是的 成年人要對自己負責 要對家庭負責 開始要有擔當 不再是年輕的時候“一人吃飽全家不餓”最重要的還是責任心！

中庸是看透人生持中庸心態，寵辱不驚，去留隨意；圓滑是對事圓滑，既理解各方，又讓各方接受建議；別世故，指的是做人要有底線，守住良心底線！這樣的人生堪稱完美！

要中庸.圓滑.別事故這些詞用在成年人身上有較多好處，如中庸不高調，處事留有餘地。圄滑能變通。別事故待人接物剛直與圓滑並用。這也要在政治清明，天下太平的環境中接人待物能正直和愛憎分明。如處在政治黑暗的亂世時，就得隨機應變，待人處事就要剛直與圓滑並用。對善良君子要寬厚，對邪惡小人要嚴厲。

中庸是智慧的啟迪，讓人領悟人生的哲理。能讓我們在面對人生困境時能找到出口。自然界裡面的黃金礦石，經過冶煉成了黃金，提高了純度，也沒有了原來金礦石的硬度，做成各種飾品，它的本質還是黃金。人也一樣會跟自然氣候改變而變成中庸的。

作為一個年紀已到成年，但心理卻還是未成年的我來說，中庸，圓滑，別世故，真的很難，可能我還是想法不成熟，我覺得人生在世，就應該正直善良，不能為了自己的利益，而表現得人心冷漠，只要對自己有好處的，就算別人指鹿為馬，你也跟著附和，一味地討好別人，我覺得要有自己的辨別是非的能力，要有一身正氣[微笑][微笑][微笑]

中庸，圓滑，世故都是處世之道。對成年人來說，不得不採取部分或全部。中庸之道，可理解為不偏不倚，這樣穩當，利於平衡，持久。特別是對於一些本身存在爭疑的命題，發表自己觀點，中庸一點，風險相對較小，沒大利也沒大害。

成年人有了一定深度的人際交往之後，覺著也有人心險惡的時候，逐漸變得圓滑起來。圓者，就是不要稜角。該忍則忍，該裝則裝。沒必要鋒芒畢露。這樣做，對自己是有利的。

世故的人，多少叫人感覺不爽。因此，別世故就對了。

所以，我贊成這種說法。

我反對！"中庸、圓滑、世故"此三點，作為成年人社會生存指南是錯誤的！說輕點，是誤導；說重點，是毒害！人立身處世，基本一點，要誠信！誠以對事，誠以對人，這是做人之底線。無原則、無稜角，無坦誠，口中從無一句真話，社會必然會對你失望、失愛！巧言令色，油嘴滑腦，阿諛奉迎，誰敢和你交往、交友、交心！最終結果是做人做事皆失敗，成個孤家寡人落寞一生。

說這句話有道理的關鍵，取決於對指南內容中的三個詞語的正確理解。三個詞語的含義可以簡化為用中庸這一個詞代表。因為中庸的本來內涵，在傳統文化語境中具有褒獎的意思。可是在民間語境中卻具有貶義，民間把中庸簡單解釋為滑頭或＂老油條＂。

那麼中庸的本義到底是什麼呢？宋代理學大家朱熹說＂不偏之謂中，不易之謂庸＂。用白話說就是沒有傾斜一一不偏向於某個方面就叫中；沒有發生改變就叫庸。把中與庸合在一起的悥思就是持中守正。也就是老子提倡的守護中道。用今天的話來評價一個人，就是指成熟。顯然這與民間的滑頭或＂老油條＂的理解有天壤之別。為什麼這樣說呢？

成年人之所以把中庸作為成年人的人生指南，根本原因是長期社會實踐的結果。

作為剛剛走上社會的年輕人，一般有以下特點：

首先是志向高遠，具有漂渺的玫瑰色彩。實踐證明，這種理想常常是脫離現實的，而脫離現實的理想，猶如南轅北轍一樣，結果都不太樂觀。年輕人哪個不是懷揣著夢想闖入社會的。至於這個夢想是否合乎實際，是否具有可行性，通通都不知道；難免會在社會生活中碰壁；

其次年輕人血氣方剛，精力旺盛，是懷著激情開始在社會上搏風擊浪的。己往的經歷告訴我們，這種高昂的激情是難於特久的。在社會風浪的擊打下，很快會被降溫的。弄不好可能走向另一個極端一一消沉苦悶；

再次是年輕人思維簡單，易於把事情想得容易，盲目認為實現夢想的道路像高速公路一樣平坦筆直。不懂得＂道路是曲折坎坷的道理。其結果可想而知的；

最後是年輕人的認知判斷能力與實施方式單一，簡單認為1十1一定等於二。現實的石頭會一再地打破這種認知方式的。這可能導致其畏手畏尾，產生消極情緒；

一般來說經歷過這段磨礪期考驗後，絕大多數人都會迴歸中道。逐漸體會到事物都是具有雙重性的。就是既要志向遠大又要切合實際，既要保持高昂的鬥志又要有清醒的頭腦；既有敢於勝利的勇氣又不能蠻幹；既要有直達目的地的決心又要有與坎坷艱難搏鬥的準備。總之觀察分析判斷直至處理問題，都必須兼顧各個方面；同時又不能和稀泥，莫梭兩可，而是要秉持正確的方向。

這樣在經過實踐的反覆檢驗，就會定型成一種中庸式思維方式一一就是既恪守原則又能從實際出發，靈活處理的生活方式。

所以說成年人無論當年從哪裡起步，也不管是幹什麼工作，最後都會以中庸作為人生指南的。

中庸中已經包含了圓滑和世故，我們每個人都想像那些成功人士活的自我，但成功者歷來就是少數，所以作為一個普通人來說我們只能做到中庸，不招惹誰，誰也最好別招惹我，就行了，我也想活出一個真正的自我，但是又有多少人能像我父母一樣慣著我，這個世界只要你沒權沒勢沒有人會慣著你，所以我們只能選擇一個適合自己的方式苟且的活著，這就是所謂的中庸，夾縫中求生存，儘量做到左右逢源，自古中國人中庸佔多數，因為既符合國情也符合思想，中庸是融入社會的最好辦法，我也不想讓自己中庸，但對於一個普通人來說，又有什麼辦法那[流淚]

天還沒放亮，踏著路燈的光暈，勤勞質樸的城市建設者已經開始了新的一天勞作。戴著頭盔，叼著煙 ，一路走著，一路談笑著，平凡人有平凡人的滿足，每一個早起，都是一個新的希望。年快到了，傳統節日的存在，讓打拼的人們多了一個盼頭，想想遠在家鄉的妻兒和爹孃，冬日的暖被窩是奢侈，不叫苦夏日的酷暑。每每看到春運返鄉的摩托大軍，都會感動的流淚，天是冷的，心是熱的，載著滿滿的期盼奔家歸。可敬的人！

只有混日子人才這樣做，我認為人應有自我，獨擋一面，頂天立地做人。我在機關單位上班一輩子，人事比較複雜，小圈子多。但我中立，獨樹一幟，與任何人保持距離。我有一個特點，肯學習鑽研，所以業務能力好，他們也要敬我三分。

有人的地方就有江湖，為人處世還是以誠信為好，日久見人心，人心換人心，和諧相處。

我認為做到中庸，圓滑，不世故很難，但這是成年人在社會上成功的原因。

所謂中庸是指待人接物保持中正平和,因時制宜、因物制宜、因事制宜、因地制宜。現在的成年人要想做到這一點凡是保持公正，沒有一點偏私，這是非常困難的，但成功的人會根據事情的事實原因公平公正的處理事情。所以這部分人很成功。

圓滑大家都知道是指成年人為人處世要圓滑，不要死腦筋，一根筋，如遇到困難要多方面去想，不要專牛角筋，和同事也好和鄰居也好，上司也好，下屬也罷都要處事隨機應變，不能恪守古板。這樣只能讓自己陷入兩難之地。

不要世故則是指不要耍心機，為人要成熟，真誠，堅持自己的原則，為人要做到互幫互助，互惠互利，不能是壞心眼，而世故者就會見風使舵，觀風向，看氣候，見什麼人說什麼話，投其所好，八面玲瓏的處世方法，這樣的人怎麼能成功呢，雖然賺取了一點蠅頭小利，總就不會有所大為。

綜上所以成年人只有做到這些才能真正成為社會上的成功人士。

因為這些年我們經歷了太多的事，自然會變得圓滑世故點，幼年的時候，我們和誰都能成為朋友，成年後，對我們無益之人甚至都不會浪費時間接觸，雖然這樣我門都知道不好，但是隨著時間的推移，我感覺以後這個社會非常美好，也沒有那麼多浮躁！

成年之成熟成熟代表責任，你已經不在是你，只是周旋社會生存法則下得一個……

因為成年人在社會生活中遇到各種磨練，浪漫和激情被現實生活搓扁，揉圓，中庸，世故，圓滑只是生存之道，世上所有人也不都是如此，赤子之心的人在現實中難能可貴。

孔子說，中庸作為道德，是最高的境界了，人們很久沒有達到了。李澤厚先生認為，雍指平常的行為，即有普遍妥當性的所能實現的行為；中庸即實用理性，著重在平常的生活實踐中建立起人間正道和不朽理則。

中庸即為人處世之道，很多人將中庸與明哲保身、圓滑世故聯絡起來，為中庸之道貼上了一個不光彩的標籤。其實，中庸之道體現在做人做事方面，可以用外圓內方的做人哲學來加以闡釋。

老子的理想道德是自然，是天地，天圓地方；孔子的理想道德是中庸，是適度，是不偏不倚，兩者有著共通之處。中庸即在圓與方之間保持一種和諧，外圓內方、深淺有度是一門微妙的、高超的處世藝術，使人們在正義和生活的天平上保持者微妙的平衡。

中庸，並非老於世故、老謀深算者的處世哲學。人生就像大海，處處有風浪，時時有阻力。是與所有的阻力做正面較量，拼個你死我活，還是積極地排除萬難，去爭取最後的勝利？生活是這樣告訴我們的：事事計較、處處摩擦者，哪怕壯志凌雲、聰明絕頂，也往往落得壯志未酬淚滿襟的結果。

提及中庸智慧的運用，不由得讓人想起許多歷史人物，如南先生一直推崇的馮道。他曾事四姓、相六帝，在時事變亂的八十餘年中，始終不倒，令人稱奇。首先，此人品格行為爐火純青，無懈可擊，清廉、嚴肅、敦厚、寬宏；其次，深諳中庸處世之道，深淺有度，中正平和，大智若愚。馮道有詩云：“莫為危時便愴神，前程往往有期因。須知海嶽歸明主，未必乾坤陷吉人。道德幾時曾去世，舟車何處不通津。但教方寸無諸惡，狼虎叢中也立身。”真正諳熟中庸之道的人是大智慧與大容忍的結合體，有勇猛鬥士的威力，有沉靜蘊蓄的平和，對大喜悅與大悲哀泰然不驚。行動時幹練、迅速，不為感情所左右；退避時，能審時度勢，全身而退，而且能抓住最佳機會東山再起。中庸而非平庸，沒有失敗，只有沉默，是面對挫折與逆境積蓄力量的沉默。

清朝名臣曾國藩位高權重，趨炎附勢的人很多，他對此總是淡然處之，既不因人諂諛獻媚而惱。曾國藩的一個手下對那些趨炎附勢、溜鬚拍馬的人非常反感，總想找機會教訓他們一下，於是就在一次批閱檔案時，將其中一位拍馬的官員狠狠諷刺了一番。曾國藩看過該批閱後，對手下說，那些人本來就是靠這些來生存的，你這種做法無疑是奪了他們的生存之道，那麼他們必然也將想盡辦法置你於死地。曾國藩的一番話讓手下恍然大悟、冷汗淋漓。

人在社會中，不可能遠離是非，因此行事必須深淺有度，適可而止。中庸的處世方式最好的詮釋便是“知性好相處“。曾國藩深諳人情之道，倘若拒絕被人拍馬，則必是孤家寡人、無人可用；倘若沉醉在逢迎之中，則會讓那些頗有見地的人才流失。因此他採用了淡然處之的方法，耳中美言，胸有丘壑。

古語道：“處治世宜方，處亂世宜圓，處叔季之世當方圓並用；待善人宜寬，待惡人宜嚴，待庸眾之人當寬嚴互存。”處在太平盛世，待人接物應嚴正剛直，處天下紛爭的亂世，待人接物應隨機應變，圓滑老練，處在國家行將衰亡的末世，待人接物要方圓並濟，交相使用；對待善良的人，態度應當寬厚，對待邪惡的人，態度應當嚴厲，對待一般平民百姓，態度應當寬厚和嚴厲並用。這才是中庸之道的註解。

黃炎培先生有幾句深刻的座右銘：“理必求真，事必求是；言必守信，行必踏實；事閒勿荒，事繁勿慌；有言必信，無欲則剛；如若春風，肅若秋霜；取象於錢，外圓內方。”保持中庸、深淺有度、恰如其分是為人處世的最高境界，過於鋒芒畢露往往為世俗所不容，過於委曲求全又被視為軟弱，只有外圓內方、剛柔相濟，才能處紛繁複雜的人際關係中周旋有術、遊刃有餘。

中庸的處世方式，在不違反各人根本原則的前提下，像一道潤滑劑，把人與人之間因稜角的摩擦而可能產生的矛盾及時化解。寬廣的胸襟和“大智若愚”的智慧，能讓人們在莫測的世事滄桑面前處變不驚，這便是中庸之妙！

成年人的社會要中庸，圓滑，別世故，這樣的說法已經好多年了。

成年人成年人，他懂得了很多，他懂得了人情世故，他懂得了生活的不易。

個人見解，見笑了。

本人今年46歲，從20歲就開始摸爬滾打，我兄弟姐妹多，。我有三個姐姐，有一個大哥，還有一個弟弟，我的兄弟一共是六個。

那時候我爸一個月工資180，我媽是是個家庭婦女，我們一家人就靠我爸那180塊錢過日子。過的比較緊，而且從小我記得我爸媽朋友們，鄰居們就一直跟我爸我媽說：這三個兒子以後娶媳婦兒一個要十萬的，三個就是30萬。30萬在當時那真的就是天文數字。從那時候我媽就為我們兄弟以後娶媳婦開始發愁了。

後來我媽都得了抑鬱症了，後來聽我姐姐說我媽得病說就是跟這個事有關，。所以小時候就沒想過要靠家裡面，20歲我就自己奮鬥一直到現在。一晃都20多年了。

人情世故，社會我覺得我真的懂了不少。人是社會性動物嗎，人與人之間是互相依存的關係，人是社會性動物，人只有和人合作才能生存。

人性中都有一個驕傲的基因存在，所以人都有虛榮心，都喜歡別人誇自己，都希望得到其他人的認可。人又是自私的，人都是希望自己得利益。所以在社會上交往，你就會發現人和人的關係是非常非常難難處的。可能又不得不和人打交道，慢慢就懂了人性，不得不變得世故圓滑。說穿了都是生活的壓力所導致的。為什麼有錢的人就說話那麼橫？有錢有勢的人就不把人放在眼裡，因為大家都在求他，他沒有求其他人，所以就會出現這種情況這就是人性吧，人性本就是這樣的，吃虧多了自然就圓滑了，正常現象。

成年人要中庸，圓滑，但別世故。中庸即安守本份，不奢求別人太多，守住自己的低限和原則。不可受到誘惑去做不該做的事情，也不要去做異想天開的事，關照好一家老小。圓滑是在這個社會你會遇到形形色色的人，凡事不可與人太叫真，可以避開血光之災:再則在人際關係適當的投其所好，做事業可以順風順水。世故就是小事太計較，喜歡攀比，這樣會活得很累。所以，做人做事要有原則不失圓滑，海納百川才可做大事業或者有快意的人生。

做人成功與否，講究天時地利，三湊六合，什麼中庸圓滑作用不大，我只認定感恩做人，敬業做事，才是成年人社會生存之道，遊走於江湖而皆準。

非常正確。。但是，能做到這一步是不容易的，與事不偏不斜，把持"中正"。因為心是黑的，位是偏的，眼是儍子，舌頭是不老實的

這種說法不全面，應該首先在公平公正的環境下講究以“和”相處，在邪惡面前要有鬥爭精神。中庸之道無法推動社會進步。