這就要提到給動物附加的“神格象徵”了。

老鼠偷吃糧食很討厭，但反向思維一下，首先你家得有糧，老鼠才會來吃糧啊！

所以，老鼠來了證明什麼？家裡有餘糧啊！

另外，自從咱們從以物易物轉為了貨幣交易，銅錢就成為了大家夢寐以求的東西。

而老鼠的叫聲，就和人們數錢時的聲音很像。古時湖北等地，就以此為吉祥之兆。

基於春秋戰國時期楚國的影響力，這個觀念應該還是比較普遍的。

再者，老鼠還能生。這也是極受民間的崇拜的。一般對於那些生育子女較多的母親，大家都會戲稱她為“鼠胎”或“鼠肚”。

最後，我們把一天分為了十二個時辰，這十二個時辰的輪替是從半夜開始的。

放眼望去，十二生肖中，只有老鼠是晚上活動的，直到天亮了才回窩，所以一直有“鼠咬天開”的說法。

就是說，每天晚上，是老鼠吭哧吭哧地咬，把黑夜咬出了一道縫，天才亮了。

嗯，白天給了老鼠白色的牙齒，然後它就用牙在黑夜咬出了光明。

這麼一看，老鼠是不是理所應當穩居第一了？

馬上是鼠年到了，祝大家年年有餘糧！“鼠”錢“鼠”到手抽筋！

鼠排在十二生肖第一位，是因為思想意識先行，面板、衛士首當其衝

今年是農曆鼠年庚子年。十二生肖是中華優秀傳統文化一條龍的組成部分的屬相，是應用數學的龍學的虛擬影象。鼠是龍的組成部分:龍鼠須鱗曱，代表龍人的思想意識、面板、衛士。思想意識先行，面板、衛士首當其衝(一)，保衛龍人，所以，牛排在十二生肖第一位。

例如:人龍有意識的思想在先，面板是人體頭一層保護層，其他在後。不知如上龍學，就不知十二生肖排序的邏輯。

詳見拙著《大眾龍學一一應用數學周易的破譯》《破譯<論語>背後的龍學密碼》。

我覺得這個問題，得從古代哲學說起，先做一個總結吧，鼠做為十二生肖之首的原因是與我國古代樸素哲學的產生、發展是密不可分的，是在我國古代樸素哲學的基礎上產生的。

一、我國古代樸素哲學

我國古代哲學萌芽與商、周，成形於春秋、戰國時期，其中以道家思想影響最為廣泛，最終形成了古代影響最深、最廣的古代樸素哲學，即元氣說，在元氣說基礎又發展出陰陽說，進一步發展了五行說。這三種學說影響了中國上千年的社會意識和社會形態，所以十二生肖的起源和排序極有可能是在此基礎上誕生的。

1、元氣說

2、陰陽說

陰陽說也是樸素唯物注意學說，它把矛盾運動中的萬事萬物概括為“陰”、“陽”兩個對立的範疇,並以雙方變化的原理來說明世界的運動。及世界萬物是陰陽互相作用的結果。陰陽說演變出八卦。

3、五行說

世界萬物皆有木火土金水這五種物體的屬性，這是古人透過觀察、類比而來的一種學說。

二、三種學說對十二生肖產生的影響

首先，在有關十二生肖的文獻中，雖然有些文獻次序和現在有出入，有些文獻代表動物和現在有出入，但子的位置和代表動物卻是統一的，與現在的十二生肖無出入。

造成這種情況的原因我覺得原因有二：一是古代樸素哲學是一種“聯想”哲學，既是透過觀察自然萬物，從而推斷類比到其他事物。

二是人們透過這種類比的方法，將不同的年歲對應不同的動物，在實際生活中加以對比，再修正。所以出現文獻記錄相左的情況。

三、鼠為什麼是十二生肖之首

先看圖

子在北方（北下南上），在下方

，五行屬水，坎卦，陰多陽少，陽爻（—）在中，被兩個陰爻（——）加在中間，此時是23點到1點之間，雖然陽少陰多，但陽在陰中，代表陰氣即將開始佔主導，是一種微妙的開端。

再來看鼠，常見的鼠是黑色，黑色屬水，在夜間活動（古人比今人睡得早），白天不常見，符合坎卦陰中有陽的特性。

由此古人透過觀察，類比的方法把子的代表動物定為鼠，所以鼠排在十二生肖之首。