干涉在於1)怕老人因孤獨,無人照料而受騙,這種例子很多;2)更多在於繼承人的兒女的利益,房產,錢財等;3)當然也有情感因素,親人逝去了,情感在,也少人能替代,子女應盡孝道,多陪陪老人，老人再婚,也需再三考慮,取得溝通理解,即便再婚,財產問題先釐清。

現在是婚姻自由了，但是為什麼還有人干涉老年人再婚呢？我想這些人的干涉絕不是為了老年人的幸福！無非是惦記老人的錢財，怕自己得不到。

老年人也需要有人在自己身邊陪著，寂寞和孤獨是老年人最怕的，但是為什麼有一些人不能設身處地為老人著想呢？想想自己從小到大，自己的父母為自己付出了多少，結婚過日子老人又花了多少？想想吧！自己也會有老的那天。

婚姻自由是沒有錯，太老人再婚家庭結構將發生變化，後續矛盾責任糾紛需要面對和處理，所以基本上百分之八十都是反對！

老人關心干涉孩子的婚事，是怕孩子吃虧。

孩子們干涉老人們的婚事，是怕自己吃虧。

這就是區別。

婚姻自由是法律賦予每一個成年人的權力，從法律意義上來說任何人都無權干涉老人再婚，只要兩位老人是你情我願的，即使親生子女也無權干涉。但是它是反傳統的，傳統道德認為婦女婚姻要“父母之命，媒妁之言”，要“從一而終”，做“貞節烈婦”。什麼“三從四德”“一女不嫁二夫”等等。與現代的個人“權力”“自由”思想顯然是背道而馳的。現代人雖然反對這種傳統思想，但要想從內心深處徹底根除也不容易。

有些子女反對母親黃昏戀就是基於這種傳統思想，覺得丟人，在人前抬不起頭。這是思想認識上的問題。其實，每一個時代都有那個時代的價值觀，在那個時代是人人遵守的道德規範，而在今天看來它是反人道反人權的。企圖用過時的價值觀來束縛現代人的思想顯然是行不通的。所以，於理於法做子女的都不能也無權干涉老人的黃昏戀。

還有一種做子女的覺得老人有一些財產，恐怕財產流失。這就更不應該了，老人辛苦一輩子積攢的財產用於找老伴，無論怎麼說都不違法也不違德。做子女不但不幫助卻整日想著老人的財產，那就太不夠人格了。勸君莫做啃老族，勸君自己去奮鬥。自己奮鬥來的享受起來更安心。

其實人走到暮年更需要有個伴兒陪伴左右，平時說說話互相有個照應。做子女的理應支援才對，至少有人陪伴老人，省了子女不少心。

如果你是有孝心的人，就應該支援並盡力幫助老人再婚。老夫子就說過“無違”也是一種孝心，不要違背老人的心願，還要“事之以禮”。老人為子女操心了一輩子，有個幸福快樂的晚年多好啊！因為每個人都有老的時候。

在此再多說一句，上面所說的那些傳統道德與孔老夫子沒有半點關係，翻遍整個“論語”都找不到那方面的記述。至於那些傳統道德起源於何時？為什麼盛行？容待後論。