如果是陷入永恆的黑暗，我想沒有人會願意來到這個世界上。我個人認為生和死是一個人的開始與結束，那麼在你沒出生前和你死後都是沒有你，沒出生前每個人都沒感覺，那死後我相信也是沒感覺的。而物理學上有物質的不滅定理，量子力學上有量子糾纏，那麼是不是存在神學上的靈魂一說，也就是意識脫離身體永遠存在？我相信有平行宇宙一說，就像李連杰主演的救世主一樣，每個平行宇宙是有關聯的，不是獨立的，願每一個逝去的人在另一個平行宇宙活得比生前幸福。

人死後，究竟去了哪裡得不到證實，宇宙的奧秘無窮無盡，科技的力量在人間好似很強大，但在宇宙裡卻微乎其微。人死了思想會去哪裡？倒不如說：靈魂去了哪裡？因為我們的思想就是我們的靈魂的外在體現！至於光明與黑暗正好是對陰陽，一切向上的，善良的，積極的，正面的，美好的，這些都是陽性的，自然是光明的了。而那些，陰暗的，負面的，齷蹉的，缺德的，都是陰性的，自然是黑暗的。宇宙有規律，人間有因果，這個因果的兩極就是：天堂與地獄。

其實人類未知的東西太多，知道的東西少得可憐！正如我們發現的一種普遍現象，就是越無知越自大！猶如當初人類曾一度認為：地球是宇宙中心一樣，作為個體，越無知越嘚瑟相同，那麼究竟人死了會去哪裡？它的確有去向，物質不滅嘛，終歸要有個去處！會去哪裡呢？當然了，肯定是：惡的東西去惡的地方，好的東西去好的地方，這叫物以類聚。

其實嘛，關於死的話題，人都還是有所忌諱的，今朝有酒今朝醉嘛。有幾人會為來生活？大家都為來生活，為自己修得好因果，那麼人間哪裡還會有作惡多端的人了？因此，生的意義就是死的歸宿！德行關乎靈魂的輪迴。人死後究竟回去哪裡？是人的所作所為決定的。

自私，貪婪，放縱，是佔據人性裡的主要部分，也就是說：惡是人性裡的主體，而良知僅僅是人性裡很小的部分！因此，以人為主體的人類社會，在歷史長河裡黑暗時期要比光明漫長的多！社會發展的好壞皆是人性作用的結果。而社會的好壞是由人性的善惡決定的，更是取決於社會管理者人性善惡歸屬。

人死後靈魂能去哪裡？我想不會脫離宇宙之外，首先是遊蕩在某個寄宿空間等待輪迴，因為宇宙是由秩序的，人是宇宙的產物，自然要聽從宇宙所賦予的因果安排了！無論在人間在能，再專橫跋扈，在宇宙的浩瀚裡屁也不是！善有善報惡有惡報，更多的則是靈魂的報應。因為肉身只是靈魂的寄宿體，而靈魂不滅世世都要接受因果。

人死後靈魂不死，肉體腐朽或化為灰燼，但靈魂能否解脫那就是活著的時候善惡所為了！光明與黑暗，自然是光明的人去光明的地方，陰暗的人去黑暗的地方了，只是我們現在的科技還不能讓我們看到煉獄之火，還有天堂的宏偉壯觀了！

拋開任何宗教，用宇宙科學或者萬宗歸一等視角來看，人確實有來生，不會陷入無盡的黑暗，甚至根本沒有什麼生死，那是假象。草木枯榮，歲歲有新。死亡其實不可怕，可怕的是沒有好好活過！

其實沒有什麼天堂地獄極樂淨土，一切都在人間，都在宇宙裡或者外。人間已經有了一切。還不知足嗎？人間有神仙，有佛，有上帝，有先知聖賢，也有普通人，普通物，也有類似天堂地獄般的生活。宇宙裡應該有無數級次的文明和人間，不過是科技和文明水平不等罷了。心安樂處即是身安樂處。願大家開心進步健康！樂享今生甚至永生！

人在世，思想是個人靈魂的體現，所表現出來的精神意識。人死後，根據宗教來說，善惡所做多少，根據業力上天堂，下地獄，在六道輪迴，反反覆覆，這一世的肉體只是靈魂的暫時居住地罷了，

思想從哪裡來的，自然回哪裡去了。

如果你是好人，思想自然迴天堂了。

你是惡人，思想自然去永恆的黑暗了。

如果你都不清楚你的思想哪裡來的，自然去未知的宇宙了。

思想就是靈魂的大腦，不是個體。就像你的大腦和身體是一個整體。靈魂只是借住了你身體，擁有了靈魂和肉體，才算一個完整的人。

人身體由內部與外部的資訊刺激產生反應意識。不斷的刺激形成記憶。刺激透過觸覺，視覺，聽覺，味覺等的刺激，形成了具有綜合的空間時間影象內部性質等豐富多彩的形象資訊記憶。但是，這些不過就是生物電與化學物質對神經系統刺激，產生的習慣效應罷了。神經系統與習慣效應使之出神入化了。資訊不同強度的刺激，人體根據器官性質與接受能力有了各種體驗，再加上時間的積累，出現了資訊比對，這就是思想。是生物電，化學物質與神經系統組合後的習慣效應。神經死了，沒了生物電，沒了人體化學物質那還有思，那還能想？

人類死亡了不會消失，只是永遠的停留在了過去，無法穿越到未來。宇宙就是一臺燒錄機把我們的一切都刻錄下來了，不斷的在重複的播放。。我們的生活記錄都被宇宙儲存在了宇宙空間裡面了。。

人的思想不是任何物質。思想只能在一個人的大腦裡一點一滴的積累形成的。每一個人都有自己的思想，相互不能溝通。人死了之後他的大腦被毀掉不工作，思想的單元就在框架裡隨之靜止了。狼有狼群的思想，狗有吃屎的思想。人只是一種高階動物，思想也因人而不同，思想沒有一個標準的指標，甚至有的人的思想還不如一個最低等的生物。要說思想，地球上所有的生物體都有自己的思想。野草會被大火燒光，魚群會被一網打盡。所有的思想對於一個生命來說都是一瞬間的過程，轉瞬即逝。

人死後，宇宙中未來你會不會再次出現？不妨作如下推導：假設你出生之前，是沒有你的，也就是你沒有前生；而你的降生則是一個從無你到有你的過程。

既然現在有了你，那麼掛了後，未來在宇宙中（不必是地球）重新活一次，就是“有你——再有你”的過程，較之從“無你——有你”的漫長演化過程豈不來得更容易、更直接、更具現實的可能性！據此可推斷，人去後，完全有可能在宇宙中（不限於地球）重新再來一次。一家之言，僅供參考。

一個人胳膊沒了，裝上了高模擬的機械臂或者移植了其他人的胳膊，他仍然可以操縱自如，有感知，能控制，那麼這個胳膊是這個人的嗎？針扎到胳膊是扎這個人嗎？

同樣，心臟換了，這個人還是原來的人嗎？他有沒有換一個人？內臟，四肢全部換後，還是不是原來的他？答案很明顯，是的，而且現在的醫學條件是可以做到的。在不久的將來，如果實現了換頭，那麼這個人還是原來的他嗎？顯然一個一個的換和整體大換是不影響結果的，他還是原來的他。

那麼我們都知道，大腦切除了一半，生命還是能存活的，如果一個人因病被切除了一半大腦，那麼病復後他還是他嗎？顯然還是的。那如果把一個人的大腦平均切開，兩部分都成活康復了呢？那個才是他？

所以說，他是他，你是你，和我是我，本身和身體無關，我之所以是我，是因為我意識到我。

再來，在夢中的你，會認為享受美夢的是你自己嗎？比如纏綿，比如受傷，相信做過夢的都會知道那時的自己就是自己。所以，如果我們的科技發達了，大家意識可以進入虛擬空間，能夠有感知，就可以讓自己在網路中存活。也就是一個純機器的你，也是你。

這就說明，身體只是我們存在這個時空的一個結點，因為身體的存在，讓我們對這個時空有感知，有能動性，無論是肉體的你，還是換了機械手臂的你，只要能對這個世界，這個時空節點有能動性，你就在這個世界存活。一旦身體死亡，也沒有介質在這個時空節點能夠留存住你的意識，你的意識必將不可再對該時空有能動性，所以也就是死亡。

生命好比光粒，我們飄蕩在宇宙中，有個玻璃球讓光粒在裡面駐足，和其它光粒一起玩耍，就形成了它的空間，一旦某天擺脫了玻璃球，你還是你，卻不再與玻璃球這個時空節點有能動性，有關聯。

人死了？會發生兩種狀況。一種是遊魂狀態，一種是定中狀態。遊魂狀態，會隨著黑暗。轉換成另外一種生命形態。重新出生。出生後...忘了前一個生命的狀態的等等一切事情。定中狀態死亡，是當事人明白下一輩子要去哪裡，那就是已知道路。不屬於遊魂狀態。定中狀態。一般有儒釋道有介紹。還有外國哲學家的感悟。都屬於定中狀態。只是定中狀態的深淺不同。去的地方也是不盡不同。阿彌陀佛。

人還健在少時的許多事就早已忘到了九宵雲外了。一旦人的雙眼閉到永遠也睜不開的那一天，思想的神奇天窗也將隨之關閉，絕對陷入不了永恆的黑暗，靈魂與肉體又將化著新一輪的物質，曼妙飄飛在宇宙物質世界裡，等待被其它物質吸收或轉化成其它能量積極參與生物的一系列活動。人死如燈滅，思想如燈芯。

這個問題，我以前也想過，人的思想，可以說是資訊，在人死了後，是不是還存在呢，在《楞嚴經》中，佛問波斯匿王，你三歲時看見恆河，在心中留下了記憶，現在年老了，心中恆河的樣子變了沒有，波斯匿王回答沒有，這裡佛是為了證明心性的永存，至於人死後攜帶的資訊是不是也就憑空消失了，我想應該還是存在，人的肉體就像我們的手機一樣，手機壞了，內面攜帶的資訊並沒有消失，高手是能再搞出來的，或者說手機的資訊儲存在雲盤裡，再換個手機下載了照樣用，就像佛教講人的生死輪迴一樣，也行宇宙中就有個什麼天然的雲盤在儲藏我們的靈魂或者說是資訊，佛教中還有唯識宗，專門講了人的思想意思，第八識叫阿賴耶識，人生生世世的思想意識都在裡面

人死之後，思想去了哪裡呢？

說說我的看法吧，不是專業學者，只是偶爾的也會想想這些，大家看到權當我在瞎說。

我一直在想，人死後，是不是就這麼沒了，什麼都沒了，原本屬於生前的意識就徹底消失了。但是，還是會有一些稀奇古怪的事情不能解釋。

首先，託夢和撞克不知道大家遇到過沒有，託夢簡單來說就是夢到已故之人，而撞克（kuo）這就有點玄乎，多數指被已故之人思想，會出現很多不好的身體狀況，我小的時候有過一次，解決方法是豎筷子，或者燒紙，跳大神等。聽起來挺搞笑的，但是隻有經歷過的人才知道，開藥吃吃不好，輸液輸不好，但為什麼偏偏豎筷子就好了呢？有點扯遠了，其實我就想說，人死後，應該意識會去到一個異空間，不知道怎麼講，就姑且說像地府或者天堂這種地方，一樣有如同人間一般的秩序，只不過死後的人的意識能穿梭我們的世界與那個異空間，而活著的人卻不能！上面說的撞克也有了解釋，在活著的人的世界，透過某種形式來見我們，對我們身體產生了影響？

還有，可能人死後，意識思想可能會透過轉世輪迴的形式再活一回，仙劍三里有一集不知道大家記不記得，邪劍仙展示了人悲劇的一生，在幻境中的那個人從小到老到死，死了之後才知道這一生如此悲劇，所以不甘心要投胎重活一回，但是那個設定就是那個人一直在重複的活他悲劇的一生，如果真的是這樣。那不得不說真的可怕，我們一直在重複的活著，只是消失了上一次死的記憶，我們一直以為我是全新的，其實不知道重複了多少次！

還有一種，是有許多不同的宇宙，在這個宇宙的“我”死了，意識就轉到了另一個宇宙的“我”，同樣的消失了前一個宇宙的“我”的記憶。但是這必須是說各個宇宙的“我”的人生軌跡不一樣，有可能這個宇宙的我死了，那麼某一個宇宙的我剛好出生。

還有就是真的沒了，歸於無，連黑暗都沒有，但是想想不可能吧？哎，這些問題都是沒有什麼定論的，對於這方面，有信仰的人就會比相信科學的人幸福的多。不過管他這麼多幹嘛呢？大家都不知道，姑且就好好生活，我們都不是“生而知之”的人！

去了哪裡只能去推論也許就像宗教提出的一樣，這都是根本不可能去驗證的，去了的人不會說，會說的那會兒還沒有去。依照現有的科學技術也好或者傳統猜想也好，目前對這個主題都是無法去理解的，就像時間是否存在或者本身存在是否真實一樣。都是人類所理解不了的。

你就是宇宙，你生，宇宙誕生;你死，宇宙消亡。你死後你原先存在過的的那宇宙已不在，但意識思想進入空無，冥冥中還要重新誕生另一宇宙，生是死的開始，死是生的開端，週而復始，迴圈不斷，新的宇宙將又另是一番景象。

大家好！人的思想應該是人的靈魂吧？人們數千年來，都在找這個答案？眾說紛飛。我認為，應該是六道輪迴說得更圓滿，人死後應該是到了某另一道，在另一道死了又到另一道，……天，人，阿修羅，畜牲，餓鬼，地獄道，在此輪迴，生生不息。(宗教，修行者們可以超脫此六道，……):，你們說呢？大家吉祥！

《向死生》 斷舍離，臥殘燈， 貪嗔痴念入我空門。 同竹馬，共黃昏， 死生契闊伴君英魂。 魚無心，雁來信， 一夜西風愁煞故人。 花為證，葉至誠， 飄飄灑灑向死而生。 向死而生， 詩意淡然， 陌上熒光醉紅塵。 無邊落木下， 翩翩一少年。 《微物論》 生也卑微， 恰如大漠一塵土。 死亦渺茫， 不過滄海一米粟。 你我都是微生物， 勿懷貪生之慮。 來時閃耀， 且為天邊一光柱。 去後暗淡， 又似懸崖一朽木。 你我都是微生物， 何抱浮生之虛？ 《恨天高》 盤古一刀， 地廣天高， 九萬里鵬程尚覺小。 鴻鈞三道， 雲深松老， 五千年鶴夢方知少。 恨恨恨， 念我七尺靈尊， 曾想扭轉乾坤。 悲悲悲， 縱使八旬精氣， 何如白駒過隙。

我有一種猜想，我認為宇宙共存多種物質，一種可見靜止物質，一種是可見運動生命物質，一種是不可見靜止物質，一種是不可見生命物質。而動物是可見生命物質和不可見生命物質的結合體。猿猴之所以沒有人的智慧，是因為這兩種物質的結合只能吸收一部分不可見生命物質才能結合，人之所以有智慧是因為人需要較多的不可見生命物質，有的人能記住前世，是因為不可見物質的核心控制力較強，而可見生命物質也能夠滿負荷吸收，所以能記住前世，愛因斯坦為什麼聰明也是因為他前世不可見生命物質積累較多，凝聚力強大，而可見生命物質能超能力吸收。不可見生命有一個損耗過程，比如作惡較多的人，今世你在智慧積累較少，耗費不可見能量較多，不可見生命虛弱，核心凝聚力較差，當然後世就進入人體高核心凝聚力可見生命物質內結合的可能性就越差，就是結合了也不會聰明。不可見生命物質的能量來源與於不可見物質，不可見生命佈置於整個宇宙而不是地球，只要具備與可見物質結合的條件就會產生生命，當然也必須滿足不可見生命物質生存的條件才能產生生命。所以人死後不可見生命去了宇宙，至於地球是否存在，要看地球是否有較多的不可見物質而定，因為不可見生命必須依靠不可見物質而生存。這只是猜想而已，不喜勿噴。

以下全是死後的畫面

人死後 會陷入思想的世界 你的綜合判斷力將帶領你走入一個你建造的世界 而你建造的世界究竟是積極的還是消極的 全部在你人生閱歷上了

為何宗教信仰如此大眾化 如果以上我說的成立 那麼就是最接近共識的了

人一生的閱歷 包括思考的畫面 在死後 我認為就像宇宙一樣 時間停頓 你可以看到你一生的執行軌跡 並且可以提取它 當你徹底審視完自己一生時 你可以選擇繼續回去改變某些東西 也可以選擇做另一個你想做的角色 比如你的子孫 比如你崇敬的另一種人 這是有堅定信念的人死後的樣子 可以隨意選擇 或許選擇做個動物 比如飛翔的鳥 或者只需安靜的做一座山什麼的 神級 跳出三界外 不在五行中

以上是具有悟性或者有堅定的某些信仰的人應該擁有的死後成神的世界

無信仰 不悟道的凡人 面對死亡的恐懼 陷入負面的話 大概如經歷生前的所有悔恨 比如殺過豬的 萬一陷入悔恨 就會去感受豬的痛苦 做過傷人之事的 會進入被傷害的角色 佛教之所以教導不殺生大概就這意思 道家聖地之所以容下佛教 可能是眾佛也自在 引導向善帶領眾生走向積極 但不行為干預他人的道符合我方道家性格 因為道家講究無為 順其自然 因為本身他就是上面神級人物了 西方的基督中東伊斯蘭基本上是帶有行為干預的 比如神父的解答 必須信神才能得永生什麼的 比較強行的感覺 也適合西方人的文化習慣 因為只要堅定信念 就可以在思想中創造世界 那個天堂其實就是你最嚮往的一個代名詞而已

對於以上全是我個人用來分析各種文學宗教的方法 在我心裡依舊正反不定 還需修煉

目前悟的是此生亦如夢 來此便是天堂 感受人生起落 捉住夢想的畫面就是真諦 享受當下 感受任何正負情緒 這比玩nD遊戲要真實太多了