存在即是合理，這話有點兒不講理，可是沒辦法，事實就是如此。說到文學爭論多，因為文無第一，武無第二，許多事情我們只能“入鄉隨俗”。

什麼是“四大名著”，你能拿出一個令人信服的1標準碼？

《紅樓夢》的價值我也無法深刻理解，可是這絲毫也不影響她成為一部引人注目的名著！

紅樓就是一座山，我們只能仰望不能走進……

【紅樓夢】是中國5000年的文學史上的巔峰之作品，是18世紀中國封建社會的一面鏡子。

近300年來，這部文學鉅著，人們爭相傳閱，悉心研究，以至成為一門專門性的學問。

【紅樓夢】這本書，它不僅是中國文學史上的力作，也是世界文學寶庫裡的名著之一，如果你讀懂了它，就等於你讀懂了你周圍所有的人和半個世界。

此書人物眾多，每一個人都擁有自已獨立的性格與特點，每一個人也都有一個屬於自已的故事。

過去與現在，很多人都在研究這部文學中的巔峰之作品，很多人都把它捧在手中閱讀它、探討它、並且喜歡上了它。

你對該書存在偏見，說明你還沒有讀懂它。俗話說:“書讀百遍，其義自解”。

請你反覆的多讀幾遍，你就會漸漸的喜歡上它的。

最後，祝你成為一個【紅學】愛好者！

《紅樓夢》是部描寫封建社會的百科全書，也是我最喜歡的古典小說，沒有之一。

《紅樓夢》中的服飾、美食、中藥、戲曲都是令人神往的，特別是那些少男少女們的詩詞歌賦，真是美不勝收，讓人大開眼界。

由於《紅樓夢》的偉大，也被一些人過度分析，反倒給紅樓夢增添汙點。不過，每個人心中都有自己的紅樓夢，都有自己的黛玉、寶玉、寶釵、湘雲、王熙鳳，只要不被別人左右，它一定還是你心中偉大的名著。

完全沒問題。《紅樓夢》確實是一部偉大的文學名著，無論把它當做愛情小說，還是政治小說，藝術水平高度都可以說是前無古人，後無來者。

任何東西都是人賦予它價值的，當主流社會覺得它沒有價值的時候它就沒有價值了。畢加索梵高的畫真的有那麼高的藝術性嗎？莫扎特貝多芬的音樂真有那麼神奇嗎？當統治階級權貴賦予它價值時它就是藝術。一千個讀者眼中有一千個哈姆雷特。當你成為當權者你喜歡的東西就是藝術了，哪怕是以前不入流的東西。

當之無愧！雖高鶚續寫的後四十回差強人意，且是否合作者原意更不得而知，但前八十回確實精彩。書中人物眾多，男女老幼，主子奴才，五行八作，應有盡有。曹老師只用寥寥數語，活脫脫一個人就彷彿站在我們眼前，栩栩如生，這種特技極為罕見。中國其他長篇小說都沒能成為“學”，而“紅學”則是顯學即為明證。

很簡單，《西遊記》《水滸》《三國演義》這三部小說就是明明白白的故事。而《紅樓夢》是用暗諷的手法寫的。前三部就是敘述文，你認得字就可以大概看得懂。《紅樓夢》用暗諷的手法，你沒有深厚的文字功底，是不會知道它要表達的是什麼的。

傻逼你看懂紅樓夢了？你看懂三國演義和西遊記了？就看懂水滸了吧！！！！4大名著就水滸和西遊記全是文言文小說，三國和紅樓夢已經可以算白話文了。但都有一個公共點就是深奧。看一遍根本看不懂！西遊記也絕不是電視演的那樣。西遊記成功在完全不遵照原著…

這是一個沒有任何玄唸的問題！紅樓夢有資格成為四大名著之一！中華文化博大精深，經過歷史長河的洗禮，大浪淘沙，公推各具特色的四大名著，是古今百姓大眾的智慧！《紅樓夢》，中國封建社會的縮影；《西遊記》，聲張正義浪漫主義的典範；《水滸傳》，為農民起義歌功頌德；《三國演義》展示三國時代的社會鬥爭和矛盾轉化。四大名著，中華文化的精華！

即然紅樓夢已經從歷史到現在成為了四大名著之一，那麼紅樓夢就完全有資格成為四大名著的，而且紅樓夢成為四大名著的資格，與西遊記、水滸傳，三國演義一樣，是誰也撼動不了的，也是誰也別想撼動的。

這四大名著的歷史地位，根深地固，每部名著分別代表了不同社會發展時期的歷史演變和不同時期的社會階層的生活狀態，中國的歷史書藉和名著那麼多，把這四部著作當成四大名著，那也是人心所向，眾望所歸，也是經受得了歷史的考驗和歷代華人民的完全認可的，所以沒什麼值得懷疑的，而且我們也沒有懷疑的權力和質疑的道理的！

為什麼這四部書就能成為四大名著？因為這四部著作中國的老百姓不管書唸的多少，都能看懂，都能看明白，從三國的歷史演義中看到了中國歷史發展的縮影，從西遊記中又瞭解到了傳說與民間中的天上地下鬼神的來籠去脈，從水滸中也瞭解了到所謂的江湖豪傑的故事，從紅樓夢中看到了古時民間兒女私情，不管你是看著作中的歷史事件還是看著作中的故事情節，老百姓都願意看，而且都能接受得了的。簡單的說，就是通俗易懂，老少皆的！

至於你說的金瓶梅，那隻能是小眾酒後茶餘看的書。

至於向所謂的比較有名的，如史記、如資治通鑑類的，那是歷史學家研究的東西，與老百姓沒有一點關係。

你不喜歡紅樓夢，並不等與別人不喜歡，這四大名著也就是紅樓夢有個紅學會在研究它，而其他三部我還真沒聽說過有什麼西遊學會、三國學會，水滸學會的存在，所以就說明了紅樓夢在眾多的文化學者心中的重大的歷史的地位，或許在他們的心中，紅樓夢更勝過那三大名著的！

這個問題是有肯定答案的，那就是紅樓夢是中國古典小說的巔峰之作！不過許多人跟在下一樣，根本沒有耐心讀完這部晦澀的鉅著～同樣是古典小說，水滸三國就要有意思得多了！西遊記不是那麼好讀，各路神仙鬼怪的名字就像鋼鐵是怎樣煉成的一樣難記～在我看來，金瓶梅，官場現形記，哪怕是三言二拍都要有趣得多了～

話說文無第一，雖然紅樓夢的技巧等手法得到了文學界的一致好評，不過在一個俗人佔多數的塵世間，顯然有很多人不喜歡那個悽悽慘慘酸酸的調調～

代表性評價：“開天闢地絕無僅有之文”（塗瀛）將“傳統的思想和寫法都打破了”（魯迅）百度百科：《紅樓夢》，中國古代四大名著之一，章回體長篇小說，成書於1784年（清乾隆帝四十九年），夢覺主人序本正式題為《紅樓夢》，它的原名《石頭記》、《情僧錄》、《風月寶鑑》、《金陵十二釵》等，作者曹雪芹，續作是由高鶚完成，本書是一部具有高度思想性和高度藝術性的偉大作品，作者具有初步的民主主義思想，他對現實社會、宮廷、官場的黑暗，封建貴族階級及其家庭的腐朽，封建的科舉、婚姻、奴婢、等級制度及社會統治思想即孔孟之道和程朱理學、社會道德觀念等都進行了深刻的批判並且提出了朦朧的帶有初步民主主義性質的理想和主張。《紅樓夢》的思想性極強，就不多說了，在那個年代，能提出這些觀點，塑造出賈寶玉這種人的，這是多麼穿越的一種境界啊。紅樓夢是一部以曹雪芹自身經歷為題材的自傳體長篇小說，大部分情節都是曹公家道沒落之前發生的事情的翻版，很真實！紅樓夢涉獵之廣，無疑是前無古人，後無來者！有醫學，烹飪，還有著裝，植物，花卉，等等方面！幾乎每一方面內容提取出來都可以寫成一部書！許多紅學家都鑽研紅樓夢中的某一方面，長達十幾年，甚至一生！ 紅樓夢中的文筆，絕無僅有！“草蛇灰線，浮脈千里”！曹雪芹將整部書的大線條都寫在了前幾回中，又在後文中不停的埋下伏筆！這種成就，令我以讀過紅樓為榮！ 紅樓夢中的詩詞，絕對是一絕！聽說有《紅樓夢詩詞集》一書，可見其中的詩詞量之大，內容之豐富，內涵之深，遠遠超出同類的《水滸傳》等！不談其他，僅憑“十年辛苦不尋常”，曹公一生的心血《紅樓夢》都有資格成為中國最偉大的小說，沒有之一！

剛剛看過各位對《紅樓夢》成為四大名著是否有資格的看法，各抒己見，很有道理。我的看法是此鉅著完全有資格入駐中國古代四大名著系列。 配上名著書架，黛玉“林火焚”的情景圖，還有本人對古代四大美女總結的美貌特點、側重“酒色財氣”的各一面以及求下聯，是提醒您三點：①《紅樓》為古典四大名著實至名歸②書中女主人公林黛玉氣得不輕③古代勞動人民的智慧有結晶，沉魚落雁閉月羞花的美貌上自帝王將相，下至平民百姓都為之傾倒，酒色財氣的象徵是這四大美女，也可以是四部鉅著中的任何一部。

《紅樓夢》流傳的版本很多，書的別名有《石頭記》《金陵十二釵》等。在我的印象裡，我可以打一下趣，《石頭記》，曹雪芹，《枉凝眉》罷《葬花吟》，嗟嘆金陵十二釵，寧無一人是男人。曹府盛衰王朝定，乾隆乳母一片情。江南織造始興盛，傳至曹公淹沒中。

《紅樓夢》描寫的是賈王薛史四大家族由繁榮慢慢走向衰落的事情，多用諷刺手法來寫，原因是康熙帝文字獄厲害，短短一句“清風不識字”就坑苦了讀書人，難不成你作詩要反大清王朝？《紅樓夢》共一百二十回，史學家多數人認為曹雪芹寫前八十回，文學家高諤續寫後四十回。紅學家們在考證，在爭論，究竟這後四十回續寫是行還是不行，是不是遺失了曹公的原稿，都成了謎。紅樓章回成謎，本身就是一件需要研究考證的事，這有助於挖掘它的歷史意義，《紅樓》可讀，要深入地讀。

誰來救我？《三國》裡劉備說：“丞相救我！”《水滸》裡宋江說：“軍師救我！”《西遊》裡唐僧對大徒弟說：“悟空救我！”輪到《紅樓》，大家一定猜得到，賈寶玉說：“妹妹救我！”原來賈寶玉是情種一個，深入骨髓，寫賈寶玉和林黛玉悲慘的愛情故事，是鉅著的一條主線，而薛寶釵儘管與寶玉婚配，也只是陪襯這對戀人而已。究其原因，婚姻不自由，上輩做主，作者對當時社會現實的不滿可見一斑。著作中幾百號大大小小的人物個個栩栩如生，寫來入木三分，也值得深入地讀。

鉅著中對人物的姓名很有講究，寓意深刻。《大話紅樓》等紅學愛好者寫的研究性文章談到過，我們也都熟知了：元春迎春探春惜春，諧音連起來為“原應嘆惜”，四姐妹的命運早有定論；賈政是假正經，賈赦是假得很色鬼一個；甄英蓮(香菱)是真應憐，真正應該可憐她；賈雨村，則是說進了大觀園，整個村子裡都是假言假語，……要琢磨透，必須多讀原著，理解作者用此人物姓名的真實含義，瞭解當時時代背景，還是可讀！

對酒當歌，人生幾何？大觀園裡才子才女多多，品酒品人生，吟詩詞作對是常有的事，鉅著對“酒”的認識勿用多說。

元春貌美入宮為皇妃，當時龍顏一定大悅。寶玉同姐妹丫環奴才打成一片。這“色”也有足夠的論述。

四大家族相互聯姻，偏偏是林如海一家沒落過早，也為黛玉不能入洞房留下伏筆，有了權勢，財大氣粗的人家自然會攀親。“財”字才是家族聯姻的根本。及至後來的衰落，財產充公或沒收，好戲就要收場了。

好姐妹薛寶釵走上了黛玉青梅竹馬的戀人的婚姻洞房，黛玉只能是眼睜睜地氣得不行，鬧洞房之際就是苦命人的殞落之時。“氣”出了一條人命，可嘆！

另外，燈謎愛好者也很鍾愛《紅樓夢》中的人物。採擷一些，作為研究書中人物的花絮。和氏璧→寶玉；不是真翡翠→賈寶玉；不執令→賈(假)政；文→晴雯；將在外不在勇→智慧；大象砍了鼻子→賈珠(假豬)；踏雪尋梅落英紛→探春惜春，爆竹辭舊正月正→迎春元春……

無論從其歷史意義、人物形象、時代背景，還是從人物姓名的寓意和謎家對人物的研究，乃至小說中對酒色財氣的描述，都可一讀，《紅樓夢》都理應在四大名著中佔有一席之地。而像寫潘金蓮/李瓶兒/？梅的小說《金瓶梅》由於“色”字味太直截了當，就不得不擠出四大名著之外了。……

對於《紅樓夢》鉅著的看法，以上是我膚淺的認識，敬請指正！

我這人很懶，長篇小說沒有看完一本，基本屬於不讀書不看報的，我的回答都是噴。我認為紅樓夢是現實主義的代表作，其藝術性思想性知識性是一流的，甚至可以說前無古人後無來看的絕世之作。西遊記是浪漫理想主義作品，也達到了神話小說的頂峰。四大名著的入選都是名符其實的。

答：居然有人懷疑“紅樓夢”是否有資格成為四大名著之一。我說你是否坐在電腦前坐儍了？你十幾年的書算白讀了。

現在網路上有個現象很奇怪，就是許多人隨便質疑經典，特別是文化領域，尤為嚴重。動不動就是魯迅是否過譽、《紅樓夢》歷史地位是否虛高？

在我看來，這是沒有任何價值的問題，唯一能體現出來的就是提問者的無知與懶惰。字，誰都認識；書，誰都能讀幾本，無形中就導致了討論的門檻低，所以各種千奇百怪的荒謬問題就出來了。怎麼不見你去質疑物理、生物、化學、數學等方面的經典著作的地位呢？答案就是沒有那能力！

《紅樓夢》當然有資格成為四大名著，這點沒有什麼好懷疑的。讀過書的人，都知道曹雪芹所創造的故事有多迷人。小說是創造可能性的藝術。《紅樓夢》裡就包羅著人情、愛情、社會習俗等，這是一個廣闊的社會。單小說人物就有800多人，而且性格各異。研究這些，需不需要長時間投入人力與精力？研究經典著作也不是中國一家這樣做，英國有研究莎士比亞的學會、俄國有研究陀思妥耶夫斯基、托爾斯泰的專業機構，人家研究自己的經典是為了傳統文化，到我們這就讓你“笑而不語”了？

本來，四大名著乃是明末四大奇書，為《西遊記》、《水滸傳》、《三國演義》、《金瓶梅》。建國後，一些文學家、歷史學家覺得《金瓶梅》有太多不雅的描寫，便以《紅樓夢》替代之。四大奇書各有各的問題。《紅樓夢》最大的問題不是格調、暴力、情色等，而是曹公為什麼沒有寫完後面四十回？這是何等的遺憾！

《三國演義》《水滸》《西遊記》都是寫英雄的故事，中華民族是崇拜英雄的民族，尤其是深陷苦難的歲月，英雄就是人民的信仰，特別是青年人的信仰！而《紅樓夢》則是寫平凡人的故事，賈寶玉雖是貴族公子，基本上是一個沒用的閒人，與孫悟空、林沖、武松相比，不值一提。但《紅樓夢》寫了不同階層人物的生存之道，寫出了在中華傳統文化背景下的思想情感，讓你知道了什麼叫人性，什麼叫身不由已，什麼叫……

如果說，紅樓夢僅僅是現在帶高鶚續本的通行本，那無非一個封建大家族的興亡史而已，實在算不得什麼，不足以列入四大名著。之所以出現了紅學，最主要的是80回以後的原稿遺失了，而前80回伏後文的批語引起了諸多猜測的興趣，所以出現了千奇百怪的猜謎，是為紅學。

其實，說句不好聽的話，質疑紅樓夢是名著的人並沒有瞭解和看懂紅樓。

紅樓夢的寫作手法實在精妙。他它有一個表面的故事，就是一個封建大家族和這個家族裡的生活與愛情；而字裡行間穿插許多讖語、暗喻，前後文對應。更主要的是，由於前人研究的錯誤，誤斷了成書年代，以至於僅把故事年代定義在清朝，就只能以為寫的是清代封建家族事、或清代宮廷事件。

隨著癸酉本（目前僅為過錄本)的出現，我們終於準確無誤地明白，紅樓夢寫得就是明亡的國破家亡血淚史。寶玉影射玉璽、黛玉影射崇禎、寶釵影射滿清等等。更是表達了幾類文人在那個時代的不同選擇和命運。

所以，紅樓夢不但是一喉二歌、春秋寫法，更是用史筆也。難怪作者發出“一把辛酸淚……誰解其中味”的無奈嘆息。清初滿清對付明朝舊文人和思想的文字獄很嚴重，紅樓夢後28回是不可能公開流傳的。後28回赤裸裸地表達了對明亡的悲嘆、對影射李自成流寇的斥罵和對影射滿清的蓉薔之殘酷的控訴。

所以，紅樓夢不但可以列為四大名著之一，完全可以稱得上獨一無二，不但是內容、思想，還是寫作藝術。

如果可以憑諾貝爾獎，當之無愧。

喜歡的人多不一定是名著，名著不一定喜歡的人多。舉個例子，比如楊洋鹿晗一類鮮肉粉絲眾多，可自身的演技配的上精緻的演技嗎！可以成為國家一級演員嗎！比如王剛張國立等一批老演員粉絲相比來說不多，但演技精湛。再比如老子的道德經，沒有多少年輕人能夠好好的仔細研讀，但卻不代表道德經中的那博大的精神思想。所以要成為名著，竊以為一經得住反反覆覆的推敲；二能夠歷經歲月的洗禮而不退化；三能夠融入社會卻又脫離社會；四能夠在每一次的閱讀發現新的思想源源不斷。

這個命題本身就不正確，不是《紅樓夢》有沒有資格成為四大名著之一，而是在總體成就上，超出其餘三部一籌，以下試從以下幾方面分析:

1、語言:文學是語言的藝術，所以文學大師一般也都是語言大師。而紅樓夢的語言是多姿多采、繽紛燦爛的，裡面的語言有典雅精緻的，有下里巴人的，甚至還有骯髒下流的。裡面的很多詩詞單獨列出來，在明清兩朝都是第一流的。單從語言來看，紅樓夢就能立的住。

2、人物:人物是小說的核心，人物性格塑造的成功與否，直接關係到小說的成就。不去說那些主要人物，就如一些次要人物如焦大、劉姥姥就讓人印象深刻。而紅樓夢中沒有絕對的好人與壞人，好人有好人的悲哀，壞人也有壞人的無奈。裡面的人物性格鮮明而不單一，跟其餘三部比起來差距很明顯，怎麼會沒有資格?

再說說紅樓夢與其他三部反差最大的一方面，就是對女性的尊重，將女性作為獨立的個體來描寫。老實說古人是不怎麼看得起女性的，很多文學作品中的女性都是作為男人的附庸出現，甚至有的連姓名都沒有，性格也比較單一。而紅樓夢中的女性形象是立體而多面的，林黛玉、薛寶釵、王熙鳳，想到這一個個名字，腦海中馬上便會浮現出她們的形象。這方面的成就，別的小說能趕得上。

希望這樣的提問以後不要再出現了，這樣褻瀆紅樓夢這樣的一部藝術精品，不是無知者無畏就是別有用心。就說這些吧。