認為貴多不貴精的人可能出於涉獵廣泛原因，讀書我認為在於能用的上即可，有句話說的好：書到用時方恨少，但凡能用的上，讀的書就體現了價值。如果一味追求讀的多而囫圇吞棗，則無意義。

我認為讀書最好的狀態是在“精”的基礎上“追求多”，在保證讀書質量的基礎上追求數量。而“精”是指某一領域的深入，“多”是指跨越不同領域，融匯貫通。

經常聽說哪個名人一年讀多少本書，很是羨慕。每次看到大V曬書單，就迫不及待地想下單，自己也買來讀。可最近真正讀了50多本書後，又覺得一味追求多，反不如找準領域，把經典的幾本讀透。而且在讀的過程中，讀得越透，收穫越大。

如今，每年會有大量的新書面世，單純追求數量的話，再讀也是是讀不完的。如果能做到讀一本有一本的收穫，才能使讀書發揮更大的價值。

所以，我認為讀書貴在堅持，最好是先讀“精”，再求“多”。在某個領域讀透的基礎上，再去追求不同領域的融會貫通。

我認為專精多一點好，並且讀書應該有目的性的去看，工作中發現自己那裡有短板就去學習豐富自己。當沒有目標了的時候可以隨便看點，看得多了就知道自己想要學習什麼了。

讀書要分兩種情況，一種讀書為了有用（能夠帶來物質），一種讀書為了精神（讓內心安定）。所以說，讀書是應該多還是貴在精呢？我記得在小學時，我看得最多的是鄭淵潔老師的童話大王，真的很好看嘛，而且自己看了之後也想象的編寫童話故事，記得當時還要立志當個作家呢？（當然後來又改了志向，嘿嘿），像看這樣的書是能夠讓自己變得美好的。走進社會後，為了提升能力，會看一些相關的工具書，比如思維方法類的，從書中學到一些工作上的經驗，改進自己的工作方法，為加薪升職積攢能力。

如果你有了看書的目的，瞭解看書帶給你的改變，你看起書來自然是又多又精了。

我認為讀書是貴在精不在多。對自己感興趣的書籍可以粗落的翻翻，不可以拿來主義，什麼書都讀，一是沒有時間，二是和自己的興趣愛好專業相悖。朱光潛老先生說過，任何一個專業的書籍窮其一生也讀不完，只有優中選優，選出精品良冊。我認為選出幾十本好書，精品，良冊，名篇，讀透讀通讀懂，逐字逐句，達到背誦的火候，全面理解的程度。深入細緻的入進去，並結合自己的體悟，來看待歷史，現實和未來。瞭解作者的時代背景，穿越時間空間來與之神交。毛主席讀史記，資治通鑑，一本書都讀幾十遍，如果我們拿出一本好書讀它百遍的耐心和決心，什麼經典，專業還有攻克不了的呢？

知識就是力量，但知識也是毒品。

客觀世界浩渺無界，人的認知只是滄海一粟，每一本書都是個體的人對世界的區域性認知，有些認知是對的，有些是錯的。

讀書是認識世界的一面窗戶，風可進，雨可進，蚊子也可進，所以要養成獨立思考的能力，自由地放飛思想才能有所得。

精讀與泛讀即如在室內研究和室外觀察，兩者均不可缺。

讀書是一輩子的事。多讀書，拓展知識介面，增加智力涵養。讀好書，吸引知識精華，養成自我的學業專能。多讀書讓我們對大千世界的萬事萬物都有大致的瞭解，開闊我們的思維視野，使我們能掌握一般的基本知識。然後，在多讀書的基礎上選擇某些有益的、興趣愛好的書籍去深讀細研，以求能在這些領域有自己獨特的創新建樹，這是真正讀書的人一生要做的最重要的事。

這個問題不錯，說一下自己的看法吧。

讀書精和多其實我覺得沒有太大的關係，以前聽過俞老師的這麼一段話，他有一個朋友研究蔣介石，研究了好多年，後來有一次關於近代史的講座也請了他。因為什麼呢？專心研究蔣介石，得了解毛澤東，所以得去看關於毛主席的書，然後需要了解中國近代史，緊接著得了解古代史……有意思吧，在蔣介石這個點上“精”，需要“多”來真正的研究。

總的來說，其實你真正想在那個領域精的話，或多或少得去了解其他的領域，拿著一本英語詞典是學不會英語的，還需要了解語法，發音以及美國文化和思想。

不管怎麼樣，當拿起第一本書的時候，其實也是拿起更多書的開始，只要你想。

這一問儼然非此即彼，又是一個“二選一”。

這不太好。建議將本問題改為“你認為讀書應該怎樣‘多讀’、‘精讀’相結合？”

兩者不偏廢，重在相結合——這就是我對原題的看法。至於“為什麼”，原因實際淺顯，而且應該已經是共識，似不必贅述了。

具體到怎樣“結合”，每個人的環境、習慣、選擇都不同，不存在四海皆准的模式。大家更多的精力，宜放在找到一個更加適合自身的方式上，對自己管用，效率高、受益大，這就最好不過了。

這個問題不應該是二選一的問題，為什麼？因為個人認為既要讀書多也要讀書精，讀書不多，你的知識面就狹隘，天下那麼多知識讀的再精也只是知道一點，肯定有坐井觀天的感覺。

讀書不精，就只能淺嘗則止，掌握的知識浮於表面，會好高騖遠，一味追求量沒有讀懂真正的內涵，就像一個氣球，外面看的大里面全是空的。

所以看書學習要選擇自己研究領域有價值的一些書，精讀研究，等到確定自己能融會貫通時，再研究下一個領域，讀更多的書，這樣才能學的既深入又廣博，沒有認知上的遺憾。

冶性閒讀，多則廣博，精則深刻。多讀方知精，精讀提境界。同時，也可根據自己的主攻方向，列出書目，制定讀書計劃，突出重點，分門別類，多讀與精讀結合，確保閱讀效果。

關於讀書應該貴多還是貴精這個問題上，我是這麼理解的，受到時間、年齡等多種因素的影響，應該因人而異，而不是一概而論的說多讀書或者精讀書，下面我將從以下三個維度來說一下我的想法：什麼時候該多讀書，什麼時候該精讀書，如何選擇適合自己的讀書方式。

畢業以後，因為後悔自己上學的時候讀書少，曾經一度陷入焦慮，整天一有空就看書、聽課。那時候基本不跟人聊天，不刷劇，連遊戲都不玩了。

知識到底掌握了多少我不知道，但那段時間我確實是引起了公憤，很多朋友說我“學傻了”，我媽因為聯絡不到我氣炸了……但好在我感覺每天過的特別充實，即使書像過眼雲煙讀過就忘，好像一天不學習，就感覺少了點什麼。現在回想起來，還是挺感謝那段時光的。

所以，當你茫然的時候你該多看點書，比起整日羨慕別人，不如多讀幾本書來的實在。這時候你可以讀什麼書呢？讀你想讀的書，讀你愛讀的書，不要拘泥於讀書就能幫你解決問題，其實如果讀書能幫你開拓視野放鬆心情，也未嘗不可。其實在這種階段下，你最重要的是開始“讀”。

哲學家愛比克泰德說：是否真的幸福並非取決於天性，而是取決於人的習慣。

如果你是處於不能開始的人，推薦你讀《高效能閱讀》這本書，內容不多，可以快速幫你解決閱讀時遇到的問題，幫你改善改善讀書體質、養成讀書習慣、學會高效的閱讀方法，想想那些每年讀上百本書的人，哪個會焦慮呢？

常言道，腦袋裡的東西多了，才更有能力去充實錢包，而我們在多讀書的這個過程中，就是在不斷的充實大腦，開拓自己的思維，做好量的積累，後面才能發展為質變。

書讀多了以後，你會發現自己的思維拓展了，能力提升了，但同時會出現一個特別明顯的問題，就是很多知識，我們隱約記得在哪本書裡見過，但就是想不起來後面延伸的內容了，這時候常常會覺得自己很笨。

其實在這樣的情況下，精讀書的好處就出現了，它可以迅速幫我們解決問題。不管是及時做筆記，還是即時記憶，結果都是我們可以快速搜尋到想要的資訊。

對於如何做精讀，我推薦大家讀《實用性閱讀指南》這本書，可以學會如何挑選應該精讀的書，如何在一本書裡挑選出該精讀、記憶的內容，以及如何把書中的內容應用到實際生活中，解決問題。我在前面也寫過這本書的書評，有興趣的朋友可以看看。

多讀書的好處在於緩解壓力、拓寬思維，而精讀書的好處則在於解決問題。那麼如何協調多讀和精讀，從而讓讀書發揮最大的價值呢？

從整體來看，多讀書是橫向發展，精讀書是縱向發展，建議大家使用“二八原則”來分配，主要體現在以下兩個方面：選書和時間分配。

選書--精讀20%的專業書，略讀、多讀80%的其他書。 好書不斷，但我們卻無法讀盡所有好書。因此，學會選書很重要。

可以先透過網上的一些評價、熟人推薦做第一次刪選，其次透過速度和略讀，快速做第二次刪選，最後，結合我們自己想要發展的領域，然後挑選一些書來精讀，做筆記、思維導圖等，以此來加深我們的記憶。在選書這一步，可以參考《如何有效閱讀一本書》的前兩章內容，做筆記可以看這本書的第三、四章。

時間分配--花20%的時間來多讀書，快速提升自己的視野；花80%的時間，精細研究自己想要專注領域的書，這個時間分配倒不是嚴格要求，只是可以參考這個標準，儘量把更多的時間，專注在一個方向/領域。

總之，不管是多讀書，還是精讀書，歸根結底都是為我們提供價值，在讀書的過程中幫我們解決問題、放鬆心情或者拓展思維，所以，我們該根據自己不同階段的目的，來選擇精讀或者多讀，以達到最好的讀書效果。

好了，就說這麼多了，我是愛讀書的白羊羊，感謝相遇，期待我們都能用閱讀改變生活！加油！(╹◡╹人)

我認為讀書既貴多，又貴精。因為讀書多了，自然就應了唐朝詩人杜甫的“讀書破萬卷，下筆如有神”的名言。我們從小學習，老師就強調多讀書，讀好書，這就是說我們要大量的讀書，以增加知識的寬度廣度。有時有的書可能還讀不明白或還不甚解，但是隨著知識閱歷的增長，儲存在腦海裡的東西與記憶會慢慢綜合融會貫通，最終變成自己需要的文化知識與素養呈現，並可以隨時拿出來利用。書貴精讀，是說我們既然讀書了，就要反覆有選擇的多讀書，要讀懂讀透徹，並一定明白記憶理解掌握，以增加知識的深度。讀書看著很簡單，有些人就是不會讀，其實愛好讀書，喜歡讀書，書讀多了，自然就會讀了，自然就能在知識的海洋裡自由的行走，就是既可以走進來又可以走出去，各個領域與行業都有尖端，又可以從低到高一步一步的專研。讀書的目的最終就是運用，我們不死讀書，讀死書。在生活這本大的厚重的書中，我們要讀出自信、善良、真誠、智慧、力量，以求達到我們自己的理想與目的。偉大的毛澤東主席，曾大量讀書，早期曾在圖書館工作了一段時間，毫無意義問，他老人家讀的書一定多。主席也曾幾遍的讀資治通鑑，是讀資治通鑑最多的一個人，資治通鑑讀的一定精。一代天驕的偉大傲績可不是空穴來風，那是不忘早晚，挑燈夜戰，實踐出來的，這是已經給我們樹立了讀書的榜樣。我們讀書，只要有機會就多度，多思考，需要專研攻克的時候就精讀突破吧！

讀書的多與精，不是一道選擇題。

多與精更不是對立面。

只是讀書過程中不同階段的呈現。

初級:博覽群書

中級:火眼金睛，心有所屬。有能力識精，讀心中所愛。

高階:多精。此處的多可是數量，亦可是領域。取決於讀書人的選擇。

且以為，專家已然不易，全才更令人心儀。

至於我等凡夫俗子，能養成讀書的習慣，給自己苦逼的生活些許自留田，善莫大焉。

我覺得讀書貴精，這也是我最近才想明白的，之前看書的時候，總聽作者們說，人生中能夠遇到三五本能夠讀一輩子的書，那基本上生活中遇到的一切問題都可以找到答案。

這真的是很神奇的一件事了，因為很嚮往這樣的境界，所以一直在尋找屬於自己的三五本書。總覺得看的書越多，道理越懂，但是我們不是不懂道理，我們只是沒有用心去理解這些道理。書看一遍和書看很多遍，這個道理在心中留下的痕跡是不一樣的，真的不一樣。

當一本書你只是看了一遍，這個道理貌似深入自己的內心，但其實他並沒有說服你，或者說只是淺淺的說服你，但是當你拿起一本書看了很多遍，這其中的觀點在一遍遍洗刷自己的價值判斷，最終形成自己骨子裡的東西，這種東西才是在你遇到事情或者決斷關頭，起決定作用的東西。

讀書貴多還是貴精，先從自己閱讀時間上來看。沒有時間、整天忙碌工作的情況下，我看還是貴精為好，世界和中國經典必讀的，有幾本就有收穫，讀的多是不現實的。有充裕的時間就應該就貴多又貴精，系統的按照計劃閱讀吸收。

所謂多，也是在一定範圍下的多，某一門類或某一系統。如以哲學為中心，那就從中外哲學思想精華讀起，歷史、宗教、倫理、美學、文學詩歌、科學哲學等。

如以文學為中心，則中外文學名著、散文、雜文、傳記、文學理論、哲學等。

如以歷史為中心，則中外歷史、哲學思想、人物傳記、風俗、地方誌等。

博覽群書是以一個點不斷擴散形成一個系統，然後不斷集中、不斷豐滿，在書中汲取營養，並形成自己基本判斷，日益完善的基本思路過程。

所謂讀書貴精，是經過反覆研讀、精心把握，整體上把握其基本思想，細節甚至某些字句上都要銘刻於心。不但要領會其思想深度，也要發現其中的侷限和不足，弄清楚其作品的思想在歷史上和社會上存在的價值和意義，以及對人類的影響。

不求甚解的讀書也是必要的，是一些影響不大，但有一定價值的作品。但對於必讀的幾本書必須要讀，不管你是哪一類。

中國“四書五經”、“史記”、“佛經”幾種、“中國思想史”；西方“哲學史”、“聖經”、“世界文學名著”幾種等。有時間先用在這裡，以後你就會明白別的書都是從這些名著思想發散的支流。不要在那種快餐式的流行書本里耗費太多時間，那不叫讀書，那叫娛樂。

能夠使你思想不斷完善，能夠引導你走向幸福的書才是好書。刺激、逗你玩的書會讓你陷入越來越浮躁、越來越麻醉和混沌之中。

王興說過，大多數人為了逃避真正的思考是願意做任何事情的。

我認為，讀書貴多，就是這句話的一個表現。

我們為什麼要讀書？為什麼要追求讀書多？

除了為了消遣、娛樂的目的之外，很多人讀書是為了學習、提高自己的能力、解決自己遇到的問題。

學習，就需要動腦子。

動腦子這件事，是沒有辦法拿出來量化的，於是，很多人就以讀書的數量來衡量自己，為了學習，付出了多少的努力。

然而，我們缺乏的不是廣泛閱讀、快速閱讀的能力，而是缺乏把書中的內容轉化為行動，改變自己、解決實際問題的能力。

很多人喜歡說，自己一天讀了幾本書，一年讀了幾百本書。

這些其實都不重要，重要的是，這些書中的知識，你有多少內化成自己的行為了，幫助自己解決了多少實際的問題？

只是讀了很多本書，但是沒有真正的動腦思考，沒有改變自己的生活，其實，就只是看起來很努力。

讀300本書，讀完了就忘了，不如，只讀3本書，每本書都轉化成一塊磚，用來建設自己的知識體系。

讀書貴多還是貴精？

這個問題的完美答案就是，既多又精，即高效閱讀，讀書很快，但是又能快速思考，快速吸收書中的內容。但是，不是人人都可以一下子做到。

如果多和精不能同時兼顧。

我建議，從犧牲速度，保證質量做起。

如果你在讀書的過程中，養成多思考，多內化、多用來解決問題的習慣，隨著讀書越來越多，你的速度就會慢慢提高上來。這個多讀書的問題，就會迎刃而解。

反過來，如果你只是一味的求快、求多，讀書的質量並不會隨之提高。最後，你可能看了很多書，但是仍然過不好這一生。

讀書“貴”在精，但倘若你不試讀相當數量的書則：一、你找不出值得你精讀的書目來。二、不讀數量的書，你對你精讀的書的理解也會有影響。對於五十歲以後才有較多時間的一般人（非學者）來說，可先認為學習（精讀）新出版的本科教科書，之後泛讀一些相關書籍，再之後再選自己感興趣的經典反覆精讀。同時在反覆精讀某一經典時泛讀一些與這經典相關的書籍，以便補充閱讀經典所需要的知識和訓練自己不具備的思維。如此迴圈往復，建構起自己的知識結構和思維特點。

這個問題再補充回荅:1.子曰:務民之義,敬鬼神而遠之可謂知矣!子曰:非其鬼而祭之,諂也?祭如在,祭神如神在.子不語怪力亂神.子曰:吾不與祭,如不祭.子曰:如有王者,必世而後仁.2.華夏文化文明從三皇五帝堯舜禹湯周至尤以孔子總結髮揚光大了其精粹於六經儒學文獻,提倡肯定必崇尚即禮治和諧的王道,反對即暴力專制的霸道!並反對以鬼怪神靈主.至於儒學不強迫當政,行則出仕為政,不行卷而藏之.3.外來的什麼教即使是佛教也不能主政參政越儒學雷池半步!怎麼我回荅的是:為什麼中國出現王權勝過神權的問題,荅不對問張冠李戴了?

多讀書！學習很多知識！學習好的核心思想道理！用於科學技術研究發展上！結合實踐！才出真知！所以說:好比寫一篇文章！好如不好！要有寫作技術水平！寫的文章好！不要自吹自大！要叫別人講你的文章寫的好！文學水平！不是天生！靠自己學習而來！也可以自學而成！那就要好好學習！加一研究和分析！才能成功！每一個人都要好好的學習！當今時代！習語！天天要學習！增強社會能動力！只有好好學習！才能有向前奮進力！