太極思維夲來就是哲學中的機械唯物論，與唯心主義相對並存。這兩種思維方式在人類社會的發展中不斷演變，不斷分裂成各種流派，沒有甚麼過時一說。

太極本身就是沒有思維的談什麼過時不過時。所謂的太極思維，那正是無中生有的錯誤思維。太極這一詞彙是軒轅黃帝留在民間的一句話語。太指的就是太陽，極易指的就是北極星。簡稱太極。意思是說太陽在的時候，極星就會被淹沒。太陽不在的時候極星才會現身。這種現象是有史以來人們就經常看見的。但是並不知道是什麼原因會出現這種現象，在不知道什麼原因的情況下，就是所謂的混沌世界，因為混沌就是你不知道。自從伏羲發現了宇宙大自然執行規律，才得知了這種現象是由地球繞著太陽轉所產生的。為了證實這一理論，軒轅黃帝作出了兩部羅盤儀。這兩部羅盤儀以北斗星定位。這才有了太極，生兩儀兩儀定四象四象生八卦。但是由於有了聰明人的邏輯思維，他否定了這一原理。人們普遍認為地球是不會轉的，如果要是轉到下面去，一切的東西都會掉下去的。所以自作聰明的猜測，才有了太極思維。實際所謂的太極思維就是一種無中生有錯誤的邏輯思維。

太極思維會不會已經過時了？可以肯定的是，太極思維非但沒有過時，反而作為一種比較領先的思維，在以後的世界發展過程中， 對世界的發展起到很大的推動和領用作用。

什麼是太極思維？簡單的講就是東方哲學的整體思維。《易繫辭傳》曰：“易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。”太極之“太“指“大”，“極”指無窮無盡。太極生兩儀，兩儀即陰陽， 老子道德經言萬物負陰而抱陽，負陰抱陽即太極。而萬物即是太極，物物即是太極，所以有一物一太極，一事一太極之說，太極就是萬物本身，所以所謂的太極思維不過是從萬物陰陽兩面整體的去看待萬物的思維方式，這也是中國哲學的思維方式。 太極思維與現在流行的邏輯思維有著本質的區別，有些學者批判說，中國的陰陽哲學有智慧沒邏輯，我們的文化雖包容，但缺乏創新，因為我們缺乏西方的那種邏輯文明，我們的哲學傳統很古老，但是缺乏體系，更缺乏實際的可操作性。知識獲取主要透過人的經驗的相互傳授，缺乏明確的規範和可操作性，由此造成的是所有人都追逐眼前利益、適應短期變化，很少有人能做出長遠考慮和規劃安排，百度百科說邏輯思維是思維的一種高階形式，我想也許是某些言論的偏見所以導致樓主有太極思維是否過時的疑問，恰恰相反，太極思維更具有深度和廣度，有著比非黑即白的思維方式有著無法比擬的先進性和科學性。

思維是有緯度的，所以不同的思維方式對應著不同的思維，而常見的思維方式通常有三種，對應一維二維和三維。一維通常我們所說的撞了南牆也不回頭的，認死理，一路走到黑，為了結果不計後果，不擇手段。 二維只看區域性，非黑即白，一切都圍繞這是非對錯來展開，這是不是有點象我們現在流行的邏輯思維呢？百度百科說邏輯思維是一種確定的，而不是模稜兩可的；前後一貫的，而不是自相矛盾的；有條理、有根據的思維；而糾纏在區域性的嚴格理性推導邏輯思維正是二維思維的代表。而實際生活中，往往很多事情它不僅僅侷限於黑與白、對與錯，任何一個事物的產生與發展結果又何曾有絕對的對與錯之分呢？ 而太極思維是更具有深度和廣度的三維思維，是動態變化的思維，好即是壞，壞亦是好，無所謂好與壞，都是事物的一體兩面，相對於二維的非黑即白對立，三維的太極思維是動態的相互依存的整體。

太極思維有什麼特點，陰陽魚構成的太極圖最能解釋太極思維的特點。

1、黑白二儀，你中有我、我中有你，時時處處在糾纏和相互依存的狀態，所以沒有絕對的好壞之別，而好壞都是不斷轉換的，如同賽翁失馬有焉知非福呢? 如同薛定諤描述的“貓”，既是死的又是活的。

2、太極圖是圓的，蘊含著整體統一的理念。而太極思維中的整體觀作為一種集體潛意識，它融入到了中國社會、文化、與組織形態、個人成長的方方面面。諸如“天人合一”的理念，“民為同胞、物我一體，四海一家，泛愛萬物”，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的天下大同世界觀 ，也是太極思維的整體觀造就了國人獨有的家國情懷，“天下之本在國，國之本在家，家正而後才有天下正”。以集體主義為導向，個人私利不可凌駕於社會公德之上，正是太極思維的整體觀體現。

3、太極思維的核心是變化 ， 所謂陰極陽生，陽極陰生，黑白兩魚始終處於轉化和變化之中。與時俱進， 革新鼎故 。《大學》湯之《盤銘》曰：“苟日新，日日新，又日新”《康誥》曰“作新民”，《詩》曰“周雖舊邦，其命維新”。與時俱進的變化思維是太極思維的核心，也是中華民族祖先在書內書外留給子孫的根本道理，也唯有與時俱進，方能承前啟後，繼往開來，讓中華文明生生不息。

太極思維並沒有過時。

個人理解的太極思維是辯證統一的哲學思想，即現在所說的用發展的眼光看問題。