家國情懷是儒家的核心的東西，至於被魯迅斥為吃人的傳統禮教，不過就是人性劣根性的造就！魯迅本人也很家國情懷，首先他很愛國，這是勿庸置疑的，其次他也愛家！他在北京花巨資買了四合院供母親和弟弟一家居住，說明他很孝悌，不過後來他因誤會和弟弟鬧翻，實是意外，並不說明他反對孝悌！所以，儒家思想家國情懷那部分是會伴隨人類始終的，到任何時候也不可能崩潰！

孔子思想他所創立的儒家，存在這樣那樣的問題是事實，但其中精華是人性人道的重要成份，不太可能徹底消失！

儒家思想從沒遠去，深植在每個國人心中。“修身、齊家、治國、平天下”，是傳統儒家知識分子所尊崇的信條。它以自我完善為基礎，透過打理家庭、公司管理，直到治理國家。這和中國的發展方針一致，也是幾千年來無數讀書人的最高理想。

忠孝禮儀，也是每個人要學習的。人不是生下來就完美的，所以一個人必須注重修養，調理性格，陶冶情操。而儒家思想就是教人向善，既要有仁義道德，也要有“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，這是道德高尚的人應有的氣節。也是中華民族不屈之魂。可以說，經過不斷進步改良的儒家思想，，必將發揚光大。

很確定的說會興盛的。

但是首先我們要做到：取其精華，棄其糟粕。推陳出新，革故鼎新。

儒家十三經即：《詩經》、《尚書》、《周禮》、《儀禮》、《禮記》、《易經》、《左傳》、《公羊傳》、《榖梁傳》、《論語》、《爾雅》、《孝經》、《孟子》。

當下都說中國人缺乏文化自信，我要說若每個人都能對十三經做些瞭解，國人定當信心滿滿。至少五千年的文化沉澱，當今世界又有那個國家敢說比我們更有文化？西方的智慧在於機巧，就是透過數學邏輯思維來理解世界，將客觀事物進行解析。而中國呢？我國講究天人感應，即人對自然的感悟。也就是《道德經》中說的“道”。五千年華夏，伏羲觀天畫八卦，文王坐地演六十四變卦，孔子做周禮以傳後人，其弟子又記述孔子言語已創論語，從此以後便開創了儒家體系。古人云，半部論語可治天下，所言不虛。儒家的經典傳承是先祖們是先祖們驗證過方的。自孔子開創儒家學派以來，歷經秦、漢、三國、魏、晉、南北朝、隋、唐、兩宋、元、明、清，儒家思想從未斷絕。儒家文化作用與影響之大可見一斑。

今天的中國推行馬克思主義，但是要講到馬克思主義的中國化，在中國就必然繞不開儒家文化這座巍峨大山。誠然，儒學中有其糟糠，但更多的是治國安邦之精要。比如《孝經》倡導子女行孝，這放在今天也是不過時的思想。比如《禮記》中的種種“禮”，我們研究這些禮的形式以及其背後所蘊含的意義，再將其現代化用於現今社會未嘗不可。《易經》，充滿了辨證學的思想，陰陽的對立、爻的變動，中蘊含的二進位制思想，辯證法思維比西方早了數個世紀。21 世紀，要實現中華民族的偉大復興，文化自信的重建是必要前提。當代文化自信復興的密碼就儲存在一部部儒家典籍之中，需要我們深入其中發掘其真意並加之推廣。18、19 世紀，西方用自然科學擊敗了中國，而今，於自然科學迎頭趕上的中國要想重歸巔峰，必然要在以沉澱了至少五千年的華夏文化當中汲取養分。要將本國優秀的傳統文化向外輸出，在精神領域佔據制高點。

綜上所述，儒家經典傳承了至少兩千餘年，蘊含了華夏至少五千餘年的智慧，孕育了一代又一代華夏文人，在科技文化盛行的今天，其勢必會以一種與時俱進的方式重新迴歸大眾生活當中，對當代人的衣食住行產生深遠影響。作為傳承者的我們，有責任將儒家經典文化發揚光大，使其在世界範圍內發光發熱。

我認為儒家思想還會興盛。

儒家思想發展了2000多年，幾經起伏，當今社會經濟發展到一定階段，物質極大豐富的同時，人們對精神需求有了更高的要求，特別更多的人是追逐利益至上而形成的社會病態發展。就對優秀傳統文化有了需求，對人的現實生活有指導意義。尤其是儒家文化對社會和人具有很強的指導意義，像修身齊家治國平天下，像王陽明心學心即理、知行合一和致良知等思想對改善人們的精神狀態均具有積極向上的正能量。

我覺得會保持既有，至於興盛還很難說。

首先，這個問題需要一分為二的來看，孔子發揚光大的儒家思想，是在兩千多年前很優質的一種學術流派，在後世的兩千年中經過了董仲舒、朱熹等人的延伸和改造已經深深地融入了每一箇中國人的心中。孔子的思想是積極地、向上的，發自心中的真善美的，但在舊中國的君主專制時期，圍繞這所做的而所產生的一些弊端也是很顯而易見的。

首先孔子所強調禮的秩序，而不是當世人所抨擊的奴性。這種秩序也不是所謂的維護某方面利益的，本質是利於穩定的，是利於社會生產發展的。

其次，孔子所強調的修身養性，並不是唯心地做一些無用功。孔子也講究出世和入世，所謂邦有道和邦無道，就是孔子對統治者的看法。

最後，孔子的學派中提到的中庸，並不是做和事佬和 老油條。中指的是不偏激，庸指的是不改變，中庸從天命和人性開始講，就是在強調要做到由心而發的人。

綜上所述，儒家思想既存於中國人心中，暫時也不會磨滅，但古代考試大都考儒家經典這才是古代興盛的直接原因。所以說只會保持既有的，而不會再發生新的。

儒家思想會在現代興盛。現在國家提倡儒家與現代社會相結合，提倡加大國學對少年兒童的影響。但一定要去其糟粕，取其精華，才符合國家及社會的需求。

儒家思想不會現代社會興盛了。任何一種思想都是特定時代的產物，儒家思想是先秦諸子百家學說之一，是先秦時期的特有的社會活動產物，在那時候已經發展到了鼎盛，成為中國傳統文化的主流，影響深遠，並將繼續影響現代社會的發展。

現代社會和先秦時期的社會已然不是同一性質的社會。儒家思想代表不了現代社會的發展方向，不能引領社會向前發展，體現不了大多數人的的根本利益，必然興盛不起來。

儒家思想已經深深的刻在中國人的骨子裡，成為精神世界不可磨滅的一部分，在社會道德層面佔據主導動態，也許你不曾注意日常生活的細節，其實每一次問好，每一次鞠躬，每一次國家有難，那種挺身而出的精神，正是儒家思想傑出的體現，中華民族文化源遠流長博大精深。

儒家思想在現代社會仍然會興盛，這是毫無疑問的，可以這麼說，只要人類存在一天，儒家思想就有存在一天的價值。

儒家的源頭思想是具有高度實踐性的倫理哲學，簡單說就是人們在政治，經濟，文化生活中的行為規範，而且這種規範不是宗教性的，而是世俗化的，在人類的軸心時代，孔子祖述堯舜，憲章文武，他編篡整理的詩，書，禮，樂，易六經及早地就確立了中華文化譜系中的經典典籍的地位。

到孟子時，孟子提出了惻隱之心仁之端也，羞惡之心義之端也，辭讓之心禮之端也，是非之心智之端也的四端學說，完善了儒家思想。

從大處說儒家給士人指出了修身，齊家，治國，平天下的進步階梯以及內聖外王的最高追求。從小處說，儒家所宣揚的謙謙君子的風度，富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈的大丈夫氣概，己所不欲勿施於人，已與立而立人，己欲達而達人的忠恕之道，四心的良知良能，老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼的博愛，都能塑造人的理想人格的作用。

但自從漢武帝罷黜百家，獨尊儒術之後，儒學成為利祿之學，後人就會窮經皓首和牽強附會，董仲舒附會出了三綱五常，宋明時附會出吃人的宋明理學，這些都是封建糟粕，所以今天我們接受儒家思想要減程朱，多孔孟。

最後用例項說明，就是新文化運動時期，像魯迅，陳獨秀，胡適等干將，在外面高舉打到孔家店的大旗，但他們一回到家裡也要講究長幼順序，孝悌之道的儒家倫理，連最反對儒家學說的人都要從小吸取儒家的乳漿長大，都要在自家遵循儒家的倫理道德，何況其他人呢。

儒家思想是中華文明的核心文化基因。儒家思想經過兩千多年的演變，無論是對本土或外來思想(儒釋道)的融合。還是內部的從思想到哲學的轉變，都是推動中華民族起伏於歷史的核心文化力。不管你承不承認，沒有儒家思想就沒有中國的現代社會。即使在經歷了近現代最大的兩次對儒家思想的質疑甚至否定。都沒能，也不可能抹去這個DNA。至於會不會興盛，這本身就是一個偽命題。

儒家思想是中國歷史文化的重要基因。任何一種文化都離不開傳承和積澱，中華文明延續至今沒有斷流，早已形成大融合，無法割裂，也不存在歷史斷代。在現代社會，任何一種思想都有其價值，興盛的是中國文化的精華，必然包含儒家思想。

現在的儒家思想和孔子的思想不是很一樣，儒家文化的復興是建立在對孔子思想的重新解讀。

中華文化的復興離不開儒家文化，離不開孔子的思想。

我是農村人，知道儒家思想的許多經義和禮節在農村已蕩然消失，而且只是短暫的三十年。儒家提倡的仁、信、禮、義、忠、孝等很難再找到她的影子，金錢代替一切，所以儒家思想不是興盛，而是漸漸走向了衰亡。

記得小時辦紅白喜事，坐桌子時，如有上年紀的老人，父母會把自己拉向一邊，待老人坐好，剩下的座位才讓自己去坐；就餐時，擺在桌上的美味佳餚，年齡最大的不動筷子，其餘的都不能動；一張八仙桌，誰坐南，誰坐北，大家要互相謙讓，這才坐定。現在呢，年青人不管三七二十一，坐桌時蜂擁而上，菜一端來，狼吞虎嚥一般，一會兒就風捲殘雲吃過杯盤狼藉，有些老人手腳慢了，什麼也撈不到。由此可見，儒家思想再也約束不到現代人了。

那時要壓歲錢，孩子要規規矩矩跪在長輩面前，長輩給多少不能有半點多言，現在呢，不要說跪，就是給少了，孩子就會噘著嘴巴顯得不高興的樣子，埋厭不斷。小學語文書沒有了這些內容，學生自然也就學不到"禮"了。

經常聽到老婦罵街：老子養五六個，五六個養不倒老子。父母辛辛苦苦養活兒女，並且給他們收緣娶配，分家後，誰也不願贍養父母，推來推去，把老人涼在半邊，沒辦法，自己只好過孤獨生活。"孝"字為先，可是在當今社會，孝義的人又有多少?

以前，人們不論貧窮，不論遠親還是舊戚，大家有空會互相來往，問寒問暖，你幫我，我幫你，和睦無限，而今，富人不走窮人家，怕人家給他借錢；窮人也不會走富人家，怕受踏嫌，人際關係冷冷淡淡，生活好了，反而沒有了原來的氣息。

儒家思想在中國傳承兩千多年，漢族人當作法寶效行。雖然有些看起來有些迂腐，但人與人，族與族之間的融洽卻離不開她的功勞。也就是由於儒家思想的影響，此次疫情，中國在國際地位上得到了極大的提升，讓那些曾經貶低中國的國家無地自容。

儒家思想有弊有利，揚長避短，取其精華，棄其糟粕，教育好年青一代，只有這樣，才能振興。

儒家思想在現代社會絕對會再度興盛起來！常言道：不經一事，不長一智！人類社會經歷了許許多多的天災人禍，各種磨難，更加認識到古人的聰明智慧是那麼的先知先覺，不可思議！世界上最有才華的人傑當仁不讓應該是創立儒家思想的孔子。中華文明的代表~儒家思想，是世界上當之無愧的最先進的思想文化！春秋戰國時期，思想學術百家爭鳴，時勢創造英雄，方使中國古代聖人如群星璀璨，脫穎而出，而這其中最為璀璨的一顆巨星當屬創立國學代表~儒家思想的孔子！國學是中華民族能夠繁衍生息數千年而不衰亡的基石！國學的代表就是孔子創立的儒家思想。儒家思想闡述的是人類社會最基本，最合理，最貼近生活的需求，是人類社會立世之本！如何看待儒家思想，千萬不要只停留在表面，更不要矮子觀場，拾人牙慧，要用自己的腦子去思考，要深入進去才能認知他的真諦！尊重歷史，尊重智者，尊重文化，尊重英雄是一個民族長盛不衰的根本，也是民族自信心的呈現。而孔子正是這些智慧人傑中的代表！他創立的儒家思想，歷經磨難，延續數千載而未被淘汰，靠的就是他頑強有道而又深入人心的生命力。儒家思想是人類社會發展的最基本思想，他提出的道德規範~“仁，義，禮，智，信”符合所有社會人群的需求，是做為人的基本道德準則，是人類社會的立世之本！人生在世可以無仁嗎？可以無義嗎？可以無禮嗎？可以無智嗎？可以無信嗎？儒家思想提倡“溫，良，恭，儉，讓”的待人接物的處世方法，是任何一個祥和的社會人與人之間必須具備的行為規範，而儒家思想提出的“忠，孝，廉，恥，勇”則是對人性道德的全面昇華。儒家思想崇尚中庸，強調和諧，這不正是現代人類社會所追求的目標嗎？無論是古代社會，還是現代社會，許多認知理論都是一脈相承的！都是人類社會所不可或缺的！儒家思想是跨越時空的認知理論，不只是古代，現代，甚至將來都是人類社會發展的指路明燈，他的智慧光芒是不隨著時間的流逝而有任何消減的！正確理解運用儒家思想是利國利民利社會的，有百利而無一害！儒家文化之所以能夠綿延傳承數千載，現在仍然屹立於世界東方，與他根植於人們的頭腦，日常生活，溶入於人們的血液中是分不開的，他的存在自然有他存在的科學道理。儒家思想起源於人類生活的底層，是逐漸被豐富完善起來的認知理論。一個國家，一個民族如果缺乏道德思想教化，他永遠是個低階的野蠻民族，野蠻國家，永遠是亂象叢生，互相戕害，人人自危，不可能屹立於世界民族之林。孔子之所以偉大，不是靠他自吹自擂，靠別人的吹捧建立起來的。是因為他的智慧，他的豐功偉績，他的偉大思想。孔子的偉大思想充滿著人類社會的最真實的智慧，是現代社會急需吸取的精華 ，尤其是儒家文化的精髓來為我們的現代社會服務。而儒家文化的開山鼻祖就是孔子！孔子，至聖先師，萬世師表，世界上最偉大的政治家，思想家，教育家，儒家學說創始人。是中華文明的締造者，傳承者，是中華文化乃至亞洲文化的標誌性符號，更是中華傳統文化的旗幟，是世界上深刻影響著人類社會文明的屈指可數的文化巨匠之一，被聯合國教科文組織評為“世界十大文化名人之首”。稱為“天縱之聖”，“天之木鐸”，被後世文化學者慨嘆“天不生仲尼，萬古如長夜”。近代民主革命家，教育家蔡元培先生說：“孔子學問，文章，政治事業朗如日月，燦如星辰，果是為萬世師表。”；美國學者甘霖稱“孔子不獨為一國聖人，實為萬國之聖人。”；美國的“文明之父”，被稱為“美國的孔子”，偉大的詩人，哲學家，思想家，一代宗師愛默生認為“孔子是哲學史上的華盛頓”“孔子是中國文化的中心，孔子是全世界各民族的光榮”，對孔子推崇備至，極度景仰。1988年，世界上75位諾貝爾獎獲得者在巴黎發表聯合宣言說“人類在二十一世紀還要生存下去的話，就必須回到2500年前去吸取孔子的智慧”。1998年，全世界100多個宗教組織代表集會發表“普世倫理宣言”將中國儒家“己所不欲，勿施於人”的思想寫進宣言。2001年，美國加利福尼亞議會透過決議，將孔子的誕辰9月28日定為“孔子日”做為美國“教師節”……這許許多多的人類社會精英群體所持有的尊崇態度難道還不能夠足以說明孔子的偉大嗎？！偉大的智慧代表，人類的真正精英孔子之英名如江河行地，日月經空，傳承千載，萬世不朽！有這樣深刻影響著全人類社會的偉大的智慧結晶，真知灼見，外國偉人精英都推崇備至的思想理論，有這樣偉大而傑出的民族智者先知，我們做為現代社會的華夏兒女，炎黃子孫有什麼理由不傳承下去？！不為此而感到驕傲和自豪呢？！

思想不存在復興，只有不斷髮展和前進。抱殘守缺、泥古不化不會得到復興。

漢代大儒董仲舒、明朝經學王陽明，無不是繼承發展，因時而異，因勢而動。

儒家思想還會在現代社會盛行，而且還會大行其道，就是有市場前景，有品質內容，有發展空間。中國文化就是以儒家文化為代表的文化，從古到今，五千多年的文化，中國儒家思想一直佔據主流，目前以儒家思想為代表的國學班應用而生，以孔子為代表的學校一所又一所，不僅僅在國內如雨後春筍般出現，就在國外也是應用而生，佔據了市場。新時代，更需要儒家思想。因此說，儒家思想還會在現代社會盛行。

儒家思想是古老中華農業文明的產物影響了中國上千年也造就了古老中華文明，從盛起到衰落見證了中國歷史，隨著西方為首的工商業文明的崛起慢慢退化了，如今完全被西化了這也是歷史的選擇，如今人類進入二十一世紀工商業文明迅速發展成為了主流文化，作為中華民族的傳統文化很難立足之地這也是我們民族的悲哀!

我感覺儒家思想不是在哪個社會興盛，而是它可以始終貫穿在人類發展生存的每一個階段，如同一種文明進步的工具，欲善其事，先利其器（個人拙見而已）。

現在是不興盛了。進入衰敗了。人心扭曲。根本就是和儒家完全相反的做法。人的貪慾越來越種。道德淪喪。人心險惡。利益為一。其他什麼都不管。已經進入的非常衰敗的時期。

其實儒家思想早已經深入國人的血脈，你平時的一言一行，思考方式，都在不知不覺中運用了部分儒家思想，只是我們自己不知道罷了。如今孔子學院在世界各地的建立，也是在宣傳儒家思想，中國觀念。所以儒家思想和文化一直在影響著中國，影響著世界。