放眼世界，哲學成就最高的當然是中國的老子，他的《道德經》的七大規律包含了宇宙三十六維時空，而馬列主義哲學中的三大規律只包含了三維時空。

馬克思主義裡邊有三大規律、五大辯證法範疇。三大規律是：對立統一規律、質量互變規律、否定之否定規律。但那不是馬克思主義的東西，是馬克思主義從別的哲學裡邊拿來的，從誰那裡拿來的呢？從黑格爾那兒拿來的。那黑格爾從誰那兒拿來的呢？黑格爾從中國的道學的七律裡邊拿來的。老祖宗在哪兒呀？就在四川這一帶。

你看祖宗的東西不要，非得被別人嚼完了之後，說人家嚼過的東西都是香的。本來一聞不香，嚼過才香，這是一種什麼邏輯？！

不是說主張讀原著嘛，不讀原著你上當受騙嘛。咱們的原著你不讀了，《道德經》原著你不讀了，你讀讀原著不就不上當受騙了嘛？！

我們把老子七律再羅列一下：

第一律，道法自然律（老子原著第二十五章），相當於“樸素唯物論”。

第二律，玄之有玄律（老子原著第一章）， 相當於“否定之否定”。

第三律，巨樹毫末律（老子原著第六十四章），相當於“量變到質變”。

第四律，反者道動律（老子原著第四十章）， 相當於“對立統一"

第五律 有無相生律（老子原著第十一章和第二章）。

第六律 二生三律（老子原著第四十 二章）。

第七律 不道律（老子原著第五十五章）。

老子七律中的前四條規律與後三條規律，有如下不同之處：

前四條規律(道法自然律——唯物論，玄之有玄律、巨樹毫末律、反者道動律——辯證法)在西方哲學家費爾巴哈（十九世紀，唯物論）和黑格爾（十九世紀，辯證法）那裡已經有了。

但是，後三條規律（有無相生律、二生三律、不道律），在西方哲學家那裡至今也沒有。對於道家哲學，西方哲學家和物理學家們並不太瞭解，或者瞭解得非常少，或者一知半解而從未真正搞懂過。

我們為有老子這樣一位偉大而無私的哲人、偉大而啟蒙的師長，感到十分自豪和驕傲！

這個問題肯定守不同的文化思想的影響，東西方有不同的理解，個人覺得老子應該是我心目中最偉大的哲學家。

老子和其它的哲學家最大的不同就是在於他對“道”，的理解與尊重。老子思想中的“道”就是客觀規律，這種對客觀規律的尊重與利用是人類進步的最重要的基石，這一點可以說是指導人類發展的最核心的哲學理論。

道家的自然一般指的不是大自然，而是自然而然，即天然，所以又經常用“天”來代替。道家認為，不但萬事萬物都是自然而然生成的，就是萬物本身也按自然而然的規律變化，如果人為造作，就會破壞這種自然而然的狀態，造成嚴重的後果。表達一種對客觀規律的尊重與認可，只有順應客觀規律才可能推動社會進步與發展。

但是很多人對道家的理解可能有一些偏差與出入，認為道家消極“無為”，這其實是片面的，道家認為道是萬物的根本，而萬物都按自己的天性自然而然變化，所以大道本身也按自然而然的規律變化，正如魏晉學者王弼所說，道法自然就是“在圓法圓，在方法方”。　

當然“法無定法”，這只是個人觀點，還煩請各位大拿斧正。

本人認為應該是祖國的老子，據說孔子曾做過他的學生。因他的道德經是我國能見到的最早的真正的哲學書。至於為什麼我認為不用在過多解釋啦[捂臉]

老子。《道德經》世界發行量第二，第一是《聖經》，但以贈送為主，所以發行量位居世界第一。《道德經》能位居第二，全憑著貨真價值，書中的微言大義，道是人類所認知的宇宙為一炁能系統，陰陽是相對的兩個子系統比較認知而得，進化是共生共存的發展模式，“一生二，二生三，三生萬物”就是當代天文物理學說的宇宙大爆炸，各種觀念前導都可見之於“大道巍峨”。

我認為老子是我國曆史上第一位偉大的哲學家。因為老子有自己不同於前人的世界觀、人生觀和方法論。老子第一次提出了把客觀規律‘’道‘’放在上帝面前。他說，‘’道‘’是世界的原創力量，世界的一切都是由‘’道‘’安排的。而在老子的思想體系以前，神創論流行世界，認為萬事萬物都是神創的。老子的觀點反映了整個宇宙的本來面目，具有偉大的意義。同時，老子的思想體系始終貫穿著辯證統一的基本元素，比如：有與無是辯證統一的。綜合起來，這兩種思想決定了老子是中國哲學界的鼻祖。

王陽明，而且珍貴的是他把自己的哲學思想運用在教學，做人，打仗，做官上。

能打勝仗，能當老師，能帶百姓過好日子的哲學家，放眼中外，能有幾人？

真正的知行合一啊！

馬克思無可爭議是第一位

我覺得這個問題不能是我認為，而是看看大家怎麼認為，公認才最有說服力。

先來看看各種調查

2003年，德國電視二臺做過一個調查誰是最偉大的德國人，德國公眾透過明信片、SMS和網際網路在300多位現當代名人當中進行投票。令人意外的是這個名單中康德和黑格爾根本沒排上號。前十名唯一入選的哲學家是誰：卡爾馬克思！你能說德國人沒眼光嗎？

20世紀末，在進入新千年時，英國廣播公司網上評選千年最偉大思想家風雲人物，評選結果依次是馬克思、愛因斯坦、牛頓、達爾文，馬克思位居榜首。1999年，英國劍橋大學文理學院教授評選“千年第一思想家”，馬克思位居第一。2005年，英國廣播公司第四頻道調查3萬聽眾，徵詢“古今最偉大哲學家”，馬克思位居第一。

不要說中國，西方馬克思主義陣營也非常龐大，成員眾多。其中許多思想家都是西方現代思想文化界的大牛級人物，像西馬奠基人，匈牙利哲學家盧卡奇，美籍猶太哲學家馬爾庫塞，德國社會學大師哈貝馬斯等。

毫不誇張的說，自從馬克思去世以後，幾乎所有的現代西方思想大師都程度不同地受到了馬克思思想的啟發和影響。即使那些不贊同馬克思立場和觀點的學術大牛，像西方社會學三大巨頭當中的其他兩位：馬克斯.韋伯和齊美爾，同樣受到馬克思思想很深的啟發和影響。

從未有哪位思想家能像馬克思那樣對世界產生如此巨大的影響，他的影響波及了全世界。馬克思是西方現代社會學界的三大巨頭之一，被西方思想界公認為對西方現代文明乃至整個人類文明做出重大貢獻和產生深遠影響的偉大思想家之一。

在他的理論指導下，共產主義運動風起雲湧，儘管運動出現巨大波折，但是不可否認的事實是：正是這場運動，才促進了人類福利制度的巨大進步，對世界範圍內反剝削反壓迫運動起到了強有力的推動作用。

哲學家是人類認知世界的方法論辯證法則的倡導者，他們的思想是人類文明的共同智慧，他們有的是人類哲學某一方法論的開山鼻祖，有的是承前啟後的大師，有的是集大成為一宗門應用祖師爺，他們都為人類文明燦爛增色濃筆，無需分個一二首與次出來吧？何況，他們都是不同年代時期的智者。

如果我說是毛主席，你們同意嗎？

且不說他領導中國人民擺脫三座大山，走上社會主義道路這一豐功偉績。就憑從實踐中總結的“毛澤東思想”，就無人可比。

既然說到哲學，不能不提他的幾篇文章，《矛盾論》、《實踐論》《論持久戰》，這幾篇哪篇不是高屋建瓴的哲學著作？

還有他的一些論斷，也充滿哲學思想，比如：“一切反動派都是紙老虎。”

更重要的是他的實踐也是充滿了哲學智慧，比如長征中的“四渡赤水”，絕境逢生，把中國紅軍從容跳出強大敵人的包圍圈，擺脫生死危機。從古到今，除了毛主席，誰有如此充滿哲學的智慧？

他的一生不僅是革命實踐的一生，更是思想不斷昇華的一生。

哲學不是憑空想象，毛主席思想就是一門哲學思想。

所以，毛主席就是千古一哲人。

毛澤東。因為他的哲學思想培育了很多中國人，並且使很多人愛上了哲學。毛澤東的哲學理論語言簡潔明白，淺顯易懂，生動形象有趣，易於學習。

孔子。因為：一，孔子開創的儒家哲學思想影響了中國兩千多年。二，儒家哲學思想以仁愛。三，儒家哲學思想主張孝道。四 儒家哲學思想主張禮。五 儒家哲學思想依然主導著現代化的中國。

我心目中第一位哲學家是老子。

先簡單介紹一下老子:老子是春秋末期人，名字叫李耳，老子主要作品是《道德經》和《老子》等，其中《老子》一書是迄今為止除《聖經》外，出版發行量世界上最多的存在。就連尼采和黑格爾等著名哲學家都深入研究過老子的《道德經》等。可見老子世界影響之大，老子是著名的哲學家、思想家、文學家、史學家，更是道家學派的創始人。

老子哲學核心思想是無為而治，他的思想不但在中國有著深遠的影響，而且在世界歷史文化遺產的瑰寶。其影響領域幾乎無所不在，哲學、歷史、軍事、政治、宗教、醫藥、養生等等。

民間傳說老子在特天界都大名鼎鼎，老子是道德天尊，也就是大家熟知的太上老君，仙界位列三清之尊，是眾多神仙的老師。老子出生充滿華光異彩，是玄妙玉女所生，傳說在出生時候，玄妙玉女站在一棵李樹上，目視太陽，太陽越來越大，從天上掉下來，化為五彩寶珠飛進玉女嘴裡，隨後從肋骨出誕生下來老子，老子一落地就手指天地說:天上地下，唯我獨尊，我當開場佈道，普渡一切眾生。老子一出生就鶴髮童顏、滿頭白髮，故被後人成為“老子”

後人對老子的才華和哲學思想充滿敬仰和敬畏，先後被各國各行各業一直研究，是我輩之幸，大家理應認真去了解一下，為燦爛的中國古代史和哲學貢獻些許力量。

首先給答案，中國沒有嚴格意義上的哲學家！從來沒有過！孔子以後的所有子都不是哲學家，只能算是社會學家或思想家，包括朱熹和王陽明。民國期間也沒有出哲學家，只出了不少哲學家研究家。比如蘇格拉底哲學學家，柏拉圖哲學學家，黑格爾哲學學家等，哪怕大名鼎鼎的馮友蘭，也只是哲學家研究家，而不是真正的哲學家。因為這些人都沒有在哲學上有所建樹，沒有建樹自然就不能稱為是“家”了，只能是學者了。回過頭再來看老子，老子是中國文化史上算得上是唯一觸碰了哲學邊沿的智者，他的一生二、二生三、三生萬物的道理論，是哲學看問題的方法論，但他對哲學的碰觸也就僅此而已了，沒有進一步的深入和提出自己的哲學思想體系。最後談孔子，很多人認為他是哲學家，而且是大家！其實他不是，其實孔子的文化底蘊和根基是很淺的，都算不上一個學者。他只是概括和總結了一些老辣的為人處事方法和經驗，並基於農耕文明文化，對如何穩定氏族社會的穩定和長久給出了自己的觀點和建議而已，他在哲學上沒有半點的觸碰，在中國文化進步上也沒有半點的推進，反而是成了中華文明進步的絆腳石。最終使得中華文明在鴉片戰爭後轟然倒下。

這個問題就好像問“心臟”重要還是“腦袋”重要，太幼稚了。中國智慧告訴你，萬物相生萬物相剋，沒有什麼所謂的“第一”如果有那就是典型的西方思維。西方文明在中華文明面前就是“小兒科”。明白嗎？不明白？那就好好學學傳統文化

這個真不好說，什麼是哲學？那麼哲學家是什麼，就好說了。老子是哲學家，只有真正讀了《道德經》的，讀懂了，就明白，老子是不是哲學家。《易經》的作者是不是哲學家呢？

在人類文明的光輝歷史上，湧現出了許許多多傑出的人物，包括思想家、文學家、軍事家、科學家、音樂家……，其中對人類文明程序影響最大的當推思想家，我認為毛澤東是一位偉大的哲學家。

《實踐論》是毛澤東首部詳細闡釋實踐觀的哲學專著，它不是對馬克思主義實踐觀的簡單重複，而是結合中國的實際進一步的完善化、系統化和具體化。

客觀地講，實踐觀是毛澤東哲學思想的靈魂，也是理解其整體思想的關鍵。踐地位的辯證理解。在《實踐論》中，毛澤東說：“實踐的觀點是辯證唯物論的認識論之第一的和基本的觀點。”其實，在此之前，他就說過：“人類的生產活動是最基本的實踐活動，是決定其他一切活動的東西。”顯然，“一切活動”包括了認識活動，但並不等同於認識活動。這就是說，在毛澤東的心目中，實踐既是認識論也是歷史觀的範疇，實踐的觀點既是辯證唯物論的認識論的基本觀點，又是辯證唯物論的歷史觀的基本觀點。毛澤東對實踐的辯證理解，充分反映了對實踐地位的辯證理解：實踐是認識論和歷史觀的內在統一。毛澤東一方面科學論證了認識和實踐的辯證關係，揭示了認識運動的總過程和規律，另一方面明確說明了人及其實踐生成的社會性，認識和實踐統一的條件性，尤其是明確提出了實踐的主體是人，是“千百萬人民”，而“人民，只有人民，才是創造世界歷史的動力”的著名論斷。

哲學是自然科學和社會科學的結晶，不同的歷史時期生產力發展水平不同，因此各個歷史時期都有對自然科學和社會科學研究有成就的哲學家。在中國遠古有黃帝，周文王，老子，孔子等哲學家，以後各朝代都有對哲學有傑出貢獻的哲學家，貫串中國古典哲學中的周易學說，因為與自然科學和社會科學有密切聯絡，其中的哲學思想在古代和今天都有著深遠的影響。今天，最重要的哲學家應該是馬克思，馬克思的辯證唯物主義和歷史唯物主義，及共產主義學說，是當今最偉大的哲學思想理論，其總結了西方歷代哲學理論，特別是他總結了黑格爾的辯證思維，費爾巴哈的唯物論、早期的空想共產主義學說，論證了階級，階級鬥爭、無產階級專政的學說，可以說是當代最完美的哲學思想。當然後來恩格斯，列寧也解釋發展了馬克思主義，對發展馬克思主義理論哲學最有貢獻的哲學家，就是中國的毛澤東，毛澤東思想是當代最偉大的哲學思想和理論，將指導中國人民和全世界人民從勝利走向勝利。

我認為是毛主席，他創造的以農村包圍城市，最後奪取全國的最後勝利，是他以弱勝強的戰略思想體現，星星之火，可以燎原，可他以小見大的哲學思想，他創造的游擊戰術，最後都成了以少勝多絕代佳話，他提出的抗日民族統一戰線的建立，為徹底打敗日本帝國主義奠定了勝利的根本保障，他提出的勤儉節約，防腐鉅變的思想，及早地提出了人性的變化規律，他提出的抗美援朝的思想，正是體現了唇亡齒寒的哲學道理，他提出的造原子彈的思想，正是體現了他未雨稠繆的哲學內含，他提出大搞水利的思想，正是體現了民以食為天的哲學思想，他提出的為人民服務思想，正是古代聖賢所說的水能載舟，也能覆舟的深刻含義，所以說毛主席就是一位偉大的哲學家。

到目前為止，我心中的哲學家是亞里士多德

原因如下：亞里士多德關於物理學的思想深刻地塑造了中世紀的學術思想，其影響力延伸到了文藝復興時期，雖然最終被牛頓物理學取代。

在動物科學方面，他的一些意見僅在19世紀被確信是準確的。他的學術領域還包括早期關於形式邏輯理論的研究，最終這些研究在19世紀被合併到了現代形式邏輯理論裡。

在形而上學方面，亞里士多德的哲學和神學思想在伊斯蘭教和猶太教的傳統上產生了深遠影響，在中世紀，它繼續影響著基督教神學，尤其是學術傳統的天主教教會。

在倫理學方面，雖然自始至終都具有深刻的影響，後來也隨著新興現代美德倫理的到來獲得了新生。今天亞里士多德的哲學仍然活躍在學術研究的各個方面。雖然亞里士多德寫了許多論文和優雅的對話（西塞羅描述他的文學風格為“金河”），但是大多數人認為他的著作現已失散，只有大約三分之一的原創作品倖存了下來。

因此，我心目中的歷史第一的哲學家是亞里士多德。

王陽明。坐而論道的哲學家有的是，起而行之並行之成功的沒幾個，孔聖人起而行之，成萬古素王，但就在哲學的現實應用成功率上，比陽明先生低是無可置疑的。毅勇侯半個聖人，立功冠當世，但從對自己哲學的進一步理論系統化比起陽明先生差了不是一個檔次。統而言之，知行合一的陽明先生高了一籌。