年長的人要求或者說追求簡單並不是迴歸亦或者無慾那麼簡單，年齡大了懂得了什麼是真，什麼是虛幻。那些花裡胡哨的的處事做事最後和簡單做事結果都一樣，那其實就是年青人看不懂事情的真諦，並且年青人有衝動，什麼事都是憑著一股熱情去做的，而年長的人思維更趨於成熟，會先考慮事情的原委和可能做好的方法，挑選簡單有效的方法完成，節省時間又提高效率，這就是經驗磨礪出來的處事原則！

年輕的時候，看到什麼都是新鮮的，好奇的。想嘗試，想擁有。

隨著年齡的增長，隨著經歷的增多，該見識的都見識了，很多東西都不再引起興趣。這應該是一種返璞歸真。

就像很多人年輕的時候拼命的想要逃離故鄉，在外面打拼了很多年以後，又想回到故鄉，回到最初的地方。

這應該就是人生。在哭聲中出生，在哭聲中死去。

古語：三十而立，四十不惑，五十知天命，六十花甲，七十古來稀，八十耄耋……人，隨著年齡的增長，越要求簡單，我認為這是心的豁達，是無慾。

隨著年齡的增長，人越來越明白自己想要什麼，哪些是必須的，做的都是人生的減法，無慾無求已是最高境界。這也是睿智的人生，智慧的人生。

隨著年齡的增長，要求越來越簡單，說是迴歸真我也好，說是無慾無求也罷，其實說白了，只是對生活的妥協而己。

年齡越大，閱歷越多，自然就會多了一份成熟，經歷的事情多了，也就看開了。當你經歷苦痛，經歷生死別離，對某些曾經耿耿於懷的東西自然會釋懷了，在生死麵前你會發現一切皆為空。

不是說年齡大了就沒要求，只是他已經懂得有些東西不是屬於你的，再要求也沒用，所謂得之我幸，失之我命，他懂得了放下，也就是向現實低頭妥協了。

隨著年齡的增長，特別是四十不惑，五十知天命之後，經歷過的人就會深有感觸，自身對於權力、金錢等的慾望逐漸減弱，一是自身身體狀況決定凡事沒有那麼大的精氣神去繼續耗盡心神的追逐，二更多的是經歷過大半人生，感悟到人生真正活著的真諦，簡簡單單、平平淡淡才是真，真正的迴歸到孩童般的無慾，頓悟到錢財色其實都是身外之物，內心純淨，心無雜欲快樂的活著最好。

我認為，人隨著年齡的增長，要求越來越簡單，既是一種迴歸，也是一種無慾。

隨著年齡的增長，大多數人知道自己不是“小鮮肉”，顏值不足以贏得流量，臉蛋不足以獲取飯碗。只能走著自己的路，唱著自己的歌，在舞臺下為偶像喝彩，在人群中為英雄加油，然後度過屬於自己的、不被引人注目的、謂之“平凡”的一生。所有盲目的追求都是虛幻與虛空，與其盲目追逐，不如簡單尋求，簡單也是一種美，簡單的人生也可以是精彩的人生。

隨著年齡的增長，很多人更能體會到在芸芸眾生、茫茫人海之中，自己不過是這個世界的路人甲、路人乙。特別是當人生的奮鬥歷程步入下半場，不管是已過四十不惑，還是跨入知天命的年輪，對於絕大多數人而言，到了人生該做減法的時候了。於是，只堅守最值得堅守的陣地，只做最值得做的事情，用有限的生命堅守自己最能把握的精彩，牢牢把控自己平凡而又踏實的人生。

有些長者甚至已看淡世事，無論是貧窮疾病，還是顛沛流離，都是一樣從容豁達，他們此時的生命如秋葉之靜美，思維如湖水之澄徹，真正達到了“寵辱不驚，看庭前花開花落；去留無意，望天上雲捲雲舒”的境界。

因此，從某種意義上來說，隨著年齡的增長，要求越來越簡單，既是一種返璞歸真的迴歸，也是一種細水長流的無慾無求。

是人都應有所求，對金錢物質生活必須品等都不可或缺，但要求不宜過高。進入晚年期對享受不追求不看重不是慾望喪失而是自足，什麼事情都要看得開放得下，生不帶來死不帶去，過分貪念沒用，滿足衣食住行就行，知足常樂嘛！

是迴歸。隨著年齡增長，慢慢就看清了人生的真面目。其實，人生很簡單，吃，不過一頓一碗飯，一日三餐；睡，不過一人一張床；住，一人一間房子足矣。再多的東西那是奢侈，死了一樣東西都帶不走。錢，交換時才有價值，否則就是一張紙。你銀行存了一百個億，死時一分也帶不走。看清了這點，你就能活得灑脫。活著，就是做自己喜歡的事，高興就好！

我們隨著時間蒼老，一個真心的微笑都顯得珍貴的不得了。

我只是遺憾，有一種深情，我還從未遇到過，所有過往皆為彌天大謊。

獨自一人的時候，總是想象著下一秒就到老，那這倉促的一生也有幾分靜好。

我可以能言善辯，也早會沉默寡言，我對人的態度，取決於人對我的用心程度。

我們以人皮築了一堵牆，牆外鳥語花香驚濤駭浪，牆內是寸草不生的岸，漣漪未起的湖，一本老書一點殘墨。

寫書人的故事未提筆先走一遭百轉千回，躍於紙上寥寥幾句便是繁華謝幕的一生。

靈魂與肉體是可以很違和的，二十歲的眼可以歷經滄桑，四十歲的臉可以滿是陽光，相同的是，盡皆殊途坦蕩。

能讓你哭笑喜怒的不是文字，而是文字背後引你共鳴的感情，俗稱人性。

我們的一生不恰如一篇小說，從生澀開場詞彙稀缺到行文流暢辭藻華麗最後歸於平淡成於樸實。

隨著年齡的增長，走過的路越來越長，經歷過風雨，領略了冷暖。看淡了太多的東西，在物質上簡單了很多，反而在精神層面有了很大變化，需要富有極簡極靜的心境，和安適平淡的感覺。

返璞歸真也好，大道至簡也罷。隨著年齡的增長，總想沉澱一下內心，總感覺簡單和有禪意的東西才能是自己平靜下來，才是靈魂最安適的狀態。那些曾經的大起大落，大喜大悲，在四季的輪迴中不再是牽絆，經過歲月的洗禮後，都將歸回塵土中。

詩人白居易說過：“何須戀世常憂死，亦莫嫌身漫厭生。生去死來都是幻，幻人哀樂系何情”。該來的總會來，該走的也總會去，一切隨緣，隨性，隨心。菩提本無樹，明鏡亦非臺；本來無一物，何處惹塵埃？

年齡增長，必定經歷也在增加，要求簡單，那必是對許多事情看開了，看淡了，心態更加平和了，知道什麼是自己想要的，什麼是應該去做的。越是有開闊的心胸，包容的情懷，對生活也就安之若素，要求極簡。

1 、隨著年齡的增長，經歷的多了，懂得多了，知道了取捨，知道了什麼必須有，什麼不需要了。

2 、隨著年齡的增長，心性成熟了，更加重視內在的修養，和涵養的提升，不在太重視物質的享受了。

3 、看的開了，曾經爭的頭破血流東西，百年之後都成為過眼雲煙，生不帶來，死也帶不去，做一些有意義的事，才是最重要的。

人的一生猶如讀書，是有階梯的。

1、少年時，喜歡詩歌。熱愛自由，奔放浪漫。

2、再大一點，喜歡散文。纏綿悱惻，瀟瀟灑灑。

3、又大一點，喜歡小說。江湖人生，快意恩仇。

4、人到中年，喜歡研究哲學。看慣風花雪月，人情冷暖，需要從中尋找答案，什麼才是真正的人生。

5、然後是佛學。人的最終歸宿，都在這裡面有答案。

放下慾望，放棄執著，人生最好的就是覺悟，就是心靈的無掛無礙，就是簡單無私迴歸本真的自己。

越長大越朝著一個極簡的方向發展。

老子也在《道德經》中提出：“萬物之始，大道至簡，衍化至繁”。返璞歸真，方為自然。太極只有兩色，卻暗合天地之道。而我認為，極簡主義也蘊含著返璞歸真的思維。 例如，白紙畫了一個圈，圈內無物，圈外無物，除了那個圈，餘者空白。你對這個圈怎麼看？你為了想明白，努力攀緣妄想：這到底要表達什麼呢？想不到。因為你有時覺得它可以是世間一切：太陽、大地、洞口、輪迴、繩子……有時又覺得它不過虛無，那紙上的線條像是在對你的智商不斷施放嘲諷。你越想越笑自己，於是你最終不想了，你丟下了所有念頭。過了片刻，你再抬頭看那個圈，你發現圈還是圈，空白處不多一分不小一毫，於是你略有所悟。就是這一下“略有所悟”，感覺恰到好處，極簡主義大功告成。

1、慾望極簡

有真實而確切的慾望，不受外在潮流的影響，不盲從，不跟風。把精力全部用在最迫切的慾望上，如提升專業素養、照顧家庭等。

2、精神極簡

瞭解、選擇、專注於1-3項自己最感興趣的事。學習、提高，只願跟志同道合的人來往和交流。

3、物質極簡

輕裝出行，能坐地鐵或公交就不開車。根據自己的需求添置物品。確有必要的物品，買個上等的，然後充分使用它。更注重電子產品的功能，不購買功能重複的電子產品。精簡出門行頭，只帶“身手鑰紙錢”。精簡銀行卡，僅保留一張借記卡一張信用卡。

4、資訊極簡

5、表達極簡

表達意見和想法，簡單直接。不把意志強加於別人。多用名詞、動詞。少用形容詞、副詞。

6、工作極簡

工作條例清晰，多而不繁。

7、生活極簡

有固定的休閒習慣，比如晚飯後的散步。吃飯和穿著簡潔，不花哨、不貪戀。對零食和副食不感興趣，不愛吃含有新增劑的食品，喝白水不喝飲料。

極簡主義生活方式，是對自身的再認識，對自由的再定義。深入分析自己，首先了解什麼對自己最重要，然後用有限的時間和精力，專注地追求，從而獲得最大幸福。放棄不能帶來效用的物品，控制徒增煩惱的精神活動，簡單生活，從而獲得最大的精神自由。

人年齡越大，越要求簡單，我覺得是迴歸，這是對於生命本身的迴歸，對於自己內心的迴歸。

摒棄了對於外在名利和物質的要求，只感受自己生命的存在，坦然地面對自己的生命。

人生真是各個階段的需求都不同，現在走向精簡不將就的方向，知道喜歡什麼很容易，知道不喜歡什麼並不容易，慢慢了解自己。

年齡大了之後，社交圈、著裝打扮都開始日益精簡，整個人蜷縮到向內的那個地帶，更多的追尋自我。會明白自己擅長的、真正適合自己的人或物都很有限。比如衣服，最適合自己的款式和風格都大致是簡潔款，每季不斷變化的不過是顏色和細節點綴，因此不再熱衷於征服新的挑戰性款式；朋友不用多，只求都是心靈相通的知己，亦商亦友是錦上添花，但不必強求，人生於一定年齡後需不斷做減法，斷舍離，是從精簡步入上乘的最便之路。清空，從清心開始。

人是長得越大，心裡藏的事情越多，的煩惱也越多，有時候只想閉上眼睛，不想看到這個世界，然後腦子裡也不願去想那些勾心鬥角的事情，只想簡簡單單的活著，有時候你生活著的環境，給你想要的環境永遠都是背道而馳的。這個世界越紛擾，你越喜歡安靜，而且跟人打交道打得也會特別多，所以自己不想要那麼麻煩的跟別人交流打交道，因為大家都需要注意很多交流方面的問題，如何與別人交往，有時真的是想一個人待一待比較好

我認為，人隨年齡的增長，要求越來越簡單。這不是無慾，而是一種迴歸。

第一，人的認識水平會隨著人年齡的增長而提高。孔子說：“吾，十有五，而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”可見人的認識水平會隨著人的年齡的增長，而不斷地提高。年輕的時候追求的東西，等到年老的時候再回過頭來看可能根本沒用。覺得那時候自己的做法很傻。所以以後也就不再追求那些沒用的東西了。

第二，隨著年齡的增長，人對物質的追求會看得越來越淡。就如同我們常說的那樣，人都是赤條條來，赤條條去。什麼房子、車子、票子，都是身外之物，最後誰也帶不走。隨著年齡的增長，人們對物質的東西會看得越來越淡，而更注重的是內心深處的情感或者是更有趣的靈魂。因此人到了一定的年齡就會要捨棄一些東西，不再是拼命地去追求了。這時我們不能說是他的慾望少了，而是他正走在迴歸的道路上。

第三，隨著人的年齡的增長，人活得越來越通達、明白。人的一生就像是一場旅行。我們在出發的時候肯定要帶上好多東西。可是走著走著就發現有些東西根本沒用，這個時候該拋棄的也就拋棄了。在旅行的前半程，看到了很多欣喜的東西也要努力地去追求和不斷地去索取，可是到了後半程我們發現有些東西擁有了，也就不再覺得它有多麼的珍貴和誘人，有些事情經歷過了也就那麼回事。就如同孩子手中的玩具一樣，剛到手的時候如獲至寶。等過一段時間玩夠了，也就不再當好的了。以後再見到和這一樣的玩具也不想再要了。

綜上所述，可見：人年齡越大，要求越簡單；這不是無慾，而是一種迴歸。

繁華看盡，迴歸內心的安寧和平靜。茫茫人生，濾去了浮躁和盲從，才會明白內心真正需要的東西其實最簡單。

每個人都經歷過懵懂和好奇，人生本身就是一個紛繁複雜的多彩世界，我們是懷著好奇心來到這個世界的，任何新奇的事物都會讓我們感到新鮮，好玩和有趣。

當我們真正搞懂了一些事情之後，我們就會發現慾望是永遠也滿足不了的，因為世界在變，科技在變，生活方式和需求也在變。

當我們的好奇心被慾望綁架的時候，就會被慾望拖曳，無力自拔，深深地陷在慾望的泥潭中喘息無奈。

其實，生命中有很多事情值得我們去為之奮鬥，也有很多對人生有意義的事情值得我們去挖掘。

當我們到了一定年齡就會慢慢領悟到生命的真諦，也只有領悟之後才慢慢擺脫慾望的觸角，迴歸本心自在的怡然和恬靜。

但是，人的精力是有限的，相對於無限的慾望來說，是很難滿足那些能力滿足不了的慾望。

這個時候，需要我們更清醒的認知自己所能駕馭的資源和能力，適時調整自己的發展目標和前進的方向，不要被慾望所裹挾，也不要被慾望所控制。

坐看風起雲湧，不起心不動念，任憑慾望肆意飄過，心定無礙，巋然不動，這是一種內心的修煉，更是一種人生的境界。

我等皆凡人，縱使有萬般慾望，只取自己最擅長最適合的那一種，潛心苦修，堅持不懈，以精益求精的工匠精神做出自己得意的傑作，傾盡全力而不分散精力，保持精進而不盲從耗盡。

終有一天，所有的傾力付出將會收穫人生滿滿的幸福與快樂。不僅僅是做人做事，對待婚姻家庭更是如此。

隨著年齡的增長，對生活要求越來越簡單，是迴歸初心。

我已經過了知天命的年紀，知道了有些事情不是人力能改變的。所以在生活的各個方面，我已經在逐漸地做減法了。

給生活做了減法我才發現，生命就是一個輪迴。年輕時我們是那樣渴望擁有波瀾壯闊的人生，是那樣渴望物質的繁盛。以為我們可以把一切都能拿在手上，裝在心裡，可有一天，驀然回首：我在哪裡？所以，隨著年齡的增長，我們會逐漸卸下那些包袱和偽裝，不斷找回自己，迴歸自我：看破、放下、自在。

我觀察一下我92歲的叔公和80多歲的父親。他們對生活的要求越來越簡單，但他們都活出了生命最好的狀態，老小孩的狀態。從他們身上我深刻地理解了一句話，智慧的人生是集童真、活力、成熟、包容於一身，靈氣如花常在，生命如樹長青。

現在的我是過去的他們，他們的現在是我的未來。歷盡坎坷，方知平安就好；歷盡繁華，方知知足就好。