愚公家住在太行山和王屋山後面的一個山窩裡、由於兩座大山擋住了他家的出路。如果要到山外去真的很難。所以他下定決心搬掉兩座大山、但是山不大、靠一代或兩代人的力量是不可完成的、只有世世代代挖山不止、才能搬去。愚公這種精神並不是愚昧無知、而是一種執著。人只有執著才能完成看視不可完成的事情、只有執著才能排除萬難、去爭取勝利。如今很多年輕人都會認為愚公很傻、很笨、甚至無知。你們怎想到古人的艱辛、搬家容易嗎？能搬哪兒去？那裡有他的房屋、土地、牛羊和鄉情、沒有路能搬走嗎？雖然他的想法很不現實、但是他有夢想、有一種執著的精神、他想總有一天大山是會搬走的、他的子孫後代們是一定會走出大山的。這就是我們中華民族的精神、這就是我們的祖先堅恝不拔的精神。讓我們世世代代發揚愚公精神、把我們的民族精神發揚光大、永屹立於世界的東方。

這個本來是古人舉例勵志的故事，可惜故事不嚴謹，愚公移山的精神可嘉，就是做法愚蠢。如果按他做法，建一棟樓或修條公路幾個人就夠了，今年做不完明年繼續，老子死了有兒子，子孫接力總有一天能完成，可是不計成本和時間的做法就是耍流氓了。也有可能他真的是愚公吧，因為他不會動腦想，所以不知道凡事都有很多解決方法，其實搬家也是一個方法，山不走我走嘛。能快速解決完成的工作為什麼要耗幾十年甚至幾百年呢？當年中國造神年代也鬧過笑話，高喊著愚公移山精神，什麼鐮刀打敗機械化，幾十個人用鐮刀跟收割機比誰快，結果割一天還沒一臺機器一個小時多。不希望再鬧這種笑話了。

這個話題非常沒意思，而且很有問題，按你所說精衛填海，夸父追日是執著還愚蠢?這些故事主要教育人們要有持之以恆的精神。關於李白小時不好好學習看到老婆婆用鐵杵磨針的故事後得到啟發而努力學習也就有了只要功夫深，鐵忤磨成針。這一成語。滴水穿石那要千百年才能達到的，但你說愚蠢嗎?現代人缺乏的就是這種精神。二萬五千裡長徵的勝利也正是愚公移山的精神。請不要再褻瀆:中華民族的好品德了。

謝邀！話不能這麼說，這麼說就有些偏面？愚公移山！是古人對一種有大智慧的人表榜精神！就是說:沒有驚人的毅力和堅韌不拔的精神！還有遠大的胸懷與眼光是做不到的。不是一般常人能理解做得了的？為了子孫後代！他們也有一種大公無謂的個人犧牲精神。古人云:大智若愚嗎？凡是能成大事者，都是有一種執著的信念！與堅韌不拔的精神毅力！才能做到非常人所辦之事？要不人民在他們沒成功之前，就會經常諷刺取笑他們是瘋子或傻子？沒有瘋子或傻子犧牲精神~是不可能做成大事的;凡是這種看起來大智若愚的傻子人？往往對社會作出的貢獻為事業！是相當驚人的。因為普通人也吃不了~那麼大的虧或沒有那麼高的境界為眼光。

在科技落後的時候，愚公移山是出於無奈，並不是說愚公吃飽飯沒事做，而是為了生存只能依靠人力去達成目的。換句話說，在當時是具有非常意義的。在現代社會，人類依靠科技力量，更好的改變生存環境，那麼在允許的條件下，儘量使用科技而不是人力，也是社會發展的必然趨勢。在同等條件下，放棄科技而使用人力，自然是愚蠢的。所以，愚公移山需要根據環境條件去看，而不是單純的拿出來說事。

愚公移山，是中華民族最為經典的勵志典範，不論是古代還是當今，它都有著相當的正能量意義。

愚公移山的意義在於:要想擁有新世界，就必須勇於改變舊的世界。

愚公移山的現實意義在於:看準了的，就要持之以恆的堅持，而不會被其它因素所左右。

我們透過學習愚公移山，樹立起為人民服務為人民謀福利的人生觀價值觀，對當今的信仰危機以個人利益為中心的價值觀有很好的教育作用。一個人活著，要做一個有理想有道德脫離了低階趣味的人。

愚公移山，祖孫四代，為了一個共同目標，打通北山，掃清道路，這種精神確實可嘉，也是執著，並不是腦熱，也不是愚蠢，而是堅韌，人就是這種精神，才能戰勝自然界的擋路虎。

不知在下是否愚昧，我認為他為何不幫家？把家搬出來不就省事了，也不必累及子孫！其實他是做建材生意的！上蒼看他掙了錢還不感謝上蒼賜予的恩惠反而倒打一耙說擋了他的路，所以才命人把山揹走。這只是在下的愚直之言請諸位莫要怪罪。

這是一種精神的象徵，也是大公無私的佐證。如果只為自己私利，遷出山苟安而已。但為了子孫後代，為了周邊百姓，為了四通八達交通，挖掉山這座障礙又何樂而不為呢？！社會發展到今天，讓那些聰名的智叟移居海外也不失為名智之舉。但愚公是華人，遇到困難克服，喝令三山五嶽讓道不失為中華民族秉性。當然|，如果眼前是帝國主義擋道，他們能讓你遷居嗎？！

毛主席寫的《愚公移山》，永遠閃耀著真理的光輝。愚公移山，就是一種意志堅定、執著追求、排除萬難、爭取勝利的精神。無論過去還是現在，對於正義的事業、可以實現的理想目標，都應發揚這種精神，就會感動上帝～人民，得到人民大眾的支援和參與，就會無往而不勝。但也有像＂智叟＂那樣的文人、專家或者自譽的精英，意志衰退，鼠目寸光，往往以違背科學為名進行阻擾，實踐證明才是愚蠢的。

愚公移山是一種精神傳承，但具體事情那就是愚蠢至極了，現實中不管是古代多麼無奈，但移山是不可能的！所以故事結尾也是用感動天神藉助神的力量移山。理論上愚公移山是可以的，只要有人什麼事都能幹的成，比如中國萬里長城就是最好的例證，但對於當時愚公移山的主人來說是愚蠢至極的，因為第一沒有移山的必要，那時既不需要停車場也沒有那麼多的平整土地意義！故事所以才是虛構的，用於激勵人們精誠所至金石為開的勇氣。

我想愚公移山是執著。中華民族5000多年的歷史。一代傳奇一代。生生不息。義工的精神義工的想法。都是人定勝天。他的這種精神永傳後代。有人就有一切。高山擋路人移開，大海擋路執伐子。愚公的精神是永遠值得學習和敬畏的。

本題，有明顯負面誘導，不少人嫣然躺槍。現在竟有對寓言、童話、典故，齜牙咧嘴，說三道四，雞蛋裡挑骨頭。我看，這不是學術爭鳴，而是一股負能量流。

愚公之“愚”，反寓——勤勞勇敢、攻堅克難、矢志不渝之浩然正氣，代表著廣大勤勤懇懇的老百姓。智叟之“智”，反諷——投機取巧、偷奸耍滑、猥瑣懈怠之歪風邪氣，代表著少數搖唇鼓舌的酸秀才。

1945年毛澤東主席以《愚公移山》作黨的七大閉幕詞，號召全黨全軍全國百姓，發揚愚公精神，推翻“三座大山”。類似愚公精神的長征精神、兩彈精神、亮劍精神、敬業精神、奉獻精神、雷鋒精神，都是我們寶貴的精神財富。

愚公移山是中國古代著名的寓言故事，如同精衛填海一樣，都是明知不可為而偏為的執著精神的具體形象化，如同就事論事，社會上不可能出現愚公移山的事例，因為不會有人因山擋路而開通大山的，這種事只能出現在高科技機械化的將來，或者是有重大利益的集體形為才有可能去做，如建紅旗渠。但是愚公這種執著精神是每個努力向上的人都會具備的，因為社會上的每個人都會遇到前進道路中的高山和大海阻攔，不論是學習工作和社交等都存在著很難解決的問題，懶人和智叟都會在困難面前低頭和止步，就會成了庸俗之人。所以愚公的執著精神具有廣泛普遍的存在和發揚的意義。

愚公移山就是個寓言故事，寓言是為現實服務的，它包含有多重意思，可以從不同角度去解讀，你可以根據自己的需要去選擇。在我們的漢學文化中單獨的愚，蠢，笨三者的意思是有差別的，愚一般是說慢，不靈光，蠢是代表傻，不透氣，笨則是拙，不利索。我中華民族乃禮義之幫，崇尚的是謙遜恭敬，相互交往總是把自己的位置放低，自謙是一種優良習慣。愚就是自謙客氣的一個常用字，但蠢和笨是沒人用的。其意就是，我們可以承認自己慢，但絕對不傻，不拙。愚公移山的寓言，其意是在喻指人類對宇宙的認識過程。愚公也是一種自謙，是我們華人的自謙，卻是我們代表人類的一種自謙。兩座大山是什麼？是天地自然的奧秘。意思是天地之間有很多我們不知道的東西，因為不知，所以不便。面對天地自然的深奧，博大，人類的認知確實是微乎其微，要說愚那是一種客觀現實，不只是自謙，還有一種自知。有了這種自知，我們才可以正確認識天地自然，認識自身，才能找到正確的行為方式去認識自然和改造自然，移山或許就是最合理的選擇。現在的智叟們提出搬家優於移山，其實也是紙上談兵，捨棄寓言的寓意不提，單按故事的情節，也不一定切合當時的實際。第一，當時的居住環境適宜居住，而只是兩山帶來些不便，尚可生存，有句話叫故土難離，所以對搬家根本就不予考慮。第二，山外的情況又不瞭解，不知是否有地方可去。第三，以當時的情況，蹬山或許就是高不可攀的，更不要說搬家了，畢竟挖山是從山根一點點挖起的，是現實的，而搬家則是天方夜談，就象現在，我們的生存環境有諸多不隨意，但我們也只好慢慢地去摸索著改變，到外星球安家，談何容易？其實我們人類就是按這個寓言的套路在走，用的就是愚公挖山的精神，在一點點地認識自然，改造自然，在一代代的傳承。我們一個個都在自譽高智高能，誰又去想自己愚蠢了？這也叫百姓日用而不知。實際，這本身就是一種漸法，是對天地自然的一種剝繭抽絲般的認識過程。一種長時間的實用的笨辦法。用此法之人們被稱為愚公是十分貼切的。當然，有漸法就有頓法，那是神仙之法，但不是我們這些凡夫俗子平時所用，說來更難得認同，不說也罷。你只要知道山是可以被神仙搬走，而神仙是被人的精神所感動就可以了。其實神仙就是人修煉而成，是一個漸悟到頓悟的過程。但這些超出了此問題的範圍，就不多議論了。

當然是非常蠢的行偽了！只有非常蠢笨才會這樣作事情。

有人就是怕天下人聰明，天下聰明，自己就笨了。敵強我弱，醫食往行技術加鎖加密加封條。就是怕別人超越自已！

有人說這是一種執著，向著美好的理想奮勇前進，不怕困難，意志頑強戰勝困難，實現美好的理想和夢想。

每個人都有美好的理想夢想！要想實現需要條件和技術能力。沒有條件創造條件，不是蠢蠢笨笨一根筋，累死辦不成，自己累死還要把子孫後代累死，最後神仙上帝一看受感動幫他搬走兩座大山。他根本沒有能力搬走兩座山，卻非要移山。自不量力，靠別人把事辦成。不能靠自已的能力和聰明智彗把事辦成，還要向他學習。功勞是愚公的，不是上帝的，誰幹這傻事，讓上帝和子孫後代去幹，自已挖兩鍬、刨兩鎬，帶個頭出個主意就行了。累子孫後代和上帝，功勞是我的！

愚公移山本來就是一則寓言故事，是用來愚弄人的故事，如果把它當成一種精神就是為了給人洗腦。灌輸愚公移山的精神就是讓人們聽話。試想，愚公如果為了改變居住環境完全可以搬家到方便出行的地方居住。話說再回來愚公移山，就是破壞自然環境的行為，你把山移動到別的地方也會阻礙其他的人出行。也是一種不道德的行為。只要不是智障，都能算出移山的成本與搬家的成本孰輕孰重，為了達到自己的目標而不考慮後代就是一種自私自利的狹隘思想的體現。所以說，愚公移山精神就是傻逼精神。現代人應該解放思想，把有限的生命投入到更有意義的社會活動中去，體現更高的人生價值觀，而不是一根筋墨守陳規。

♥《秋潭映明月》的觀點不敢苟同。用現代人的眼光去評鑑古人的行為本身就是脫離實際，所以你的觀點是唯心的。現代人用電燈，古人用油點燈，你能說古人愚蠢嗎？愚公移山是一種可貴的精神，子子孫孫挖山不止正說明前赴後繼的可貴延續。你東一瑯頭西一棒棰的斷喝，只會是弄巧成拙，反映了你的思想為人浮而不實，好大喜功，自作聰明。讓你去造這個典故，你會弄得一塌糊塗。言語須謹慎，過了大腦再去說，不要信口開河！

就是一古代故事，倡導一種精神，不可跟現代人相比，按現在就破壞了生態平衡，打個洞，修條公路進去，那兒就成了世外桃園，愚公移山就象前幾年牟其中說的那樣，把:喜馬拉雅山炸了，讓海洋的暖風吹進西藏，改變西藏氣候，讓西藏成為江南！:

太行山一頭到另外一頭幾百裡！就算愚公一天挑一擔土，還不如太行山上鳥拉的糞便多。更比不上大雨帶走的泥沙量。所以他就是一個精神病患者，精神病人某個執著的行為，是不是值得正常人學習呢? 起碼我不會去學習。這個故事過於荒謬，不接地氣，所謂的學習者，都不會有真正共鳴，僅僅是嘴上。