哭天哭地非常消耗體力. 一把鼻涕一把淚，如果不是真情實意，僅在在演戲，難度也較高.很容易被身邊的人識破，有被戳脊梁骨說是賤人就是虛偽的危險.

沒有人願意或希望親人鄰里這樣的評價.

那為什麼還是選擇做出這樣另人不齒的行為呢？

可能的原因之一，這個人天生就是個演員. 而且演技相當高. 別人眼裡勞心勞力的事情在他這裡，全都不是個事.

有可能，死者同他之間的關係非常一般，迫於輿論的壓力，他不得不這麼做. 因為他不樣做的後果他承擔不了. 對比之下，咬咬牙還是表演一翻，雖然剛開始是拙劣了點，但是演著演著，他把自己都感動了，成為真哭. 旁人鄰里看了，豎起大拇指稱讚他的為人是個孝子. 身邊至親之人瞞不過去的. 但是鄰里外人這裡能糊弄過去，外人嘛無非是看個熱鬧哪有心思細究人家家事. 表面功夫做得好，以後出去也好見人. 真成過街老鼠人人喊打，那今後還怎麼混怎麼立足？

也有可能，死者為大. 生前就是多罅隙不和，對方真死了，活著人什麼心結也都要學會放下了. 一頓哭天哭地操作猛如虎，也算是對自己過往恩怨的一個交待吧. 這裡有可能是悵悔的眼淚，有可能是真情流露. 死去的人什麼也看不到了，解脫了，但是活著人卻仍然活在陰影裡，仍受著過去那些恩怨之苦，心有不甘但仍要學著放下，這樣為難的心境當然要好好哭一番了.

父母子女一場，走到這樣的境地對對方來說都是悲哀的失敗的. 父母若能真正地給予孩子需要的愛，父母當初能好好地表達對孩子的愛，並讓孩子切切實實感受到了父母的愛，在父母的無條件的愛中長大，孩子本身就會成長成為一個有愛的人，在父母老去時需要時自然會認真地把愛反饋回給父母. 父母給予在孩子身上的愛就象是存在銀行的錢，到有需要你自然可以取出，還帶著利息.

有哪個生產在父母愛中長大的孩子會在父母老去時對他們以德報怨呢？去給別人做秀呢？

養兒防老的思想並不可取. 做父母的想著如何束縛孩子，結果往往相反. 這又是何苦呢？你想一個怎麼樣的晚年呢？什麼是對孩子真正的好是每個為人父母需要認真考慮的問題.

人生只有一次，對待親人，尤其是父母。一定要在有生之年，盡到自己應盡的孝心，當父母有病時慷慨解囊。古人云，盡吾志者，亦而不能至者，可以無悔矣！這裡我想用這句話說明一個心理。父母有病在你能力範圍內，沒有救活。你永遠不後悔。人常說，先悔不算悔，後悔才是悔。至於死後哭天喊地沒有實際意義，只是給眾人看看而亦。給了你生命的父母，如果在世不孝，死後裝腔作勢。那就不是人了。世間最親的莫過於父母。只有活著時，盡到你力所能及的孝才是好兒女！這樣做不是給別人看的。而是你實實在在應盡的義務和責任！

生前不盡孝，死後哭天哭地的人是戲精，他們哭的活人看的，人死要面子了，怕被親戚領朋指脊樑骨裝樣子，社會上應該提昌厚養溥葬，而不是薄著厚葬，生前對自家老人不好，死了哭天哭地進行厚葬，是社會風氣的一種退縮。

做給別人看，鄙視這樣的人。

中華民族的傳統美德，孝為先，人在的時候，孝尤為重要，把溫暖給家人，讓家人最需要的時候，得到自己的關愛。

人生在世很多事不是想的那麼簡單，誰不想做好人家，誰不想盡孝很多事不是人能左右的，什麼原因呢？陰陽不和引起的！

正是因為父母生前沒盡到孝而給自己留下了無法釋懷的遺憾，相信這些哭天哭地的人也是真的內疚了，至少在良心上發現了自己曾經做錯了，可惜這錯誤已經再也沒有機會彌補了，這也給那些父母還健在的兒女敲響了警鐘，人生不是所有的錯誤和遺憾都能彌補，父母在，人生尚有來處，父母去，人生只剩歸途，只要是負責的為人父母者都特別不容易，願天下的兒女都能善待自己年邁的父母，不僅僅只是報答他們的養育之恩，也給自己的孩子做好榜樣，百善孝為先，對自己父母都不盡孝的人，對其他身邊的人也不會有善念，人品也不會好到哪裡去

在農村，這樣的人很多。我們本地就有一個人，在深圳發跡了，回鄉給父母墳頭立碑子，唱大戲，宴請賓朋，不收禮金，這樣折騰了一個禮拜。其實他父母已經死去十多年了，他不這樣折騰便罷，這樣一折騰，村裡人就扒出他的老底。說這傢伙是個＂虛話客＂，說話不靠譜。他爸媽活著的時候不給一碗吃的，理都不理，死了倒好，花大錢折騰。這樣的人，不是孝敬父母，而是遮活人眼目，圖自己的虛名虛利，滿足自己的虛榮心。這樣做事方式，是不可取的。老人活著的時候，給端一碗飯，細心照顧，比死了講派場，大肆花錢買名聲。再說，這樣的名聲也是買不到的。如果你平時忤逆不孝，在四鄰八鄉早就臭名遠揚，不會是你一次哭天喊地的排場葬禮就可以挽回名聲的。如果你平常注重細節，孝敬父母，讓老人家吃喝無憂，何必死了悲天憫人，做給誰看呢?

哭T﹏T自己沒有得到好處的心態、要是我說錯了、怎麼老人死後不孝子孫還有打的你死我活的，有的互相都不來往了。

生前不孝，死後亂叫，這是一句諷刺意味很強的話。其中最關鍵的就是這個“孝”字，在家裡長輩、父母在世的時候，不曾盡到自己的孝心，鄰里街坊都很清楚，外人只是看在眼裡不說。

人與人之間最重要的是親情。在我們中國我覺得祖孫三代，形成的家庭才是真正的家。由其在當今的社會，兄弟多的。有老人在，與老人不在，感覺不一樣。老人能使兄弟關係不好的，也能連在一起，好的關係更好。所以盼望所有老人健康長壽。

等到老人真的哪一天病逝了之後是守喪哭孝，從這個哭孝人本身來說，是怕落了他人口舌，但是在旁人心裡、眼裡，就覺得這個人虛情假意，太過做作。守孝人那麼做的初衷是為了不想在人嘴裡落下口舌，結果卻是讓周遭的人更加清楚的看清這個人的品性。

一個人對自己的父母尚且如此，又何況是對其他人呢？

在這個物慾橫流的當下，我們一路被物質引誘向前奔跑，在這一路，你或許得到了自己想要的，但是也會發現丟掉了些什麼；也許沒有得到自己想要的，但是卻連自己內心那份對父母的真實情感也丟掉了。

常回家看看這首歌代表了，我們人需要愛。沒有愛的生活，讓人渴望。老人需要孩子的敬愛，孩子需要父母的痛愛。不一定是物質，是牽掛是關心。有了牽掛，有了關心才讓我們的身心有溫暖，才可能找到幸福。

我生長在農村，老人去世經常會有人家請唱歌的。在我們這邊都形成了風氣。老人一般在六十歲往上的都請。

在農村有的家庭對老人確實不好。在老人去世之後請人唱。花很多錢。如果單點歌，一個人單點一個歌一百。孫男娣女很多人點。加在一起點歌就花很多錢。可是花那麼多錢。生前要給老人花不是更好嗎？唱歌的比親生兒子哭得還傷心，眼淚也真流。可是有什麼用呢？

記得有一次，一個年齡小的家主，對另一個堂哥說：“這麼多人，現在讓唱歌多亂，不如等人少一點在唱。”那個堂哥說：“現在不唱，你給誰聽？”所以說死後亂叫都是給人聽的。來掩蓋自己的不孝。

人世間只要制止住暗處，不容易被人發現的地方的惡，人間才可能有真善，才可能讓光照亮人間。

這種人，我覺得是來討債的，他們的陰暗在於，在人前是道貌岸然的君子，在人後是齷齪卑鄙的小人。他們完全忘記了，他們到底從哪裡來，將來會到哪裡去！他們完全忘記了，是誰把他們一把屎一把尿，拉扯大，他們的良心……有一種悲哀叫狼心狗肺，有一種可憐是，他們怎麼給自己的孩子做榜樣？迷失了自己的人生方向，還帶偏了孩子的人生路，怎一個可憐，可恨了得

有兩種情況。一是深感失去的才是最珍貴的，但無可挽囬了，心中悔恨不已，聯想已往之親密深情，不禁悲從中來，無法控制而號啕大哭。二是做秀，假面具而已，心中卻巴不得其早死。當然，生前過錯在哪方難判定，而死者已矣，做秀也未必不可。若是壞蛋死了，做秀也是盡孝。若是好人死了，壞蛋做秀，亦說明其尚有知羞恥之心。

一部分是演戲。一部分是真的只有死去才知道珍惜。我感覺這句話深切的體會到了我嬸身上。我奶奶活著每天對我奶奶歐嗷喊叫的，現在我奶奶沒了，她自己都說過很後悔當初沒對我奶奶好一點。我感覺也是有原因的，我奶奶之前和他們生活在農村，而且年輕時候有工作單位，所以有退休金。在農村來說，一個老太太每個月有三四千的退休金，應該很少吧。而且我奶奶把退休金卡都交給了他們，其實我奶把卡給他們是想讓他們把工資取出來存著以後給我堂弟娶媳婦用。但是我叔和我嬸把這錢當他們的生活費了，兩個誰也不上班，靠這點工資維持。還有一部分原因是，我奶奶活著時候一日三餐都我奶做，82歲還在給他們做飯。平時還簡單收拾家務。後來我奶奶去世了，經濟來源也沒有了，飯也得我嬸自己做了。現在不得不出找工作幹活了。

這種情況，有兩種可能：一，心虛了，知道自己平時對他不夠好，死了，怕變成鬼來纏他。不是迷信，生活中確實看到過這種人。我一個親戚老人在世時，經常打罵，是真的出手的那種。老人到去世，沒吃過他一頓飯。老人去世了，哭得比誰都大聲。幫老人各種超度，不知道的人都說他好孝順。知道的人，看著都覺得噁心。二，可能曾經不懂愛，等老人去了，才知道老人的重要性。我一個舅舅，他有點殘疾，平時脾氣很怪，從不聽外婆的話。也不和外婆多說話。外婆去世後，他突然變了個人似的。經常跑到外婆墳上去發呆。畢竟是個殘疾人，沒那麼多心思。是單純的懂得老人的重要性了，可惜晚了。所以，生前不盡孝，去世後哭得大聲的，也不一定是真的孝順。

生前你不孝順，人都死了你哭天喊地給誰看，唾棄這樣的行為，鄙視這樣的人。身邊這樣的人大有人在，老人在的時候他們漠不關心，幾個月不上門看一次，去了也只掛個眼科，向是領導看下屬一樣，形式主義，居高臨下，就差上前握個手了。實踐證明，過去老人實際上養兒防老的想法錯了，我們以後早做打算，老了找個環境優美的養老院住著，有吃有喝過自己的日子多好。

心理學領域有一種神經症，叫做癔症，屬於表演型人格。

表演型人格，其自尊依賴於他人的認同，而不是真正的自我價值感。他們強烈渴望被關注，並且經常表現得極具戲劇性，或者以不恰當地行為來引起別人的注意。

估計你說的這種“生前不盡孝，死後哭天喊地的人”就是這種表演型人格。表演性人格的人，內心非常痛苦，因為他們內心缺乏真正的自我意識，完全對自己不認同，人云亦云，隨波逐流，是非精緻的利己主義者，人生沒有大的格局，也很難成就什麼事業。

神經症沒有好壞之分，人格也沒有，有的人天生抑鬱氣質，有的人焦慮氣質，有的人天生就是演員氣質。

說是天生，也是有依據的，有什麼樣的家庭教育，就有什麼樣的人格。比如說：有人不孝順父母，那咱先看看他的父母。老話說，老貓房上睡，一輩傳下輩。父母是兒女最好的老師，父母是原件，兒女是影印件，可以說父母啥樣兒女就啥樣。父母孝順老人的家庭，兒女沒有不孝順老人的。

如果你也有兒女，如果你已經成為了父母，你也想要兒孫繞膝、母慈子孝，你知道該怎麼做了嗎？

我估計這樣的人有兩種心態，一是突然有了良心發現，生自己養自己的父母突然間沒了，才想起父母對自己的 種種好處，才知道做父母一輩子的不容易，追悔莫及，內心受到譴責，感情徹底發洩。第二種心態是哭給別人看的，心裡不見得有半點悲傷，看著哭的驚天動地，其實也未必掉下半滴眼淚，好想讓不知道內情的人給個好評價，這樣的人太虛偽，一輩子都在演戲。如果朋友們身邊有這樣的人，我奉勸大家還是遠離這樣的人，對自己親生父母都不好的人，可能對別人真心相待嗎？這樣的人眼裡只有利益，不會有真正的感情！

不孝子孫很多，在生對於生養的父母只有依靠和厭言，從不體諒父母的艱辛，幾兄弟的老人更慘，老人有點財產，兄弟間互爭，而都不願意負擔老人，老人沒有財產，後人認為老人無用，沒有給他們創造財富，老人老了，無依無靠，還受後人的氣，後人巴不得老人早死，老人死了，就裝一個大孝子，辦傷事，做的別人看如何對於自己的父母孝道，假裝哭爹喊娘，其實這種人人人都看在眼裡，不孝之子那

哪麼裝，就是一條狼。忠孝是我們中華的傳統美德，孝順父母將是給自己捕路，也給孩子們帶路，希望每個做後人的都要孝敬老人，他們養你扶你不容易，吃過千辛萬苦，要以德報答父母的養育之恩，給自己留下一個美好的幸福的晚年，。

因為，社會上大多數人認為對於表現悲傷和孝心最好的反應就是哭。他能哭出來，說明兩點：

一，他心裡早有準備，接受了現實，知道這件事是真的，能真正面對告別。哭也是一種分離的傾訴，告別的方式，所有的壓力都此時此刻此地釋放，釋放完了，事情結束了，他就能更好地恢復生活原狀。這種有效分離方式，讓人更容易更快從事情中走出來。

二，能哭，說明死亡是在他心理承受能力之內，情緒沒有失去平衡，而是他自己能控制，想哭就能哭，哭完不給自己留下心理陰影。那種哭不出來，內心已麻木，沒有了眼淚的人，其實內心悲傷更加強烈，甚至是已經突破了極限。

悲傷的表現也不僅限於哭泣，哭泣只是悲傷若干種表現方式之一。

生前不盡孝，死後哭天哭地的人都是什麼心態？我認為這樣的人有以下幾種。

第一種人，是因為父母在的時候，他沒有盡到孝心，而感到愧疚，後悔自己的不孝行為，他會掩面而哭。這樣的哭，看上去讓人心裡很難受，自己也忍不住心酸，眼淚也會奪眶而出。

第二種人，有這份孝心，他還沒有足夠的能力，讓父母得到他心目中的盡孝程度，而父母突然離世了，他會難過的捶胸頓足，仰天長嘆，嚎啕大哭。這樣的哭，是悲慟的哭。

第三種人，是在裝哭，裝給別人看，來掩蓋他的不孝行為，古語言：“活著不孝，死了嚎叫。”說得就是這種人。這種人的特點是“乾打雷，不下雨”，聲音乾嚎，不見一滴眼淚。面對這樣的人，對他心生鄙夷，真想上去踹他兩腳。

父母在的時候，儘自己最大的努力，盡到自己的孝心，莫要等到父母不在的時候，後悔也沒用，哭更沒有用。裝著哭，不但沒用，還讓人唾棄。

趁父母還在，拿出孝心來。孝心盡到，不哭又何妨？孝心不到，哭又有何用？

生前不盡孝，有很多是在誤解別人的，曾經我也誤解過很多人，後來發現，這個事不是我們主觀想的那麼簡單。

很多人都認為，生前不盡孝，死後哭看哭地的人是因為在表演，在做給親戚看，尤其是死者方面的近親，如兄弟姐妹等。他們以各種方式表現，如大操大辦、哭天哭地，表現出無比的親情和悲哀。也許，這種情況也是有的，畢竟大千世界，想法不同，做法也各有分別。

也有生前不盡孝，死後哭天哭地的。是因為一直以來，父母生活也較清苦，自身也在當地較難生活，只能舉家外出打工，但生活在外地，工作和生活緊張，加上收入與家庭的支出僅夠維持，所以，為了維持生計很少回家，也未能盡孝，死後哭天哭地，後悔沒能盡孝。

還有的則是，年輕不懂事，當然這個年輕不是指年齡，有時閱歷少了，也有些事不理解不明白。由於父母的溺愛和嬌慣，有些事從來不思考、不考慮，尤其隨著父母的年齡增大慢慢衰老，他們並未感知，意識裡覺得還是在當年，沒有認真關注過父母已經年邁，當父母一旦去死，就會哭天哭地，後悔自己以前不懂事衝撞父母，後悔沒有認真對待父母，現在人已過世，連什麼機會也沒了，感覺好失落。其實這種情況很多的，也不定是溺愛，但父母的突然離去，都會有這樣的情況。如，得病突然去世的特別明顯。

每個人都有各個條件情況，不能拿統一的標準定義每個人行為，內裡的事情只有他們知道……