弱肉強食，大爭之世沒什麼非正義的戰爭，如果不主動出擊隨時都可能被他人所滅。秦國起於西戎之地，被山東六國視作野蠻的存在，從秦國崛起的那一天就註定不能與山東六國保持和平。春秋之後禮崩樂壞，傳統的周朝禮儀秩序完全被破壞，國家之間的攻伐的目的，從開始的維護周禮秩序，變化成兼併。戰國時代合縱連橫，但大多數情況下都是各國聯合攻伐秦國，南方有楚國，東邊有晉國，將秦國死死堵在了函谷關之內。直到三家分晉，秦國東進的道路洞開。

連綿的戰爭也讓天下百姓苦不堪言，秦朝併吞巴蜀，擊潰楚國之後，山東六國從此再沒有能夠與秦國抗衡的力量，天下大統也是歷史趨勢。

評價歷史時以後代形成的道德觀念，於是就有正義和非正義之分，實際上，歷史有其必然性，中華一統是大勢所趨，不是秦國也必然是其他國，從國家一統對社會的貢獻來看，秦始皇吞併六國的戰爭是有積極的意義，後代人用後代人的道德觀去評價，不同的角度去認識也必然會形成不同的結論，比如說秦吞燕，燕派荊柯來刺殺秦王，那個年代，國家的概念還很模糊，人民只是王的附庸，王的事就是民的事，秦發動對燕戰爭是私人報復，同時也是國與國之間的報復，人民又能做何選擇！？人民做不了選擇又豈能去評判正義？

打勝了就是正義的，打敗了就是不正義的。馬克思說正義必勝。

換個角度講是先進的生產力打敗了落後的生產力，先進的制度擊潰了落後的制度，秦的變法是順應了歷史的法則和時間的車輪滾滾向前的。社會的統一、生產力的最大化！這就是人類社會進步的方向，這就是正義的！（只說大的方向，咱不說坑殺俘虜）。雖然後來項羽推翻了秦，復辟舊制度，很快又是諸侯四起，封王造反，這說明舊的制度是無法抵擋社會滾滾向前的趨勢的。

阻擋人類社會進步的桎梏就是非正義，秦敲碎它就是正義！

所以我認為，秦掃六合，就是正義的！

到今天為止，中國歷史上沒人說秦統一六國是否正義或非正義戰爭。但有很多古書說，秦統一“仁義不施”。如漢初賈誼《過秦論》。所謂仁義不施，歷代史書認為，秦始皇對外“殺戳”，對內“欺騙”。即以《軍功法》鼓勵士兵多殺人，軍功除士兵可晉升軍官之外，還可惠及家人多分地，少交稅。結果，士兵們對六國人民如狼似虎不停宰殺達600萬之多，但軍功優惠家人的承諾遲遲不兌現，直接導致軍心渙散，秦國迅速崩潰。

那麼，“仁義不施”是否可理解為非正義之戰呢？畢竟，秦先後滅了西周和東周，沒有任何“天子”下令秦國充當正義的使者去消滅六國，殘殺全國三分之一的人口。

什麼是正義？什麼是非正義？

分久必合、合久必分，這是歷史必然。

換做其它六國統一，都是一回事。

這個談不上正義不正義。換做任何一個國家，結局也是大同小異。分久必合，合久必分。這個規律不會改變。

群雄割據戰爭，本來就沒有什麼正義可言，利益高於一切。今天的盟友可能就是明天的敵人。

就像商人，只要能賺錢，我們是朋友，但到了有利益的衝突，就可能會反目成仇。可能說的有些誇張，但現實確實如此。

雖然群雄混戰都是為了利益，權勢，地盤。但最終的目的是統一，為了青史留名。英雄需要自己的表現方式，處於戰爭年代的表現就必須是金戈鐵馬。也許你會認為其餘六國被滅的很慘，突出的是秦始皇的爆，但是歷史不可能永遠處於戰亂之中。沒有秦國吞併六國，歷史也將會以其他的方式結束戰爭。

所以秦朝對六國的戰爭不存在正義與非正義。只存在天時、地利、人和作用在誰的身上，使他完成這個抱負。

這個怎麼說呢？就這些國與國之間的關係其實還真的不是那麼簡單一句話的事情。即使是就千年以前的這些關係。

其實要說是侵略，其實也是不為過。從今天的許多角度來看，秦朝都是透過自己的霸權將其他的六個國家強行的合併了，而且期間造成的災難其實一點也不小。

還有就是其他的六國的意願。很明顯，這六國無論是那一個，他們都不是自己主動的要和秦國合併，或者求著秦國來打自己的。所以秦國的這一行為很明顯就是赤裸裸的離開侵略。從六國的角度，秦國發動的戰爭絕對不是正義的戰爭。

但是其實要是真的說他們之間的爭鬥，其實還真的沒有那種水火不容的感覺。就這七國而言，他們之間也是有著許多的聯絡，有些其實也不是那麼的恨之入骨。而且，似乎他們都在做著相同的夢，那就是統一天下。

所以，他們之間也是你打我我打你的狀態，今天他強一點就大一點，明天狀況反轉了，他們也就佔領了更多的地方。

在回到今天我們的視野，在很早的時間裡，我們都已經不在乎這些東西，現在還真的沒有幾個人會去追尋自己的血統，即使就是剛滅亡的大清國皇室，其實也沒有什麼特別的。反而現在更多的都是骨子裡的那種天朝上國的傲氣，不知不覺的體現。

非正義戰爭是指為維護剝削階級的利益和反動階級的政治服務的，違背了人民的根本利益和社會的發展方向，是把人民推向災難的戰爭。

孟子說，春秋無義戰。恪守戰爭規矩和貴族精神的春秋都無義戰了，逞論不講規矩只看結果的戰國時期。

秦滅六國是吞併戰爭，以佔領對方的地盤和人口以及財產為目的，能佔領地盤就佔領，不能佔領就掠奪人口和財物，甚至殺戮對方的戰鬥人員。秦趙長平之戰，白起坑殺了四十萬戰國士兵，趙國從此一蹶不振。

秦國自商鞅變法之後，鼓勵耕戰，獎勵軍功，被敵人稱為虎狼之師，一手提砍刀，一手提人頭，敵人見了聞風喪膽。

從大歷史來講，秦滅六國是促進歷史發展的。因為秦國實行的是郡縣制，六國實行的是封建制，郡縣制極大的解放了生產力，打破了落後的封建制度，百代皆沿秦政治，是順應歷史潮流的。

春秋戰國幾百年分爭，天下生靈塗炭，老百姓是可望統一的，天下大事分久必合，這合乎歷史規律。韓趙魏楚燕齊六國也想統一天下，只是沒有這個實力和機遇。秦王政奮六世之餘烈，先人已打下良好的基礎，秦王政完成了最後一擊，十年時間統一天下。

世界上的戰爭，得道多助，失道寡助，分正義的戰爭和非正義的戰爭。但戰爭的勝敗取決於一個國家的軍事實力，統略的謀略和後勤保障。宋襄公講究仁義，確打了敗仗，蒙古帝國以落後的民族征服了歐亞大陸大部分地區。

秦國商鞅變法，國力大增，獎勵耕戰，把整個國民綁在戰車上，打造一支虎狼之師。秦滅巴蜀，修鄭國渠有了糧食保障。秦滅六國是大勢所趨。秦和六國都是華夏人，炎黃子孫，相互之間戰爭屬於內部衝突，不能稱之為侵略戰爭，當然也沒有正義和非正義之分。

秦滅六國是非正義戰爭，秦完全是為了自己的利益。正義和非正義是要看是否為廣大的勞動人民群眾著想，如果有益於廣大的人民，就是正義的行動，如果有益於少數人或者獨裁者，就是非正義的行動。天下是天下人的天下，而不是獨裁者和少數人的天下。

秦滅六國，坑殺了趙國40萬將士，這是逆天之罪。秦建造長城，秦王不是為了國家著想，而是由於他內心的恐懼，才要大力修建長城。之所以有孟姜女哭長城一說，就是因為秦始皇建長城不得民心，勞民傷財，採用疲民、貧民、弱民、愚民的方式，讓老百姓變成戰爭機器和勞動機器，讓老百姓沒有自己的思想，讓這個國家只有一個大腦；就是以秦王為首的統治集團的大腦，這樣的國家是不可能長久的，也不可能強盛的；事實勝於雄辯，秦的暴行，導致它二世而亡。秦滅六國，後又被六國所滅，秦和六國積下了滔天之怨， 之後就產生了楚雖三戶，亡秦必楚的說法。

上帝的磨很慢，但是上帝的磨很細，可以說，世間萬法皆空，唯有因果不空，秦始皇造的這些業，他都要生生世世逐一償還，秦始皇現在還在阿鼻地獄和搗碎地獄裡輪轉，沒有出來，因為他的罪孽太大，到現在還沒有還完債，他現在腸子都悔青了；所以說每個人都要為自己的行為負責，人在做，天在看，人活著的時候是在迷中，當死去之後就什麼都明白了。我說的這些話只有慧根深的人才能聽懂，慧根淺的人是聽不懂的。不懂的人不要亂講，以免給自己造成口業。

戰國時期的孟子在評價春秋的戰爭時已經認為“春秋無義戰”，春秋尚且無義戰，戰國還有存在正義的戰爭的可能性嗎？答案是很明顯的，根本不存在。那麼秦滅六國之戰因此就更加談不上是場正義的戰爭，這只不過是一場血腥又徹底的滅國戰爭。

秦滅六國之戰歷時長達十年，各方交戰兵力超過兩百萬，比殘酷的滅國戰爭更殘忍的是，在秦滅六國的十年間，無數計程車兵傷亡和百姓的流離失所，殺戮和奴役是這場戰爭秦軍士兵的主要目的。

十年間，全天下發生了兩次大饑荒和一次大地震，秦王政十七年，民大飢，地動。秦王政十八年，又是大飢。兩次饑荒和一次地震擊垮了頑強抵抗秦軍的趙國，極大的削弱了六國抵抗秦軍的實力。“刀兵過後，必是凶年”，這個亙古不變的道理在秦滅六國戰爭中再次大規模的重演了。歷史僅用寥寥數語記載了秦滅六國的過程，而老百姓的苦難卻永遠的塵封在了歷史中，後人也就根本無法知曉當時人的經歷。

秦王嬴政在公元前221年，終於統一了天下，六國倒在了血泊中，秦帝國最終建立了起來。和所以的戰爭劊子手一樣，秦始皇也開始了美化自己，在下發的第一份詔書中，秦始皇表現出之所以發動侵略戰爭是被迫無奈的。其詔曰：韓國本已經是秦國的藩國，但是卻和魏、趙一同合縱反秦，所以秦國要滅掉韓、趙、魏三國。楚國違背秦楚之約定，攻擊秦國南郡，所以秦國要滅掉楚國。燕太子丹派荊軻刺秦，所以要滅亡燕國。齊國王建和後勝斷絕與秦國的關係，所以要滅掉齊國。

秦始皇嬴政的秦王朝要是真能傳至千秋萬代，那麼他的那份詔書可能就會變成歷史唯一的“真相”，但是秦國隨著對內政策的全面失敗，秦王朝二世而亡。秦國的暴政和對六國的殘酷戰爭得以被後人所熟知，借用法國總統克列孟梭的那句“生於不義，必將死於恥辱”給秦王朝，秦滅六國之戰雖然勝利，但秦王朝必定滅亡。

統一戰爭無所謂正義與否，誰的拳頭硬實力強，誰就是終結者，不過從歷史發展角度來說，最後統一勝出的還是具有進步意義的，不然統一就沒必要了！

首先是奴隸社會過渡封建社會的文明進步，統一六國後，開疆拓土，大刀活斧，北築長城，南遷百越，奠定了中華民族的根基和版圖，號稱封建皇帝第一人，其功勳卓越。後世無以倫比的。二千年前的歷史，正義與否。在此不敢置評罔議了。

秦滅六國絕對是正義戰爭！這樣說並不是偏袒秦國，不僅僅是秦國，就是其他列國，凡是能夠完成統一的，都是正義戰爭。 其實這裡需要明確的一點是，戰國時期的諸侯國與我們現代意義上的國家是不同的，儘管其本質上行使著國家的職權。東周的諸侯國屬於分封邦國，其頭上還有一個被架空的周天子。而現在意義上的國家是一人獨尊，沒有名義上的上級。就比如北宋時期的金國、夏國與遼國，他們屬於國家範疇，他們對宋的戰爭可以叫做侵略。然而東周時期的諸侯國為王爵之間的土地兼併，並不是國家之間的鬥爭。所以這裡說侵略戰爭是不恰當的！

現在我們來分析一下秦並六國是不是正義戰爭？我想答案是確定的，秦並六國是正義戰爭。我們主要從以下幾點分析！

1.秦國的一統帶來的是國家的進步。這是秦國毋庸置疑的功勞。其實，當時的東周列國，唯一有能力統一天下的也就只有秦國。因為秦國的變法是相對徹底的，秦國極大程度的由奴隸社會想封建社會的過渡。作為一個全新的階級，具有著嶄新的戰鬥力。官僚地主階級取代貴族階級的腐朽統治，使得秦國具有鮮活的生命力。秦國一統天下，是的中國在公元錢221年就能邁進封建王朝，這叫做歷史的滾滾車輪勢不可擋。其進步意義是非凡的！

2.秦國的一統避免了更家長期的分裂。在秦國統一之前，東周已經經歷了幾百年的列國時期。當時的諸侯國雖然能夠互通有無，商業往來，但是之間的隔閡是較深的。當時的人們出生在哪個國家，就會一輩子成為那裡的人，不管你在哪裡做事情。就比如說張儀是魏國人，在秦國做宰相，但人們還會叫他魏人。再比如說，上黨戰役中援助趙國軍隊攻打抵抗秦國的韓國民眾，雖然他們已經被韓國割讓給秦國，但仍舊認為自己是韓國人。但是這就說明，但是人們家國一體的觀念是非常深刻的。如果沒有秦國的統一，再長此以往的發展，很可能出現分裂局面，成為多個國家，最終將沒有一個統一的版圖。秦始皇的一統，帶來一個最直觀的收益便是，將中原大地上的列國強行合併成為一家。這是一件十足的好事！

3.秦國的統一避免了列國之間更加長遠的征伐。列國紛爭數百年，領土爭鬥不間斷，期間最受苦的便是天下蒼生。若是沒有秦國開創先河的一統，怎麼會有漢朝輕而易舉的安定？秦國的統一，不僅在當時終結了列國之間無休止的征伐，而且也在中華版圖上開創了一個多民族封建王朝的先河。這是正義的土地兼併、國家一統。東周戰國，列國之間強則強，弱則亡，實屬正常，畢竟都屬於“周天子的領土”，你守不住那就給別人。

總結：不論從歷史發展來看，還是現實利弊分析，秦國的一統天下都是正義的！

首先，我們以純歷史的眼光來看，六國，在當時是各自獨立且文化都存在一定差異的獨立國度，有人說文字不同沒關係，反正當時識字的人也沒幾個。那麼我們就拿貨幣來說，當時最正統，完全繼承華夏文明特色的，其實並不是秦國的圓形方孔錢，而是趙韓魏三國以及周王室地區所通行的青銅鏟形貨幣及其代表的中原文化。

確認了這一點，我們再來回看其他幾個地區，就能清楚地看到：以楚國為代表的南方國家、以齊為代表的東方國家、以秦為代表的西方國家，以燕為代表的北方國家，都具有自己特殊的文化政治經濟系統。

所以，我們基本上就能得出這樣一個結論，秦滅六國，是一種文明（關西文明）侵略並消滅了多種文明（中原文明、齊魯文明、南方文明和北方文明）。

同時我要告訴大家的是，這種文明吞噬的過程，是以大規模清除人口為手段的。正如世界史上上另一個鐵血政策的實施者亞述一樣，秦國在吞併六國的過程中，也面臨這樣一個問題：六國的文化比自己發達，經濟比自己富裕，國民生活水準遠比秦國的高，一旦征服完成之後，如果全部拉到秦國水準，這些人必然不甘忍受，那麼怎麼辦？

（長平之戰屠殺戰俘的行為，和若干年後某帝國主義入侵屠殺戰俘及平民的行為，如出一轍）

秦始皇的對策是兩個，第一個就是把大量六國的青壯年人口消耗掉，具體而言有三種模式，一是去北方打匈奴、戍守長城，一是去驪山修墓，一是去嶺南炎熱地區打百越。對於秦皇而言，這三樁事本身可以說重要，但更重要的，顯然是要把六國的青壯年人口消耗掉。

英布，當時就被送去了驪山，後來不知採取了何種手段逃走。

陳勝吳廣，原本是要被送去長城的，半道遁逃，並啟動了秦末農民起義。

劉邦，原本也是要去驪山的，只不過因為半途人員逃散，他無奈這才上山做了草寇。

換句話說，秦滅六國以及滅六國之後種種舉動，是以大量消滅東方人口為實際意圖的——很可能在秦始皇及胡亥看來，從肉體上消滅東方人（至少是消滅其身強體壯的那一部分），是實現長久統治的前提（但諷刺的是，最終反而是秦人基本被屠滅，今天的中國人，包括那些秦迷在內，大部分都是六國的後代再加上後來少數民族與漢人混血融合的後代）。

這樣看來，你覺得秦滅六國還是正義的嗎？（事實上，也就是因為這樣，秦末項羽的迴應，就是以屠殺回報屠殺，滅秦戰爭中的多次屠城，完全就是這種思維的結果。而劉邦的成功，就在於他成功走出了這種殺人報仇的邏輯困境）

但是，所謂正義的定義，往往都是主觀的。以後世論，清兵入關，實際上就是秦滅六國的重現。清兵入關之前在東北的大屠殺，以及入關之後在中原地區以及南方的大面積屠殺，所屠殺人口數目其實遠遠超過了當年的秦國。

然而必須說的是，清朝前期的屠殺是取得成功的，它成功地震懾了大部分漢人（屈服的結果就是寫了大量歌頌清朝的文字，至今仍有很大影響），尤其是北方，由此出現了後來窒息的穩定盛世。也正是因為這樣一個歷史事實，給附近的外來侵略者一種印象，入侵中國，只要搞若干次大規模屠殺，就能讓漢人屈服——近現代史上的兩次大屠殺背後的理論關鍵就在這裡——然歷史證明，國人已經不再那麼好欺負了！

這個要用歷史的眼光來看待，不能純粹用正義或非正義來看。

1.把眼光或角度放到戰國時期，對於戰國時秦國以外六國來說，秦國統一六國的戰爭就是侵略的，非正義的，他們有自己獨立的文字，軍隊，貨幣，只不過都屬於同一個族群，不同的國家而已。

2.站在秦始皇的角度，他主觀上可能就是單純的想幹掉六國，像周天子一樣統一天下而已。

3.站在現代的眼光，我們是從客觀上，既成的事實上來看待，秦始皇一統天下造成的結果就是客觀上避免了中華民族的分裂，大一統思想從此得以代代相傳。這是我們從已成的事實達成的結果中來看待事情的。

所以，按照歷史的眼光，回到那個時代，用六國的角度，秦始皇的戰爭當然是侵略和非正義，站在秦始皇的角度，他當然就是想一統天下，成就千秋霸業，一統六國就是滿足他的野心。

主觀上，我想秦始皇那個時代還上升不到民族統一的高度。

就像美國，現在白人坐穩了江山，都自稱為美國人，但是誰也無法反駁他們是侵略者，歷史問題不應該雙標對待，歷史角度上看不只秦滅六國，就是周滅商也一樣是侵略性質。

按照中華傳統文化的觀點，秦滅六國為不義之戰。

而按照古代西洋哲學中強權即正義的思想，又會認為是正義之戰。中國也有成王敗寇之說。

無論怎樣秦始皇統一六國是有功於華夏文明的。

歷史早就下了結論，不要再非議什麼秦始皇掃六合為什麼侵略之戰還是正義統一之戰。一句話，春秋戰國無義戰，秦始皇統一之戰雖算不上正義之戰，但就統一中華民族幾百年戰亂紛爭的戰國時期，從客觀來看，還是有進步意義的。秦統一六國，結束了春秋戰國幾百年的你徵我伐的戰亂時代，統一後又實行了車同軌書同文等一系列民族融合的新時代，但是統一後的橫徵暴斂實是一大敗筆。秦帝國從幾百年前的一個不起眼的小小諸侯國，經過商鞅的圖強變法，自強不息，逐漸做大做強，但統一六國以後沒有很好的休養生息，而是橫徵暴斂，終於在立國十五年後土崩瓦解，煙消雲散，一把好牌被秦二世胡亥打的稀耙爛。總是應了一個古訓：創業很難 ，守業更難。和後來李自成，洪秀全的敗亡如出一轍。