第二，理論上的合法性基礎

餘雲岫在1916年出版《靈樞商兌》一書，用科學求實的評判標準來否定《黃帝內經》的陰陽五行學說。陰陽五行立則中醫立，陰陽五行廢則中醫廢。儘管中醫界反對聲浪很高，但大多是潑婦罵街式，說餘雲岫是外國人的龜孫子。惲鐵樵在1922年出版《群經見智錄》，用“四時五行說”來應對，最後的結果是直接被餘雲岫碾壓。

首先，中醫臨床缺乏好的商業化模式來承載

中醫臨床4大診斷手段：望、聞、問、切；

中醫臨床4大醫術：砭、針、灸、藥；

中醫臨床的4大優勢：廉、簡、便、效。

醫生是一個謀生的職業，中醫自古以來醫患直接接觸，缺乏好的商業化模式來承載。現代中醫院基本上全部西醫化，依靠西醫的商業化模式來生存。中華4大醫術之中的砭法（刮痧法）和灸法（艾灸法）已經被中醫打人民間療法的冷宮，因為無法生存，中醫臨床主要用西醫手段和技術性較強的針法（針灸法）和藥法（中藥）。

美國是全世界把臨床醫療商業化模式發展到極致的國家，臨床醫療早已經讓美國人不堪重負！美國醫療年總費用已經佔到GDP的18%以上，超過了教育和國防預算。

其次，中醫理論合法性基礎受到質疑和顛覆

民國期間廢除中醫的領軍人物餘雲岫，在1916年出版《靈樞商兌》一書，從科學求實的角度來評判《黃帝內經》的陰陽五行學說。陰陽五行立，則中醫立；陰陽五行廢，則中醫廢。儘管遭到了中醫界強烈抗議，但只有惲鐵樵於1922年出版《群經見智錄》，用“四時五行說”來應對。

第三，只有回到生命原點，才能凸顯中醫之美

醫易同源。只有回到宇宙原點，回到生命原點，從生命本原元氣的角度來進行評判，才能凸顯中國醫學之美！西方醫學是按照自然科學始祖勒內·笛卡爾“動物是機器”的生命哲學，按照機械論的分解模式和物理-化學模式，來研究人體生理學的。

而人並非是機器，機器是人為力的產物，而人類則是自然力的產物。元氣是生命之本，元氣是生命之源。氣聚則生，氣壯則康，氣衰則弱，氣散則亡。生命本原元氣是生命的終極存在和終極依據！西方醫學研究的是顯性的解剖系統，中國醫學研究的是隱性的藏象系統。中國醫學是全世界唯一認識人體自然力系統的知識體系！

主要還是歷史的原因為主，從清朝未年的外憂內患，至民國國內一遍混亂，加之外敵侵擾，政局動盪，已經給中醫學貸下了沉重大僨，至於新中國成立黨和政府做了繁重的振興工作，中醫方得新生，但以前造成的巨大損失，恐難以一時彌補。唯望社會各界大力支援，望一大批有志的年青努力，來共赴醫難。