只是因為父母在的時候認為時間還夠，盡孝的時間長著呢，結果還沒盡孝父母就走了，後悔了，所以才在父母死後大操大辦。

我認為絕大部分人是以下原因:

在老人活著的時候:子女正值上有老，老一輩身體衰弱、需要照顧。下有小，需撫育成人。同時自身肩負養家餬口重責，雖然也有娛樂、放鬆的需求但大多也是縮減，有時多方面壓力扎堆來的時候真可謂是身心倶疲！雖有孝心，但很少能停下來，耐心地給予，給得也不多。

老人過輩後:才意識到，真正失去了這輩子永遠無私愛護自已的親人，而且父母的給予的愛是獨一無二的、以後不會再有，所以特別傷心！

一是做給別人看的，死後風光下葬，後人有面

子。二是傳統文化影響，不管生前怎麼樣，死後都得入土為安？

時代問題，在老人在的時候，大部分人因為工作原因，無法對自己長輩盡孝，在老人死後，感覺自己很虧待老人，也就大辦了唄

古語有句很形象的話“活著不孝，死了亂叫”，現實中不乏其人。我曾目睹過一家人，把老人不當人，沒人與之交流，她不說話正好，一說被煩的不行，如同烏鴉叫一般。他們盼望老人早點死去，減少負擔。但老人病故後大操大辦，一是藉機斂財，二是裝孝心。

烏鴉尚懂反哺理，高階動物人不及。我推測他們的後代也會效仿，因為他們潛移默化的影響所決定，惡性迴圈不可避免！

老人活著就大不孝:不給吃不理會:死後:厚禮下葬:這是為自己留臉子:同志厚禮下葬是無用的:你以為人死後還鬼嗎?其實人死後什麼都沒有了只是剩下一堆垃圾:或爛泥!若人死了有鬼哪麼其他動物:也有鬼麼?條魚死了有條魚鬼嗎’雞死了有雞鬼嗎’其他牛羊馬狗死了也有鬼嗎?

這是一個普遍的社會現象，父母把我們從小一把屎一把尿把我養大成人，父母很不容易，可有的人長大結婚後，都忘了父母的養育之恩，有的甚至還罵父母，這也許是父母的過錯，也是作為晚輩個人的素質造成的，等父母老了那一天不在了，再為父母辦理喪事大操大辦，那還有什麼意義呢，假如父母在世的時候孝敬父母，順義父母，比老人過世大操大辦喪事都要強上百倍，即使不大辦喪事，簡簡單單的辦理老人喪事都要強，街坊鄰居也不會笑話的！

對於父母在生不盡孝，死後喪事大辦的有兩種情況。第一是家中有錢，怕親戚鄰居講閒話，在生不好，連死了像埋狗一樣，讓親戚們有免去斥責，挽回了面子。第二種情況是有錢，顯示家勢，財勢，攀比之風。別人家怎麼熱鬧，我家要更熱鬧，讓鄰居親戚羨慕不已，純屬講排場。但有的生前孝順父母，覺得死了要報答父母，對得住父母的養育之恩的，這樣的也大有人在。總之大操大辦跟某處地方的社會風氣有很大的關係。

你說的這個問題在城裡很少，但是在農村普遍都有這種現象存在，為什麼有這種現象呢那是因為在農村人們的生活水平和條件和城市裡是區別的，為了生存他們不得已到千里之外的大城市去打工掙錢養家，然後就把家裡的老人留著獨自一人留在家沒人照料，所以說當老人去世以後他們感覺對老人虧欠太多，所以才那這種方式來彌補自己的虧欠餘自己的過錯，來彌補老人對他們的養育之恩吧。

典型的“活著不孝，死了亂叫” 那都是做給活人看的 鄙視 老人在世時 儘可能的做到關心和陪伴，去世了也不留遺憾

在家孝敬父母是需要耐心細緻的活，而父母死後大操大辦，雖也是份孝心的同時，也給自己爭面子。面子工程現在不是個例。

這個問題我來談一下我自己的見解，說在老人活著的時候不盡孝，等老人去世了大辦喪事哭鬼魂 ，這真是現實生活中有的現象。我很不理解，無法接受這種行為。

烏鴉知道反哺，羊羔知道跪乳，作為人就更應該感恩回報，贍養老人了。父母再苦再難都把一堆孩子養大，等父母老了沒有能力了需要子女們養活了，有的人不管不問，子女多的，你推我，我推你，誰都不願意盡贍養義務。曾經看到一法制節目，兒子跟年邁的媽媽多年不來往，雖然住在一個村裡，母子基本不來往，後來母親把兒子告上法庭，法官來判兒子要盡贍養義務，兒子還不執行。雖然說清官難斷家務事，可這樣的事很不理解。

我婆婆家是湖南的，他們那邊的風俗就是無論老人活著時過的如何，去世了都大操大辦，殺牛宰豬，請鼓樂隊，燒紙紮的樓閣汽車等等，有的老人一輩子都未必花死時大操大辦的錢，活著的時候兒女長年在外，老人在家還得帶孩子種地，一輩子真是苦啊，真是看不慣老人去世的時候，那種哭啊叫啊的，有大擺酒席的錢平時給老人吃好喝好，常陪陪老人多好啊。我覺得活著的時候不盡孝，人死後所做的一切都是為了自己的面子，做給別人看的，讓人唾棄！

其實世上有很多事情都在掩蓋著真相，然而有很多假像當中也有好的一面，也有假的一面。鏡花園上說了個兩面國，很有諷刺力。這個問題看破不能說破，鏡花園小說上說，你知道就行，不能揭開他的面紗，露出青面獠牙，那是要吃人的。

這個問題我要分成兩個答案：

第一，活著不孝的人，是他們根本就是自私狹隘的人群，也可以說他（她）們無論對誰都是不懂感恩的一類特異非人類，為什麼這麼說呢，試想一個連生養自己的人都不知道感恩，包容的人，可想而知在社會交往中他（她）們對朋友同事甚至領導會有真誠，真意，愛心，責任心嗎？如果有人說有，那隻能說你暫時被他（她）矇蔽了，沒看出他（她）的本來面目，遲早在以後的交往中你會領教他的本性又或許受傷，這是本人對不孝之人的一點看法，不知道大家是否認同。

第二，老人死了大擺筵席哭鬼魂是我們國家很多地方的民俗，這個和老人生前子女孝不孝沒有多大關係，既然是民俗，人們就多多少少會有些忌諱和遵從，（哈哈，雖然孝敬老人也是我們中華民族的傳統美德，但我前面說的那種特異非人類人群卻視美德於不顧，不怕因果相報，反而會敬畏民俗，害怕鬼魂來找他）這是一個無知，可悲又可憐的複雜話題，所以，擺酒席哭鬼魂無可厚非，但卻藉此告知一下那些不孝之人，擺多體面的酒席，哭成什麼樣也洗刷不了你的不孝罪孽，遲早會遭報應，且看你老了的下場，何況你的哭也不是懺悔，是給沒看清你真面目的人看呢，所以，本人認為老人生前不孝，死後卻擺酒席哭鬼魂的子女是世上最悲哀的，你的舉動騙得了人卻騙不了鬼，只能讓鬼更加的怨恨你，因為你還在藉著老人死了發筆小財，你想，你的財運在老人死後會好嗎？歡迎大家繼續討論我的話題！

有的人信迷信，說人死了，哭才能發財，這個歪理是江蘇這邊認為的，我認為活著時好好盡孝就好了，死了之後哭與不哭都沒事，儘量做到問心無愧就好了。

我有個姨，表嫂在婆婆生前各種刁難，甚至打罵，我舅他們多次上門做工作，還被轟出來，後來姨死後，表嫂哭得最大聲，可以用傷心欲絕來形容，一面哭一面說，阿婆啊，你死得那麼早，你都沒的得享福就死了，……反正給外人的感覺是多麼的孝順，只有我們知道她是怎樣折磨我姨的，我姨走了多年，現在又輪到姨丈受苦了，唉，那個淒涼不是一個外人能解決的

謝謝邀請:大家都生活在快節湊的時代，自顧不住也是主要原因之一。但不是不盡孝的理由，老人們要的是多看看他們，能陪的陪一會，可是有的人他就無心，而有孝心的人不論有多忙，也會有行動的，主要是心態問題。而對他的子女後代那可是全心全意在盡心，維獨老人總是有藉口而無心。如今社會上行成了一種風氣，就是活著的老人沒人管，就等死後把它當成一種臉面與財勢去做，這時就不在說沒時間與沒錢了。而真盡孝的人他們的行動與結果大有不同。事實善於雄辯的。

這是典型的活著不孝、死了亂叫型的。

個人認為，只有在父母活著的時候多儘儘孝道，才是真的孝順。父母不圖兒女給他回報多少，只要你常回家看看，哪怕只是一句簡單的問候，也能暖了老人的心。

至於老人死後大操大辦，我認為沒必要。那是給活人看的。父母都已經不在了，你在哭在喊又有什麼用。父母能聽到嗎？

樹欲靜而風不止，子欲養而親不待。

常回家看看，父母不圖兒女為家做多大貢獻。當年陶紅的一首《常回家看看》唱出了幾億父母的心聲。

在此奉勸大家，與其父母死了大操大辦、大哭大喊。不如父母還在的時候多陪陪他們，在他們身邊多儘儘孝。

兩個問題，首先還是傳統道德孝道文化的缺失，其二，父母在教育子女時是怎樣言傳身教的？冰凍三尺，非一日之寒。往往有的父母在年青時對自己的父母不聞不問，不忠不孝，在潛移默化中，子女把你的行為作為榜樣，到老了，子女不管父母那就是咎由自取，但他們為什麼又會大操大辦呢？其實很簡單，再對父母不孝的人，他還是希望他的下一代對他好。所以在周邊四鄰，親戚朋友中還是挺有面子的。還有個小九九，他即便是對父母在生時不孝，但他希望他這輩子過得好，希望去世的老人保估他。還有就是受不良社會風氣影響，人變了，變得連自己是誰都不知道了。凡是有良好家風的家庭中走出來的子女，都對父母好，孝順。不要以工作忙來作為藉口，不可能一年到頭，打個電話，問候一下的時間都沒有。父母不是要你非得天天陪著他們。就算你在重要的崗位上，情況特殊，有時為國家不得不捨棄家庭，這種是責責所在，那是情有可原。如果不是這樣，那我還是奉勸那些找藉口的，趁年邁父母健在時，至少在節假日多多陪陪家人父母。如果在異地他鄉，實在回不來。給遠方的父母報個平安，問候一下總可以吧。

我不認同這種說法。

時代不同了，子女盡孝的方式也在改變。

在四世同堂的年代，守著父母生活就是一種孝的體現，因為社會是以勞動密集型的農耕經濟為主，家庭成員需要分工協作。年青力壯的男人要下地幹活，女人在家做家務照顧老人孩子。因為生活在一起，父母老人有需要幫助的時候，做子女的肯定不能袖手旁觀，舉手之勞也是也是孝的一種形式。

進入工業時代，種地不能養活一大家人，人們需要進工廠上班養家餬口，造成家庭成員各奔東西，子女不能守著父母，父母有事的時候子女也做不到舉手之勞，客觀上造成了傳統意義上的孝不復存在。

因此說，在現代社會能給父母哭喪也是難能可貴的孝了，如果再慷慨些常回家看看，就更完美了。