古語有云：“聲音之道，絲不如竹，竹不如肉，為其漸近自然”。

其次，我國著名語言學家趙元任先生也是一位著名音樂家，器樂音樂有中國最早的鋼琴曲《和平進行曲》，聲樂音樂較之更為出名。我國著名音樂家黃自先生也創作了許多聲樂作品，影響深遠。還有冼星海、聶耳等數不勝數。尤其身為救亡派的聶耳所創作的救亡歌曲更是激起了一代又一代人的革命熱血。作為一種歷史的載體，聲樂藝術一定程度上很好的記錄了我國乃至世界史實。所以，請尊重聲樂藝術，謝謝你。

說什麼才是真正的音樂。儒家音樂在肯定音樂的美學作用外，更強調其社會作用和教育作用；道家音樂觀點強調自然，人籟不如地籟，地籟(自然)不如天籟(宇宙)。主張大籟希聲。從道家觀點來說，更加貼近自然的音樂才是真正的音樂。

從歐洲音樂來說，從里拉琴和阿芙洛斯管的產生，到最早的歌曲的出現，大多是和神明、宗教所掛鉤，從排斥人間激情的平行奧爾加農，到華麗奧爾加農、第斯康特、康踏踏、各種形式的聖詠，也體現了歐洲宗教的變化，與音樂的發展。比如德國宗教改革領導人馬丁路德，也是從音樂上對宗教做出了改變。音樂不僅是頌神，也是歷史的載體。

從中國古代音樂講，從歌舞樂三位一體的原始樂舞時代，到歌舞伎樂時代，再到民間音樂時代，到專業音樂創作時代，音樂也起到了祭祀、求雨、頌神、頌人、為統治者歌功頌德、對社會現狀黑暗批判、教育、社會功能作用。從雲門大卷到今日流行音樂，不僅記錄了歷史，反映了史實，也是音樂不斷的繼往開來，迎新除雜的過程。

音樂無貴賤，真正的音樂是什麼？每個人心中都有自己的哈姆雷特。

音樂起源於自然，是自然界的各種聲音給了人類靈感，人類透過對這些聲音的模仿，創造了音樂。《呂氏春秋·仲夏紀·古樂篇》有這樣的記載：“帝堯立，乃命質為樂。質乃效山林溪谷之音以歌。”“黃帝令伶倫作為律。伶倫……聽鳳凰之鳴，以制十二律。”傳說伶倫是黃帝時代的樂官，是發明律呂據以制樂的始祖，他就是模仿自然界的鳳鳥鳴聲，用竹管制作了十二律。所謂十二律即是指六個陽律和六個陰呂，雄鳴為陽，雌鳴為陰。

最初的音樂是人類勞動生活的再現，是從勞動中直接產生的。原始時期的音樂總是常常和詩歌、舞蹈結合在一起的。音樂豐富多彩,其來源也多如牛毛,有來自民間的,有來自藝術家的……雖然來源之廣,但分之就只有兩類,一類是好的,一類是壞的,當然是相對而論.它們有的庸俗,有的高雅,有的乏味,有的新鮮,有的讓人滿懷鬥志,也有的讓人甘心墜落.如果我們說音樂對生活的作用是消遣,療傷,奮進,那麼音樂與生活關係的根源也就是這三點了;沒有音樂對生活產生的作用,那就沒有音樂存在的必要了。生活中的音樂無處不在,我們要聽那些健康的,積極向上的音樂,拒絕那些黃色下流小曲,反對毫無音樂性的狂呼;我們為音樂提供了“百花齊放,百家爭鳴”的環境,既促進了音樂事業的發展,同時也讓我們的生活多姿多彩.

在人類還沒有產生語言時，就已經知道利用聲音的高低、強弱等來表達自己的意思和感情。隨著人類勞動的發展，逐漸產生了統一勞動節奏的號子和相互間傳遞資訊的呼喊，這便是最原始的音樂雛形；當人們慶賀收穫和分享勞動成果時，往往敲打石器、木器以表達喜悅、歡樂之情，這便是原始樂器的雛形

音樂不僅是藝術門類的一脈，而且是作為人類的一種社會現象，是伴隨著人類的出現而產生的；或者更確切的說。它是人類社會發展到一定階段的產物。 音樂是直接從人類的勞動生活中產生出來的

真正的音樂源自生活，都是有感而發，你所經歷的，所感觸的都有可能成為你的音樂靈感……觀察，思考，創作，你所經歷的每一步絕非偶然。

真正的音樂，來自於締造者的神經，和大腦精神領域的影響之力，而打動這些神經和大腦的起源，莫過於自然，或作品樸實的親身經歷，花鳥蟲魚，流水風力的呼鳴，自然風景的啟發，讓他有了人文詩意靈感，觸碰了他的感染力，誕生了生知有道的韻律，根據現實社會現象，潮流發展意識，得到了廣為流傳，富足人生的精神之歌。

一：軍歌

軍歌是主要代表軍魂的象徵，主要特點是豪邁、響嘹、奮進、有力、雄壯，整體氣勢磅礴、有排山倒海之勢。是激勵我軍將士奮勇向前的動力。沒在軍隊體驗過的，根本唱不出這個味道。

二：草原歌曲

草原歌曲主要特點是高亢含悠揚、宏厚含柔和，表達出對草原的馬、草原、山川、河流、白雲、人物的感受。沒在草原體驗過，也唱不出這個味道。

三：流行歌曲

流行歌曲主要特點是男歡女愛之情，有些歌說難聽點就是流氓歌曲，以傷感使聽眾流淚而達到共鳴，聽多了會變情痴，甚至得憂鬱症，久久不能自拔。

真正的音樂源於內心對生活的認知，當每一個音符的跳動正好符合你當時的心理需求時，音樂的美妙油然而生。每一段段音樂，每一首歌曲都承載著我們對生活的記憶，多年以後當你聽到老歌時，你會記起曾經的多樣歲月，所以說音樂是源於生活，承載了記憶，刻於內心深處

音樂隨心而來，創作於靈感，來自於萬物，美好的事物總會帶給你美好的心情，偶然間的啟發，讓你吐露新詞，無論快樂，憂愁，只要你是音樂的愛好者，生活無處不在的事物，總會帶給你意想不到的收穫，這就是音樂的真諦

有勞動說、性慾說、社會組織說、語言說、模仿說、遊戲說、巫術說、情感或娛樂說、節奏說、多遠說等。

具體如下： 1、勞動說 藝術的勞動起源說，在我國文藝理論界是佔據主導地位的理論，這一學說認為藝術起源於生產勞動。十九世紀末葉以來，在歐洲大陸許多民族學家與藝術史家中，就廣為流傳藝術起源於“勞動”的理論。 希爾恩在《藝術的起源》中就曾經列出專章來論述藝術與勞動的關係；俄國普列漢諾夫在《沒有地位的信》中，透過對原始音樂、原始歌舞、原始繪畫的分析，以大量人種學、民族學、人類學和民俗學的文獻證明，系統地論述了藝術的起源及其發展問題，並且得出了藝術發生於勞動的觀點。

2、性慾說 英國生物學家達爾文（C.R.Darwin﹐1809──1882年）認為音樂源於史前動物，特別是鳥兒吸引異性的鳴叫聲，音樂越優美越能吸引異性。此為音樂起源之“性慾說”的肇始。我國《呂氏春秋．仲夏記．古樂篇》也記載：“黃帝令伶倫作為律。伶倫自大夏之西，乃之崑崙之陰，取竹之榭谷……聽鳳凰之鳴，以別十二律。”

3、社會組織說 此說的重要人物是德國心理學家斯冬普（Carl Stumpf,1848-1936）。他在其著作《音樂的起源》中提到原始人類為了與遠方的聯絡，透過相互喊叫所發出的聲音若保持一定的時間，就變成了音樂。幾個人同時叫喊則會發出八度音程，在同一時間更多人叫喊即產生協和音程和不協和音程，從而產生識別音高的觀念。

4、遊戲說 這種學說的代表人是十八世紀德國哲學家席勒和十九世紀英國哲學家斯賓塞，稱為“席勒一斯賓塞理論”。這種說法認為，藝術活動或審美活動起源於人類所具有的遊戲本能，它表現在兩個方面，一方面是由於人類具有過剩的精力，另一方面是人將這種過剩的精力運用到沒有實際效用、沒有功利目的的活動中，體現為一種自由的“遊戲”。

5、語言說 有人認為音樂起源於語言音調的抑揚頓挫﹐如﹕法國哲學家盧梭（Jean Jacques Roussean,1712─1788年）﹑英國哲學家斯賓塞（Herbert Spencer,1820─1903年）認為人類在感情興奮﹑激動時所產生的聲調的誇張放大﹐是產生音樂的重要因素﹐由此得出音樂與語言有極為密切的關係。並不是所有人都同意音樂具有進化的意義，有些語言學家僅僅認為音樂是語言的派生物。

6、宗教（巫術）說 法國音樂學家孔百流（Jules Leon jean Conbariou,1859-1916）執此說。我國學者王國維說﹕“歌舞之興﹐其其於古之巫術乎﹖”認為音樂起源於遠古的巫術。這一學說顯然源自斯賓塞關於藝術的巫術起源理論。

7、模仿說 “藝術起源於模仿”是最古老的一種說法。主要代表人是兩千多年前古希臘哲學家德謨克利特和亞里士多德，他們認為模仿是人的天性和本能，所有藝術的出現都是來源於人類對自然的“模仿”。 繼古希臘哲學家之後，文藝復興時期的達·芬奇、法國啟蒙思想家狄德羅、俄國作家車爾尼雪夫斯基等人，都不同程度地繼承和發展了這一學說。這種理論直到十九世紀末仍然具有極大的影響。

8、情感或娛樂說 此觀點又稱“表現說”。自十九世紀後期以來，藝術起源於“表現”的說法，在西方文藝界具有較大的影響，流行於現代西方各種美學思潮。西方現代主義文藝思潮的主要理論基礎，就是強調藝術應當“表現自我”，顯示出這種說法的巨大影響力。

9、 節奏說 此說的代表人物瓦拉雪科（Wallaschek,1860-1917）認為，音樂的起源在於人對節奏的衝動，節奏存在於音樂，也存在於運動，乃至視覺的形象。 擴充套件資料： 中國音樂的起源: 中國傳統音樂是在以黃河流域為中心的中原音樂和四域音樂以及外國音樂的交流融合之中形成發展起來的。因此，中原音樂、四域音樂、外國音樂是中國傳統音樂的三大來源。 中原音樂指的是以黃河流域為中心而發展起來的音樂，這是一種以漢族為主體的音樂文化，其中，殷商和西周時期的音樂文化具有代表意義。 四域音樂指的是除中原華夏族為主所創造的黃河流域音樂文化以外的中華大地各民族的音樂文化。其中，長江流域、珠江流域等地區，與黃河流域同為中華民族的文化發祥地。

中國音樂與外國音樂的交流由來已久。在漢代，伴隨著佛教的傳入，印度教音樂和天竺樂開始傳入中國；隋唐時期，大量外國音樂的輸入，不僅帶來外國樂曲，而且也引進了樂器、樂律和音階

音樂，簡單的說就是聲音和韻律的表達形式。它和繪畫一樣，繪畫是視覺和感知的表達形式，它和文學也一樣，文學是文字和想象的表達形式。

勞作。擊缶而歌，浣溪捶衣，深夜拍兒……都是一種簡樸的有節奏的聲音，是為聲之美。自然。風過樹梢，溪水潺潺，耕牛哞哞……都是自然的聲音之美，有天然去雕飾的韻律。思想。藝術是相通的，有造詣的文學家，哲學家，甚至軍事家，都深諳聲音韻律之道。人性。對於人的理解和體驗，對於生命的認知過程，有感而發的不可多得的靈感共鳴，也是美的音樂。宇宙。神秘未知的空白世界裡也會發生有節奏的聲音，比如黑洞的愛情，人所未見，卻能憑空想象出某種有韻律的聲音。

在聲音，節奏和韻律組成的音樂世界裡，歸根結底，無非幾個片語：真的，善的，美的。因為音樂是人類獲取一種心靈的力量的最好工具之一。

真正的音樂，來源於靈魂深處的共鳴，這種高維度的頻率共鳴，是以音樂符節與內在靈魂情感同頻共振形式表現出來的，這個世界上如果沒有人，或者事物能夠淨化，啟迪，昇華你的靈魂（內在的自我），那麼音樂的世界或許可以，總有一段音樂等著你去，達到某種心靈的共鳴。

音樂的起源 ：早在人類還沒有產生語言時，就已經知道利用聲音的高低、強弱等來表達自己的意思和感情。 隨著人類勞動的發展，逐漸產生了統一勞動節奏的號子和相互間傳遞資訊的喊，這便是最原始的音樂雛形；當人們慶賀收穫和分享勞動成果時，往往敲打石器、木器以表達喜悅、歡樂之情，這便是原始樂器的雛形。 音樂不僅是藝術的一脈，而且是作為人類的一種社會現象，是伴隨著人類出現而產生的； 或者更確切的說。它是人類社會發展到一定的產物。 音樂是用組織音構成的聽覺意象，來表達人們的思想感情與社會現實生活的一種藝術形式。也是能及時打動人的藝術形式之一。 旋律響起人們往往無法抗拒的立即處於音樂的氛圍當中。任何一種藝術形式都有自己表情達意、 塑造藝術意象的表達形式。 比如舞蹈是透過肢體動作、面部表情，繪畫是透過線條、色彩、構圖，文學是透過字、詞、 句、篇來提現藝術意象。通常，人們正是以表現手段的不同來區分藝術的不同種類，例如不同樂器。音樂還能表現出樂手們和音樂創作的用心。 根據 （札記）中 （樂記） 詳細記載了”凡音之起，由人心生也， 人心之動， 聲相應，故生變。”這種介紹簡單明瞭的涵蓋了音樂的聲音變化與人心情感之間的聯絡，如果我們進一步翻查古籍進一步推敲，就能對平時聽到的有關音樂詞彙涵義有更深入的瞭解。

生活製作了音樂，音樂記錄了生活。

音樂這東西，開心時入耳，難過時入心。快樂的時候，你聽的是音樂，難過的時候，你聽的是回憶！

有人說:“聽歌最怕應景，觸景最怕生情。”音樂有意思的地方在於，它總是會偷偷地替你儲存很多記憶。每一首歌都好像一把能開啟那些被遺忘的記憶的鑰匙，你記不起當時的感覺，你以為自己忘記了很多人很多事，但某一首歌的旋律可以帶你到回憶裡。

敲著字母，穿著拖鞋，聽見鍵盤的聲音和拖鞋踩地板的和聲，這就是生活中的音樂，即便它是多麼的枯燥。

所以說，音樂，無處不在！

真正的音樂來自於生活當中！懂音樂的人在評價一個人唱歌唱的好的時候經常說一句話：一聽歌聲就知道歌手是個有故事的人！啥叫有故事？就是生活中經歷過很多事情！唯有生活中經歷過，用唱歌來表達那種心情，所以歌唱的很好！創作也一樣，沒有生活給你增添色彩，是創作不出來好音樂的！所有的好音樂都是源自生活！

比如，班得瑞樂團，透過感知大自然，從而創作出《寂靜山林》的專輯，本專輯不僅可以聽到原始森林的鳥鳴，還可以聽到山溪流水的聲音，帶給人們置身山林的聽覺享受。

比如，漢斯.季默只是憑著一頁紙的劇本，便聯想到他的兒子，於是，創作了《星際穿越》的配樂。

音樂只是人賦予它的名字，自然界無處不在美妙的聲音，只是被人為劃分之後才開始有了1234567，CDEFGAB，這才起名叫做音樂，只是這些聲音是能被人耳識別的，所以我認為真正的音樂還是源於自然，準確來說不能說真正的音樂，而是聲音。因為我們無法瞭解動物界所聽到的音域有多廣。

來自於自然，也來自於自己的內心。只有自己開放了自己的內心，向自然敞開心胸，才能聽見自然的天籟之音。靜下來，用心聽。

抗戰老兵隱姓埋名，讓我們為老兵的精神點100個贊！

關於人類社會音樂的起源可以追溯到非常古老的洪荒時代。在人類還沒有產生語言時，就已經知道利用聲音的高低、強弱等來表達自己的意思和感情。隨著人類勞動的發展，逐漸產生了統一勞動節奏的號子和相互間傳遞資訊的呼喊，這便是最原始的音樂雛形；當人們慶賀收穫和分享勞動成果時，往往敲打石器、木器以表達喜悅、歡樂之情，這便是原始樂器的雛形

音樂不僅是藝術門類的一脈，而且是作為人類的一種社會現象，是伴隨著人類的出現而產生的；或者更確切的說。它是人類社會發展到一定階段的產物。

既然是一種社會現象，那麼他就一定存在著自身的因起淵源。古往今來諸多音樂史家對音樂的起源作出不同的研究與論說，從而歸納出六中不同的見解，這六種見解，似乎囊括了人類社會的一切宗教，情感。勞動等現象可謂是集科學性，娛樂性與故事性集於一體。

被科學家們稱之為“異性求愛”的產物。這種說法是英國著名的生物學家達爾文提出的。這一學說曾在當時轟動一時。達爾文認為史前動物常常是以鳴叫聲來追求異性的。他們的聲音越優美則越能吸引異性，於是動物們紛紛竟相發出婉約優美的聲音來得到對方的青睞，這種鳴聲,特別是鳥類的鳴聲已具有樂音或節奏的因素。因此，達爾文由此聯想到音樂的起源，認為聲音是在語言產生之前便具有的。原始部落中有些民族的歌就是模仿各種鳥類的鳴叫聲，動人的啁啾，起伏的旋律感，從而形成動聽的民歌傳唱百世。

特別是鳥類的鳴聲已具有樂音或節奏的因素。因此，達爾文由此聯想到音樂的起源，認為聲音是在語言產生之前便具有的。原始部落中有些民族的歌就是模仿各種鳥類的鳴叫聲，動人的啁啾，起伏的旋律感，從而形成動聽的民歌傳唱百世。

可以追溯到非常古老的洪荒時代。在人類還沒有產生語言時，就已經 知道利用聲音的高低、強弱等來表達自己的意思和感情。隨著人類勞動的發展，逐漸產生了統一勞動 節奏的號子和相互間傳遞資訊的呼喊，這便是最原始的音樂雛形；當人們慶賀收穫和分享勞動成果時， 往往敲打石器、木器以表達喜悅、歡樂之情，這便是原始樂器的雛形。 a、絃樂器起源的傳說 墨丘利（Mercury）是希臘神話中諸神的使神。有一天他在尼羅河畔散步，無意中踩到一個東西， 那東西發出了美妙的聲音。他拾起來一看，原來是一個空龜殼內側附有一條幹枯的筋。於是墨丘利 從中得到啟發，發明了絃樂器。後人考證絃樂器出現在墨丘利之前，但絃樂的發明有可能正是從此 得到了啟發。 b、管樂器起源的傳說 在中國古代，距今五千年前的黃帝時期有一位叫做伶倫的音樂家，傳說中他曾進入西方崑崙山內 採竹為笛。當時恰有五隻鳳凰在空中飛鳴，他便合其音而定律。雖然這一傳說並不完全可信，但 把它作為管樂器的起源也未嘗不可。 原始時代的人類，他們的勞動生活，可以說是和音樂為伴而開拓發展，兩者是緊密聯絡在一起的。 從這個意義上來說，音樂是直接從人類的勞動生活中產生出來的

音樂不管是什麼，它首先是直通心靈的，是與靈魂共鳴的。

它是戰鬥力：在民族危亡的時候是:《保衛黃河》《起來，不願做奴隸的人們》《馬塞曲》凝聚了拯救的力量。

它是魔鬼：《黑色星期天》《第十三雙眼睛》《懺魂曲》從問世的那天起就彷彿被上帝施了咒語，像是一個白色的幽靈在古墓叢中滴著冰冷的眼淚，隱隱向你訴苦，刺痛著你的靈魂和心靈……

它是醫治創傷的良藥：特別是NEW AGE音樂，沙拉。 布萊曼Sarah Brightman、羅琳娜。麥肯尼特Loreena Mckennitt、馬修。連恩 Matthew Lien、喜多郎KITARO、神秘園Secret Garden、班得瑞Bandari、鄧偉標、何訓田、林海。。總能在你身心疲憊、心浮氣燥、創痍未愈的時候給你慰寄。

它是田園：不知道你在聽《高山流水》《漁舟唱晚》《銀杏樹ginkgo tree》《棲蘭山雨 Cypress Mountain Rain》《森林狂想曲The Forest Show》的時候有沒有迴歸桃園渴望。

它是悽苦憂傷：《二泉映月》《蘇武牧羊(壎)》《黑夜的靈魂the dark night of the soul》《淚徑trail of tears》《淚滴Tears》