詩詞，起源於民歌。最早的詩集《詩經》，就是孔夫子蒐集編撰的民間詩歌總集。所以說，這就在無形中表明瞭什麼是詩歌這個問題。詩歌就是情感的抒發，就是合轍押韻的文字，就是時代的記錄，就是人類的獨特的自我。詩歌的情感如此奔放，又是如此的隱蔽。是屬於每一個人類的財富。

這個問題問的好，詩就是“電報”，內容精短，但意義深刻。

一首詩詞能反映當時社會背景、自然生態、人物關係、悲歡離合、奮鬥實踐、愛情友情，總之都能從詩的字裡行間流露的淋漓盡致。

一首詩詞簡短、押韻，讀來朗朗上口，人們不經意間就牢記於心。

一首詩詞就是一副畫卷，每一句眼前都等對應一幅畫，詩詞口中過，腦海浮畫面，美哉、壯哉。

詩詞歌賦隨著時間推移，越來越被人們所重視。

我以為，詩是酒。

詩跟酒一樣，好像平靜如水，卻又熱情似火。看上去只是文字的排列組合，卻潛伏著一股氣流。這口氣既是詩人創作的原動力，又能對讀者構成感染力乃至影響力。有時候大氣磅礡，有時候清風徐來。如果沒這口氣還真沒有詩意，許多創造性思維創造性行為就無法誕生，人類的歷史與生活將何其蒼白何其貧乏。有這口氣就大不一樣了，人才真正進化成了人，在精神上站了起來。用海德格爾的話來說就是：“人，詩意地棲居在大地上。”弄懂了酒是什麼就弄懂了詩是什麼，弄懂了詩是什麼就弄懂了人是什麼了。

詩是作者對生活的參悟，用精練的語言準確地透過音節、韻律等來表達自己的思想。

詩不是酒，是酒後的回味

詩不是花，是花綻開的芬芳

詩不是樹，是樹年輕的滄桑

詩不是雨，是雨在乾旱中的滋潤

詩不是雲，是雲上載著那片相思

詩不是路，是路中匍匐者的回眸

生活不止眼前的苟且，還有詩和遠方。我覺得，詩是人們心中對未來的一種期盼、一種浪漫的情懷。所以一般把詩和遠方相提並論，我覺得，如果把生活過成像詩一樣，就活出了自己想要的樣子，詩是人們對未來美好的憧憬和嚮往，未來的趨勢應該是可以透過詩意的生活把心中的夢想表達出來。你認為生活就是自己想過的樣子，那就已經擁有了詩。

詩，歌也。

詩寫心，詩寫意，詩寫情。

一首詩，一首歌；一首好詩，也就是一首好歌。

古人云：情動於中而行於言，言之不足故嗟嘆之，嗟嘆之不足故詠歌之。用我們現在的話來說，心裡有想法就要用語言說出來，表達出來，語言表達還不夠就要嘆息感慨，嘆息感慨還不足夠就要大聲歌唱抒發出來。

“明月松間照，清泉石上流”告訴我們詩和遠方就在身邊。

“長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海”激勵我們一次次走出困境獲得成功。

“海內存知己，天涯若比鄰。無為在歧路，兒女共沾巾”使我們不再害怕孤單寂寞，分別不必太傷感，可以灑灑脫脫。

我們現在做古詩太難了，一是現在學東西多而雜，沒辦法專心專事研究古詩，二是缺少古詩的語言環境，三是很字的音跟古音已發生很大變化，韻律平仄很難處理了。

從《詩經》起一直到唐詩宋詞等等古詩詞裡蘊含了無盡文化瑰寶，是我們取之不盡寶庫。

每一首詩是一次心靈呼喚，是一份不懈的追求，是一次探尋境界的過程。生活需要詩，如同人需要理想！詩永遠於我們同在，有人就有詩歌！當我們迷茫時詩歌給我們方向，當我們陷於絕境時給我們力量，當我們高興時讓我們歡樂盡興。

詩是精神的寄託，情感的表達。

每一首詩都承載著作者深厚的情感，心中的所想所感，便傾注於詩，透過簡短而精煉的詩，表達心中所想，就像李白的“長風破浪會有時，直掛遠帆濟滄海。”就算此時深處逆境，但只要心中不放棄，就會有長風破浪的那一天，這樣的詩句不僅是詩人自己激勵自己，還激勵了世世代代正在努力的人。

詩是生活的精華，人生的路燈。

詩有現實的殘酷，也有浪漫的趣味。

詩是思想的昇華，詩是精神的愈越。詩是向前的動力。詩是文化的厚重。.詩文中翻動著付於生命的浪花，詩文裡孕育著新的希望的萌芽。詩文燃燒著火一樣的青春。詩文吟唱出歷史絢瀾的文化！啊！歲月更迭，星辰變化。文化唱興了詩歌，詩詞凝聚了文化.二者相輔相承，承前啟下！

詩是什麼？

是村頭楊樹頂上

那隻喜鵲窩

飄下來的歌

是大地上無數的紀念碑

光臨我的心

化身為一座座教室

教我種田

是五穀放進了酒引子

釀出上好的酒

讓我醉

是鍛刀是鐵錘

打造了我生命和思想的

健康長壽

就像這個世界不能沒有陽光

不能沒有水和土，不能沒有種籽

祂是陽光是水和土是種籽

在這個世界種出了

生命之樹長青

對於這個問題，寫詩的人比較清楚。詩是詩人對外界的感知和經驗的表達，透過抒情的方式唱出心中的理想，感情、意象、意境是詩歌最重要的元素，離了這些，就無從去談詩的核心與美學意蘊。古人說：‘’詩言志。‘’其實這話即從一個角度把詩的目的表達出來了，但於今詩壇，詩的成分顯得更加複雜，各種主張也千變萬化，正所謂眾說紛紜的‘’你方唱罷我登臺‘’，詩不僅言志，也言情，還講求哲理，以及對內心的審視等等。其實出現這種情況，正是中西文化和古今文化交流、碰撞的結果，人們正從不同方面努力、探索，經過一段時間的紛亂，作為四大文化古國的中國必將擁有詩歌大國的姿態，詩歌又會出現一個新的發展期和美學的審美定義，就像當年詩歌衝破五四白話文運動而得到朝氣蓬勃的發展，並取得中國新詩（自由體詩）百年偉大成就。

首先，詩是生活。

即詩歌是為人類生活和社會需求服務的。

古代將不合樂的稱之為”詩”，把合樂的稱之為”詩歌”。現當代我們將這種文學體裁稱之為詩歌。它是按照一定的韻律，音節的要求，表現人們的精神世界和社會需求，通俗點可以理解為詩歌是為人們的生活服務的。如東漢末年，魏國丞相曹操的《短歌行》。酒興間便歌:

對酒當歌，人生幾何！譬如朝露，去日苦多。慨當以慷，憂思難忘。何以解憂？唯有杜康。

這是為自己而歌，將英雄遲暮，歲月蹉跎淋漓盡致地體現在詩句中。

月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依？山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。

抒寫了詩人的豪壯情懷，想有一番作為，可鵲飛星稀，更能感受到詩人對人才的渴求！

詩是生命的傾訴，在真情的長河裡奔流不息。生命不息，奮鬥不止，詩歌永駐。律動鑄就詩人的魂靈，把短暫的生命化為永恆。其實，在中國現當代詩歌裡，詩人較多探討生與死，將詩歌視為生命。海子便是將生命和詩歌緊緊連結在一起的詩人。《面朝大海 春暖花開》更是生命的一種理解和訴求。

當海子尋求生命真諦而臥軌自殺，當顧城於紐西蘭的孤島自縊身亡。他們在真正要以死亡證明什麼？大概是因為詩人們那敏感的心靈，看透人生的冷暖，當這些過早的體驗完人生後，只有死亡的等待，這也是生命與詩的最後一道關口。顧城曾經說“只有懂得怎樣死亡的人，才可以避免作奴隸。” 詩歌亦是一種人生的態度，裡面有生命與希望，也有黑暗與絕望，有美與醜，也有俗與惡。

詩是靈魂的一封簡訊，

寄給自己的親戚，

傾談自己最近的旅行，

一個神秘的訊息。

無論他是去地獄探險，

或是去天堂遊歷，

當時途中的奇妙經驗，

他完全記在信裡

若果說人類生活離不開醫學、法律、商業、工程，科技等這些領域，那麼我相信詩歌就是人類更擁有的崇高追求，這足以支撐人的靈魂。也正是詩歌讓我們領略到活著的真諦。

詩人聶沛說“我一直認為寫詩永遠是私有的工作，當然詩歌發展是大眾工程。”聶沛希望更多有識之士來關注詩歌、普及詩歌、扶持詩歌。“我堅信，詩歌過去是、現在是、將來還會是，靈魂最好的居所。”

詩歌的本質就是吶喊。這是富有時代感的最強音，無論是在時代的浪潮中，還是在歷史的風谷口。詩人在宇宙中，物質階層是匱乏的，而精神世界會步入常人難以企及的高度。古往今來，文人墨客，政壇偉人，所有時代中的最強音都喜歡詩歌。我們欣賞下毛澤東主席的《沁園春·雪》

北國風光，千里冰封，萬里雪飄。望長城內外，惟餘莽莽；大河上下，頓失滔滔。山舞銀蛇，原馳蠟象，欲與天公試比高。須晴日，看紅裝素裹，分外妖嬈。江山如此多嬌，引無數英雄競折腰。惜秦皇漢武，略輸文采；唐宗宋祖，稍遜風騷。一代天驕，成吉思汗，只識彎弓射大雕。俱往矣，數風流人物，還看今朝。

海子當年情迷比他大二十多歲的一位女作家。那位女作家並不漂亮，可是海子痴戀著她。女作家受不了，就回到西部，海子就一路追隨而來，在火車經過德令哈時寫下《姐姐，今夜我在德令哈》，這或許是為了擺脫情感的糾纏和苦悶而道出了一幕黑夜裡的孤獨，一處戈壁灘的荒涼，一個人的悲音不絕之聲的吶喊，這無疑是悲涼痛苦的吶喊，對海子的感情又是一次重大創傷(在我的記憶中，海子的每段感情都是以開始很美麗，結局沒道理而結束)。

還是一起欣賞下這首詩歌吧

姐姐，今夜我在德令哈，夜色籠罩

姐姐，我今夜只有戈壁

草原盡頭我兩手空空

悲痛時握不住一顆淚滴

姐姐，今夜我在德令哈

這是雨水中一座荒涼的城

除了那些路過的和居住的

德令哈......今夜

這是唯一的，最後的，抒情。

這是唯一的，最後的，草原。

我把石頭還給石頭

讓勝利的勝利

今夜青稞只屬於他自己

一切都在生長

今夜我只有美麗的戈壁 空空

姐姐，今夜我不關心人類，我只想你。

是不是有一種內心深處的吶喊在蹦躂？？？海子是我一生中最崇拜的一位詩人，因為這首詩我曾不吃不喝三天，為海子的短暫人生鳴不平，淒涼愛情悵惋惜。

愚以為，

詩是好女人。明眸皓齒、巧笑若曦。

詩是一杯酒，我有一杯酒，足以慰風塵。

詩是一段曲，聞之繞樑三日，不絕於耳。

古人借詩詠物，以詩賦情。詩，可以抒發感懷，可以吐槽不滿，可以表達憤怒和喜悅……

詩是文化的最高境界。從唐詩宋詞元曲可以看出，唐詩因為唐朝的繁榮富強，人民安居樂業，在文化修養當年已經達到登峰造極。唐朝也相應的湧出一大批

文學大咖。諸如李白、杜甫、王維、王昌齡、孟浩然、韓愈、柳宗元、白居易、李商隱、王勃等等。許多膾炙人口的詩詞也由於恢弘大氣，意境優美，感情濃厚，朗朗上口一直流傳至今，並且對文學文化的發展和弘揚起到了積極的推動作用。

詩是人類文明發展史上不可或缺的重要組成部分，詩是文章的精髓和昇華。我們作為現代人，更要將詩詞這一文學表現方式傳承，弘揚，發展下去，去其糟粕，取其精華，用詩來唱響社會和經濟騰飛的主旋律。

忠厚傳家遠，詩書繼古長

詩是內心情感的自然流露，比如在柳永創作的雨霖鈴中，詩人將自己與戀人分別時的痛苦之情託付於詩歌中：寒蟬悽切，對長亭晚，驟雨初歇……執手相看淚眼，竟無語凝噎。詩人的不捨之情和與戀人分別的悵惘在一字一句中流露了出來，令人動容，感傷不已。我們知道，詩人眼裡的世界都是一草一木，一景一物堆砌起來的，一切景語皆是情語，因此，我們說，詩不過就是詩人自身的抒情曲，源於內心，寄託情感！

詩是文字精準提煉，

詩是思想高度濃縮。

詩是口中朗朗歌詞，

詩是明月淡淡沉思。

詩是思想飛越山川，

詩是情愫跨過河流。

詩是鄉愁填滿記憶，

詩是愛恨糾纏不休。

《詩是什麼？前途如何？》

當下寫詩的人了，彷彿遍地皆詩人。人們往往詩興大發，好壞都能來幾句……，這是好事！它對於詩歌的發展，具有一定的推進作用。

但是，這些“詩人”文化水平參差不齊，他們的作品質量更是五花八門，魚目混珠，令人堪憂！

寫詩的人多，但好詩太少。

這是詩壇“繁榮”的假象！它只有數量，沒有質量；只有裝模做樣的低吟淺唱，沒有火山噴發般的無窮力量！

它只有顧影自憐的孤芳自賞，沒有詩為民寫、歌為民唱的創作主題方向……。

至於詩是什麼？前途如何？哪更是仁者見仁，智者見智，眾說紛雲，莫衷一是……。有人信口開河，有人稍加斟酌；有人不屑一顧，有人慎重思考……。詩是什麼？它的前途在哪裡？

我個人才疏學淺，曾經說過下面這段話：

詩是語言的精華，

詩是感情的迸發；

詩是動人的歌，

詩是怒放的花。

詩可以言志，

詩可以入畫。

詩是長空雁過，

詩是火山噴發……

愛恨極點出詩人，

遠方才是詩的家……。

至於詩的發展趨勢，詩的前途……。我認為：大浪淘沙，適者生存！

如今，詩壇亂象叢生！詩沒有標準的定義，好壞沒有統一的標準！只能說是：“蘿蔔白菜，各有所愛”！小雞不尿尿，各走各的道。最好是：“井水不犯河水”，你寫你的，我寫我的，

大家皆“詩人”，都很“了不起”！都很任性，都有風格……。

你喜歡律詩，我喜歡自由；你喜歡自然直白，我喜歡隱晦朦朧；你喜歡把文字分成行，無律無韻……，我喜歡一切工整，押韻合仄。 你喜歡率真直言，豪不虛偽……，我喜歡浪漫主義、大氣磅礴……。

總而言之，詩亂了，真偽難辨，好壞難分！這也是由當前的大氣候與小環境造成的。

但是，文學創作的大正方針還是十分明確的，那就是：

詩為民寫，歌為民唱。文藝是為人民服務的！而不是為了發洩個人私憤，更不應該把個人利益置於萬民之上，老子天下第一……。

實踐是檢驗真理的唯一標準！

詩歌和其他文學作品的好壞，只有通過歷史的檢驗，才有定論。

詩只是一種文體，只是其所表達要跨出章句辭語本意，但不能太過超脫無制約，致使底蘊枯竭，文德顯浮躁，所以要有約束，其發露本質一束，便要含著心志。王國維說詩言志，他是懂詩的，現不許多寫詩的人，其實是不太懂詩的。甚至過去許多名家，不管當現代還是久遠古代，許多名家並不真正懂詩。

這麼說，可能有人說我大言不慚了，但下面我略舉例解釋一下。

初唐四傑之一的王勃，其實便不太懂詩，也不懂文學本意，這話也不是我說的，而是當時其材名很高，有人問宰相裴行儉，為什麼不給初唐四傑官職，結果裴行儉評價他們四人說文章之道，首要觀德，這四人才氣雖大，但德淺浮露，別說當官，壽數恐怕亦不久，唯楊冏語句稍顯沉實，或可任令長一職。結果事實證明裴行儉判斷完全正確。王駱盧三人，無一好下場，都早夭，唯楊冏做了一縣令，年歲大一些。

下面我再解釋王勃的詩。

以送杜少府之任蜀州為例，首兩句:城闕輔三秦，風煙望五津。

首先這是一組對仗。也很有氣勢，可這恰是詩篇起首之忌，因為這是漢大賦堆砌優美詞藻以築大辭氣技法√

詩是一種意境，讓人處於當時環境時留下此刻感覺的記憶。

詩是一種表達，讓人將自己的感情以最合適的方法表達出來，比如細膩，比如粗放，比如優美，比如憂鬱。

詩是一種簡約主義，讓我們去繁就簡，生活的簡單快樂。

詩是一種語言，想讓你懂時，你會感同身受真情意切。不想讓你懂時，你就可能不解其意。

是是一種歌曲，那種獨有的韻律，自古以來就有詩賦歌來唱。

詩是我們的文化，有語言文化，有藝術手法，有哲學思維。

詩是我們的歷史，記錄了我們很多中華五千年文明的人和事。

詩是我們的瑰寶，也將會永遠的閃耀生輝。

昨日賦詩一首，獻醜了。

春杏冠絕

杏香饈饈怡人醉，春風盈盈滿枝頭。

孤芳自賞曇花夢，花意盎然冠當首。

有家睦睦長相伴，庚子慼慼幾家愁。

歲元寒霜不足懼，風月同天把歌奏。

九語道人

2020年3月18日

我認為，詩是天，是地，是萬物。

在人低迷時，詩能給人帶來力量和希望。

在人高興時，詩能給人帶來歡樂和愉悅。

在人性方面，詩能寫出人的普良和醜惡。

在山水花草，詩能寫出世間的美好和雄偉。

總而言之，沒有詩，生活毫無樂趣，沒有詩，生活中少了色彩，詩是文人墨客對生活的精神食糧，詩是中國文學中不可缺少的明珠。

我感覺詩能明志，主要寫詩的人表達了自己內心的真實想法，有些詩人寫出來的詩是表達自己內心深處的寂寞，空虛，詩是釋放自己的內心情感的，很多大詩人寫詩的時候有的表達了對自己內心的想法，有的表達了對社會的抨擊，有的則表達對社會矛盾的批判

就像毛主席的很多詩都表達了他自身的想法和結合很多歷史事件而寫，說到底就是自己內心的真實寫照:紅軍不怕遠征難，萬水千山只等閒，五嶺逶迤騰細浪，烏蒙磅礴走泥丸，金沙水拍雲崖暖，大渡橋橫鐵索寒 ，更喜岷山千里雪，三軍過後盡開顏。就能真實反應出毛主席的志向，表達了毛主席內心紅軍突破層層封鎖，最終戰勝了一切自然的災害和突破敵人的包圍圈，取得了長征的勝利，為中國革命保留下了火種也為取得全國勝利打好了基石。

所以說我們寫詩是表達自己內心的真實情感，是自己的生活經歷與寫照，詩中有物，物中有詩

我認為詩是一種審美，對內在外在世物的評判，詩人情感的外在表現形式。

詩是一種生活，當詩人所處的生活境遇，繳發了他，他就用詩歌的形式表達出。

詩是一幅畫，畫又是一首詩，在詩畫裡，有我們傳統文化的根基，兩者互為一體，展示的美才有韻味。

詩是個體，又是群體，無論如何寫如何表達，它或多或少都有自己的獨特性，也有一定的共性。

詩不僅言志，也反映生活，反映人的內心世界和外部情感的諸多聯絡。在詩人的眼裡，詩是生活，生活又是詩，透過觀察生活，品味生活，咀嚼生活，酸甜苦辣鹹各種味道都能反映出來，表達出來。當然是以詩的形式。

在我的生活裡，就充滿著詩意，讀詩寫詩幾十年了，對它的興趣仍然未減。當然我不是詩人，只是愛好而已，只是要用詩來反映我所見到看到的美好生活以及壯美的山川河流，風霜雨雪，花鳥蟲魚，用簡短的文字表達出來，以達到心中愉悅的滿足。

總之，在我的眼裡，詩是情感，是生活，是畫，是美，也可以說是精神上的“愛人”。

最後，以一首作答：

畫外青山詩裡境

詩裡行人畫中行

畫中行人望詩外

詩人入畫卻不行

回答完畢。