形形色色是個成語，出自《列子.天瑞》原文:"有形者，有形形者，有色者，有色色者。"形容事物種類繁多，各式各樣。

那麼人上一百形形色色的意思就顯而易見了，說得是許多人聚在一起，那麼什麼樣的人都有了。也可指人才應有盡有，好辦事情；還指問題多如牛毛，難以解決。所謂集思廣益，人多嘴雜都出於此。

後來這句話收錄在《中國諺語》中，被改成人上一百，五藝俱全；收錄在《俗語詞典》中，被改成人上一百，五顏六色。

看過姚雪恨的《李自成》的人應該知道，其第一卷中就有這麼一句話：人上一百，形形色色，難免是良莠不齊，何況是成千上百。

如果說這句話後面是什麼，大概是這樣的：人上一百，形形色色；人上一千，無邊無沿；人上一萬，徹底連天。

人上一百形形色色意思是:人多了什麼類形的人都有;和林子大了什麼鳥都有，意思差不多。但這裡的一百，並不是一個具體的數詞，是多的意思。

至於後一句可能是:人上一千，無邊無沿。人上一萬，徹底連天。

人一上百，形形色色，啥人都有！

感覺很累，卻不知那裡累。

我想說，卻不不知對誰說

世界那麼大，到處都是人。

我不喜歡心眼太多的人，因為玩不過人家。

不喜歡太有心機的，因為相處太累。

不喜歡太算計的人，因為數學學的不好。

不喜歡說慌的人，尤其是最信任的人，被騙來騙去都不知那句真那句假，會很傷心的。

我喜歡和我一樣大大咧咧的人、沒心沒肺、能忍能讓、平平淡淡的人，喜歡傻的可愛的、傻的可信的、傻的真實的人，請帶著你的真誠和我相處！請帶著你的真心靠近我！

除了自己沒人會明白

自己的故事裡有多少悲傷和無奈

唉！

人一上百，形形色色。

人一上千，無邊無沿。

人一上萬，徹底連天。

形形色色：各式各樣。指人多了，什麼樣的人都有。也指人群中自有出色的人才。 姚雪垠《李白成》二〇章：“俗話說‘人上一百，形形色色’，真是不假。你們瞧瞧，咱們義軍中的人材多全！

林子大了什麼鳥都有，人多了各種各種的人都有，這裡指的是性格，脾氣，愛好，習慣，修養，為人處世，陽光與陰暗，正義與邪惡各有不同。

世界上沒有兩片相同的樹葉，同樣世界上也沒有兩個一模一樣的人。因此“人上一百形形色色”指的就是如此，每個人特徵性格各有不同，和人相處多留個心眼，“害人之心不可有，防人之心不可無”。

人上一百形形色色，一百個人一百個性，一百個愛好，一百個形象就連穿衣也各不相同，真稱的上是形形色色，與眾不同。

說的是許多人聚在一起，便什麼樣的人都有了。也可以指人才應有盡有，好辦事情；也可以指問題多如牛毛，難以解決。

1、形形色色：形容事物種類繁多，各式各樣。出自《列子·天瑞》:"有形者，有形形者，有色者，有色色者。"

2、“人上一百，種種色色”的諺語出自《漢口指南·成語彙編》。這則諺語在別地另有說法：

人上一百，形形色色。（見姚雪垠《李自成》第一卷）

人上一百，五顏六色。（見《俗語詞典》）

人上一百，五藝俱全。（見《中國諺語》）

3、評書藝人最愛說的一句話，人上一百，形形色色。也確實是這樣的，不管走到那，只要是有人的地方，只要是人多的地方，就會有各色各樣的人，性格也百人百性，沒有絕對相同的，只能說是相近的，但人性本善，好人多，還是這個社會的主要成份。

人上一百，形形色色，仁者見仁，智者見智。 人生觀是指人們對人生的根本態度和看法，包括對人生價值、人生目的和人生意義的基本看法和態度。它是世界觀的重要組成部分。人生觀主要回答人為什麼活著，人生的意義、價值、目的、理想、信念、追求等問題。人生觀的基本內容包括幸福觀、苦樂觀、榮辱觀、生死觀、友誼觀、道德觀、審美觀、公私觀、戀愛觀等等。由於人們所處的社會地位、生活環境和文化素養不同，因而形成了不同的人生觀。 價值觀是指一個人對周圍的客觀事物（包括人、事、物）的意義、重要性的總評價和總看法。像這種對諸事物的看法和評價在心目中的主次、輕重的排列次序，就是價值觀體系。價值觀和價值觀體系是決定人的行為的心理基礎。 一個人的價值觀是從出生開始，在家庭和社會的影響下，逐步形成的。一個人所處的社會生產方式及其所處的經濟地位，對其價值觀的形成有決定性的影響。當然，報刊、電視和廣播等宣傳的觀點以及父母、老師、朋友和公眾名人的觀點與行為，對一個人的價值觀也有不可忽視的 價值觀取決於人生觀和世界觀，價值觀不僅影響個人的行為，還影響著群體行為和整個組織行為。在同一客觀條件下，對於同一個事物，由於人們的價值觀不同，就會產生不同的行為。在同一個單位中，有人注重工作成就，有人看重金錢報酬，也有人重視地位權力，這就是因為他們的價值觀不同。同一個規章制度，如果兩個人的價值觀相反，那麼就會採取完全相反的行為，將對組織目標的實現起著完全不同的作用。 每個人的價值觀和人生觀不同，在生活實踐中就會有不同的意見和價值取向。哲學講求對事物保持某種相對的看法，或者就是要一分為二的對待生活裡的一切，任何事情都不是靜止的，世間也沒有一成不變的東西。比如說，好人對某一件事情好，有時也會在好裡變壞；壞人一切都壞，但有時在某一點上也會變好。所以好人與壞人很難下定義。呵呵，正所謂千人千品，萬人萬相，人上一百，形形色色；人上一千，樣樣都全。

1、這應該是必然的。每個人的出身、背景、知識結構、經歷不同必定造就每個人的不同的性格，不同的習慣。

2、我們要習慣並適應這種有不同性格的人組成的社會。

人是社會化動物，是生活在人際環境當中的，對於人際環境的適應，我們就需要有一定的心理彈性。

當我們周圍有一些人是我們不喜歡的，甚至當這個人一旦出現在我們身邊時，我們即會感到眼裡心裡都有一種無法容忍的感受時，我們可能需要反思一下自己，是否是由於我們自身的心理彈性、心理包容度太弱了？

水至清則無魚。

作為一種美好的願望，我們每個人都希望自己的身邊的人都是高素質的，都是懂得尊重他人的、真誠、友善和包容的。但在生活現實當中，不論是在同學裡，還是職場上，還是社會當中，的確會有人素質比較低下，不尊重他人，態度不友善，斤斤計較，自私自利。

可人終究是生活在現實當中的，如果按照我們的願望去選擇我們的環境，我們將會發現，沒有這樣一種完全符合我們理想的環境，這也就意味著，我們在哪兒都會遇到這種人，比如你的某個同學或者某個同事，你總不能因為討厭這個人，就換個班級換個座位或者是換家公司吧？

原因是他在任何一個工作環境當中，都會碰到讓自己很討厭的人。結果是，因為不斷換工作，所以一直經濟收入不穩定，並且他在職場上，不是把更多的注意力放在如何提升自己的工作業務能力上，所以他成長很慢。

因此，一個人要有一定的心理彈性，來適應我們生活的環境。

當然話又說回來，如果真的遇到不喜歡的人，比如是某一個同事，建議可以採取面子上過得去，但不深交，上下班遇到了他，點個頭，打個招呼，僅此而已。

俗話說的好，林子大了，什麼嘎嘎鳥都有，說得就是這個意思吧。人聚在一起，大到幾十人的公司，小到幾個人的班組，就會有形色各異的人，何況百人之中，更是各方面優秀的人都有，當然不良的習氣也會存在。

有些人‌沒有格‌局，氣量，沒有‌智慧，看‌不‌到未來，

有些人有心‌機，有反骨，很正常，

一個‌人有未來，是因為他‌各方‌面都是正的，

他能‌知‌道仁義值‌千金‌，他能‌理解，金錢如糞‌土，只要大家‌按‌照規則來玩，

什麼‌都會有，

但是‌有‌些人是天生的小‌人，他們不懂配合‌，付‌出，不懂得大格局‌，

這些人也‌不會‌有什麼跟‌隨者‌，也不‌會有財路。

人儘可能對每個人好‌，

儘可能幫助每個人‌，

然‌他們‌有美好的前‌途。

但是我們伸手‌了，他們也必須努‌力才行。

我們做好‌我們自己的事情，這‌是‌在我們能‌力圈範圍內‌的，

至於我們‌能力圈外的‌，交給天命。

做人先‌正己。

正己‌而不求於人則‌無怨‌ 。

人上一百形形色色，意思是許多人聚在一起，從不同角度來看，就會發現不一樣的問題。比如從思想方面來看，人各有各的觀點，各有各的看法、想法；又從年齡上來看，人有大人，有小孩，有年輕人，有老人；從性別上來看，有男人，也有女人；還有有好人，有壞人；有知識淵博的人，也有無知的人。

所以對於一個大的集體，我們應該具體問題具體分析，團結合作，發揮所有人各自的特長，努力為集體、為社會多做貢獻。

這說的是人多了就會有不同的思想和處事態度。

因為每一個人的出山背景不同，接受的教育不同，學習方式的不同等等不同，就會造成不同的三觀。

就像我在上學時期，我不能理解為什麼會有宗教的信仰，為什麼會有人相信有神的存在。這是因為我們從小接受的教育就是認為這不是科學的，認為這是迷信。

但是隨著我們的成長和眼界的不斷豐富，我們就會發現他們相信神的存在是有一定道理的，不全都是愚昧無知的表現。

就是四五百年前，如果我們告訴當時的人說我們可以飛天入地，那他們一定是不信的。同樣的如果幾百年之後有人證明他們是從未來過來的，我們現在也是不能理解的。

所以當人有了不同的生活教育方式，就會產生每一個不同處理方式的人。

“人上一百形形色色”，這句話我持贊同的觀點。十月懷胎，一朝分娩出來的雙胞胎，甚至是連體雙胞胎，他（她）們的生活習慣，思想觀念，對事物的感知判斷能力都不是完全相同的。難道大千世界的數以億計的個體人會不是形形色色？一個人所處的環境，接受教育的程度，先天的基因，後天的造化，還有自己的悟性，都對他（她）的言談舉止，對事物的分析能力有著至關重要的影響。善、惡、美、醜是人類社會發展的必然產物。“‘林子大了，什麼鳥都有”……才組成了這個繽紛多彩的世界。正可謂“好看的皮嚢千篇一律，有趣的靈魂各有千秋”。

世上沒有兩個相同的人！

各人有個人的性格脾氣、興趣愛好。

即使是同胞兄弟也各不一樣，思想觀念、道德水準肯定都有差異！

人上一百，形形色色，仁者見仁，智者見智。 人生觀是指人們對人生的根本態度和看法，包括對人生價值、人生目的和人生意義的基本看法和態度。它是世界觀的重要組成部分。人生觀主要回答人為什麼活著，人生的意義、價值、目的、理想、信念、追求等問題。人生觀的基本內容包括幸福觀、苦樂觀、榮辱觀、生死觀、友誼觀、道德觀、審美觀、公私觀、戀愛觀等等。由於人們所處的社會地位、生活環境和文化素養不同，因而形成了不同的人生觀。 價值觀是指一個人對周圍的客觀事物（包括人、事、物）的意義、重要性的總評價和總看法。像這種對諸事物的看法和評價在心目中的主次、輕重的排列次序，就是價值觀體系。價值觀和價值觀體系是決定人的行為的心理基礎。 一個人的價值觀是從出生開始，在家庭和社會的影響下，逐步形成的。一個人所處的社會生產方式及其所處的經濟地位，對其價值觀的形成有決定性的影響。當然，報刊、電視和廣播等宣傳的觀點以及父母、老師、朋友和公眾名人的觀點與行為，對一個人的價值觀也有不可忽視的 價值觀取決於人生觀和世界觀，價值觀不僅影響個人的行為，還影響著群體行為和整個組織行為。在同一客觀條件下，對於同一個事物，由於人們的價值觀不同，就會產生不同的行為。在同一個單位中，有人注重工作成就，有人看重金錢報酬，也有人重視地位權力，這就是因為他們的價值觀不同。同一個規章制度，如果兩個人的價值觀相反，那麼就會採取完全相反的行為，將對組織目標的實現起著完全不同的作用。 每個人的價值觀和人生觀不同，在生活實踐中就會有不同的意見和價值取向。哲學講求對事物保持某種相對的看法，或者就是要一分為二的對待生活裡的一切，任何事情都不是靜止的，世間也沒有一成不變的東西。比如說，好人對某一件事情好，有時也會在好裡變壞；壞人一切都壞，但有時在某一點上也會變好。所以好人與壞人很難下定義。呵呵，正所謂千人千品，萬人萬相，人上一百，形形色色；人上一千，樣樣都全。

“人上一百，形形色色”是一個諺語，也是一個成語。說的是許多人聚在一起，便什麼樣的人都有了。也可以指人才應有盡有，好辦事情；也可以指問題多如牛毛，難以解決。所謂集思廣益、人多嘴雜都由此出發。

人上一百就是人到了100人以上，其實這裡的一百並不是實數，而是虛數，意思就是人多。

社會將人分為很多種，即便他們多了個文明的帽子。

高尚的，卑鄙的，虛偽的，真誠的，強悍的，懦弱的，積極的，消極的，自信的，自卑的。。。很多很多。

因為每個人的性格都不一樣，要想和任何人都維持良好的人際關係，除了做好共性的安排，還要根據每種性格獨特的個性進行針對性的安排。見機行事，對症下藥，就能收穫好的結果。我大概把“形形色色”的人分為六種不同性格:

1、桀驁不馴型：這樣的人盛氣凌人看不起別人，更看不起低三下四的人，你越是迎合，越是沒有作用。只有展現出自己的實力，就能才有可能贏得尊重。

2、沉默寡言型：這樣的人不是沒有感情，而是把情緒反應不強烈，你沒有說到他的動情處，他自然不會有情緒的波動，你只需要說到他的痛點打動他，他自然會給你正向反饋。

3、平和友善型：太善良的人往往沒有存在感，不要因為別人從來不壞你的事，就對人家忽視。因為和這樣的人交朋友，你可以卸下防備，這才是真正的收穫。

學會和人打交道

4、深沉城府型：這樣的人深藏不露，具有很強的戒備心理，其實是自卑心在作怪，否則不用如此掩藏自己，可以表達真誠的善意，顯示共同的愛好或缺點，讓他逐漸放下皆備之心。

5、神經大條型：這樣的人情商低，卻與人無害，有著單純的心理，做事馬馬虎虎，容易壞事，可以交友，但是不能共事。

6、挑撥離間型：這種是典型的小人性格，喜歡在生活中搬弄是非，打聽別人的隱私，到處傳播小道訊息。這樣的行為讓人討厭，但是正代表他們沒什麼能力，只要做好自己無懈可擊就沒有妨害。

人上一百形形色色，這觀點我認同。從出生來說，各人有各人的基因配對，這就決定了人的根本。從成長的環境，因為基因的不同，讓人對所處環境的認知，感受，理解的不同，造成了形形色色的人。古代文明的精神文化的形成，就是因為這些的不同，而形成了中華民族的五千年文化瑰寶。

一、三人行，必有吾師，何況上了一百呢？

二、一人一心一腦，受教育內容、生活閱歷感受，千差萬別各有千秋，一人一形，一人一色，形形色色。

三、在城市某公共聚積區，你"擄掠"一百個人。那就更有意思了。一百個人，一百種思想，一百種愛好。