你我都不得不承認，圓滑世故的人活的都挺好，這種人很容易成功，但千人千面，每個人都有不同的處世風格，並不是一定要圓滑世故，只要你讓你的生活很好，就算是你覺得很好，那也足夠了，所謂圓滑世故，只是一種處世態度，生而為人，並不是一定要圓滑世故，那些做不到圓滑世故的人，不一樣活的挺好嗎，生活嘛，且行且珍惜且努力，不要太刻意去對待生活，隨心就好，加油(ง •̀_•́)ง

善良是道。圓滑是術。有道無術，會好心辦壞事。有術無道，雖能給人一時的好感，但日久見人心，只能欺人一時，不能欺人一世。唯有道又有術，才會有圓滿的人生[祈禱][祈禱][祈禱]

不一定，只要你真心待他人，縱然會被別人認為是所謂的大傻瓜，但是日久見人心，終有一天他們也會被你的大傻瓜精神所打動，他日必會以真心待你！物以類聚，人以群分，你是什麼樣的人，身邊就會感召什麼樣的人。我們不能改變他人，但可以改變自己

不一定，人各有志，每個人都有各自的追求和目的，圓滑世故並不適用所有人。但是在這個世界上生存發展，又不得不會用到他

當圓滑世故有70%的機會贏的時候，大家都會選擇。其實我也想本色行事，可這社會不讓啊。還想進步不？看過厚黑學不？

嗯，人生來就必須圓滑世故嘛，額，這個不一定，這個要看你平時怎麼做人呢，就是說你圓滑事故的話當然好，但是你過於圓滑世故那肯定是不行的，圓滑世故，但是比較適應現在這個社會上的一種生存，一種發展。

即使再要強的人也會有碰的頭破血流的一天。在為人處事的時候，如果我們像一隻刺蝟一樣特別強勢，一身是刺的話，那是不會有人願意主動去幫助我們的。在為人處事的時候一定要真誠，不能以善意的皮囊去偽裝一個人的惡意。所謂圓滑處世不是指欺騙因為欺騙是帶有惡意的，更不是指口蜜腹劍的處事方式。口蜜腹劍的人就像是毒蛇一樣，我們抓不住他的把柄，更可怕的是說不定哪天他就會咬你一口。

我指的圓滑處世是指三個層次:第一是指謹慎,保留和保密，也就是一個人使自己不被注意，或者讓一個人看不出他的本色。第二則是掩飾，這是用否定的方法，也就是一個人露出跡象端倪出來，以說明他並不是他那個人。第三則是作偽，這是用肯定的方法，也就是一個人有目的地冒充和假裝成為並非他本人的那個人。學會了圓滑處世才能更好地適應這個社會，更好地融入這個社會。畢竟我們無法改變這個世界，只能改變我們自己。

其實最好的氣質和性情，就是擁有一個坦率的名聲，有保密的習慣，適合時機地使用掩飾，並且在沒有補救辦法的情況下，擁有作偽的能力。這才是真正的圓滑處世，他的本身是不帶有惡意的，只是為了掩飾自己，更多的瞭解他人並與他人交往而存在的。

要因人因事而議。有人把“圓滑”當做貶義，把“耿直”當做褒義，個人認為這樣的認知太膚淺。人有形形色色，事隨時間變化而變化，因此“圓滑”、“耿直”要根據實際情況應用。但圓滑、耿直的基礎是正確的人生價值觀，說的很虛，但事實如此，有正確的人生價值觀，任何的圓滑、耿直都是好的。主要是建立正確的“人生價值觀”太難了，要從本我、自我、超我去構建成一個完整的人格，裡面有太多的因素：個體的天性、天姿、經歷；家庭環境；工作生活環境；社會環境等。

我們這一生很短

我們終將會失去它 所以不妨大膽一點

愛一個人 攀一座山 追一次夢

不妨大膽一點

有很多事沒有答案

既要圓滑世故

又要不欺騙自己

生活在這個世界

就一定會受限

但受限不意味著要犧牲自己內心

加油＾０＾~加油＾０＾~

人是一種群居動物，一個人是無法生存和繁殖的。所以為了保持種族延續。就形成了社會。

既然人類以群居方式生存，就會必然與人打交道。所以才形成了規則，法律，道德，和為人處世之道。。

人與人之間的相處，人與人之間的打交道。其實是一種技巧或者說是一種能力。當然每個人性格不同為人處世方式也是不同的。在人際關係比較複雜的社會里，為人圓滑世故必然是有好處的。人都是喜歡恭維自己的人。哪裡有人不喜歡聽好話的。

　　行事應時而動。智從塹來，既然知道什麼樣的行為於己有益，那麼何必和這樣的行為過不去呢？變通一下自己的原則，就會適應了。

　　或者換個角度看。別人圓滑處世，但是未必沒有能力。厭惡說好話，但是可能別人確實有值得說好話來肯定的地方。不願意濫用人際關係是好事，但是即使是陌生人相處，也不該無端冷遇對方。如果有實力，那麼就不要在乎人際關係或者單位歸屬之類，努力追求自己的前程。如果還是在乎別人對自己的正面評價，那麼在有實力之餘也該出點力去改善自己的形象。什麼都在乎，什麼都不做，結果還要什麼好評價都佔到，這個要求實在是有點高了。

做到圓滑是一個人的必備條件，本身就是為人處世的先天優勢，一個人沒有圓滑，做事就少了溝通能力，變通手段，會徒添麻煩走彎路，對人對己都是資源浪費，往大理說是進步，是和平的法器。當然了，有的人就是直來直去，沒有圓滑，那就需要別人的包容理解，容易添堵，人之初，性格難改，只能是多學多看，做到利人利己，好好感受？

為人處事，應該“外圓內方”。

所謂“外圓內方”，指為人處事之道，表面隨和，內心嚴正。

“方圓”之說源於我國古代的錢幣，一枚銅錢，外圓內方，樸實無華，但古代先賢卻在這小小錢幣中悟出許多的道理。

《論語》“仁者可謂方也矣”。古代把“內外相應，言行相稱”的人稱做“方者”；而“圓”則具有圓滑世故、言虛行偽的意思。 唐代醫學家孫思邈主張“治事合乎至德”。所謂“至德”就是“膽欲大而心欲小，智欲圓而行欲方”，“智圓行方”被古人當做境界極高的人生道德和智慧。

黃炎培給兒子寫道“和若春風，肅若秋霜；取象於錢，外圓內方”。意思是做人應當方圓並用，該方則方該圓則圓。

洪應明《菜根譚》：“處治世宜方，處亂世當圓，處叔季之世當方圓並用”

《曾國藩家書》：“立者，發奮自強，站得住也；達者，辦事圓潤，行得通也。

”

史上有很多精通“方圓”之道而成就功業的。如：諸葛亮、徐文遠、曾國藩、勾踐、乾隆二劉（劉統勳和劉綸）、同時期的劉墉、紀曉嵐等具精此“變通”之道。劉宗元因嚴正剛直，藐視貴族，直言抨擊官場醜惡，顯得鋒芒畢露。

以至遭到種種報復和打壓，最後流放南方，方才覺悟：“吾子之方其中也，其乏者，獨外之圓者。 固若輪焉，非特於可進，亦將可退也。”

古人早已有“變通”之道，《道德經》：“上善若水。

水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。” 最高的善像水那樣。水善於幫助萬物而不與萬物相爭。 它停留在眾人所不喜歡的地方，所以接近於道。

上善的人居住要像水那樣安於卑下，存心要像水那樣深沉，交友要像水那樣相親，言語要像水那樣真誠，為政要像水那樣有條有理，辦事要像水那樣無所不能，行為要想水那樣待機而動。正因為他像水那樣與萬物無爭，所以才沒有煩惱。

這只是一個階段，

小時候，你為所欲為可以，那是可愛

到二十左右了，你猖狂你的可以

那是年少無知

到三十多歲了，你圓滑世故通情達理你算計你的可以

那是社會經歷爾虞我詐的君子生存手段

到五十多歲，那是根深蒂固的老油條了

我不這樣認為，我認為圓滑世故是個貶義詞。做人要務實，做實事說真話，有個性，有主見，是非黑白要分明。圓滑世故意味著阿諛奉承，拍馬溜鬚，當老好人，不得罪人。這樣的人看似遊刃有餘八面玲瓏，實則得不到人尊敬賞識。歷來多少仁人志士，歷數無數英雄豪傑，沒有一個做事圓滑世故的。反而圓滑世故者都是些作奸犯科者、賣國求榮者、奴顏婢膝者、被人唾棄遺臭萬年的反面教材。因此，做人一定要做為民抱薪的逆行者，為國為民行好事，莫問前程死與生。

所謂″逄人說人話，逢鬼說鬼活″，雖自己做不到，但我卻覺得挺有道理，與人要處好，首先得給別人留下好印象，那大多數人還得你投其所好。圓滑是處事的一種藝術，是生活的一種裝點，但不是根本，根本是昇華自身狀態與能力，但不圓滑生活又會少很多色彩，適當的圓滑也挺好。

這個因人而異，每個人從出生到老所處的環境和個人認知都不同，所以面對的人生也會不同，當你的資源足夠支撐你的個性時，也就無所謂圓滑不圓滑了，需要圓滑時只能說你的慾望沒有滿足，當然了，如果沒有所求也可以不必圓滑了

圓滑世故能在人際關係中能得到更多的益處，東方人的共性就是喜歡聽好話聽恭維話。“逢人減歲，遇物加錢”曾被很多人奉為人際關係的黃金法則。

圓滑世故，當然會失去很多本真的東西。而且也不是每一個人都做得遊刃有餘，有些人天生就不懂圓滑，比較純樸。如果是這樣的人，也沒必要去迎合他人而顯得世故。最重要的，是用自己覺得舒服的方式做真實的自己。同時，還要看自己所處的環境，如果你所處的環境需要圓滑世故才能很好駕馭而你又偏偏做不到的話，必定會覺得彆扭和難受。那就建議換一個環境或者儘量減少與他人的深度交流。

首先，可能有些人對圓滑有些偏見，認為圓滑就是曲意逢迎，就是爾虞我詐，最典型的例子就是和珅，和珅是一個大貪官，是個大壞人，他很虛偽，同時，他為人處事很圓滑，所以很多人就會認為圓滑的人就是虛偽的人，我們似乎都搞錯了一個概念，即圓滑與虛偽的關係，和珅出身貧民，他因自己出色的才華和圓滑的處事方式，成為了朝中重臣，他才做官時為官勤廉，但是後來因為利慾薰心，所以腐敗至極。而我們大多數認為他很圓滑，所以腐敗至極，就好像你從商店裡買了一把水果刀，本來有了水果刀使我們的生活更加方便了，可是你卻用它殺了個人，於是你說我要是不用水果刀我就不會殺人了，所以用水果刀的人都是殺人犯，。這是十分可笑的，水果刀賣給你是方便你生活的，而用它來殺了人是你自己的問題，和珅的圓滑就像那把水果刀，他幫助了和珅使他擁有了一定的地位，而和珅卻利用他的地位腐敗，於是你就說圓滑的人都很腐敗，這和你說用水果刀的人都是殺人犯有什麼區別呢，我們所說的圓滑，並非那種為達目的不擇手段，或是心狠手辣的做法，而僅僅只是在交際中的一種策略。這個社會是渾濁的，有許多的埋伏，而我們所說的圓滑，僅僅只是不100%的透明，或者說只是為了保護自己，使自己不受傷害。所以圓滑是一種能力，一種在社會上生存的必須的能力，圓滑的為人處世是為了幫助我們更好的生活

圓滑並不意味著虛偽，腐敗。它不是善良的反面，它是善良的另一種方式,一種能夠更好地表達出善良的方式，一種讓他人更好地接受自己善意的方式，士兵亨利奇射殺翻越柏林牆的東德青年克里斯，柏林法庭判有罪，當我們的良知和法律想違背的時候，我們需要圓滑的處理這件事，不執行上級命令有罪，可是射不準並無罪，將槍口抬高一釐米便是一種圓滑。

我們的婉轉不是欺騙，委婉不是作假。正是圓滑減少摩擦，減少誤會、減少衝突，讓人在接受善意的同時也賞心悅目。你有沒有注意到所有的交通工具都是圓滑的，沒有哪個是方方正正的，這正是告訴我們圓滑才能一帆風順。同時，圓滑講究時機，讓別人在容易接受的時機提供。再說直白一點，圓滑就是給別人找階梯下，在不知不覺中為自己鋪平前方的道路。而且圓滑的為人處世還能培養我們的創新意識，這更加的增強了我們在社會上的生存能力，所以，我們為人處世要圓滑。

生而為人就必須圓滑世故，這個問題、要從兩個方面闡述。第一，人生苦短，歲月漫長，人的心性不同，信養不同，理解能力不同。有的人生來，以為是為知己所生，為知己而亡，，為社會所生，為社會而死，處世並不圓滑，高風亮節，也不自私，為社會為人民，一生覺得知足骨頭硬，。笫二，有一種人生來很圓滑，北風大了向北風，南風大了向南風，就是所謂的牆頭草。這種人很會拍馬屁，處世圓滑。見義忘為，一心向上，很自私。所以說圓滑二字有兩重意思，一是葆意一是貶意、因此我不必舉例。要勸一些人不要太圓滑。