古漢語？哪一個地區的古漢語？古代方言遠遠超過近代與現代中國方言的數量。中國是在推廣普通話開始後才基本實現了全國人民內部自由且直接的交流的歷史階段的，自古不曾有（歷朝歷代的官話只在官員和讀書人中間小範圍使用）。

這個問題，犯了以點蓋全的毛病。

呵呵

這個問題，我覺得很詭異。

據我所知，中國是新中國成立之初，才把目前的普通話，定為國語。

你透過什麼資料瞭解到粵語接近古漢語？

中國有記錄最早統一文字統一度量衡的朝代是秦。

有誰聽過秦時腔調正統發音嗎？

所以，這根本就是個偽命題！一無錄音裝置，二無影音資料，你知道古漢語如何發音？

你不知道古漢語如何發音，怎麼說粵語接近古漢語？

我還說我們東北話是呢

當然，這是玩笑。

客觀的講，粵語是不可能最接近古漢語的。這裡的古漢語，我相信你代指的官方語言，也就是古國語的意思。否則你這個問題更是偽命題。因為，目前為止，我們中國各個地域都依然保留各自的語言特色。

想象看，粵語地區，哪個執政者建都於此嗎？恐怕沒有吧。沒有建都，沒有形成政治文化地理的中心，粵語可能會被當作官方語言嗎？呵呵。這恐怕是最顯而易見的方式了

粵語最接近古漢語，我贊同這個觀點。從以下方面考慮：

第一，民族大遷徙或者叫北民南遷。第一次是三國兩晉南北朝時代，戰亂不斷，民不聊生，大批民眾為避戰火，由黃河流域向長江以南遷移，實現北方漢民族與南方少數民族的融合。第二次是唐朝末年安史之亂，藩鎮割據，地方勢力過大，造成了北方的連年征戰，北方為各少數民族政權所控制,漢人不堪忍受,又紛紛南逃,又一次北方人口大遷徙。這次人口大遷徙根本上改變了中國人口地理分佈的格局，使南方人口第一次超過了北方地區，中國人口地理分割槽的中心首次由黃河流域移到了長江流域。第三次是北宋末年靖康之難。靖康二年（1127），已經取代契丹人(遼)的金攻陷卞京，徽、欽二宗被俘，北宋覆亡，這就是“靖康之變”。北方廣大淪陷區的人民不堪忍受金朝貴族的統治和民族壓迫，被迫舉族遷移，南方相對安定的社會環境和大量尚未墾種的可耕地吸引了渴望安居樂業的各地人民，大批王族、官員、士民湧向南方,再一次實現了北方人口往南方的大遷徙。歷史上的幾次大遷徙不僅帶去了人口，還帶去了北方的生產技術，北方的先進文化，實現了民族的大融合。

第二，客家文化的驗證。現在生活在福建、江西、臺灣及東南亞地區的客家族群，據說就是早期河南先民的後裔，現在的客家人說的客家話裡面就大量包含著古漢語的發音。這也從側面驗證了古代漢族先民南遷到中國南方及東南亞地區。處於嶺南地區的粵語成為最接近古漢語的方言！

古漢語的語音，不同時期是有很大區別的。我們一般把秦漢的語音稱為上古音，唐宋的語音稱為中古音，元明的語音稱為近古音。

我們知道，唐宋中古音的聲調，是由平、上、去、入四聲組成（大家可以參考《平水韻》）。古入聲字讀音的特點是“入聲短促急收藏”，例如：屋、沃、覺、質、物、屑、錫、壁、歷、立、集、邑、急、入、泣、溼等，都是入聲字。

唐宋中原戰亂，大量中原漢人南遷，客居東南沿海，被稱為客家人，他們語音是最接近中古音的，而粵語閩南語受其影響也保留了大量中古音音節。

古漢語的語音在元朝時期有了比較大的變化，主要是因為元人入主中原。現在，外國人說普通話一樣，往往分不清四聲，每個字似乎都被讀成了平聲，所以，外國人說漢語總有些怪怪的味道。同樣的道理，元人入主中原以後，受漢文化影響，大家也努力說漢語，但是漢語中的入聲字，他們根本說不上來，於是出現了“入派三聲”的現象，即入聲派進其他三聲。也就是入聲有的被元人讀成了平聲，有的讀成了上聲，有的讀成了去聲。隨著語音的發展變化， 主要是從在《中原音韻》時代起，古代的入聲發展逐漸在北京為主的北方消失，分別演變派入到平（古平，今已分化為陰平、陽平兩個聲調）上、去三個聲調中去。

相比較而言，元人統治薄弱的南方，受元人讀音影響比較小，於是南方語音（特別是粵語）中入聲就被保留下來了。

普通話，是以北京語音為標準音，以北方話為基礎，以典範的現代白話文著作為語法規範的現代標準漢語。

因此，普通話中的聲調沒有入聲。而粵語比較好地保留了入聲的讀法。因此，相比較而言，可以說：粵語比較接近古漢語。

古代，成千上方人類語言幾千種，慢慢整合成幾個大語種。我國古代沒有整合成語音一致的語言，不存在統一的語音，粵語是地方小語言，不可能是流傳至今的古漢語，大多數地方小語言會慢慢消失，整合到大語言中。世界上的語言也會整合在幾個大語言中。就連廣東各縣市的語言也不一樣。怎麼能代表古漢語？學好普通話，勾通你我他！

應該是客家話最接近唐朝的官方語言即關中話。因為為了避亂，唐朝末年大量關中人跑到了福建和兩廣，保持了純正的唐朝關中語音。

我是內地人，只是聽歌一些粵語歌曲，所以只能靠查詢資料去了解，因為粵語有九聲六調，是北方中原雅言(古代河南話）和嶺南南越語(古代廣東話）融合,重組而成是保留古漢語成分較多的一種方言，粵語不僅保留了大量的古漢語詞彙和語法，還保留了古漢語的語音和聲調。以上就是我對這個問題膚淺的認識，望諒解！

粵語有九聲六調，是北方中原雅言（古代河南話）和嶺南南越語（古代廣東話）融合、重組而成，是保留古漢語成分較多的一種方言，粵語不僅保留了大量的古漢語詞彙和語法，還保留了古漢語的語音和聲調。

中古時期的古漢語有入聲，入聲讀音短促。在普通話中，入聲已經完全消失，但在粵語中卻仍然完整地儲存著，比如“十”。粵語是南方方言中和古漢語尤其是中古漢語較為接近的方言。比如，它單音節詞很多，類似古漢語的表達，而普通話中有很多詞帶“子”字，粵語中“子”為結尾的就很少。

並非只有粵語才是古漢語“活化石”，在中國南方很多方言中都留存著古漢語的基因。粵語雖然入聲保留最完整，但在吳語中，古代的濁聲則保留最完整。

吳語和閩語中的詞彙大多數也是類似古漢語的單音節詞，如“眼睛”，閩方言中叫“目”，“站”吳方言叫“立”。一些古代詩詞，普通話念起來不押韻，但用吳語卻能很好押韻。

南方不同的方言就像樹的年輪一樣記載了不同的時期。“吳語是帶著早期的讀音，粵語則帶著下一個時代的讀音，透過橫向的比較我們還可以得出歷史的先後。

歷史上一次次北方戰亂，漢人南遷。

甚至發生過現北京地區，比如五胡亂華時期，幾何沒漢人現象。

南方的一些方言，粵語、客家話、閩南語等，語法相似，就是古漢人講的話！只不過古代交通非常不便，地區隔閡，發音發生了流轉，出現不同區域發音不同的現象。

普通話，以北京方言為基礎，它融合了北方原始少數民族的語言。所以離古漢語很遠！

所以南方的方言，更多保留古漢語語法與發音。比如福州話和福清話，就是古漢語的活化石，讀古詩能對韻。粵語也類似同樣的情況。因為粵語也是古漢語留傳下來的一個分支。

作為洛陽人，在看到這個問題的時候，我覺得好笑。若問興亡事，請看洛陽城。中原腹地留下來的土話，就是古漢語，河南話就是古漢語。五千年華夏史，四千載洛陽城。不接受反駁！

粵語接近古漢語我看了多少書怎麼沒看到，我學的漢語言文學，怎麼沒看到粵語是我們漢人祖先的母語，等我再找找，很有興趣，也很重要。

當你問“為什麼說粵語最接近古漢語”時，就有人問“為什麼說閩南語最接近古漢語 ”，緊接著又會有人問“為什麼說吳語最接近古漢語”……這樣思考，顯然是先給了自己一個答案，就是某種現存的方言最大程度地保留了古漢語因素，然後再去問為什麼，這並不符合語言發展的規律和事實。

古漢語，記載在文獻裡的，從最早的《尚書》開始，到《詩經》，到《左傳》……這是以先秦口語為基礎形成的上古漢語（書面語），後來歷代一直模仿先秦文寫作，被稱為“文言文”。

另外，唐宋以來又以北方話為基礎形成了古白話，它同現代漢語非常接近，所以當我們去讀《西遊記》、《水滸傳》、《紅樓夢》時，感覺沒有什麼障礙。王力（語言學家）的《現代漢語語法》只從《紅樓夢》中舉例，他認為從曹雪芹時代起，北方話就沒有什麼大的變化了。

因此，論古白話文，顯然，我們看見它同現代標準漢語是最接近的。語言如何保留得最完好，那就是在著作中，一代代人必讀必學，並且以它交流、著書，它的生命力是最強的。

論文言文，那麼，人們從語音上去尋找，方言確實給研究音韻訓詁的學者們很多啟發，因為粵語及各地區方言，都分別保留了某些古漢語語音及詞彙。這種現象並不是粵語獨有的。

這是因為有好多“北尊南卑”的嶺南百越後裔想要和北方攀關係的。

五嶺阻隔，所以粵語是我們嶺南百越原住民的口音，古代的南越部落。

公元前203年因邊禁問題南越部落上層與呂雉交惡，趙佗建立南越國，自稱南越武王，以廣州為都城。數敗漢軍，吞併閩越、西甌、駱越，聲威很盛。

但以上的聲威在現代我們嶺南一些百越後裔看來實在太卑微，所以想方設法和北方攀關係，都自稱是北方遷來的。

我們嶺南的東漢時期徵氏姐妹、隋唐時期冼夫人、宋朝時期儂智高……也是當時的輝煌首領。

因為嶺南百越後裔們網民數量多，所以百越後裔們的鍵盤也多。

再加上本身對於百越的自卑和對北方的覬覦，自然而然就在網上“粵吹粵響”了。

從漢朝到明朝的古詩、古詞句描述過對粵語的認知。

唐代柳宗元：“楚越間聲音特異，鴃舌啅噪”。

唐 白居易《送客春遊嶺南二十韻》：瘴地難為老，蠻陬不易馴。

唐代劉禹錫 ：“蠻語鉤輈音，蠻衣斑斕布。”

《六祖壇經》慧能法師自述語音不正，六祖弘忍祖言：‘汝是南人，又是獦獠，若為堪作佛？’

北宋蘇東坡：“苦鴃舌談，爾汝不相酬，未著絕交書，已嘆交遊絕，門前空羅雀，巷語紛鴃舌” 。

明代徐霖：“中原雅韻何消記，南蠻鴃舌且休題。

大概只有“粵語吹”才這麼說吧。

如果真正瞭解到古人是如何評價粵語的，恐怕沒有人會說出“粵語最接近古漢語”最接近古漢語這種話。自古以來，人們就認為廣東那塊的語言是鳥語。

既然說到古漢語，就讓我們來梳理一下，古人對於廣東地區的語言是什麼態度吧？

很多“粵語吹”都對外聲稱，粵語保留了“唐音”。可惜，唐人的評價是這樣的：

小吏十餘家，皆鳥言夷面。——韓愈《送區冊序》。

大文學家韓愈被貶官到廣東陽山後，覺得當地人說的都是他聽不懂的“鳥言”（鳥語）。

這種情況到宋朝也沒有好轉。蘇軾也曾被貶官到嶺南，隨他而行的兒子蘇過是這麼評價的：

未著絕交書，已嘆交遊絕。門前空雀羅，巷語紛鴃舌。——蘇過《贈王子直》。

鴃舌，也是鳥語的意思。這就說明，到了宋朝時候情況也沒有改變。

明朝和清朝的情況改變了嗎？也沒有。

明朝官員到廣東的時候，也覺得那裡的人說話是“鴃舌”——鳥語。

如果唐宋元明清，廣東的語言在外界看來都是鳥語的話，哪裡來的底氣說粵語是古漢語呢？

這就說明，粵語和大多數人的古人是絕緣的，沒有任何關係的。更何況，今天的粵語還摻雜了很多英語、越南語言的因素，這就更和古漢語沒關係了。

總而言之，粵語並不接近於古漢語。

這種說法是錯誤的，粵語自成體系，與古漢語無關。

傳說人文初祖們涿鹿大戰，九黎戰神蚩尤不敵炎黃，退出黃河流域，轉入長江流域，九黎沒落，三苗崛起。三皇五帝不斷征戰克服江漢流域的三苗，三苗逐次轉向更偏遠的西南和嶺南。後來三苗之地崛起楚，曾參與周武王伐商之戰，戰後向周請求土壤號，周武王不許，楚的首領熊通就自土壤楚武王，與周天子平起平坐。處於今湖南湖北的楚尚與中原語言難通，何況嶺南？

粵在五嶺之南，與中原山川阻隔，秦統一後，秦末陳勝吳廣起義，中原大亂，南海尉趙佗封關自立南越國，與中原隔絕。當初幾十萬秦軍隨屠睢過嶺南，雖然帶去了一些中原文化的影響，但最終被甌越文化同化，自成體系。漢雖滅南越，但滅不了文化，漢有漢語，粵有粵語。

後來五胡亂華，衣冠南渡，許多北方人去了長江以南，造成大批的客姓，也就是後來的客家。經過五代十國和元蒙入侵，客家人再三遷徙。千年之間，他們首遷入閩，再遷入贛，三遷入粵，在閩粵贛形成了有別於土著的客家文化圈，保留了中原古語音。應該說，最接近古漢語的是客家話，不是粵語。

事實上，全國各地的方言土語，都保持了古代的語音，土話若放慢語速，其實是都能聽懂的。今天檢驗古語音，可用《平水韻》，只會普通話而不會土話，用不了平水韻。寫了一首格律詩，想知道合不合韻，合不合平仄，其實不用檢校查詢，用土話多讀幾遍就知道了。

說粵語最接近古漢語，顯然有誤，因為粵語歷來都是既受漢語影響，又是和漢語並行的。為了照顧粵語，漢文字增加了許多字，那些字在《辭海》裡都用括號註明（方），那個方是南方，大部分是粵語專用的方言。

就是現在職教師也知之甚少（農村鄉鎮階層未到廣東者而言）。

廿十世紀八十年代第一次以團隊初進廣東製衣行業時百分之九九未聽懂，更不會粵語了。當時廣東鄉鎮街頭上的店鋪都以木枝字形式標價，未接觸這類文字也不懂其意思。

如：一元錢一斤，粵語：一個銀錢一斤。

一是粵語的調多。普通話是四個調，粵語有九個調。

二是粵語沒有降調，降調就是類似於普通話第四聲。我查過全國一些主要方言的音調，粵語是唯一一個沒有降調的方言，它九個調都是比較平的調。降調給人的感覺是語氣比較重。

三是粵語保留了入聲。入聲在今天聽起來很陌生，那是因為在普通話和北方方言裡，入聲已經完全消失了（除了山西、河南一帶的晉語，據稱和客家話非常相近）。但是在所有的南方方言裡，入聲基本都保留了下來。

粵語的好聽不僅因為它的語音語調等發聲，還因為它很古老，是語言的活化石。說到粵語的古老，好多人會覺得奇怪，因為在印象裡，粵語是廣東人和港澳人說的話，可能因為經濟發達，所以感覺比較時尚，怎麼會古老呢？

這是因為歷史上中國北方總是受到外族入侵，中原人民就不斷地南遷避亂，一次次的南遷之下，中原人民就把自己的語言帶到了南方，這些語言又和南方本地土語融合，慢慢形成了今天的各種南方方言。所以有人說粵語最接近古漢語是有一定根據的。

因為粵語有九聲六調，是北方中原雅言（古代河南話）和嶺南南越語（古代廣東話）融合、重組而成，是保留古漢語成分較多的一種方言，粵語不僅保留了大量的古漢語詞彙和語法，還保留了古漢語的語音和聲調。

辛亥革命推翻了長達兩千多年的封建社會。由於全國漢語拼音和粵語的使用範圍不相上下，在進行投票表決時，適應新觀念時代要求的漢語拼音以微弱選票領先被確定為中國國語！枝繁葉茂的粵語繼續發揚光大，是祖國的瑰寶之一！數千萬海外僑胞多使用粵語！

目前，說普通話、寫規範字、海外建立孔子學院等，都是新中國