文化層次個人修養雖然是內在的東西也會形於外，哲乃口辨思維之學!從古希臘古羅馬時代開始一直到歐州18/19世紀，一個歐州上流社會貴族從小需要學習騎馬射擊擊劍格鬥修辭演講數學醫學系統教育!公元前7-6世紀伊奧利亞米利都城誕生了一個哲學派別，主要代表人物泰勒斯阿那克西曼德阿那克西美尼!他們的觀點用自然界現象來說明世界統一的基礎，把事物看成運動變化發展的!從亞歷士多德蘇格拉底到孟德斯鳩伏爾泰盧梭黑格爾，再到馬克思恩格斯!西方古典哲學向近現代實用主義哲學轉化，孟德斯鳩等人的理論催生了法國大革命!馬克思恩格斯的革命理論在古老神秘的東方播種並且開花結果!我們不能決定人生生命的長度，但一定要拓展它的寬度!笛卡爾說我思故我在!指導？誰也無法指導你!包括父母在內!一個毫無知識只靠本能生活的人，身上獸性多於人性!而哲學才是拯救全人類的良藥!

最無用的學問才是哲學。如果你問古希臘的哲學家，學這東西有什麼用？他會認為你在侮辱他，侮辱他的學問的。

我們中國沒有不能用的學問，我們認為不能用，還學它做什麼？學了就是為了使用的，所以從這個意義來說，中國沒有哲學。

直到今天，我們學任何學問，都是為了使用，沒有什麼是無用的學問。然而，真正無用的才是最大用處的。哲學恰恰是不能使用的，在生活中起不到任何指導作用。

比如，有的學問是號召奴隸們拿起武器，去贏得未來美好生活，這就不是哲學了。

比如，有的學問是告訴我們，怎樣才是做事的原則，只有實事求才能做好事情，這也就不是哲學了。

比如，古代那些做人做事的道理，都不是哲學。

哲學是個理論、系統的世界觀及方法的高度統一意識形態！

哲學是對要達到何處去的觀點集合！

用哲學指導人生，先要看這套哲學系統將你帶向何處，選擇能夠讓自己利於更多人的系統哲學！才不會走偏！

用哲學指導自己的人生還要注意一點要結合自己的實際情況！靈活變通！

像我黨一樣用馬克思哲學武裝結合我國實際情況實事求是一切從實際出發走自己的路

哲學主要研究世界的本源問題，研究人是從那裡來，往何處去。與人為什麼活著(人生觀)，人應當怎樣活著(價值觀)沒有直接的關係。

哲學是讓人明理的。就像當兵的總是正步走，齊步走地操練那樣。打起仗來你見過幾個正步走的？但操練的意義在於什麼？它是訓練人的步調一致和統一行動力的東西。就像哲學對人生的指導那樣。

哲學思想，是一種溶入血液，貫通神經的東西，它像軟體一樣深刻在大腦的硬碟上，依靠大腦進行系統運算，指導人們觀察認識，作出決斷。機械地玩弄哲學概念，作概念遊戲，什麼作用都不起，或者可能還會作出與實際大相徑庭的結論。哲學，從口頭到心頭有相當遙遠的距離。片言隻語的哲學，極容易被複雜多變的現實所擊潰。

哲學是一種大智慧，而不是小聰明。離開了哲學的指導，人生往往會思維迷惘而難以自拔；沒有哲學思想的啟迪與滋養，任何學科都有可能陷入瓶頸，而難有長足的發展。。

哲學，它是人們認識世界進而改造世界的認識論、世界觀。馬克思主義的辦證唯物主義的認識論，是指導無産階級科學地認識世界和改造世界的世界觀和方法論，是無產階級制定革命戰略丶策略和政策的理論基礎和思想武器。同時，它也在同各種各樣的唯心主義、形而上學和機械唯物論鬥爭中發展而確立起來的一門偉大思想科學。

哲學是門關於“我是誰？世界是什麼樣子的？我與世界的關係是什麼？我應該怎樣與世界和諧相處？”的學問。

哲學的意義在於讓我們能在痛苦中能看到光明；在亢奮中能保持理性；在失敗中能看到希望；在勝利中能保持一份清醒。

哲學的意義在於能讓我們去客觀地去審視世界，去順從不可改變的，去改變可以改變的；於恆量中找到變數，於變數中找到恆量，進而發揮人的主觀能動性，更好地改造世界。

哲學的意義在於它能綜合歷史、政治、經濟以及科學、人性等，給人以全維的視角、能戰略性地評詁全域性，讓人的心靈更具洞察力、眼界更高、行為更富理性。

……

愛哲學吧！進入哲學的殿堂，你會發現，那裡其樂無窮

不算特別重要，因為就算是你用一種很奇怪的哲學去構建你的世界觀，你依然可以過的很好。不同哲學流派之間相互看不起，資本主義自由派和共產主義互鬥就差點把世界毀滅就因為資本家要不要多吃多拿的問題。想想都有些魔幻。我們要有哲學但也要看到哲學只是人解釋世界素塑造自我行為的模式。隨著時代變遷也在不斷變化，不需要把哲學上帝式的權威化。

哲學是世界觀的學問。

它啟迪思維，總結、概括人們對世界的看法，而這種看法和觀點是前人經驗的高度概括。

因而啟發人們樹立正確的世界觀。這對朦朧的人生具有指路明燈的作用。

學哲學，在實踐中運用哲學，對正確指導人生的路徑是重要的。

指導意義很多，哲學的應用價值透過發展人類關於世界的演繹體系,從而給出我們更多的看待世界的方式的選擇,從而找到並選擇最有價值,最行得通的方式去創造我們想要的成果.

人生論文哲學家帕斯卡爾曾有一句名言：“對於人 沒有什麼比他自己的狀態更為重要的了。”這也許可以說是哲學智慧關照，人生與關照自我具有內在同一性的又一證明。因而對人生進行哲學思考，首先必須對自我的人生存在進行哲學思考，於是，我們把人生哲學的旨歸指向自我的生存與發展的現實境遇。 如果我們不滿足於僅僅是生活著，那麼，我們就必須學會思考人生。正如世上沒有兩片相同的樹葉那樣，世界上也不存在兩個完全相同的自我。所以，每一個自我在展開自己人生歷程的過程中無疑會顯示其不同的個性風采。這似乎是對哲學思考所要求的普遍性原則的一個否定。但哲學的理性與智慧卻可以捨棄這其中的個性而抽取其共性的東西進行思考。 我感覺人生離不開哲學。人類天性都渴望心靈的自由，能做自己，擺脫各種限制和壓力，越來越感受到做一個人的喜悅。愛智慧，愛哲學的思考，它由如人生的一盞明燈，讓我們知道我們從哪裡來，該往哪裡走。

　　古希臘先哲蘇格拉底曾說過一句名言：“沒有經過反思的人生是毫無意義的。”在現代社會中，隨著競爭的加劇，社會的浮躁，人們已經很難保持一顆平常心了。芸芸眾生在滾滾紅塵中追名逐利，熙來攘往，就是沒有時間停下來反思：“我這樣忙忙碌碌到底是為了什麼?我是誰：我從哪裡來，又要到哪裡去?

　　在蘇格拉底看來，人的一生中如果沒有對這些問題反思過，那麼，你這一生根本上講是毫無意義的，是到世上白走了一遭。不管你是億萬富翁，還是高官顯貴，統統都成了行屍走肉。 哲學，它可以讓我們心如明鏡、心如海洋、心如天空，它可以讓我們遠離無知、遠離愚昧、遠離狹隘、遠離腐化。廣義的哲學，它還包括高尖端的科學，也涵蓋其它領域的高階研究，是涉及到生活中的方方面面的一種智慧。

　　哲學讓我們去思考這些人生問題，並不是真正能尋找到一個標準答案，其意義促使我們去反思、去認識自己人生的價值和意義。

一生必讀的哲學書

1.懺悔錄

2.純粹人格

3.笛卡爾文集

4.第三隻眼睛看中國

5.瘋顛與文明

6.弗洛伊德文集《文明與缺憾》

7.厚黑學

8.精神分析引論

9.開放社會及其敵人

10.兩種自由概念

11.論人類不平等的起源和基礎

12.論自由

13.夢的解析

14.逆向思考的藝術

15.權力論

16.人及其文化研究

17.人類精神進步史表綱要

18.人類理解論[上下冊]

19.人生的智慧

20.社會契約論

21.逃避自由

22.物種起源

23.西方哲學史

24.小邏輯

25.哲學問題

26.知道點世界哲學

27.中國哲學簡史

28.中國哲學十九講

29.周易正讀

30.作為意志和表象的世界

幾乎每個家庭裡都有各種各樣的工具一切東西有刀、抄菜有鍋鏟、吃飯有碗筷⋯各種工具各有用途⋯。哲學也是工具，你雖看不見它，你卻無時無刻不在運用它。如你要切菜馬上就想到菜刀，拿刀來切，⋯這個意識和動作，就是哲學⋯。哲學與人們一切活動形影不離，其實人人都是哲學家，只是很多人不知覺而已⋯。 如你做錯了事，就是拿錯了:工具，吃飯應拿碗筷，你們一拿鉗子，能不錯嗎？哲學的是一種思維方法，思維一定符合邏輯，邏輯推理必須嚴僅，不用有一點忽略，任何何有關因素都要考慮在內⋯。

學習哲學歷史起源和哲學思想誕生的背景對我們現代人來說始終非常重要。由於沒有深入淺出的介紹和解釋哲學方面的書籍和人才，哲學課類始終如同猶抱琵琶半遮面的文化知識，讓人似懂非懂。

自盤古開天地，無論東方或者西方，人類從低階智慧靈長類動物向高等智慧智商：人類社會發展，逐步脫離了和動物一樣習性的生活習慣，開始了用智慧（思想）進行社會活動，在人類考古學中成為原始社會（部落或者種群活動）。

低階智商社會發展約有幾千年，到了公元前約5000年左右，人類社會初級文明開始誕生，根據考古學家研究最能證明的就是原始人類知道了如何避風雨，然後創造了簡單的洞穴（房子）的概念，懂得了格局佈置（圍欄）和門

不同的哲學，對不同的人生，有不同的指導意義。

所謂不同的哲學，就是說哲學分兩種功能，一種是“玉石”哲學，一種是“玻璃”哲學。玉石哲學，是純天然哲學，只是供人觀賞的，它的價值，只有少數人掌握，也只是在少數人之間互捧互駁。玻璃哲學，是通俗哲學，是草根哲學，只有實用價值，沒有觀賞價值。就像玻璃杯、玻璃窗、玻璃臺板一樣，都是大眾身邊看得見、摸得著的事物。

所謂不同的人，也就是說，在人類生活的舞臺上，有兩大類主角，一類是文人，一類是“武”人。文人少，武人多。文人大都生活在“象牙塔”裡，武人大都生活在“塑膠堆”中。

所謂不同的指導意義，也就是說，玉石哲學講靈魂、講價值觀、講生死、講物質與感覺的排名。玉石哲學，主要物件牙塔裡的人，指導意義大。玻璃哲學講積少成多、講因小失大、講量變質變、講事物之間普遍的聯絡。玻璃哲學，主要對塑膠堆裡眾多凡夫俗子指導意義大。

這個問題，問的是“哲學對人生到底有什麼指導意義？”。我個人認為：哲學對我們大多數蒼生，沒有什麼指導意義！我們的人生是被動的人生，是不得已而為之的人生，是無可奈何的人生。我們把我們人生絕大部分精力，都放在了傳宗接代、生老病死、衣食住行、鍋碗瓢盆上了。哲學對我們來講就是一個可有可無的奢侈品，一點指導意義也沒有！

哲學其實是對世界的探索，對生命的洞察，對世界的認知，要我們擁有一定的判斷和分辨能力，才可以更好的去認識世界，改變自己，才可以看的更遠更加透徹，才可以更好的生活，哲學的意義在於指導我們找到更好的生活，更加有意義。

哲學是更高層的文明，可惜，目前大部分人還停留在物質的階段。我們所處的歷史階段就是一個註定會讓我們更關注物質的階段，經濟基礎決定上層建築。如果有一天，全國人都明白了哲學的好處，可以說，我們就處在一個高度的文明當中。

還是說回書來吧。有一些書會一直講很底層的話題，比如，講人和人之間的情感八卦，講貧富差距等等，作者可以用一整本書，幾十萬字講這樣一個主題。而哲學則是高度概括的，比如，羅素曾說“參差多型是幸福的本源”。這句話展開就是說，人和本身就是有差距的。這樣一句話可以被做各種解釋，然後再被一些作家擴充套件成一本書。

我也是後來感覺到的，有人之所以一直窮盡一切在閱讀，在找答案是因為他們在找尋平靜，找尋一個終其一生不用再變化的真理。所謂真理就是你遵從它就可以順風順水，心想事成那種吧。而哲學家一直在試圖總結這些真理。我們所談論的，都是先哲所總結過的。

這是我看到的哲學的指導意義。一本好的哲學書可以抵千萬本底層書，哲學不是不接地氣的，而是與生活息息相關，會帶領我們找到幸福真諦的。

——————————

以上回答來自長期關注閱讀與寫作的【書痴編輯】伍小仙，如果您對書籍、閱讀、書店、新媒體運營等話題感興趣，搜尋關鍵詞：書痴評書。

哲學可以明人心、見本性，釋小惑，窺大智。

哲學終極三問：我是誰，我從哪裡來，我到哪裡去？古今中外，無非就是探究何為本我真我。這三個問題搞明白了，人生也就少了許多迷茫、困惑，多了些豁達與通透。

哲學，是人類精神文明家園的一輪明月，它高懸在天，彷彿遙不可及，卻一直在人類的歷史長河中熠熠生輝，照亮人類的文明前行之路。

哲學是一把聖火。哲學是時代的精神家園,是文明的活的靈魂。每個時代最精緻、最深刻的思想,都集中在哲學的殿堂。哲學能夠為世界、為時代、為我們每一個人,提供一種理性的思維方式。

當今社會，物慾橫流、價值多元、人往往迷醉其中而失去方向，可以說在物質的衝擊下，精神世界脆弱不堪，這個時候就需要哲學這一強大的精神原力來構築精神世界的堡壘，保證在這亂象叢生的社會中不迷失自我，能獨守一份家園的寧靜。如果懂的哲學，就能學會獨立思考，不被社會的紛繁亂象所迷惑、所誤導。

哲學，在科技不甚發達的年代，讓人們仰望星空，追求思維的極致，脫離愚昧的黑暗。哲學，讓人超脫於俗世之外，望見未來！

笛卡兒說“我思故我在”,思想者的存在在於“思想”。思想的本質是自由。海德格爾喜歡用家鄉教堂的鐘聲、鄉野的路比喻現象學的哲學和思想。老子所言“獨立而不改,周行而不殆”(《道德經》)的“道”,與海德格爾的“路”,有相通之處,代表古今哲學家對精神“自由”的一種本體論的追究。行進在哲學之路的“思想者”,用“物性”與“神性”的雙重視角,透視“人性”的卑微與崇高、現實與理想、限制與自由。可以給肉體帶上枷鎖，卻無法給精神帶上枷鎖。哲學是解放思想的鑰匙,是打碎精神枷鎖的武器。

哲學，是人之為人的精神特質，是精神家園的那一輪皎月！

哲學，讓你不亂於過往，不困於現在，不迷失在未來！

哲學指導不了人生，是人生在指導哲學。

哲學問題類似於連續統假設，既不能證明也不能證偽，只能各自發展出一套體系，由生活去打分和抉擇。

可以找一組公理演繹出“人生有意義”的體系，也可以找另一組公理演繹出“人生無意義”的體系。最終，是生活選擇了那些願意相信未來的人。

進步人士喜歡優美而深刻的體系，而生活只關注具有免疫系統和生殖系統的體系。只有這樣的體系才能在理論上為生育後代提供必要性，在道德上為保衛共同體的邊界提供合理性，從而保證了指導者和被指導者的存在。

——離開了生活的指導，知識和品味，思想和哲學，只會培養一堆無神論者、懦夫和變態！

哲學，是研究宇宙變化規律的科學。懂得哲學不僅可使我們自覺地改造主觀世界，還能客觀正確認識世界，知曉事物的變化規律和人類社會的發展方向和未來走向。