壁立千仞，動欲灘塌，千仞怕一欲。海大怕海瀟。海納百川容乃大好理解吧？無慾，無私，無我，無它，容入一團和氣的入靜狀態。

“海納百川，有容乃大”。這八個字語出民族英雄林則徐的一副自勉聯：“海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛。”寓意為要像大海能容納無數江河水一樣的胸襟寬廣，以容納和融合來形成超常大氣。“海納百川”最早出自晉代袁宏《三國名臣序贊》：“形器不存，方寸海納。”李周翰注：“方寸之心，如海之納百川也，其言包含廣也。”“有容乃大”則出自《尚書·君陳》：“爾無忿疾於頑。無求備於一夫。必有忍，其乃有濟。有容，德乃大。”海納百川有容乃大就是說要豁達大度、胸懷寬闊，這也是一個人有修養的表現。人們都把那些具有像大海一樣廣泛胸懷的人看做是可敬的人。

比喻人的胸懷寬廣可容納包容一切。浩然之氣是健康心理不可缺少的元素。這是林則徐任兩廣總督查禁鴉片期間曾在衙門寫的一副對聯。

一個人無論他站得多高，成就有多大，只要他心懷坦蕩，不以權謀和私利為己任，則堅不可催。想成就大事業，就要學會容納各種各樣的人和事。每個人都有每個人的長處和短處，成長的過程就是要學會如何發揮人之所長，揚長避短，學會寬容，而不是容忍，孰能無過。胸懷越大，各種有志之士或志趣相投之人就會向你聚攏，屆時能量也會越來越大。

壁立千仞，無欲則剛。海納百川，有容乃大。這是林則徐任兩廣總督時府衙堂聯。意為:高山因沒有勾心鬥角的凡世雜欲，才如此高聳挺拔。大海因有寬廣度量，才能容納成千成百河流。這付對聯貴在無慾，有容，無欲則剛。不存私心，才能排除一切阻力，如人沒有度量就會幹不成大事。表達作者至大至剛的浩然正氣。

海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛

“海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛。”此聯為清末政治家林則徐任兩廣總督時在總督府衙題書的堂聯。意為：大海因為有寬廣的度量才容納了成百上千條河流；高山因為沒有勾心鬥角的凡世雜欲才如此的挺拔。上下聯最後一字——“大”與“剛”，意思是說，這種浩然之氣最偉大，最剛強，更表明了作者的至大至剛。這種海納百川的胸懷和“壁立千仞”的剛直，來源於“無慾”。這樣的氣度和“無慾”情懷以及至大至剛的浩然之氣，正是心理健康不可缺少的元素。

壁立千仞：峭壁陡立、形容岩石高聳、險峻之地。

海納百川：大海可以容得下成百上千條江河之水。

壁立千仞（慎獨之心）：世濁（亂世）則逆，道清（居安）思危。

外界極大壓力下，我自壁立，就算處於險境也落定穩固，心態長久不變，外界險峻惡劣的環境不能改變我心境；

外界溫柔舒服、香風軟語，我自壁立，環境如何舒適，也不能改變我的心志，立於危壁，居安思危，永不迷失；

海納百川（開放之心）：形器（身外名利）不存，方寸（赤誠之心）海納，方寸之心，如海之納百川。

懷抱身外之物，名利加身，能夠接納的人和道理越來越少，最後自困於名利牢籠，逐步落後而不自知，如穿皇帝新裝，可笑之極；

拋開身外之物，用赤誠之心對人對事，有用之人為我所用，有用之理為我指引，有用之言為我提醒，眾人即我師，去偽辯真，升級人生境界。

“海納百川,有容乃大;壁立千仞,無欲則剛。”它的含義是:,大海的寬廣可以容納眾多河流;有比喻人的心胸寬廣可以包容一切;千仞峭壁之所以能巍然屹立,是因為它沒有世俗的慾望;借喻人只有做到沒有世俗的慾望,才能達到大義凜然的境界。 做人心胸要寬廣,你看那大海,彙集了所有的河川終於成就了自己的偉大...”

這是林則徐的對聯。

“海納百川有容乃大；壁立千仞無欲則剛”

林則徐，福建福州人，政治家、思想家、詩人、民族英雄。主要功績是虎門銷煙，曾任江蘇巡撫，兩廣、湖廣、陝甘、雲貴總督，官至一品。

一副對聯的的意思是：千萬條河流流入大海，大海之所以能容納，是因為它胸懷廣闊；懸崖絕壁之所以能夠傲然直立、直插雲端，是因為它心無旁騖、沒有其他慾望。

告誡人們：要胸懷廣闊，能夠聽取和容納各種不同聲音、不同意見，才能做出正確的選擇，事情才能辦的完美，才能立於不敗之地；不要貪圖享樂，杜絕私慾、私利，才能不受誘惑和侵蝕，才能堅毅的立足於世。

.此聯為清末政治家林則徐任兩廣總督時在總督府衙題書的堂聯.意為：大海因為有寬廣的度量才容納了成百上千的河流；高山因為沒有勾心鬥角的凡世雜欲才如此的挺拔.上下聯最後一字——“大”與“剛”,意思是說,這種浩然之氣,最偉大,最剛強.更表明了作者至大至剛的浩然之氣.這種海納百川的胸懷和“壁立千仞”的剛直,來源於“無慾”.這樣的氣度和“無慾”情懷以及至大至剛的浩然之氣

謝邀請！壁立千仞，無欲則剛！是寓意人要像懸崖峭壁一樣堅韌不拔的直向蒼天，不偏不倚的本著自己的意志！因為無慾，所以無求！因為無求，所以無所謂得失和悲喜！而海納百川，是一種包容度和修養境界，因可以承載萬事萬物，而氣勢逐漸龐大，並不是自己有多麼強勢，而是因為接納的多才顯得有氣勢吧！用自己生活的一些淺經驗看法來理解這聖人名言！一家之言！

壁立千仞，無欲則剛。此言的中心意思是：壁或峭有仞但無柔，立於鋒與峰之間，表明雄健剛強直立。在文學語言中多用於人的精神，歷史背景下的律法等。

海納百川，有容乃大。表明一個人的肚量，剋薄。在個人的恩恩怨怨，利益仕途上，從不計較個人得失，在人生大自然中的各種酸甜苦辣人情事故中，讓得人，放得下，忍得住，不奢求。要有海量或肚量。表明團結的力量，情操的克己，氣度的高尚與溫柔。

這是民族英雄林則徐任兩廣總督時在總督府衙題書的堂聯。從字面上理解：高山巍然屹立，是因為沒有過分的慾望，不向其他的地方傾倒。而大海因為有寬廣的度量，才能容納成百上千條河流。詩言志，從上聯看出作者，在諄諄告誡自己：要廣泛聽取不同意見，才能把事情辦好。而下聯砥礪自己：當官必須堅決杜絕私慾，才能剛直不阿，挺立世間。上下聯的“剛”與“大”，相互照應，表達了作者至剛至大的浩然正氣。而林則徐提倡的這種精神，對我們今天的為人處世也有很深刻的啟迪和警示。

海納百川，有容乃大； 壁立千仞，無欲則剛。

這幅對聯把做人的天機透露了。做人成功，一要處世成功，二要做事成功。這幅對聯就透露了處世做事的根本原則——寬容和自律。

所謂"有容乃大"，就是要寬容，容人，容事，容言，容物，讓我與人能和諧相處。人生在世，不過與人交往。從出生到死亡，無時無刻不在與人打交道，尤其是工作以後，打交道的人群更復雜，更多樣，這個時候更需要和諧相處。如果沒有寬容的度量和修養，遇事就怒，逢人就吵，一言不和就動手，一物不協就破壞，斤斤計較，暴戾狹隘，毫無快樂可言，帶給別人的除了打擊傷害，就是悲觀沮喪。

晚年的胡適和魯迅就是很好的例子。青年時代，二人都是新文化運動的急先鋒，都很激進，胡適推崇自由，魯迅排斥禮教，都做的不遺餘力，對一切不自由的吃人禮教都毫不留情，堅決打倒。到了晚年，魯迅仍然是"一個也不放過"，結果氣大傷身，五十多點就英年早逝；胡適就不一樣，晚年的胡適一改舊觀，提出"寬容比自由更重要"，結果收穫了人情，連賣燒餅的小販都說"我的朋友胡適之"。客觀地講，我更佩服魯迅先生的徹底，那種一往無前的大無畏氣概，因為這樣的人很少，很有魄力，一般人很難企及；胡適先生溫和隨性，具有很強感染力，因為一般人都喜歡溫暖的春風，不喜歡肅殺的寒冬。胡適的寬和給人一種春風風人，夏雨雨人的舒適；魯迅的峻利讓人望而難親。所以相比較而言，還是寬容更能納眾。

說起寬容簡單，做起來真難。往往別人一句話就可以把你激怒，更別說做了讓你忌諱的事，所以寬容是要學習，要修煉的功夫，不是與生俱來的天賦，也不是告知聞知就能做到的。我在與公婆朝夕相處的一年半，專門練習了這門功課——寬容之課。總結出了幾個小技巧，可以在關鍵時候提醒自己。

1.積極勸慰說三遍。公婆照顧孩子用心，細心，有愛心，但是說話太不中聽，而且往往小題大做，沒話找話，刺耳難聽，動輒喊叫，有時還帶髒。婆婆的北蠻家風帶到中原文明之地，說著話就能動手，也是長了我的見識了。時間長了，見怪不怪，習慣不了，我勸慰自己，"容忍她，容忍她，容忍她"！在說的過程中緩緩地減少了怒氣，也就過去了。

2.小恩小惠不小氣。發生爭吵，很難沒有縫隙，要彌合，非得動點實惠的。有矛盾，不計較，已屬不易，還能夠不計前嫌，時不時捨己為人，也真的難為我了。有時給她買東西時，我都佩服自己大度，別人虐我千百遍，我待別人如初戀，好樣的，大氣，有格局！

寬容別人的提醒，包容別人的惠行，都不過是修煉寬容的小技法，要真正做到海納百川的度量，最根本的是提高自己的眼界，增加自己的閱歷，從而擴大自己的格局，開闊自己的胸襟，這才是達到寬容的王道。

所謂"無欲則剛"，其實並不確切。真正要做到壁立千仞之剛，不是無慾，而是制欲，確切講，就是自律。因為人生有欲，有欲才有求，有求才有進，有進才有成，所謂成，非一剛之謂，乃柔而能剛，曲而能伸。只有能柔，才能真剛。無慾之剛，焉能真剛？所以有欲而能剋制，方能真正做到剛而無慾，所謂自律。

自律是人所以為人的根本精神。人無自律，與豬狗同。一任本能，吃喝拉撒，非豬狗何！

自律是人變得像人的精神力量。每當我早起戰勝自己的時候，每當我跑步堅持的時候，每當我讀書強迫做筆記的時候，每當我克服自己不說廢話的時候，每天我勸服自己又寬容了別人時……我就很有成就感，覺得自己算個"人物"。

自律是人活得更有境界的最好辦法。康德晚年規律地生活方式，自律地生活節奏，讓他死後心安理得的在墓碑上銘刻那麼一句霸氣十足卻當之無愧的名言"位我上者，燦爛星空；道德律令，在我心中"。康德一生，就憑著那時鐘一樣準確的生活方式，就讓人佩服地不得了。

實際上，人有慾望，才可能剛，所謂無欲則剛，並非否定慾望，而是強調剋制慾望，強調自律。

有容乃大，無欲則剛。與人交往，嚴格自律，寬容待人，無論做事還是處世，必定遊刃有餘，無往不勝。這才是這幅對聯的根本精神。

在以上的分享關於這個問題的解答都是個人的意見與建議，我希望我分享的這個問題的解答能夠幫助到大家。

這是清代名臣林則徐的一副自題聯，正確的寫法是，海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛。

作者上聯以大海比心胸，告誡自己要胸懷寬廣，象不擇細流的大海包納百川之水一樣，廣採博彙，集思廣益，從而更好的建立一番功業。下聯以峰壁比氣節，勉勵自己象高聳入雲的千仞之壁，摒除雜念，不羈不牽，不畏風暴，做大義凜然剛直不阿的錚錚硬漢，濟民報國。

特別值得一提的是上下聯最後一字，分別用孟子“其為氣也，至大至剛”的“大"與“剛"，清晰地傳遞出作者要“我善養吾浩然之氣"的人生修養境界。是民族英雄林則徐精神品格的完美寫照。我們今天學習這副對聯，就是要學習林則徐的家國情懷和人生境界，養我們自己的浩然之氣。

大海的寬廣可以容納眾多河流。比喻人的心胸寬廣可以包容一切。千仞絕壁之所以能巍然屹立，是因為它沒有世俗的慾望。借喻人只有做到沒有世俗的慾望，才能達到大義凜然的境界。

這句話是錯誤的。前後順序不對。這句話出自林則徐，他任兩廣總督時，查禁鴉片時期在自己的府衙寫了幅對聯：“海納百川有容乃大 ；壁立千仞無欲則剛 ”。上聯諄諄告誡自己，要廣泛聽取各種不同意見，才能把事情辦好，立於不敗之地；下聯砥礪自己，當官必須堅決杜絕私慾，才能象大山那樣剛正不阿，挺立世間。

這是兩個類比。前者說的是峭壁雖顯剛強但也比不過沒有慾望的人，從人的心性方面來說的。無慾無求的人是最不可戰勝的。後者比喻心量要象大海一樣，容的下所有撲面而來的讚美誹謗打擊等等。

這句話的意思是大海可以容納千百條河流，是因為它有廣闊的胸襟；懸崖峭壁能夠直立千丈，是因為它沒有過分的慾望。

這是清末政治家林則徐任兩廣總督時在總督府衙題書的堂聯。這幅對聯形象生動寓意深刻。上聯諄諄告誡要廣泛聽取各種不同意見才能把事情辦好，立於不敗之地；下聯砥礪自己，當官必須堅決杜絕私慾，才能像大山那樣剛正不阿，挺立世間。林則徐提倡的這種精神，令人欽敬，為後人之鑑。

“海納百川有容乃大”就是說要豁達大度、胸懷寬闊，這也是一個人有修養的表現。中國過去有句俗話，叫做“宰相肚裡能行船”。姑且不論那些宰相是不是都是有肚量的人，但人們都把那些具有像大海一樣廣泛胸懷的人看做是可敬的人。

此上聯闡述何為大，大是無數小的組合成整體，能夠容天下難容之事，乃心胸寬大；能不斷積累和學習，乃知識的淵博；存在於宇宙萬物的事物，一定在人的意識和活動中發生，能夠包容世間永珍和試著瞭解不同領域，對於個人思想的成長有巨大的意義，人的偉大和渺小也在於此！

“壁立千仞無欲則剛”中的“欲”意思是想得到某種東西或想達到某種目的的要求。 欲是人的一種生理本能。人要生活下去，就會有各種各樣的“欲”。但是凡事總要有個尺度。慾望多了、大了，就要生貪心；慾望過多過大，必然慾壑難填。

此下聯則表明立身辦事的堅定心志。闡述堅韌不拔的志向源自何方，無欲則剛。下聯以歷經風吹雨打，雷劈電擊而屹立高聳的陡峭巖壁為喻，表明要排除一切雜念，堅持正能量。

壁立千仞，無欲則剛。海納百川有容乃大。

這句話！是出自晚清名臣“林則徐”的一幅，傳達林則徐思想，對：“人的思想品格樹立，人的胸襟造就”借物（壁立…………乃大）言志。

藉助壁立千仞，無欲則剛。傳導的意義是：一個人！要想達到象（刀切一般的，高矗筆直的，穩健剛毅的壁仞性格）壁立千仞，這樣的高貴思想性格，就必須做到“無欲則剛”。

無欲則剛！應該這樣去理解認識：關鍵切中要害，即欲和剛意思是相對的，也就是說一個人，“欲則不剛”，“剛則不欲”。在這種矛盾狀態前提下，想實行思想品格修持，就需要做出決擇，必須放棄“欲”（欲：泛指私慾，危害公道範疇的私慾。如自私自利，對人們欺凌，稱霸，草踐人民，危害社會公德一類），才能達到剛的程度，也就是才可達到象“壁立千仞”一樣，實現：剛強，正直（正直包括：公道，公正，剛正不阿）的人生高貴品格。

海納百川，有容乃大。傳導的意思是，一個人想達到象大海一樣的胸襟和氣度，就必須學會象大海一樣的容納度量，去學著接受容納成百上千條的河流湧入，自己的內心，或思想能夠容得下，才可稱得起胸襟的廣闊（度），思想的深厚（度），最終總結概括表達為“大”，達到深藏的集中體現的意圖。

對海納百川，有容乃大解說到此！仍然停留在這句話意圖的表層。繼承深挖暗涵的意義，更有深喻。

以上所提是海納百川，有容乃大的思想意義。如果挖掘現實意義，其中暗涵的是，是體現一個人在具有廣闊胸襟，深厚思想的前提下，做實際的事。做實際事，就是要把這些“成百上千條河流匯聚在一起，形成廣闊無際的，無限的，實際存在力量”，達到成百上千條河流的永遠存在的意圖。

據海納百川，有容乃大的集中體現“大”，經過深挖暗涵，是有容乃大的“大”，最終才達到百，千條河流達到共存的結果。那麼！“大”究竟體現了什麼？回答是，最終體現的是“大”的：“大德”。正是人們通常所提的————上善若水，厚德載物的這種大德。再具體解釋：大德必具大能，大能的發揮，讓千百條河流得到了永存。