說說龍王，你要明白四海龍王是海龍，不是天龍，龍有很多類，地龍、海龍，還有天龍，其中五爪金龍就是龍中至尊，也就是天龍啊。而且不是有蛟龍出海這個說法嗎？海龍估計就是蛟龍進化的。還有就是四海龍王的地位其實不低啊，統御四海，那就是半界啊，我們打個比方，凡間又稱人間，那是因為陸地上人最多，而凡間還包括海域啊，而海域是能與人間王朝分庭抗禮的。所以權力就等同封疆大吏嘛。可是你要知道，地方官再大，大的過京官？在首都，也就是天界還是很有優勢的啊，近水樓臺嘛。不是還有很多神話說某海龍王不滿天界，預圖自立嗎？結果當然是失敗了。如果沒有一定的實力，怎麼會有這種想法。西遊記裡為了凸顯孫悟空的大法力，當然要貶低一下龍王，你要知道在以前孫悟空連天宮都大鬧，一個龍王殿貌似也不為過啊。還有我國古代神話是神仙分等級啊，地仙、散仙、天仙等等，要知道海龍王就只能算地仙，跟閻羅王差不多。從來都是說五爪金龍一飛沖天的，可沒聽說一衝入海的啊。所以此龍非彼龍。地位當然不可同日而語。

此二類神乃屬於地神，而六道中的天道權重地位最高，而超越三界的天仙道祖，與諸菩薩佛的地位，是無級的自由地位，可以說不受管轄的無級別地位，應該是超越六道的地位或平等地位，而地神是在天道的管轄下任職的。

地位的高低是由其出身貴賤、整體實力、貢獻大小以及自身起到的作用大小而定的。

首先分析龍王。

龍王出身一般，並非想三清四御五方五老一樣，沒有足夠的後臺。這也就奠定了其整體實力相比人教闡教截教也是遜色很多。而天庭中多是這三教門人，自然也看不太上龍族。

從貢獻上來講，在封神最重要的時刻，龍族幾乎零參與，天庭成形之時，龍族袖手旁觀，保持中立，對天庭沒有任何的扶持之功，天庭自然也不會念龍族的好。

從起到的作用來看，龍王負責人間的所有海域。包括四大龍王，其他的江河湖海甚至較大的深井的龍王。他們的職責大體包含兩部分：1、管理海底生物。2、為人間提供水資源。3、提供海洋生物資源。其中海底生物多是各種海底修煉成精的，其實說白了，也是妖精，只是服從龍王的管理。再者為人間提供水資源，下雨，喝水等。最後是提供一些魚蝦等生物其實龍王的責任並沒有形象到天庭什麼，天庭的所有一切都不需要龍族負責，所以在天庭看來，龍脈一族並非多麼高貴的，更多還是對人間有點影響力。不像李家，在佛家、天庭、道家都有勢力，掌握兵權，後臺強大。

但龍族也有自己的優勢，趁陸地爭執之時，一統海域，根深蒂固，法力擅長水性，一般神仙還真奈何不了它們。對水的控制，極為厲害，家常便飯。但陸地的本領自然也就差了。

西遊記中，龍王的角色其實就是給佛家跑腿的，將定海神針演戲一般得送給孫悟空，其實龍王要想拿下孫悟空也不是沒有辦法，例如：師徒四人後來遇到黑河一難時，孫悟空連一個龍王的不爭氣的侄子/外甥都打不過，這個侄子/外甥都小看孫悟空，明目張膽的奪取了唐僧，孫悟空請救龍王三太子才擺平了。可見，定海神針龍王故意放水了。龍王再故意上報天庭，說被妖猴搶走了神針。如此看來，龍王連佛家都不敢得罪，還得買佛家的賬。後續，孫悟空找過很多次龍王幫忙，龍王幾乎都低聲下氣的予以支援。

閻王也是如此，無論出身、法力、貢獻力以及影響力，也是類似龍族。影響的更多是人間。神仙從不走生死簿、奈何橋、輪迴投胎，對天庭幾乎沒什麼影響力。地域隨歸天庭管轄，但也有佛家的勢力---藏王菩薩。

所以綜合來看，龍族和閻王地位低下，是因為他們的出身、貢獻、法力實力和影響力都不足以讓天庭的更高的神仙看得起。這也和人間平常的人與人之間的地位道理一樣。

話說開天之後，天下三分乃是鳳凰飛禽一脈，麒麟走獸一族，最後就是龍 鱗甲之屬。然而三足並立，大劫開啟，三族為了成為天地主角相互混戰曰龍漢初劫。劫後三族十步存一。祖龍，麟尊皆盡身隕，唯獨鳳祖鎮壓南方不死火山，以求飛禽一脈延續。從此三族衰落。而後天帝帝俊，東皇太一建立妖庭。十二祖巫稱霸九州。不期倆族天生為奪天地霸主，相互征伐，是為 巫妖大劫 天地二族從此衰落。女媧娘娘創造人族，三清教主.西方二聖創立大教從此人為天地主角。話說闡教弟子入凡塵犯殺戒，為此導致封神大劫。三界之內除卻聖人，天下眾生無一例外。龍族式微為求自保併入天庭。雖入天庭但心中不服，反抗之心不滅。封神劫後龍族一分為二:其一入天庭為僕為奴，分封四海。其二被西方教二聖收服為那八部眾曰八部天龍。大唐初期西方二聖欲傳教東勝神州主匯出西遊殺劫。四海龍族經過多年修養欲劫中重獲霸權對天庭陽奉陰違。顧那區區石猴也敢猖狂。只因韜光養晦罷。

貧道洩露天機，神罰已至。恐不日將被跨界。洪荒秘聞貧道也已於起點錄下無字天書。眾道友可自行研磨。 待下次會元大劫開啟 再會。 貧道陸壓去也。勿念

龍王地位低。不能這麼說，。只能說龍的地位低，舉幾個例子，，佛祖說過某妖怪本是鯉魚精在化龍池裡煉化成龍，好多妖怪都能變成龍。白龍馬西天取經完成後被允許化龍池回覆真神，可見你是個臭蟲丟裡面也能變龍。鯉魚跳龍門估計跳的是化龍池。。哈哈哈

再比如，蟠桃會之類的宴會。請佛祖他們吃。。會說去取龍肝鳳膽招待佛祖。。龍肝鳳膽都用來吃，可見和豬肉一樣不值錢。

閻王地位低那是因為有地藏。能成佛偏偏當菩薩。地獄不空是不成佛。。。你說氣不氣，有機會升官非要在我頭上耗著。氣不氣！

好像西遊記中龍來的太容易了，啥鯉魚也能成龍，井裡河裡都有龍王，化龍池一過就是條蟲也能成龍，多了自然地位就低下，龍代表天子皇帝，可能也是吳承恩對當朝政府的不滿導致故意這樣寫的！

你去看看康熙-九子奪嫡就知道了，巡撫總督算個毛，尚書王子腦袋都和草一樣，知府知州做奴才，知縣連站的地方都沒得。西遊裡也是一樣，你們幾個霸主玩遊戲，下面的龍王和閻王只能配合你，換個人看看，閻王要三更死，休想活到五更天。

龍王是水利局的頭，閻王只掌管凡人的壽命。他們充其量是小地仙。東海龍王是龍族老大，相當於地市級水利的官，要下雨，哪裡下，下多少都要歸上天神仙做主。閻王爺連有道興的猴子都怕，更不要是天上的神仙。所以他們的地位是處級以下的。

天庭可以比作帝都，而龍王和閻王可以比作某個偏遠小城的省長，而且這省長跟帝王的關係還一般，一般沒啥事也不溝通感情，甚至都有些被帝王給淡忘了。這樣的省長，到了帝都，不都得對各種委員，各種大員，各種各種人點頭哈腰啊，

小人愚見，不喜勿噴哈

那都是為了配和佛教西遊演的戲，比東海龍王說過沒有定海神針東海會大亂，最後東海亂了嗎？沒有，而且龍族是先天種族，每條龍那都是神位，涇河龍王是一條鯉魚成龍，並不是真龍，而且你看西遊記裡西海龍王三太子那人家可是燒了玉帝賜下的明珠，也才就被吊在天上每天打幾鞭子，就不說這些你們看人家以何罪被抓多不敬父才被抓的，可不是不敬玉帝被打的。

這問題有意思。

先說龍王

龍王原本地位就不高。飛禽以鳳凰為首，走獸以麒麟為首，鱗甲以龍為首。在動物界裡，龍也只屬於三個大佬之一。龍王也就管管烏龜、螃蟹，還有魚蝦之類的。雞鴨、豬狗都不歸龍王管。大大小小的江河湖海，小水井，臭水溝，都可以有龍王，地位又能有多高呢？龍王的王，和家長的長一樣，而和省長、市長的長差遠了。

再說閻王

和龍王不同，閻王大小是個真的王了。下面說說他為什麼老點頭哈腰。

按道教的說法，大家的座次（鄙視鏈）是這樣的，仙>神>人>鬼。

仙是最逍遙自在的，在三界之外，誰都管不著。剩下的神人鬼，玉皇大帝掌管天界，管著各種天神；皇帝掌管人界，管著平民百姓；閻王掌管冥界，管著大大小小的鬼。

天神犯錯被貶到人間，算是懲罰，所以神排在人前不稀奇。但你可能覺得奇怪，鬼很厲害，閻王很嚇人，為什麼人是排在鬼前面的？你仔細想想，生前犯了錯誤的鬼，懲罰常常是不允許投胎成人，這就足以證明，人是比鬼強的。如果鬼比人強，人早排隊自殺了。所以，閻王和別的一界主神比起來，是差一些的。

那麼具體差多少呢？人間的皇帝自稱天子，是天的兒子。順著往下排，閻王要自稱，只能是孫子了。天神有一個算一個，論起來，都是閻王爺爺輩的了。閻王地位不算低，但和天神比起來，是差著兩個輩分的。

龍王負責 風水雷電 不負責業障因果

性質不同

龍王人脈廣 玉皇大帝和如來 搶人頭 又因為 道家生來性情孤傲 目中無人 玉皇大帝看著不順眼 要拔掉眼中釘 佛家想收了它 就這樣 一場陰謀誕生了 涇河龍王被幹掉了 其實我是涇河龍王的最後一個孩子 我來到這個世界是第三次輪迴了 帶任務來的 很遺憾我不會完成它的任務 ~

不低，看根誰比較。。。他們的圈子很廣，文殊，普賢的座駕，孫悟空等很多妖怪神仙都是稱兄道弟。勢力可是很強的，手下的兵馬數量絕對是數一數二的，雖然質量不好。。再個擁有很大的獨立性。天上一天地下一年呀。天上的神仙可是3天一點卯。要上班的。他們的地位在陰間，水界可以說都是最高的(地藏菩薩一般不管事)你看天上排名：三清四御族5老6司7元8級9耀10都，，，，，排在第8段。。。。比他們地位高的也不超過5...6十個。。。。

你竟是瞎說，現在把龍王和閻王說的什麼都不是。就怕找小鬼啊。龍貓王可以和閻王的身份，可沒有想象中的那麼低。甚至數與是上流社會中的一員。而神的地位，這要比龍王和閻王，高一級。天官的地位要比他們高出兩個級別。而天神級別要比他們高出四到五個級別。玉皇大帝的地位，則要比他們高出七個級別以上。所以感覺，龍王他們的級別不高，但其實他們也是管事情的，也屬於上流社會中的一員。

輪迴的世間有六道，地獄道，餓鬼道，畜牲道，人道，阿修羅道，天道。閻王掌管的是地獄道以及餓鬼道，龍王是畜牲道的中的水中生命。比起人道，阿修羅道，天道，貌似低了一點。

可是佛經多處記載，眾生平等，六道眾生只是生命形態不同，佛性沒有倆樣，以不平等心看一切眾生都是不平等的，或多或少都會有地位，財富，身高長相等等差別，即便地位相當各方面都差不多，人們有時候還會分個出身，搞出什麼根正苗紅類的差別。

《地藏菩薩本願經》記載無論是輪迴世界哪兒有需要幫助度化的眾生，哪兒就有化了妝的菩薩隱身其中，這是菩薩的願力！

即便今天的中國，人與人沒有高下之分，只是分工崗位不同，在什麼崗位都要甘做人民公僕，全心全意為人民服務！

西遊記那得問老吳，神話這玩意兒誰能扯得清，明兒你編一個神話故事，後天他也編一個，沒個準的，誰的知名傳唱度高，編的圓滿就能服人一點，都是虛無的東西，法律況且也是不斷更改完善，說白了大家都認可就這麼得了，都是人說了算

一

在西遊記中神仙的分類還是有點複雜的，稍稍簡化一下，大概如此。

仙的級別高於神，級別在天宮居住的位置就高，比如太上老君級別最高，就住在三十三重天上，一般的神仙是不敢到他這地方來的。

而神仙又分天神天仙和地神地仙，因為道教中總部在天宮，所以地神地仙就是在人間，只能算是道教分公司的負責人，所以地神地仙的級別要低於天神天仙。

正常情況來說，天仙比地仙高一級，天神比地神高一級。

但如果說高出太多就太可能了，畢竟神仙的級別放在那呢。

比如說鎮元子是地仙之首，元始天尊是天仙之首，元始天尊的級別就要比鎮元子高一級。

唐僧上前，以左手拈香注爐，三匝禮拜，拜畢回頭道：“仙童，你五莊觀真是西方仙界，何不供養三清、四帝、羅天諸宰，只將天地二字侍奉香火？”童子笑道：“不瞞老師說，這兩個字，上頭的，禮上還當；下邊的，還受不得我們的香火。是家師父諂佞出來的。”三藏道：“何為諂佞？”童子道：“三清是家師的朋友，四帝是家師的故人，九曜是家師的晚輩，元辰是家師的下賓。”

這是西遊記中，元始天尊招鎮元子迴天宮學習時鎮元子弟子所言。我們可以看出鎮元子和元始天尊的弟子三清是平級的朋友。

二

為什麼西遊中龍王和閻王地位會如此之低呢？

這要從頭說起了。

神仙從何而來，神仙都是從凡人進化而來的。仙是凡人修煉而來的，這方面不妨參考下八仙過海中的八仙，都是從凡人進化而來的。而神呢則是從下界官員中選拔的，是下界官員死後經過績效考核，考核分數高的才能成為神。因為天宮也是需要幹部的，就要找些凡間的優秀幹部來擔任。仙一般不從事行政管理，只負責修煉和理論研究。

在凡人進化成神的過程中，特別優秀的進天宮為官，一般優秀的就只能在地下為官了，這些就比如說龍王和閻王了，當然還有地位更低的比如說土地神。

龍王和閻王畢竟手中有實權，掌管了不少大權，並且手下也有不少人馬，但土地神就比較差了，手下基本沒有，在西遊中有時還要被妖怪欺負還不敢說，可見地位之低，也就說龍王和閻王並不是最低的神。

三

當然地神中也有高階的，但不多。

二郎真君二郎神就是本領比較高的，地位也高。

菩薩道：“乃陛下令甥顯聖二郎真君，見居灌洲灌江口，享受下方香火。他昔日曾力誅六怪，又有梅山兄弟與帳前一千二百草頭神，神通廣大。奈他只是聽調不聽宣，陛下可降一道調兵旨意，著他助力，便可擒也。”

二郎神不僅地位高，功夫高，並且還和玉帝關係不好。更要命的是玉帝也指揮不了他。想讓他幹活，要和他商量。

什麼叫聽調不聽宣？宣就是硬性要求，必須照辦。調就是聽從天宮調動，但不一定服從玉帝人人指揮。

二郎神的媽媽也就是玉帝的妹妹被玉帝害死，二郎神差點要大鬧天宮找玉帝報仇，當然不會把玉帝放在眼中，但畢竟是道教的人，還得聽從天宮的安排。

按照“蠃鱗毛羽昆”五蟲之分，龍當是水族鱗介之長，可是在《西遊記》裡，龍的運氣卻普遍不怎麼好。

東海三太子敖丙，被哪吒打死了；東海五太子敖孿善財龍女，去侍奉觀音了；西海龍王敖閏的兒子小白龍成了唐僧的坐騎；涇河龍王為了和算卦先生袁守誠爭一口氣，他擅改下雨的數量和時辰，被告死罪；唐僧的親爹陳光蕊放生的一條金色鯉魚，竟然就是洪江龍王。——怎麼搞的？洪江龍王變成鯉魚居然也被撈到市場上賣了，自身不保啊。

可見，龍在《西遊記》體系裡地位是比較低的。四海龍王膽小怕事，涇河龍王為了一點小事就被告死罪，小白龍更是變成坐騎踏上取經贖罪之路。“龍王”這個概念，其實是隨著佛教經典從印度傳入中國的。

在印度的動物崇拜中，金翅大鵬受是很高等級的神物，而龍經常是金翅大鵬的獵物。大鵬每天以龍為食，一天需要一條大龍王，五百條小龍。所以，從佛教經典傳入的“龍王”形象，地位不高，也不難理解。

凡事“物以稀為貴”確實是這個理兒。說句實在的，西遊記裡的龍實在是太多了。除去四大海的龍王，每條江河裡面都有龍王，甚至在每口井裡都有那麼一條龍王。突然間想起了劉禹錫的那句“山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈”，龍在某種意義上成了象徵物，而不是人們膜拜的物件。

龍其實也分三六九等的，龍王也只是龍族一脈弱小的分支，有法力低微者，自然會受到強者的排擠，迫不得已到人間討生活。有些混的不好的，成為神仙的坐騎，給人家拉車。混的好的，討個一官半職，受人供奉。

其實四海龍王在西遊記裡，算混的好的了，但是他們仍然有身不由己的地方。比如孫悟空向菩提祖師學藝，學成歸來後回到了花果山，覺得沒有趁手的兵器。這時小的們告訴他，水簾洞下連線的是東海龍宮，他便去龍宮討要兵器。他那時什麼都不是，只是向龍王說明了來意，東海龍王一口一個上仙，便把兵器給了他。再怎麼說這也是一海之王呀，竟然沒有絲毫要反抗的意思。

在古代人們心目中，玉皇或者天皇最為尊貴，其次是人皇、最後才是龍王和閻王。西遊記裡的唐太宗李世民，地位僅次於玉皇。

吳承恩在他生活的年代裡常常官場失意，鬱郁不得志是常有的事。尤其是對於一些有抱負的文人來說，不受重用、發揮不了自己的作用，簡直是比死都難受。他們常常把自己的看法透過各種形式的文學作品來表現出來，進一步批判。

這也不難理解，《西遊記》為什麼會被列入禁書了。

你要看誰是主角，為了突出主角，總會貶低一些很厲害的人物，比如佛教，原始佛教佛就是覺悟者，教授人們如何解脫（注意，是解脫不是成佛，除了彌勒菩薩誰也不會成佛，誰也沒有條件成佛），而阿羅漢就是學習釋迦牟尼教法解脫的人，進入了無餘涅槃，大乘佛教出現後，貶低解脫道為小法、小乘（大乘：Mahayana，小乘：Hinayana，其中yana是舟、乘,Hina是下賤的、卑劣的），貶低阿羅漢是“小智”、“焦芽敗種”、“有漏”,而提升了菩薩。很多小說、評書都用這種手法來突出主角，如金庸的小說所《射鵰英雄傳》、《神鵰俠侶》，單田芳的評書在《三俠五義》、《白眉大俠》,而在《西遊記》記裡，閻王、龍王不是突出重點，就是炮灰。在此我也拜託佛教徒們別把佛教的理論自動帶入，格格不入。中國的神（先天神）不是佛教的天人（種族）；中國的仙（境界）不是佛教的仙（苦行僧）；中國的龍不是佛教的龍（娜迦蛇）；中國的三十三天（三界之外的第三十三層天）不是佛教的三十三天（忉利天三十三座天城），想看佛教經文裡的任何名詞概念就去印度去找。

神仙也是分三六九等的，一般情況下主要還是看法力高低！神話故事是人編寫的，具有很強的時代特點，神仙的地位高低主要還是由作者決定的！按照封神演義的說法，肉身成聖的是仙，死後成聖的為神，神仙分管各種事物！而西遊記中卻不是那麼分的，比如二郎神等就是肉身成聖卻稱為神，神仙分天神和地神，天仙和地仙，還有不願入流的散仙！西遊記中仙的級別一般高於神，級別在天宮居住的位置就高，比如太上老君級別最高，他住在三十三重天上，一般的神仙是不敢也沒有那個能力達到他這地方。而神仙又分天神天仙和地神地仙，因為道教中總部在天宮，所以地神地仙就是在人間，只能算是道教分公司的負責人，所以地神地仙的級別要低於天神天仙。正常情況來說，天仙比地仙高一級，天神比地神高一級，但如果說高出太多就太可能了，畢竟神仙的級別放在那呢。比如說鎮元子是地仙之首，元始天尊是天仙之首，元始天尊的級別就要比鎮元子高一級。地仙之中，海龍王統管四海，河龍王統管河流，天龍則屬於天仙！閻王只是陰間管理者的一部分，他上面還有黃飛虎等領導！神話故事來自於一個時代或多個時代的民間傳說，加上作者的想象和虛構，才造就了神仙的這些地位，不要太當真，娛樂而已！