如果歐陽詢是現代人，其書法也是被認可的。因為他的書法剛勁有力、字型結構比較等寸，筆法用筆的比較自如，起筆比較圓潤、行筆此較瀟灑、收筆比較自然，給人看了就知道有功底！我個人認為還是比較有藝術欣賞價值……值得後人去學習……去臨帖……

先看看現代人有寫這麼標緻字的人嗎，也許沒有吧，所以，人以稀為貴，放到現代，他也許會被稱為專家，當選書協主席，身兼N個大學的客座教授，成為多個電視節目的嘉賓，人們對他評價只有兩個字：著名。

歐陽詢，唐代，太子率更令。這個官職在朝堂上也是有一席之地的。並且是太子的老師，他的作品，就更容易流傳，儲存。

歐陽詢，生活在現在，估計也能混到田蘊章的那個位置。但前提是他能不能考上公務員，他數學能行？英語行嗎？

綜上所述，我估計他進不了體制，混個街頭寫字，賣字的。會在窮困潦倒中……

也是大拿一級，只不過沒有經過時間檢驗，以及小王的那句話”時人那得知“。

另外不要拿田氏楷書和他比，完全不是一個檔次的。拿幾個單字放在一起一比較就知道了

歐陽詢的楷書，我們單看碑刻都美不勝收，如果看到墨跡的話，那更驚為天人，無可質疑。但是歐陽詢的行書放到現在的話，說實在的，也就一般水平。個人意見。

我們從書法史可以確定：

歐陽詢是一個歐體的書法大家，又是一個和普通人一樣的軀體，可以斷定，歐陽詢是一個雙重身份的人。

1.從書法歷史的角度來分析：

A.截至到目前，如果沒有歐體的誕生！在現代，那麼歐陽詢絕對是一個書法大家，書法地位不低於田英章、田蘊章，甚至會超越他倆的楷書地位。

B.如果已有歐楷的誕生，放在現代，歐陽詢只不過是一個歐體的盜版而已。

2.在現代，只是一個軀體的歐陽詢，也就是一個芸芸眾生罷了。

以上評述，感謝點評~~！！！

大家好，我是暝嘯幽篁

這問題首先要了解歐陽詢

歐陽詢（557年一641年），字信本，漢族，唐朝潭州臨湘（今湖南長沙）人，唐朝著名書法家，官員，楷書四大家之一，南梁徵南大將軍歐陽頠之孫，南陳左衛將軍歐陽紇之子，南朝梁太平二年（公元557年）出生于衡州（今湖南衡陽），祖籍潭州臨湘（今湖南長沙）。歐陽詢與同代的虞世南、褚遂良、薛稷三位並稱初唐四大家。因其子歐陽通亦通善書法，故其又稱“大歐”。他與虞世南俱以書法馳名初唐，並稱“歐虞”，後人以其書於平正中見險絕，最便於初學者，號為“歐體”。代表作楷書有《九成宮醴泉銘》、《皇甫誕碑》、《化度寺碑》，行書有《仲尼夢奠帖》、《行書千字文》。對書法有其獨到的見解，有書法論著《八訣》、《傳授訣》、《用筆論》、《三十六法》。所寫《化度寺邑禪師舍利塔銘》，《虞恭公溫彥博碑》，《皇甫誕碑》被稱為“唐人楷書第一”。

歐陽詢的字非常好也是個天才。但是天才是有天才成長的環境的。歐陽詢的成就是有他的時代背景的，脫離了他的時代直接來到現代，能不能有所成績還另當別論。

清初著名畫家石濤說過一句話，筆墨當隨時代。

我們現在很多人追求效率，效果。歐陽詢的字來到現代，沒有好的宣傳途徑，沒有現代化的改變，很難會有很高的知名度。書法的知名度是很重要的。

肯定比不過二田，說不定還被說成的冒牌。

其實為什麼現在很多人知道歐陽詢，其中有一個重要的原因二田教的歐體楷書。

所以我覺得吧，歐陽詢直接來到現代的話，他的書法很可能被說成，“嗯，這位同學，你的字寫得真不錯，挺像田大師的”

如果歐陽詢是現代人，一定會有人點贊，也一定會有人狂噴！所謂噴與被噴是一對矛盾共同體，只要有人在，就一定存在這種現象。

我有一個西瓜賬號，每天給大家奉上最新的書法創作影片，每天都有人讚我如春花秋月，也一定有人貶損我為文化垃圾。

歐陽詢《皇甫君碑》區域性

這沒有辦法，文化藝術活動本身就是由文化藝術創作者和觀賞者共同構建的，正如國足與球迷的關係。一幅好的書法作品，也必須要有好的鑑賞者，才能碰撞出火花。創作者需要不斷提高書法創作能力，鑑賞者也要自覺提升對藝術品的鑑賞能力，而不是僅僅憑藉自己的個性喜好來判定別人作品的水平高低。

歐陽詢《草書千字文》區域性

但是歐陽詢同學如果只是今天一位現代楷書大家，一定會有人隔三差五罵他兩聲，甚至去他們家敲窗扣門扔磚頭都很有可能。

正如今天的田英章、田蘊章兄弟二人，楷書書法的水平之高不敢說獨步天下，至少也是書法圈第一方陣的大書法家了，而且兩人一心普及、推廣書法教育多年，德藝雙馨，桃李滿天下，但絲毫不會減少一些人公開或非公開對田英章兄弟的書法進行差評！

歐陽詢如果是現代人，他是無法出名的。只能在家裡寫寫字，陶冶性情。大不了過年的時候幫左鄰右舍寫寫春聯。

理由：

首先，歐陽詢必須去參加各種書法比賽。獲獎以後才有資格加入縣級市書法協會。然後符合條件才能加入地區書協、省書協。在中國書法家協會舉辦的展覽和比賽中，幾次入選、入展、獲獎，才有資格加入中國書法家協會，變成國家級書法會員。

其次：如果遇見的評委是有眼無珠的歪貨，歐陽詢的作品根本不可能入選入展，更別說得獎了。

其三：如果歐陽詢淡泊名利，根本不屑去參加任何書法比賽，自然沒人知道他的書法功力深厚、功高蓋世了。

其四，就算歐陽詢歷經千辛萬苦變成了中國書法家協會會員，也沒多大出名的機會。因為國家級會員也是多如牛毛，他憑什麼可以脫穎而出呢？

其五，別說歐陽詢出不了名，就連王羲之的蘭亭序去參加全國書法大賽，第一輪就會被淘汰。因為有錯別字，還塗塗改改。

所以，幸虧歐陽詢和王羲之沒活在現在，否則哪有歐體和王體了。

當今寫歐體書法，一部分人是把用筆寫軟寫婉，少了歐字的敦實和厚重；另一部分人是追求其形反而把字寫散，徒添幾分滯鈍。近代寫歐馮譽驥和鄔惕予可以。唐以後書法可謂諸體完備，後世之人各自生妍，自出新意。今人缺乏的是用筆，其字自然不能脫其俗氣。真正的書法必然都會隨著時間的洗禮愈發鎮魂心魄

如果歐陽詢是現代人，他的書法當然也會是獨樹一幟且被奉為神品。沒有歐陽詢哪有田英章之流呢？書法難就難在創新，現代人雖也有講入帖出帖，但真正劃時代的創新者卻鮮有。歐體詢如果是現代人，那以前就沒有歐體一說。如果現代才出來歐體，肯定是劃時代的創新，同樣會不朽！真正的書法之美，不但不會因年代不同而改變，反而像美酒一樣，越久越醇！現代有些醜書，譁眾取寵一時，那像歐陽詢等大家的作品，越久越耐看呢？

如果不是結果，結果是歐陽詢不是現代人。個人認為在那個時代的歐陽詢應該是一個對自己要求很嚴格的人，他並不覺得自己有多厲害，否則也不會有這麼多的現代人追求他的書法！

在這大染房的環境，很難做到清者自清，滿塘蝦蟹爬行的地方，就難容家魚生存。有人就說過啟功不會寫大字，我不明白，擅書者大小字有何區別，無非排異而彰顯自己。今後不會出現書法大家，如同古人瓷器，因改變不了這逐利的環境。

因為，歐陽詢是歐陽詢楷書的創造者，歐陽詢在唐代的楷書之林，已經就是鶴立雞群的大師，所以才會受到歷代書法家的交口稱讚。

那麼，歐陽詢時代有沒有對歐陽詢書法的批評呢？當然有。

例如，唐玄宗時期傑出的書法理論家張懷瓘，在他的《書斷》中對歐陽詢的評價並不高。

歐陽詢被張懷瓘列為九個品第之中的第三等，這說明歐陽詢在張懷瓘的眼中，並不是第一流的書法家。

但是，歐陽詢並沒有因為張懷瓘評價不高而泯滅於歷史之中。

再說，張懷瓘的評價，只是他一個人的看法。

歐陽詢一生的政治地位並不高，也沒有做出過什麼驚天動地的事情，與顏真卿在歷史關頭，有機會挺身而出，平息叛亂的豐功偉績，根本沒法比。

但是，歷史還是把歐陽詢推到書法史上了，他的楷書成為中國歷史上的“四大楷書”之一。這不能不說歐陽詢的書法，是受到廣泛認可的。

當然，話又說回來，任何一個書法家的書法，並不是人人都喜歡。有個別人就是不喜歡，那也是很正常的。

例如，我們可以不喜歡歐陽詢，也可以不喜歡顏真卿，也可以不喜歡柳公權，不喜歡趙孟頫，這都是很正常的事情。

甚至有人就是不喜歡王羲之，又有什麼不對的？

尤其是今天，喜歡書法的取向，已經呈現出多元化的趨勢，有的喜歡傳統的經典，例如歐陽詢、顏真卿、柳公權、趙孟頫。有的則不喜歡這些經典，而喜歡六朝的碑碣書法，甚至，有的碑碣書法都不成熟，還很粗糙。

但是，有的人就是喜歡這些書法，你欣賞不了，他覺得美得不得了，如獲至寶呢！

如果是這樣，那麼，歐陽詢的書法，如果在今天要想獲得高度讚揚，肯定不是那麼容易了，因為假冒的歐陽詢已經比真正的歐陽詢更會賺錢，也更有市場，要是歐陽詢生活在今天，只能怪他不會宣傳自己，不會炒作自己，所以，真正的歐陽詢，也會淹沒在書法值多少錢的口水戰裡了。

那麼，有沒有人欣賞歐陽詢書法呢？當然也會有的。

因為，歐陽詢是楷書的創造者之一。在唐代以前，楷書還沒有完全成熟，也沒有完全統一。

歐陽詢也是深受當時書法風氣的影響，所以，比較接近“魏碑”這種書法。

進入唐代以後，唐太宗提倡王羲之的書法。歐陽詢也是積極響應皇帝的號召，投入到歷史發展的大潮流中。

他吸收了王羲之書法的特點，改造了自己書法的一些張揚成分，終於形成了以《九成宮》為代表的楷書。

所以，他的楷書也是非常符合唐代書法發展需要的。

唐代以後，中國的書法，都在集中統一於比較一致的風格之中。只有這樣，才會符合時代發展的需要。

例如，唐代有科舉，那麼，書法要不要有統一的標準呢？當然越標準越好嘛。

所以，唐代的書法風格，都比較統一。

例如，柳公權與顏真卿比較接近，褚遂良與虞世南比較接近。

唐代的整體書法風格，與隋代以前比較，已經基本上看不出來太大的差異了。

唯獨歐陽詢的書法，保持了一定的獨立特色，所以，現代人也會欣賞歐陽詢的書法的。

但是，現代人可能會像張懷瓘一樣，對於歐陽詢的評價不會太高，如果歐陽詢想參加中國書法大賽，他可能連入圍資格都不會有。

歷史不能假設的！要評價歐陽詢的字，首先要看他走過了一個怎樣的學書歷程，第二是他的字本身如何，他對中國書法史的貢獻如何？第三就是評價一切歷史人物都要把他們放到當時的歷史社會去評價，和現代人比沒有意義的，因為人家已經定格了。

現在生活與古時的媒介載體不同，評判的標準更是無界！如歐前輩生活在當下，必定像我一樣是一個窮酸的書法愛好者！

那還用問嘛，大家說好，行家道絕，至於磚家或叫獸嘛………難入法眼，不是書法，印刷體，館閣體，功力太差，俗不可耐，沒有藝術感，無變化，不懂書法，尚未入門………………………………………………………………………………………………………………………………………………云云，總之，屁音繞樑，三日不絕！

如果歐陽詢是現代人，他的書法造詣在當今社會絕對是一流的，但不會有做為唐代人的書法歷史地位高，我們可以分析一下。

首先這是個偽命題，但仍能引起現代人的思考，如果歐陽詢是現代人，可能也就打不到這樣的高度了，現代的生活環境使很多人都靜不下來去專研書法了，現代人寫書法功利心太強。如果歐陽詢作為現代人能到達他本身的高度，相信能秒殺所以現代的書法家。

既然能秒殺現代的書法家，為什麼說歷史地位高不了呢？

我們首先看一下歐陽詢所處的書法年代，歐陽詢生活在唐朝初期，南北朝、大隋的動亂剛剛結束。書法特別是楷書(小楷)在兩晉時期萌芽發展，到南北朝時也經歷著大動盪，各種結體、各種筆法、各種風格的大楷出現，這時的楷書像是情竇初開的少女天真無邪，浪漫灑脫。這個時期多以摩崖石刻、墓誌銘出現，我們可以看幾張藝術較高的墓誌銘例如《張猛龍》(圖一)很多字整個字是傾斜的，這也正是魏碑自由奔放的一面，沒有嚴謹的發的，魏碑《元羽墓誌》(圖二)也是如此。唐朝把動亂的中國統一，改善著制度弊端，使封建社會的制度趨於完善。社會的穩定繁榮，制度的改革完善也在引導著情竇初開的楷書趨於成熟。無論從筆法、結體結構、章法都區域完善成熟。也就是我們經常說“唐人尚法”,“尚法”,就是尊崇、重視法度,並嚴格地照“法”的要求行事。“尚法”的結果,使唐楷自身建立起嚴謹的藝術規範。像歐陽詢(圖三)、虞世南(圖四)、褚遂良(圖五)、顏真卿(圖六)、柳公權(圖七)等人的創作,永遠是垂範後世的“法書”。幾位書法家的作品雖然風格，結體結構取向不同，但內在的法度是相同的，他們這批書法家是魏碑的繼承者、發揚者、是書法的探索者、是書法巨人。如果歐陽詢生活在現代那麼他的書法就不存在繼承和發揚了，書法造詣所達到的高度只不過是站在巨人的肩膀上吧了。

歐陽詢是中國古代書法史上楷書四大家之一，和顏真卿，柳公權，趙孟頫，歐陽詢為"歐體"

歐體取法嚴謹，筆力之險絕，世無所匹，後人以其書於平正中見險絕，最便於初學，對結體，筆法，力度等比較好學習。

書法發展了幾千年，歐體也被後世人無比推崇和膜拜，現代學歐體的人比比皆是，但其真實領悟歐體精隨的少之又少，以取法歐體成為書家的當代甚是後繼無人。以個人之見，寫歐體的現代人，大都是平正字型，也很符合當代大眾的口味，印刷字型一樣方方正正，規範嚴謹，但缺少險峻，險絕是其書法走入通俗，大眾化書法的怪圈。雅俗共賞，是指既要符合大眾審美，但不缺少高雅的一面。所以高雅就要師從有法，師從有宗。歐體本身真正的藝術精華可能沒有真正領悟，師法不化，也難免走入俗氣，大眾怪圈。

歐陽詢如果穿越到現代，而且還得自創現代歐體，或許如同現代的書法家一樣，有人豔羨仰慕，有人欣賞，有人模仿，有人追捧，有人……，還會有人扁低和懷疑，必竟現代社會是網路和多元社會，只有你想不到的，沒有見不到的。不過如果歐陽詢生在現在社會，那他的粉絲和授眾會比唐代多很多了，畢竟人口基數多了，百姓的知識水平普遍提高了，現代媒體的傳播效率也大大提高了，索性不幹什麼朝中重臣，靠書法為生也能美名遠揚，用度不愁了，想想也是人生一大樂事。