不該省。在回答這個問題我想先讓大家清楚一個概念，就是省錢跟攢錢的區別。省錢跟攢錢並不是同一件事情，而很多人會把他們給混淆。

​舉個例子，比如我為了去看一場偶像的演唱會，每天吃鹹菜饅頭，撐了一個月終於錢夠了買了張演唱會門票，這叫攢錢並不是省錢。

那什麼是省錢呢？比如你上淘寶，買件衣服對比三家，然後跟客服討價還價，最後挑了件相同質量款式價錢卻一樣的，這可以叫做省錢。

​那麼問題就來了，你挑件衣服得貨比三家或者多家吧，沒錯，錢是省了。但是你卻浪費了大量的時間跟精力。最後衣服買下來了，你都會覺得心累，因為消磨了大量的時光。

有些人可能會說省錢的另一種途徑是不買那些非必需的物品，但試想，如果我們為了省錢不去聽音樂會，為了省錢不去旅遊，我們失去的會是人生中的另一種美好！

換個角度來說，不該省錢，另一方面也代表著會花錢，會花錢才會有動力去賺錢，才會想著讓花出去的錢變得更有價值。才會努力去讓自己變得更優秀。

​人的時間是有限的，金錢也是有限的。按照一個人能活到80歲來算，換成天也一共才三萬天。但錢用完還能再賺，而時間過了一秒不管你用什麼辦法，你再也賺不回來了。

所以我認為錢不該省，因為錢只是一種工具，你可以花錢讓自己去學習，去給自己做投資，這才是最重要的。

有句話說，錢是賺來的不是剩出來的，於是我跟長輩這樣說，他們說，要是你中年得了病怎麼辦？要是你孩子得了病怎麼辦？那麼多的意外你就不考慮嗎？

錢這東西，於生話緊緊相戀，人沒有錢，寸步難行，故人說，一文一釐，來之不易，說明不好嫌，留些錢，以備後用，節約為高，現在的錢，掙起來也好掙，花起來也快，老年人節約錢的美德，要傳承下去，告訴年輕的月光族，不要大手大腳，攢點錢，以備困難的時候用，有錢能′使一切運轉，無錢那都不行。

開源節流！人活一世，圖個樂字！不管做什麼，開心最重要！省錢是一方面，我覺得最主要的還是要會掙錢！錢是掙來的，不是省來的！你今天花了100，就要想辦法掙200～

做人到底該不該省錢啊？

這個問題看起很間單，實而非常深刻，我們首先把”錢”的這個字討論分析一下，為何出現它，它的用途是幹什麼的，這不得不從遠祖年代說起，人類的猿祖是共創共享的群體，後來群體中出現了自群自私，就是奪得的果會不夠共用，產生了一種東西，象貝這東西用它對換食物，稱為貝幣，隨著人體的增加，發展進步，需用的東西種類越多，大小高低不等，人們就把錢用來衡量物品o…這允分說明了物不足求，錢在物中的地位，然而，錢既是是物的衡量標尺，我們就能給錢一個結論，它是一個無有生命活力的物，，也就和其它物一脈相稱o

如果說人們把錢當做物了，那麼，這個物是用與否，如何應用，這就是我們應該討論的話題了，是該省還是不該，我認為有省極次要的，這裡逗個笑話，我們總不能少吃一碗日常飯把錢省下來積攢嗎，反過來言，我們也不能把它大腳大手的花完嗎，不必要的浪費一定不要踢去，這實在是勞動的辛勤結精，那不省又如何的解釋呢，這裡我們先讀解一下佛門推出的禪語“捨得”二字，確有有力的說服力，先舍後得，沒有舍就難有得，因而把省字變成舍字，價值就更高而深遠了，就象我們把一粒種子和多粒種子撒在田野裡一樣，收穫不等，也證明了我們省與不省的道理，最終還是不省錢為上策o

做人，要懂得節省。該花的錢，要花。不該花或可花可不花的時候，也要適度節省。

省下的錢，也是給你自己省的。省錢的目的是為了在日後有用錢的時候，更好地花掉，更有意義的花掉。

所以，在可能的情況下，還是要省錢的。如果你一向大手大腳，肆意揮霍，一旦發生突出事件，你需要用錢，而又求借無門的時候，你就會發現平時省錢、存錢的重要性了。

做人應該該省的時候省，不該省的的時候不省。很多人會說，這不是句廢話麼。確實，表面上看這是一句廢話，但是，不可否認，對於錢，應該這麼做啊。

人一輩子，不能一直省，也不等一直任性揮霍。該享受的時候，就不要再想著掙錢不容易，要省。因為你在享受，那就盡情享受，旅遊就想玩啥玩啥，想吃啥吃啥。逛街就想買啥買啥。

但是，享受完了，回到工作狀態，那麼就一心工作，努力掙錢，不該買的就不買，小地方省一省。但是，省可不意味著降低自己的生活品質。你可以不打車，坐公交。你可以不出去吃，自己做一頓飯。等等，這些都可以省啊。

所以，省與不省都有一個度，人一輩子說長不長，說短不短，省不能省一輩子，揮霍也不能揮霍一輩子。

​​俗話說，人為錢死，鳥為食亡。人無錢兒不能行，鳥無翅兒不能飛。那麼做人該不該節省錢？從幾個年齡階段說吧！​對於十多歲的打工年輕人，他/她們沒有生活壓力，生活條件好，有啃老族習慣。愛美，愛漂亮，愛打扮。愛挑食，愛吃零食之內的東西。好穿，好旅遊消費。他/她們的心目中想的是，人生苦短几十年，何不瀟灑走一回。錢是生外之物，生不帶來，死不帶去。對錢的說法不應該節省。​對馬蓉虛榮心強的女人，懂得消費花錢，帶孩子出國旅遊。沒有錢想盡一切辦法轉移王寶強財產，而與宋喆勾結為奸，過著苟且生活，最終會受到法律制裁。​對於我們有家的農民打工仔來說，應該節省錢。你想，上有老，下有小。每個月三四千元工資，兌回家一千多元，自己一切生活費用一千元，儲存一千元備用(過節回家，防生病)。如果按照年輕人無壓力說法，好強，租房幾百元一個月，愛吃零食之類東西，買幾百元錢一件穿的衣服，節假日出去旅遊消費，我看儲存的錢一分都沒有，到時需要錢的時候怎麼辦。真是當家方知柴米貴，養兒方知父母恩。找錢猶如針挑土，用錢尤如浪淘沙。​對五六十歲的老年人來說，應該節省錢。你想，老年人一輩子種莊稼勞碌奔波，有時天干雨旱，糧食顆粒無收。還要為兒子修房造屋，買車，兒子結婚的彩禮等。達到這些條件，起碼欠一屁股債。如果不節省錢，連生活都成問題。總而言之，勤儉節約是中華傳統美德。讓我們共同勤勞致富，為了長遠打算，應該節省一點錢吧！

我不省錢不攢錢 孩子上學怎麼辦補習費比學校還貴 不讚錢買房怎麼辦 醫療怎麼辦 別說什麼保險 限制太多。攢錢不是習慣而是受現實所逼迫

每次都要等到沒啥錢時才懂得省呀！

可惜已經迫在眉睫啦！錢有一種花到手裡的才叫錢$_$，還有一種就是鎖在保險櫃裡，能夠看的見，摸得著的實在的就像床頭櫃一樣的東西一樣。人生實在不易，得為自己的後路著想呀！

有的錢該省，有的不該省。我覺得其實很多人不知道怎麼省錢，在花錢的時候左思右量，最後錢用出去了，還會弄得自己很累。

可能很多人都有這樣的體驗：

為了省錢，衣服就在某寶上選便宜的爆款買，撐不過一個季度就不能穿了；

為了省錢，手機只用最低配置，結果沒過幾個月就被文件垃圾塞滿，流暢度大減；

為了省錢，旅行時只敢買票價最低的火車硬座，晚上睡不好，第二天也不能好好玩耍……

這樣的體驗很是心塞，低質量的節儉，並沒有給你帶來多大的愉悅感。

其實，這都是窮人思維惹的禍。權衡購買行為是否值得，窮人思維會用[價格的多少]去衡量，而事實上我們應該用[得與失]去衡量，花費的多少隻是表面的，而我們的購買需求、使用體驗、時間成本，都是應該考慮在內的重要因素。

回到這個問題，該不該省錢呢，那就應該具體到每一項花費，只要是你覺得值得的，勇敢地去花吧，想省錢可以少買，但無需將就。

如果沒錢買不起想要的，那就激勵自己好好努力吧。

在我小的時候，我老爹給我灌輸他的一套捨得理論--- “捨得捨得，有舍才有得。”因此自小我就植根於這個講不出什麼道理，但是還是一直覺得很有道理的理論!買東西不一定要買最好的或者最貴的，但一定要買看起來順眼的，穿起來舒服的，不將就、不對付，這就是我的生活。

我認為年輕姑娘最好的活法，就是努力賺錢，然後把錢都花在自己身上，去變美麗，去健身學習，去周遊旅行，用盡自己所有力量，讓自己變得與眾不同，讓自己的生活更有質感。我常常跟閨蜜說“你今天下的血本錢，過陣子就覺得沒什麼了，因為那時候你會覺得往昔的投資是正確的，你遇到更好的自己!”

我和很多女孩子去逛過街，讓我很不能明白的一件事情就是： 為什麼有的女孩明明有著一定的經濟實力，但就是不捨得給自己花錢呢？為什麼有能力過上更好的生活，可以讓自己好看又得體，為什麼要讓自己看起來很廉價呢？

有一次我陪一個姑娘去買衣服，她試穿了一條很好看的針織裙，不過她沒有買，她說：“那條裙子太貴了，還是去別家看看說不定有便宜的呢。” 後來她果然找到了一件差不多的裙子，但是無論是質量還是款式都和那條“太貴了”的裙子天差地別，她穿上之後也完全沒有之前那麼好看，但是誰知道呢，她最後還是買下了那條便宜的裙子。

再後來，她和我抱怨，說那條裙子洗過一次之後，變得又肥又大，還很愛起球起靜電，她穿著去見客戶，結果被那個客戶當著好多人的面不留情面地批評了，那是她經歷過的最灰暗的一天。

“我不就是穿了一件便宜衣服嗎？這和工作有什麼關係呢？那個客戶也太龜毛了吧，管得真寬，難道不穿好衣服，就不能做好工作了嗎？真是幼稚。” 我不知道怎麼回答她，因為我覺得那個客戶一點也不幼稚，穿著得體本身就是可靠的表現，是你自己把自己弄得看起來很不專業，又怎麼能怪別人對你有偏見呢？ 在她喋喋不休地抱怨的時候，我一直在想一個問題——如果那天，她買了那條貴一點的裙子，可能現在的情況就完全不同了。

她買不起那條裙子嗎？她完全買得起，買下那條裙子對她來說毫不費力，只是她不捨得，她不捨得給自己花錢，只是她不習慣，她不習慣拿出一筆錢，來讓自己變得更好看一點，或者她只是沒有意識到，對一個二十幾歲的姑娘來說，投資自己，讓自己變得值錢，是一件多麼重要的事。 你先要讓自己看起來很值錢啊，然後才會有人願意瞭解你是不是真的值錢。

如果醜小鴨沒有變天鵝，如果灰姑娘沒有南瓜車、水晶鞋、變成漂亮的公主，你認為還會有人喜歡灰土土的她們嗎？答案是顯而易見的，這個世界上“不是所有人都願意透過外表去看本質的。”

為啥說好看的姑娘都不太能省錢，因為她們很早的時候，就已經懂得了捨得花錢，捨得下資本讓自己變得足夠好看。有句話很現實但也很實用:如果你什麼都嫌貴，最後就只有你便宜。

我曾經聽到過一句話覺得非常有道理：“其實每個人的生活都應該是差不多的，造成那些天差地別的，不是他們對待別人的態度，而是他們對待自己的態度。” 別在該啪啪啪的年紀談修行，別在該買買買的年紀談省錢，別在該光彩恣肆的時候委屈自己，別浪費去而不返的熱情和大好時光，沒有什麼東西是真正貴的，這個世界上沒有什麼比活得瀟灑又高階的你，更珍貴的了。 我們總是喜歡抱怨，說這個世界總是偏袒那些好看的人，說這個世界總是瞧不起又窮又醜的人，但其實不是這樣的，其實這句話應該有後半句的。這個世界總是會偏袒那些好看的人，那些為了好看而努力的人；這個世界總是瞧不起那些又窮又醜的人，那些不肯讓自己變好，那些寧願自己廉價的活一輩子的人。

想要成為一個好看又值錢的人，有一萬種方法，但是做一個粗糙又便宜的人很簡單。只需要你什麼東西都嫌貴，永遠不捨得給自己花錢，就行了。

說一下我的看法：

我覺得首先要區分一下，省錢不是吝嗇。省錢也是在保障一定生活水平的情況下。這個一定的生活水平應該和你的收入水平對等，至少不能比你的收入水平高太高。

現在來回答該不該省錢，我的答案是：該。

所有人都想過著隨心所欲，大手大腳的生活，舒暢。沒毛病！前提是你的生活一直是順暢的，而且會一直順暢下去。但，可能嗎？一旦你的生活出現曲折，需要用錢，那時就知道身邊有點錢是多好的事情。

舉幾個身邊的栗子：

1、小編大哥2013年被查出三期cancer，但當時他並沒有什麼積蓄，我們其他幾個兄妹想都沒想，決定必須採取一切措施治療，不管花多少錢。雖然我們不是有錢人，但我們身邊的錢足夠去支撐這個決定。儘管小編大哥最終離開了，但我們內心至少不會有愧疚。

2、也許有人會說：可以去借呀。你確定你到時就一定能借到？在醫院陪大哥的日子裡，親眼看見一個老太太與一個學生模樣的小姑娘相擁而哭，那小姑娘不斷重複說：我去哪裡找十萬塊錢。那語氣，近乎絕望。多希望她能說：我能去找某某某借。

3、如果大家覺得十萬有點多的話，我就再講一個少的。我們村的一個小夥子在外地打架後不治身亡，他哥過去的時候，已經火化了。正常肯定是要將骨灰帶回老家安葬的，但因為出不起四萬多的費用，最終無奈的選擇了放棄。可以肯定的是，他哥也償試借過。

我真是希望以上的事情不會發生其他人的生活中。但誰又知道生活會在哪裡給我們下個絆呢？也許就在我們隨心所欲的時候呢。

節儉是中華美德，但，本人觀點：計劃地充分利用才是最優之舉，不要不計後果地使自己陷入困境，是最佳的花錢原則。

我的觀點必須節約省錢。那麼，首先要說什麼叫做省錢，是對於誰來說，在不同環境之下，省錢也有很大差別，對於富人來說，節約幾萬塊不算省錢，對於窮人來說，節約一分錢都是節約。例如，就說說旅遊，我以前舉過這個例子：50塊錢可以不是窮遊，九萬塊也可以算是窮遊。記得當年去南極旅行，旅行時一般價格都在近二十萬元，一個朋友自己訂船票和機票，只花了九萬就去了南極，這當然是南極的窮遊。去深圳紅樹林徒步，本來坐地鐵只需要幾塊錢，另一個朋友卻打計程車來回，雖然只是50塊錢，但他絕對算不上窮遊了。所以，不要以為別人花了很多錢來計算是否節約，而是對你來說是否節約，我主張還是要省錢節約。

我感覺月光族不是太好，沒有一點預留觀念，等到急需用錢和花錢的緊急時刻，沒有儲備意味著無法應對。畢竟，在一定程度上說，物質基礎還是決定了上層建築。但是，如果光知道節省，而不能夠有效地花費，那麼容易成為“守財奴”。

我們要樹立正確的金錢觀，量入為出、開源節流，每月存一部分應急資金以備不時之需，其餘的錢可以合理支配或是做長遠投資。總之，有計劃地省錢有度，才是生財良方。

省錢是必須的 但是省錢不是說不花，而是勁量花最少的錢達到維持一定生活水平的程度，比如同樣一個時令菜，剛上市的時候5塊一斤，大量上市的時候3塊一斤 你等三塊的時候多買點，同樣吃了甚至可能比5塊的質量更好，這就是省錢，沒有降低你的生活質量。還有衣服和日用品之類，平時實體店網店多逛逛，貨比三家，年終打折促銷的時候下手，這也是省錢 。省錢就是花最少的錢達到維持一定生活水平的程度。

該省就省，該花就花。哪些不該省呢，比如吃的，午餐你一定要吃飽，並且要吃好。一頓飯不說要多貴，但是午餐平常基本的一葷一素一湯還是要有的。你一天的飲食要吃得健康，吃得營養。

當你買些必要的傢俱時，因為傢俱本來就是做工材料的東西，一分錢一分貨。如果便宜真是沒好貨，即使你買不起最貴的，也別去挑最便宜的。

哪些該省，比如用點用水，要節約一點，不僅省了水電費，還節約了我們的資源啊！還有用不久的東西，比如你需要的東西只是現在需要，之後很久都不會用到，那你的東西就可以買少點。還有衣服，不需要是多大牌，講究款式，做工不要太差的就好，特別是女孩子的衣服。

人生程序之中，遠期效益的良性可控，應該是正常人的共識，因此，我們探討本期主題就應該以此為核心基點，是以...拋開家庭環境 先天大勢的個體差異，不管是誰，在年輕時的“第一桶金”都很重要，這，是你應對未來命運可能、抵抗人生不可測風險，以給自己一個健康快樂相伴的生命體驗之旅時的必然必要性基點，

即，所謂的經濟獨立能力、經濟自由能力－－這“第一桶金能效”何時能有效“建構”成功，就是你人生程序之中，遠期效益的良性可控的核心基點之一...我之所以用“能效與建構”來描述“第一桶金”，是因為，這所謂的“第一桶金”，不單是“具體金錢數額總量”的問題，而且還是你“持續盈利的模型與能效”的問題，更是你“財富總量增值幅度與正負”與“投資消費或奢侈享樂消耗的減值額度”之比是否恰當的問題...也就是說

，不管你的先天大勢家庭環境是否富有，你都應該對自己有一個有效訓練以提升“自身應對未來命運可能、抵抗人生不可測風險”的掌控能力與能效，否則，即便是先天富有，也會因後天好吃懶做、揮霍浪費而陷入較大機率的失控不可測的惡性迴圈，坐吃山空一詞，想必不用我多費唇舌，就此打住...－－－

－－－－－－－－－－－－－－－－同一個事物，在其它各種屬性條件均不變的前提之下，當然是越便宜越好，這一點想必大家都會這麼想這麼做，因此這個選項沒有研判價值，畢竟，最小付出以求最大回報，這，是人的一種本能本性－－只要他是一個正常人的說...而同一個事物，在其它各種屬性條件會有變化的前提之下，我們就需要計算評估其價格變化與其它屬性條件變化之間的價值比，

即，如果價格變化所帶來的“省錢正價值”，遠大於其他屬性條件變化所帶來的“損耗性負價值”，那麼，我們自然會為了自利本能而省錢，畢竟，最小付出以求最大回報，這，是人的本能本性...（注：差異過小則變成了無意義問題，比如買一個一百萬的事物，能省一分錢，這種差異又有什麼探討價值嗎，因此這種細微差異問題可以忽略不計。當然，在這裡會有“差異變數定性判定”的個體差異的問題，

即，一百元的變數定性判定差異，在赤貧者和富豪者那裡是不一樣的...這個問題後面還會涉及...）但，若是其他屬性條件所帶來的“投資性正價值或享樂型正價值”遠大於價格變化所帶來的“省錢正價值”時，我們就不會也不應該固執於省錢而吝嗇難為自己，這，其實就是常言所謂的“便宜沒好貨、一分錢一分貨”的道理...－－

－－－－－－－－－－－－－－－－－前面說了一些基本的常態問題，下面我再來說一下非常態的動態問題，這，才是根本...即，你的投資性消費與奢侈享樂型損耗，這二者的“負值額度”與你財富總量的“增值再生額度”之間的動態關係...也就是說，不管你是投資性消費還是奢侈享樂型損耗，只要這個具體“損失額度”處於你財富總量的“增值再生額度”之內，那麼，不管其具體額度是多少，都不會是你的經濟獨立能力和經濟自由能力有太大的負面影響...但是，

一旦這個“損耗額度”大於你財富總量的“增值再生額度”，那麼，其結果必然導向你財富總量的縮水，短期小幅變化，略過不提，但若是“損耗額度”長期遠大於你財富總量的“增值再生額度”，那麼，其結果就必然導向你的財務破產...即，這裡的關鍵，不單純在於你具體的消費額度，而在於“損耗額度”與“增值再生額度”之比...也就是說，如果“損耗額度”遠低於“增值再生額度”時，你儘可享受消費樂趣而不必過於斤斤計較；反之如果“損耗額度”處於“增值再生額度”臨界點時

，你就需要精打細算一下而不能大手大腳了...這種“損耗額度”與“增值再生額度”之比，在構建“第一桶金能效”是作用最為明顯，因為你在“第一桶金能效”構建成功之前，任何非必要性的損耗都會壓制你“第一桶金能效”構建成功的期限，而這“第一桶金能效”的先發優勢是有巨大累積效應的，即，“第一桶金能效”構建成功的越早，就越有利於你的人生能效...即，年輕人在“第一桶金能效”構建成功之前，

最好還是應該大幅壓制奢侈享樂型損耗的，同時，即便是投資性消費，也應有效預見掌控其實際能效...即，應該“每一份錢都花在刀刃上”...而對於“第一桶金能效”構建成功的人來講，同樣應該儘量壓制奢侈享樂型損耗，雖然一般享樂型損耗是人生的意義之一，但，“書中自有黃金屋顏如玉”的低消費高回報的娛樂方式並不稀缺，我們完全可以再塑自身喜好方向...因為每多一分累積，就加大一分你應對不可預知風險的能力...而對於投資性消費，則可以放寬一些，但，仍舊應該儘量“每一份錢都花在刀刃上”...－－－

－－－－－－－－－－－－－－－－其實，大家對於能承受而且有意義的消費，是不會過於反對抵制的，哪怕是一些高階產品...大家其實反感的是揮霍無度奢侈浪費的暴發戶嘴臉...是以...還有的就是，有足夠能力的人，可以選擇公益回饋社會來彌補自身的“業力載體缺陷”，以給自身一個更好的“玄學命運可能”...