我想活到極致因該是指經歷過人生的洗禮，活的比較明白了，人生經歷過起起伏伏。

對生活的態度就會有大轉變，人就不再一位的最近物質，反而想過的簡樸，素雅，輕鬆些，隨性些，正所謂大道至簡。

我認同這個觀點，就像越長大就越喜歡和白開水和礦泉水一樣，小時候喜歡五彩斑斕的色調，長大了卻喜歡素雅的色調，青春時期喜歡蹦迪，唱K，到了後來只喜歡和三兩好友一起品茶談心，任何東西到了極致就是“簡”，就像山下英子的作品“斷舍離”所介紹的。一個低調的人心裡是有一片大海的，在海里她愉快的沐浴，享受著海洋的洗禮，讓她褪去自身的雜念，虔誠而樸素。

樸素、勤儉、素雅、低調，只是人活到極致的一種外在表現，根本原因是其內心看淡了世間的功名利祿，真正做到了心如止水。沒有悟到一定的境界，也就談不上活到極致，做不到如此清雅，也耐不住如此清貧。

我覺得說的很對，怎麼說呢？在現在這個社會，真正能做到樸素、勤儉、素雅、低調的人真的很少了，這個必須得有豐富的內心世界和成熟的三觀，不被世俗同化，做好自己，活成百花中的花魁。真的是一種極致

“不經歷風雨，怎麼見彩虹。”人生走過大半之後，有些人才能大徹大悟，就像我們讀書，不僅要從薄讀到厚，也要從厚讀到薄。從薄到後，指的是讀書的數量從少到多；而從厚到薄，則是考驗一個人吸收知識的能力。有的書的精華之處，可能只有兩頁，有的書的內容，可能只是這個階段有用，過時了也就沒有人再想起來。只有一些經典的書籍，可以讓我們每次讀過之後都要新的感受和新的領悟。精華的東西其實是很樸素的，但是值得我們做到極致。

我認為是對的，其實很佩服西遊記作者，美女妖精變的，八戒吃的美食蟲子變的，所有一切都是過眼雲煙，，，，所以低調，簡樸，修行，，，

我同意，一個喜歡張揚的人越是張揚什麼說明他以前就缺什麼，一個已經閱盡了萬水千山的人已經不屑於張揚了，反之會低調處事。

有人說“人，活到極致，一定是：樸素、勤儉、素雅、低調”，這句話有一定道理，但是，一定這個詞語，反而把極致理解得過於狹隘了。樸素和低調確實是有些人生活到一定程度的狀態了。

身邊有位老年朋友，年輕的時候，開過公司當過老總，去過多個國家，被國家領導接見過。公司盈利很好。她曾描述過自己，剛賺到錢的時候，自己拿出一部分，對自己的吃穿住行進行改造，享受最好的。

但是，後來，享受過紙醉金迷後。她每年都會捐出公司盈利的一部分，用於幫助社會上有困難的人。自己對吃穿住行的要求反而變得樸素了。吃健康有營養的蔬菜，穿大方得體的服裝，從大別墅搬到普通的居民樓裡，出行只是一輛普通的車子。她告訴我們，生活需求得到滿足就可以了，不用追求太多的奢華。

人也過得很低調。曾經捐款的時候，喜歡寫上自己的姓名。但是，年齡一天天增長，默默地做好事，卻不願留下姓名。原來，別人不小心傷害到自己的時候，心生怨恨，現在，只要不是原則問題，就喜歡息事寧人，原諒別人了。

人越活心越透亮。很多事情不再計較。對待曾經看不過去的人事物或者原諒了，或者就算了。自己也願意簡簡單單地生活，心裡只願意裝下值得回憶、珍藏的人、事、物了。

我有同感。人就像海邊的石子一樣，它曾經在大山之巔無限榮耀。它曾經隨冰雪之水下山谷、入江河，千雕萬琢。再到浩瀚無邊的大海。享受著驚濤拍岸的奢華。然而它的極致就是低調、素雅。

《一代宗師》裡著名的一句話，功夫分三個階段，見天地，見眾生，見自己。

其實，生活不也就是每天修煉的功夫嗎？

見天地：奮發向上，追日逐月。

見眾生：著書立傳，傲世群雄。

見自己：迴歸自然，問心無愧。

說兩個人吧。

周恩來總理，大家都比較熟悉，一生樸素勤儉素雅低調，卻受到中國人民乃至世界人民的尊敬和愛戴。

周總理到那裡開會或者談話，都是喝清茶，午餐一個雜燴菜和一個湯。1961年，中國處於困難時期，周總理的年夜飯和大家一樣，是小米稀飯加包子。周總理和夫人兩個人一生總共才積蓄了5100 元，最後還全部交給了國家。可以說，周總理，從來都是這樣的儉樸，任何時候都不要求特殊。總理為我們黨和國家樹立了勤儉辦事、艱苦奮鬥的榜樣。

還有一個人，布鞋院士李小文。李小文一生髮表研究論著160餘篇/部，研究成果和水平得到了國際公認，研究論文被國內外科研人員廣泛引用。但是他的一生，勤儉樸素，行事低調。

李小文經常一身農民的打扮。一身粗布衣服，一雙布鞋，就是他的日常穿著。有一次他去參加一個重要的會議，由於這身打扮，太像一個拾荒者了，被門衛攔在了外面不讓進。李小文倒也不慌不忙，找人把他領進去。拍攝集體照的時候，大家都西裝革履或者穿戴整齊，只有他邋邋遢遢，顯得特別土。

一雙布鞋是他一生的標誌。無論演講開會上課或者幹什麼，都穿著一雙樸素的布鞋，被人們稱為布鞋院士。

這兩個人都活到了極致，無論是事業上，還是生活上，都有勤儉樸素素雅低調的作風。

你我皆凡人，沒有周總理那樣的大格局，我們該如何活？

勤儉樸素是我們每個人都能做到的。只要我們知足常樂，過平淡平凡的生活，對吃穿住行沒有的要求，我們也可以做到勤儉樸素。做到了勤儉樸素，至少做到了一半。

至於素雅，樸素自然優雅，需要我們提高自己的修養。多讀書多暝想，慢慢的積累自己的知識面，在人與人的交往中，展現自己積極陽光向上的一面，慢慢的養成好習慣，不以物喜，不以己悲，處事坦然，就會做到素雅。

如果你沒有條件讀書怎麼辦？那麼只要你一心向善，向真，向美，一樣可以做到素雅。

至於低調，則是一種行事態度。諸如古天樂，周星馳等名人做慈善低調，他們是做大事低調。而我們呢？可以在各種各樣的小事面前低調。比如拾金不昧，幫老人過馬路，或者救落水兒童等等，就像雷鋒同志一樣做好事不留名。這就是我們的低調。

俗話說，勿以善小而不為，勿以惡小而為之。善惡不分大小，做小善事也是獲得快樂的源泉，也是活得瀟灑的一種體現。

你見到過大自然的一棵樹怎麼活著的嗎？你見到過草原上的一棵草怎麼活著的嗎？你覺得風是怎麼活著的嗎？你覺得水是怎麼活著的呢？這都是自然界的東西，你覺得他們都是怎麼活著的嗎？

我們嚮往大自然，就是嚮往大自然的這種生活。三毛曾說過，如果有來生，要做一棵樹，站成永恆，沒有悲歡的姿勢。一半在塵土裡安詳，一半在風裡飛揚，一半灑落陰涼，一半沐浴陽光。非常沉默非常驕傲，從不依靠從不尋找。這是三毛嚮往的生活。

我們也是。

作為一個人，活到極致就是勤儉樸素素雅低調。從大自然的角度來說，我們都是大自然的一部分，我們活到極致，就是與大自然融為一體，成為一個自然人，能夠坐看雲起雲落，雲淡風輕。

活到極致的人，經過的生活內容極為豐富多彩，一般人很多都沒能體驗過。當有一天醒過來想想，或經過一些故事，其實過著極細緻的生活跟粗條一些的也無什麼天壤之別，反而有時還覺得舒服。所以從各方面都產生了變化。心平靜，態度也平和了。能達到這種境界的人，佛說，也是悟通了吧！

這是很簡單的道理。

人都是追求你沒有的東西，得到的就不會投入那麼多精力和慾望。

所謂的活到極致，一來是經濟上已經得到滿足，追求精神。

二來是，精神上已經到了一定境界，對經濟灑脫，需要追求更極致的東西。

總的來說，還是需要經濟來做後盾。

你看馬雲，也只有在大成功之後，才會說出：我對錢沒概念。

在哲學中有一個困擾著無數人的問題：幸福是什麼？

每個人對幸福的定義各不相同，但我以為，唯有林語堂先生的回答最讓人信服。

他說，幸福人生無非四件事：

一是睡在自家床上，二是吃父母做的菜，三是聽愛人講情話，四是跟孩子做遊戲。 

歷盡世間喧鬧繁華，才明白平凡生活的可貴；

嚐盡天下美味佳餚，才知曉人間至味是清歡；

看盡他人黃粱夢盡，才懂得功名利祿不過是過眼雲煙。

人生這趟旅途走了大半後，才明白這人世間最難得可貴的，就是擁有一顆淡然、知足的心。

要得少了，痛苦也變少了；放得多了，生活也更加輕盈。收斂慾望，懂得簡樸，才會過得更加幸福。

蘇軾一生仕途艱難，從杭州貶儋州，大起大落。

年輕時，他也曾放不下這功名富貴、仕途官場。

面對被貶的現實，惱怒地寫下“長恨此身非我有，何時忘卻營營”，一腔怨氣無處發洩。

但是幾場風波過後，內心也淡然了。

即便身處荒涼的古寺，也能有“何夜無月，何處無竹柏，但少閒人如吾兩者爾”的優遊自適。

原來，當一個人的層次越高時，追求就越是素和簡。

他們剔除了內心的慾望，捨棄了生命中那些太過臃腫的東西，就這樣活得瀟灑前行，活得自在又通透。

見多了這人世中的浮浮沉沉後，我們終究會懂得：

人若想要真正獲得幸福，不是去計較真與偽，得與失，名與利，貴與賤，貧與富，只是簡單地快樂度日，並從中發現生活的詩意。

對。我認為就是這樣，一切看開看淡，沒有自私自利一切為家人想就活的自在，自然而然出了_種性格。恬靜，高雅，樸素，可愛，善良。等美德

不是包頂嘴。僅僅是好奇：“活到極致”是什麼意思？

“一定是”在整句話中是承接人活到某種程度的必然結果。

一樣米養百樣人，當人活到某種程度時（某個節點），都會有不同的路和不同的選擇，只不過有些路走的人多些，有些路走的人少些。

我粗糙的思維能想到的人活到某個節點能用到“一定是”的就只有是——死亡。

“人，活到極致一定是樸素、勤儉、素雅、低調”這種說法是非常正確的。樸素、勤儉是人的一種生活態度，這種人吃苦耐勞，心地善良，關愛他人，不因物喜，不為己悲。素雅，低調：是一種修養，這樣的人博學多才，但不炫耀，他們講究自然美，甘願默默無聞地為社會，為人類做奉獻。

從簡入奢易，從奢入簡難。中國自古就有：吃得苦中苦，方為人上人。當一個人從零開始透過自己的奮鬥脫穎而出時，就想向他人和社會宣告自己的成功，通常就會以物質來顯示，如豪車豪宅等，多少帶有顯擺的成份。隨著年齡的增長和社會經驗的豐富，有些人變得成熟和低調，性情的修養和知識的沉澱積累，讓自己重新認識到活在世界上只是一個短暫的旅行，返樸歸真才是人性的領悟。所以來自自然，迴歸自然！

一陰一陽之為道，總不離實際形勢相互作用。說活到極致，勤儉，樸素，低調用於自我修養約束自已，沒問題，但若您是大政治家大將軍，立法立規強制所有人儉樸低調，水致清則無魚，必壞了軍國大事。第二，勤儉低調，有相對性適度法則，比如，現在是二十一世紀現代化時代，有自我修養嚴的，拒絕用電用手機用汽油用機械現代化產品，迴歸到lOOO年前刀耕火種純粹質樸樸素，沒有這樣的，豈非是精神有了問題。噢!只能是我相對的少吃點少喝點少點享受慾望，這個沒問題。

綜上所述，勤儉，樸素，低調是相對的有條件的，總不離實際形勢，不離適度中道，分事分情況，不可不管不顧的推向極端的有或無。必須有原則有靈活性處理，方可長久。

“人，活到極致，一定是：樸素、勤儉、素雅、低調”，此話是有道理的，但不完全。

“樸素”，是大多數人到了一定年齡後反璞歸真的一種表現，這也是中華民族的傳統美德。但也有一些成功的人士，講究奢華排場的。只要是自己創造的財富，去享受，也沒什麼過錯，這個世界本身就是五彩繽紛的。

“勤儉”，是中華民族世世代代的優秀傳統，天道酬勤、勤儉持家，唐朝詩人李商隱在《詠史》一詩中也說：“歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。”學會留餘，不浪費，這應是很好的家訓。

“素雅”，是一種生活格調。是在達到一定人生境界之後，不再追求過多的物質享受，而是講究素潔、淡雅，保持內心的優雅風度，追求思想與精神層面的富足，淡泊名利，內外平衡。

“低調”，是一種做人的態度。《後漢書•黃瓊傳》中說：“嶢嶢者易缺，皦皦者易汙”，俗語也說“槍打出頭鳥”、“人怕出名豬怕壯”等等，這些農耕時代的思想，目的是讓人明哲保身，但也容易湮滅人的個性。高調做事，低調做人，是很難做到的。高調做人，高調做事，也並非不可。只要有助於成長、進步和發展，只要有一顆利他的心，無論高調，還是低調，都無可厚非。