簡而言之，清明節現在就是踏青祭祖。透過對祖上的祭典體悟感恩，反思當下，在春意盎然生機勃勃的氣氛下規劃未來。

同時也可以教育下一代，讓他們知道家族的傳承和祖訓，知道自己的來龍去脈，懂得感恩謙讓，體會家族群體的團結氛圍。沒有什麼長臉和麵子之說。

祖宗在地底下知道什麼

清明節是中華民族的傳統節日之一，　清明掃墓，謂之對祖先的“思時之敬”，是我國最大的祭祖和掃墓的日子。清明祭祀在清明前後十天，各風土人情不同，各地有所差異。清明祭祀的方式或專案各地有所不同，常見的做法有兩部分，一是整修墳墓，二是掛燒紙錢、供奉祭品。掃墓時首先整修墳墓，清除雜草，培添新土。這種行為一方面可以表達對先人的孝敬和關懷，另一方面，在古人的信仰裡，祖先的墳墓和子孫後代的興衰福禍有莫大的關係，所以培墓是不可輕忽的一項祭奠內容。所供奉祭品主要是食品，品種各地不同，都是當地人認為的並且按祭祀者的經濟能力能拿得出來的美味佳餚，或合於時令的特色食品。

燒香燃紙祭拜，原本是將現實的香、紙，透過燃燒使其化為煙，即滿足人看得見的一種從有形轉化為無形的視覺需求，似乎象徵著現實與非現實的溝通、在世人與過世者的溝通，寄託人對祖先的緬懷和紀念之情。但是最近出現了用彩紙扎一些現代物件，比如汽車，冰箱、彩電、手機……凡是我們今天有的全用扎紙糊出來，帶到墳前燒了，還有的在清明節前放花炮，形成了相互攀比的亂象。好象花錢越多，紙燒的越多才是孝道。其實是後人的心態在作祟，是面子，是一種虛偽的表現。這種形式上的孝道是做給外人看的，不值得提倡。生前多端一碗水，勝過死後掃萬次墓。

與其說給祖宗長臉，不如說給自己面子。我認為這句話說的不對，說的有些片面。的確有些地方或者某些人的做法是為了自己漲面子做給外人看的。但多數人都是懷著虔誠的心祭奠祖宗的。

清明節作為我國的傳統祭祀節日，在中國的歷史上一直都備受推崇。透過緬懷先人，寄託哀思，弘揚孝道，凝聚親情。幾千年的文化傳承，也不應該片面的與封建迷信掛鉤。它應該是中華民族回家認祖歸宗的紐帶。

記得小時候，我爸會打那種老式的草紙。每年的清明，我姑媽，叔叔嬸嬸，總之一大家子人都早早聚集在一起，背了幾揹簍紙錢，提了香蠟，還有糖果、酒、肉等供品，從離家最近的祖墳挨個祭拜。我們小孩都跟去的，大人們會一邊燒紙一年唸叨，求祖宗們保佑我們這些小輩都前途無量，好回來光宗耀祖。說實話我們不懂，但我們都很虔誠的給祖宗們叩頭了。也知道了哪座墳裡埋的是哪位長輩。

長大後兄妹們都各自遠離家鄉，但每年的清明，即使回去不了的，都會拜託在老家的親人幫我們在祖宗墳上添一炷香，磕個頭。這是一種儀式感，不是為了自己的面子，而是心裡的的確確裝著祖宗。

我們在外面可以風光，但不能忘本，不能忘記自己的根。

俗話說：父母在，人生尚有來處；父母去，人生只剩歸途。所以，趁父母還在世的時候，好好對待他們，才不會為以後沒能盡孝而留下遺憾！面子真的不重要，心安才重要！

我感覺這個問題是相對的，清明節回家給親人燒紙錢是應該的，是中華民族的傳統。

特別是農村，你回去了，自己有面子家人也有面子，鄰居也不會說什麼，現在社會人就這樣。清明節祭祖是中華民族紀念先輩的傳統，祭祖又稱“上墳”，在很多地方的農村更是把清明節上墳過得比春節還要隆重。很多人由於在外地工作忙等原因，一般節假日很少回家，但在清明節還是特意回家為了表示對祖先的哀悼與慰藉，而有的農民工由於沒有假，不能趕回家鄉掃墓，就在山上或高處面對家鄉的方向遙祭，這是對親人的一種尊敬。你不回去就沒有面子嗎？其實這不是的，你回去了親戚們都聚在一起，清明祭祖的時候的時候不光人多，甚至還會有互相攀比的現象。說這個說那個。你不回去並不代表你不思念親人，現在的年輕人沒有那麼多的講究。但是傳統還是要保留的，能回家掃墓就儘量回去，不用在意麵子不面子，面子其實沒有那麼重要，畢竟這是老一輩傳下來的規矩不是嗎。

在我國農村每到清明節，都有上墳燒紙錢，掃墓，添土的習俗。但是現在隨著生活水平的提高，很多人在清明節都修善墓地，立碑，有的在墓地四周栽種松樹，有的在墓地修建圍牆。講排場，比闊氣。其實這樣做，從實質上來說真的不是給祖宗長臉，就是給自己要面子。

因為在現實的農村，在我的身邊就能發現有些人，對老人，對父母活著的時候並不孝順，老人生病以後不是認真的護理，更有甚者，為了少讓老人大小便，限制老人的飲食。中國有一句老話叫做“活著不孝，死了亂叫"。所以我認為與其說給祖宗長臉，不如說是給自己面子這種說法，是對的，我支援。（歡迎評論指導）

“與其說給祖宗長臉，不如說給自己面子”我認為這種說法，只是代表很少人的觀點。

清明節是我們的傳統節日，這天我們都要上逝者的墓地前祭祀，上一炷香，買些鮮花，或者燒些冥紙，來緬懷先人。這不僅能弘揚孝道親情，促進家族的共同記憶，也能增加民族的認同感。是我們的優秀傳統文化。

至於說“與其說給祖宗長臉，不如說給自己面子”，這句話講的太片面了，我們不排除，有些人為了顯示身份地位，而大操大辦，鋪張浪費，但我想這都是極個別的現象，不能以偏概全，相信我們每個人在這個節日，都是懷著虔誠的心，去懷念祭祀先人，告慰逝者。

答:做為一年一度的清明節，是古代傳下來的民間陰陽節，說給老祖宗長臉，和給自己長面子是非常正確的。

掃墓祭祖實際是:表示這個墳堆還有很多的子孫，前來祭拜。常年紀往，前來祭拜祖宗。

如果說，那裡有一個墳堆，巳經多年無人問事(掃墓)，別人說肯定那個墳堆已經是無人了，一定會有這種的說法，對於後人來講，不是吉利之言語。

清明節，是中華民族最隆重盛大的祭祖大節，屬於禮敬祖先、慎終追遠的一種文化傳統節日。清明節凝聚著民族精神，傳承了中華文明的祭祀文化，抒發人們尊祖敬宗、繼志述事的道德情懷。清明節歷史悠久，源自上古時代的春祭活動，春秋二祭，古已有之。上古干支曆法的制定為節日形成提供了前決條件，祖先信仰與祭祀文化是清明祭祖禮俗形成的重要因素。清明節有著久遠的歷史源頭，是傳統春季節俗的綜合與昇華。

清明節時，祭祖是我們每個人都應做的事，國家為此也特意設定了清明節假期，就是為了大家方便於大家去祭祖，為祖宗長臉，為自己爭面子等等都不值一提，大家寄託哀思，化悲痛為力量，更好的生活，為先人給我們打下的江山，而不懈努力，奮鬥，才是我們應該做的，才是對先人最好的寄託方式。

與其給祖宗長臉， 不如給自己面子，有關清明節的這種說法我認為是錯誤的。正因為少數人有這種想法，為了顯示自己的面子大，將清明祭祖的場面搞得很氣派：鞭炮聲震耳欲聾，“紙船明燭照天燒”！因為“面子”而導致失火燒山的現象每年都有，讓事主付出了沉重的代價！有的甚至為了擴大祖墓之事而與嶺主產生糾紛以至大打出手，最終受到了法律的制裁而後誨莫及，這種“長面子”值得嗎？

清明節祭祖，是我們中華民族數千年流傳下來的傳統美德！是我們緬懷先祖、繼往開來、奮發進取的崇高精神表現！既不是“給祖宗長臉”，也不是“給自己面子”，我們不能曲解它。

有些片面的確有些地方或者某些人的做法，是為了自己漲面子做給外人看的。但多數人都是懷著虔誠的心祭奠祖宗的。主要是為了心安，俗話說：父母在，人生尚有來處；父母去，人生只剩歸途。所以，趁父母還在世的時候，好好對待他們，才不會為以後沒能盡孝而留下遺憾！面子真的不重要，心安才重要！

清明掃墓是中國人的一種對逝者的一種祭奠方式。這一行為的本身根本談不上給祖先長臉，也不用說是給自己掙面子。清明上墳從來就有，你不燒紙上墳也沒人笑話你，你上墳了也沒人誇讚你。這時候上墳燒紙的行為在中國人的心目中就是一種很自然的社會行為了，怎麼能說得上是給自己爭面子呢？人生在世，誰不是有老有少呢。到季節了給自己逝去的長輩上上墳燒點紙，就是對長者的一種思念的表達方式。說明沒有忘記自己的祖先。

清明節是我國傳統節日，掃墓祭祀，緬懷先祖，寄託哀思。生老病死，每個人都會經歷，清明節正是中華民族重視親情的一個體現。只能說給自己面子的人尚年輕，沒有體會太多親人的生老病死的經歷，我自己年輕時候也只是認為清明節是上山踏青，有好吃的時候，但隨著年齡增長，老一輩親人的逝去，越發體會這種不捨之情。掃墓祭祀說是給祖宗長臉、給自己面子，這種看法很可笑，逝去之人還有臉讓你長嗎？緬懷先祖，就是提醒你更珍惜眼前的親人，及時盡孝，常回家看看。

清明節也是中國的傳統節日。都只是為了緬懷先人，對先的思念和敬重。如果說是面子，總會有那麼幾個人，利用這樣的節日來給自己顯富，。不管怎麼樣到底都還是對先人的一些敬重。

清明掃墓而已，哪來那麼多講究，無非就是拖家帶口的都去祭拜一下，燒點紙錢，沒必要整那麼大排場，心意盡到就行了，至於給祖宗長臉什麼的我認為不存在，就是個祭拜祖先的日子。

題主所說的這種現象有，不過在城鄉社會中不佔主流，成不了氣候。

柳絲悠悠路兩旁，掃墓行人行成行。心情凝重步履緊，綿綿細雨溼衣裳。

中華民族是禮儀之邦，從來注重對祖先的祭奠追思。在我們國家，春節、清明節、中元節和寒衣節都是人們祭奠離世親人們的專屬節日。

清明節人們上墳給已逝親人燒紙祭拜的過程，蘊含著人們道德倫理的內涵。是對過世親人們的悼念和追思，也是連繫宗親的紐帶。看似上墳添幾鐵鍁土、燒上幾張紙、叩拜幾個頭是“土得掉渣”的習俗，實在是我們對先人的祭奠和追思需要繼承下來的老傳統。

我是在豫東地區農村長大的。記得小時候，每逢清明節前幾日，家裡的大人們都要去趕集買回家燒紙，再到有紙戳的人家借來紙戳，一家人圍在一起，我們小男孩也模仿著大人們，把切割成正方形的燒紙，三張燒紙整整齊齊地疊放成為一沓，有大人們用紙戳用勁地砸在燒紙上，砸過紙戳的燒紙上，便留下了清晰的外圓內方的古代錢幣的印跡。再把砸過紙戳的燒紙，相互錯角對摺一下，整齊地碼放在一起。拒大人們說，只有砸過紙戳的燒紙，才能夠成為陰間的錢幣。砸紙戳的整個過程，是家人們用心追思過世親人的過程，飽含了家人對過世親人們的追思和崇敬，也是言傳身教子孫後代，讓孩子耳濡目染下繼承清明節上墳掃墓的傳統民俗。

清明節早晨，有家長領著我們小孩子，拿上製作好的燒紙、供品、爆竹，帶上鐵鍬去上墳。路邊上折幾枝嫩綠的柳樹枝子。到了祖墳地，家長們領著我們挨個給老老爺，老老奶奶、老爺，老奶奶、爺爺，奶奶墳頭上擺上祭品、點燃燒紙、跪地叩頭。然後，挨個給經過風颳雨淋日曬，或者被動物掏洞後的墳頭上添上新土，插上柳枝，燃放爆竹，整個清明節上墳祭拜才算結束。

目前，人們的生活水平普遍提高了，腰包逐漸地鼓了起來，清明節大操大辦之風在某些地方確實有所抬頭。

某些商家為了賺錢，迎合某些人的攀比心理，製作推出了花樣眾多的祭祀用品。每年的清明節、中元節和寒衣節，店家的店內和門口，成沓成捆印有古錢幣、花花綠綠的美元、港幣，一張面值成千上萬的冥幣，錫箔紙製作的金燦燦的金元寶堆積成山。還有的商家扎製成紙糊的寶馬小汽車、兩三層紙樓房、供死人使喚的童男童女（丫鬟僕女）、紙糊的電視機、電腦等等名目繁多。

有的人把商家制作的祭品，清明節抬到墓地燃燒。更有甚者，清明節當天還請來吹鼓手，嗩吶、鐵炮震天響。

還有的人家，清明節以“孝”為名，攀比炫耀。因為好面子，不肯在祭祀時屈於人後，給祖墳用磚頭、水泥修繕墓地，立碑鑲貼瓷磚，修建豪華墓園。在祭奠活動中鋪張浪費、大操大辦。一家比一家好看，一戶比一戶氣派。不僅浪費了錢財，還佔用了不少耕地。這些人以“盡孝”為名，實攀比炫富之風。

這種現象，想必就是題主所說的“與其說給祖宗長臉，不如說給自己面子”的個別現象吧。

這種鋪張浪費、汙染環境、佔用耕地的攀比現象可以休矣！

清明節追思祭典的傳統不能丟，鋪張浪費的攀比之風不可取！

推崇厚養薄葬觀念

作為晚輩，贍養老人是我們義不容辭的責任與義務。

長輩在世的時候，晚輩要孝順一點，讓老年人吃好、穿好、心情舒暢，頤養天年。

“生前一回孝，勝過靈前百聲嚎”。生前不盡孝，死後大操大辦，這只是一種表面上的“盡孝”，更多的是安慰生者的心靈，至於逝者能不能感受到還另當別論。與其如此，還不如逝者在世時好好行孝，讓其生活滿足的好。

“子欲養而親不待”，與其虛有其表地鋪張浪費，不如在生前多盡孝，尊重愛戴、贍養親人，這才是實實在在的理智孝行。

“祭而豐不如養之厚”。多一些生前關愛，少一些逝後攀比是一種美德。生前我們給長輩端一碗水喝，也比長輩逝後燒百張紙好。

孔子曰：”生，事之以禮；死，葬之以禮；祭之以禮。“就是說禮儀到了，心意表示了即可。讓逝者在世時就能夠享受到摯愛親情、安享晚年、頤享天年才是真正的孝道。

世上之人，形形色色，千姿百態。各自站在各自的立場上看問題，當然看問題的結果也就不一樣了：見仁見智，你說對，他說錯，公說公有理，婆說婆有理，難以爭執出對與錯……

我來談談我的看法。

那是文化大革命後期，上世紀70年代末，我在外地工作，過年了探親回家。在這期間，父親就千方百計地，或者年前或者年後，總是要找出一天來，帶上我和大妹妹（二妹妹和老妹妹就不去了），給爺爺奶奶去掃墓。

我很不情願，墓地在遠郊，那個時候交通不便，而且天寒地凍，怎麼挖土怎麼培土？最主要的是，我當時還是團支部委員，這不是又有點兒“四舊回潮” 嗎？

試圖勸說父親，說出反對的意見，是徒勞的而且也不敢。我只好嘟嘟囔囔，十分不積極，不情願。老爹一句話甩過來：“兒子，你要想忘記祖宗，你就別去！”……

自然，即使是團支部委員，也不想忘掉祖宗。我明白了，老爹是想讓我們不要忘記祖宗。

從那以後，每年的清明前後，我都想辦法從外地回家掃墓。直到現在，父輩的老人們隨後都去世了，他們到那個世界去和爺爺奶奶團聚了。我老了，但我更須每年去掃墓了，居然發現有很多的話想和他們說。

這幾十年過來，那墓地上的變化，千姿百態，令人歷歷在目：剛開始，各家的墳頭光禿禿的，沒有人來，或者很少有人來。到了上世紀80年代，掃墓的人員突然多起來了，肯定是想起祖宗的人一點點多了！一家家的扶老攜幼。首先在燒紙上就有了變化，你燒兩迭紙，他燒4迭，他能燒上10迭……。燒的越多，似乎是表明他們越孝順。對於先前對於先人們的遺忘，也是一種補償和懺悔！……

上世紀90年代，墓地商品化了。這一下層次就拉開了，便宜的墓地也要幾萬。貴的有十幾萬、幾十萬，另外一二百萬的也不新鮮。人世間名利場上的你爭我奪，龍爭虎鬥，在此得到了最好的詮釋和表現。

站在別人那華貴的墳墓前。那是一座美麗的花園：首先是大理石的世界，地面是灰白顏色的大理石鋪就，純潔無睱；墓碑是黑顏色的大理石雕刻而成，閃閃發光，無言生威；一圈柵欄是漢白玉的，潔白如洗；墳墓，則是暗灰顏色的大理石砌成拱頂，肅穆莊嚴。邊上有兩排雕塑，石人石馬，大象麒麟。然後是苗圃，美麗的花園，看來這是專門有人來收拾的，百花盛開，爭妍鬥豔。供桌上擺著時尚的糕點、水果……就像有人剛剛擺上的。

這對待祖宗的一切的一切，令你自慚形穢，自愧弗如，頭暈眼花，恨不得馬上扭頭跑出去，躲在哪個黑暗角落，不願出來見人。

花園裡的地下先人們活著時，過的是怎樣的生活我不知道，也無從瞭解。但願他們的兒女後代們也是這般孝順。

現在地上的墓地派頭，有一種最直接的解讀是：真捨得花錢！還有哪家的兒女比他們家的兒女更孝順了呢？

當然這從另外一方面也表明了：現在那些活著的墓地家人們，自然是成功人士，高人一等，人上之人。

本人是一名科技工作者。對於這樣豪華的墳墓，我無此心也無此力，也絕不向往。吃不上葡萄不嫌葡萄酸。

我內心中有我自己的崇高無尚的事，它們就是，我那些冥思苦想的實驗，嘔心瀝血得來的那些試驗資料，以及隨之攻下來的最後的成果。它們的價值，如果有一天，老天保佑！能夠趕超世界先進水平，我就心滿意足了！這才是我的平臺，這才是屬於我的世界，“我既有此志，足以慰平生”！

至於錢財，聽天由命吧。

清明節快到了，我想，當我掃墓的時候，路過那些豪華漂亮的大花園時，我一定會坦然，平和，充滿自信地走過去……

我，不矮人一頭！

不對，這只是紀念自己先人的一個節日和方式。同時給下一代做個榜樣，中國人是不會忘記自己的祖先的，活著的時候要孝順，死了也不能忘記先人對我們的養育之恩！這個中華民族的傳統文化。

說清明節與其說是給祖宗長臉，不如說給自己面子。我不認同這種說法。如果，把“清明節”改成“葬禮出殯大擺排場”，我倒是可以認可這種說法。

“清明節”作為中華民族的傳統節日，是中國人祖先崇拜文化的重要組成部分，在今天也是具有深刻現實意義的，為什麼這麼說呢？

①大多數中國人沒有固定的宗教信仰，但是，中國人不是沒有信仰，中國人的信仰就是祖先和家族體系崇拜。而透過清明掃墓祭祖，就是對這種信仰堅定性的展現。而中華文明之所以延續數千年不曾間斷，和這種信仰是密不可分的。

②清明祭祖，不忘先人，這種祖先崇拜的信仰，讓大多數中國人勤勞勇敢，樂觀上進！中國人為什麼比很多西方人更努力的學習，更努力的工？更希望給家人創造更好的生活？這一切的源動力就是——不給祖宗、家鄉和家人丟臉，！這是多數中國人最樸素的想法。

③清明節，透過告慰祖先的方式，展示自己的進步、取得的成就、心裡的願望，有何不可？只要不是大肆宣揚，鋪張浪費，不是做給別人看，就沒有什麼問題。這對心理健康也是有益的——不是你所有的想法都能得到別人的理解和認可的，怎麼辦？與其壓抑在心裡，不如告訴祖先！

④清明節祭祀祖先，有益於家庭成員間的交流和溝通，更有益於家庭的和睦與繁榮，家和萬事興。家和則國泰，國泰而民安。這樣才是良性迴圈！

⑤中國人清明祭祖的習俗也解決了西方的哲學三問，即：我是誰？我從哪裡來？我要到哪裡去？的問題。中國人不會迷茫，因為這三個問題對我們沒有困擾，我們都目標明確，也知道自己存在和努力的意義是什麼——我要對家庭負責，我要為家人負責，我要為子女負責！

最後，再說一下面子問題。清明祭祖，你會邀請別人觀禮嗎？我想多數中國人都不會，因為祭祖是個人或家族的私密事務。只要不是特意做給別人看，那麼何來給自己長面子的問題呢？相反，我們一定要給祖宗長面子，我們能比祖宗做的更好，青出於藍而勝於藍，祖宗泉下有知，也會倍感欣慰！

清明節祭奠祖先，告慰祖先在天之靈，何須困惑？！數典忘祖，不知來處，才是問題！

清明節，又稱踏青節，是最重要的祭祀節日之一，也是祭祖與掃墓的日子。漢族傳統的清明節大約始於周代，距今約二千五百多年曆史，後來民間亦相仿效，於此日祭祖掃墓，由一種節氣名稱，漸漸變成紀念祖先的節日。

祭祖，其實是做晚輩的，對先人緬懷、敬拜的一種傳統文化。

若是為了誰誰的面子而去祭祖，則失去了緬懷先人或道德文化準則和實際意義。

祭祖，真的不能拿面子說事，否則也太俗遜了。