首先人要做一個誠實的人，實實在在，踏踏實實的人，不要脫離實際存在的問題，因為人的感受比任何生物動物都突出，如果脫離實際存在的問題，實際存在的問題，就會被感情情緒所扭曲，炫耀總是讓人厭惡，但炫耀不是對任何人都不好，就說企業吧，或者人們會說企業是集體，可企業不也有民營企業，民營企業不就是個人的嗎，有的企業不廣而告之。真的是沒銷路，有的企業廣而告之，確實贏得了銷路利好。至於叫苦，不叫苦的人不也有讓人看不起的人嗎？如果有不為人知的事情，說說也沒有什麼大不了的，做人要堅強，這是必須的，但如果頂不住，快要熄火了，叫聲苦，說說實情，也沒有什麼大不了的，至少我是這樣認為。

人適當的炫耀是要有的，不過分就行，誰高興了都想分享一下，炫耀也是分享之一，炫耀了，不管別人高不高興，你偷著樂就行，畢竟社會上現在有人說，沒人希望你過得好，所以，你過得好了，就要炫，至於窮嘛！就不必見人都說了，和理解自己，三觀相符的朋友說說，釋放壓抑的情緒就好。

基本認同[呲牙]分兩方面講——當我們有很多財富，我們首先要問問自己有沒有能力hold住這麼多財富。不是流行一句話嗎？——憑運氣賺來的錢，最後都會憑本事虧掉。我們無法賺超出自己認知範圍的錢。如果我們能力不夠，那我們所擁有的財富也是不長久的，又有什麼好值得炫耀的呢？《論語》當中也有一段：子貢問“貧而無諂，富而無驕何如？”孔子曰“可也。未若貧而樂，富而好禮者也。”此外當自己真的擁有很多財富的時候，也可以考慮一下怎麼去幫助一些更有需要的人為社會作出貢獻。至於叫苦，其實適度的訴苦也是朋友之間傾訴功能的體現。人的情緒總需要一個途徑去宣洩。但是任何事情都不能超過一個度，因為任何人也無法解決自己的問題，每個人的問題都還是要靠自己去解決。一味的訴苦是沒有用的。不如多花些精力想想如何去解決問題，跳出困局。

我覺得幹什麼都要分場合，比如平時村裡從小別人都看不上你，那麼長大過的好就要炫耀一下。給自己看，也給他們哪些人看。

遇到總跟你借錢的人就要適當的哭窮。免得覺得你有錢三天兩頭的借，不借還不願意。

人，要是來到中年，就能夠 說成該享清福的階段了。哪個那時候小朋友們長大以後，自身的工作也早已推進了，不必擔心過多的事兒。可是假如想和他人交往好一點，廣場舞，下圍棋的那時候許多人陪，就不必向他人顯擺這一些事，要不然會遭受他人的厭倦。

一、不必顯擺自身的財產

人來到中年，這一那時候一般常有自身的財產了，可是並不是意味著全部的人常有了財產。當你自身財產平穩，感覺自身很偉大，也不必向他人顯擺。由於他人將會早已來到中年還是沒有自身的財產，當他們聽見你一直在顯擺的那時候會感覺自身很不起作用，逐漸的就會離你越走越遠。有的人還會感覺你好煩，一點財產有哪些好顯擺的。二、不必顯擺自身的小孩

在這一階段，將會許多 人的小孩要不早已結了婚，要不還在學高校。當你的小孩還在學高校，一定不必說自身的小孩在多好的院校唸書，小孩是最不可以顯擺的。終究每一個別人的小孩都不一樣，追求完美也不一樣，因此並非到了很好的學校就很有情面。三、不必顯擺小孩為自己的物品

有的人一直向他人顯擺自身的小孩為自己買來什麼，一雙鞋，一個電動按摩椅常有將會讓她們顯擺好長時間。實際上這種沒什麼能夠 顯擺的，他人的小孩將會還要念書，或是還要自主創業，並沒有不必要的資產，可是並不是意味著之後就沒有機遇給他的爸爸媽媽買。因此誰常有小孩，誰的小孩都是為自己購物，僅僅時間難題而已，沒有什麼好顯擺的。四、不必顯擺自身的體質

所有人的體質都不一樣，有的人的體質將會從一開始就很不太好，每日全是跟藥物呆在一起。可是有的人的人體先天性非常好，幾乎沒什麼重大疾病。人各有命，趕到這一全世界常有自身應當做的事兒，常有自身應當親身經歷的事，沒什麼好顯擺的。因此來到中年儘管早已擁有能夠 顯擺的資產，可是不必顯擺這種事兒，並非每個人能夠 接納。所有人的活力都不一樣，誰也不知道他哪些地方比您好。