1.人類在社會歷史發展過程中所創造的物質財富和精神財富的總和，特指精神財富，如文學、藝術、教育、科學等。

2.考古學用語，指同一個歷史時期的不依分佈地點為轉移的遺蹟、遺物的綜合體。同樣的工具、用具，同樣的製造技術等，是同一種文化的特徵，如仰韶文化、龍山文化。

3.指運用文字的能力及一般知識：學習～。～水平。

“文化”這個詞，現在已經飛遍當今社會的各個角落，差不多到了家喻戶曉、婦孺皆知的地步。什麼“旅遊文化”、“企業文化”、“校園文化”、“服飾文化”、“飲食文化”、“建築文化”、“茶文化”、“酒文化”等等。因此，現在來談有關文化的話題，比數年前要容易多了。在我們開始對比研究之前，有必要先簡略地談一下“文化”這個詞的歷史與內涵。

正如大家已經注意到了的，作為蘊涵極為豐富的文化，也一直為多種學科所關注。儘管如此，它概念的內涵和外延都一直不很明確。因為視角不同，對其界說也眾說紛紜，而且在其研究中也充滿了矛盾和困惑。

長期以來，文化被認為是無處不在、無所不包的人類知識和行為的總體；被籠統地當作“生活方式”；“社會生活的一切方面”； “積澱物”，“價值觀念體系”；“眾多規範”；“象徵性的習慣行為”；“觀念之流”；乃至“藝術、政治、經濟、教育、修養、文學、語言、思維的總和”等等。有的文化學家把文化界定為“歷史上所創造的生存的方式系統”，還有的把文化分為*大寫文化（Culture）和小寫文化（culture）等等。對文化的界定有的側重於結構性，有的側重於遺傳性，等等，被歸納出有數百種之多，不勝列舉。

從文獻記載來看，“文化”這個詞的意思，中文中早在兩千多年前已經出現了。《周易·賁》中有“觀乎天文，以察時變；觀乎人文，以化成天下”之說。這大概是中國人論述“文化”的開始，但此時“文化”二字還沒有連在一起，它的意思是，統治者透過觀察天象，可以瞭解時序的變化；透過觀察人類社會的各種現象，可以用教育感化的手段來治理天下。漢代出現“文化”一詞，但指的是與國家的軍事手段（即“武功”）相對立的概念，即國家的文教治理手段。唐代文人在解釋前引《周易》中的那段話時認為：“聖人觀察人文，則詩書禮樂之謂。”這實際是說，人類社會的文化，主要指文學藝術和禮儀風俗等屬於上層建築的那些東西。古人對“文化”概念的這種規定性從漢唐時起，一直影響到明清。顧炎武在《日知錄》中說：“自身而至於家國天下，制之為度教，發之為音容，莫非文也。”即人自身的行為表現和國家的各種制度，都屬於“文化”的範疇，可見，中國古代的“文化”概念，指的是狹義的精神層面的東西。

西方的“文化”一詞，來源於拉丁文Cultura，它的意思是耕種、居住、練習、注意等等。德語的Kultur和法文的Culture，也是土地的開墾、栽培、種植之意，但又引申為對人的性情的陶冶和品德的培養。這裡的意思就包含了從人的物質生產到精神生產兩個領域。可見，西方“文化”的含義比中國古代“文化”的含義要寬泛得多。1871年，英國文化學家*泰勒在《原始文化》一書中給“文化”下了這樣一個定義，說它是“包括知識、信仰、藝術、道德、法律、習俗和任何人作為一名社會成員而獲得的能力和習慣在內的複雜整體”。這一觀點影響巨大，在文化史的研究方面曾有開先河的作用，現在則可以作為我們瞭解和認識“文化”的參考。

近代的馬克思主義理論家對“文化”作了一種新的解釋，即把“文化”分為廣義和狹義兩種，如前蘇聯哲學家的定義：“文化是人類在社會歷史實踐過程中所創造的物質財富和精神財富的總和。從比較狹隘的意義來講，文化就是在歷史上一定的物質資料生產方式的基礎上發生和發展的社會精神生活形式的總和。”我國1979年出版的《辭海》基本上採用了這一說法。但也不是所有人都同意這個觀點，對文化的定義仍存在許多分歧和爭論。

在我們看來，人類學者對文化的界說，尤其是社會語言學家Goodenough關於文化的定義似乎更符合現代人們的文化觀點。文化是“由人們為了使自己的活動方式被社會的其他成員所接受，所必須知曉和相信的一切組成。作為人們不同的學習的一種有別於生物遺傳的東西，文化必須由學習的終端產品——知識——就這一術語最寬泛的意義來說——組成。”（1957）概括地講，文化即是人們所思、所言（言語和非言語）、所為、所覺的總和。在不同的生態或自然環境下，不同的民族創造了自己特有的文化，也被自己的文化所塑造。

不論“文化”有多少定義，有一點還是很明確的，即文化的核心問題是人。有人才能創造文化。文化是人類智慧和創造力的體現。*人是文化的創造者，又是文化的享受者和改造者。人雖然要受到文化的約束，但人仍是主動的，沒有人的主動創造，文化便失去了光彩、活力乃至生命。這樣看來，我們瞭解和研究文化，主要是觀察和研究人的創造思想、創造行為、創造心理、創造手段及其最後成果。由此看來，文化的特點有以下五個值得重視的方面：① 人；② 群體共享；③ 內容廣泛複雜，為一複合整體；④ 一個社會具有一主導文化，還有亞文化存在（語言vs.方言）；⑤ 社會成員掌握與轉換文化與亞文化。

我們以為，文化的結構可以分成以下四個層次：

1．物態文化層，指人的物質生產活動及其產品總和，是看得見摸得著的具體實在的事物，如人們的衣、食、住、行等；

2．制度文化層，指人們在社會實踐中建立的規範自身行為和調節相互關係的準則；

3．行為文化層，指人在長期社會交往中約定俗成的習慣和風俗，它是一種社會的、集體的行為，不是個人的隨心所欲；

4．心態文化層，指人們的社會心理和社會的意識形態，包括人們的價值觀念、審美情趣、思維方式以及由此而產生的文學藝術作品。這是文化的核心部分，也是文化的精華部分。

關於“文化”的定義內函林林總總……我比較認同著名作家梁曉聲關於文化內函的解析：

他說：文化可用四句話概括

1:根植於內心的修養。

2:無需提醒的自覺。

3:以約束為前提的自由。

4:為別人著想的善良。

文化”一詞是“人文化成”一語的縮寫，它出自易經賁卦彖辭：“剛柔交錯，天文也；文明以止，人文也。觀乎天文，以察時變，觀乎人文，以化成天下。”

文化涉及面十分廣泛，大到天體執行、人類進化、歷史蝶變，小到人類衣食住行，乃至言談舉止都是文化的一部分。

關於文化的定義，全世界至今還沒有一個統一的說法，到目前世界已歸納出幾百種定義。

《辭海》（1979年版）的釋義是：

文化，從廣義來說，指人類社會歷史實踐過程中所創造的物質財富和精神財富的總和。從狹義來說，指社會的意識形態，以及與之相適應的制度和組織機構。

我們人類之所以從野蠻走向文明，是因為有文化的傳承。特別是目前，越來越多的各國文化都在不斷的運動，交流，融合，碰撞，推動著世界文明不斷前進。

特別是中國的一帶一路，不但是經濟的對外合作，更是中國文化和各國文化的一次大交流，大融合。

我們相信，中國文化，將是未來世界的關鍵詞。

百度的解釋是：文化是相對於經濟、政治而言的人類全部精神活動及其產品。這個範圍太大，難以清晰理解，所以我對比了自己對金融的理解來看“文化”就容易的多。稍微瞭解金融的都應該知道“股票”很簡單一個道理，股票可以是金融，但是金融不一定是股票！

那麼我們再看“文化”

舉個例子：宗教是文化，文化是宗教嗎？忠孝是文化，文化是忠孝嗎？民俗是文化，文化是民俗嗎？這樣的反問不難看出，我們應該思考的不是文化是什麼，而是什麼是文化！

接下來我們再看看百度對“文化”的哲學定義：

文化是智慧群族的一切群族社會現象與群族內在精神的既有，傳承，創造，發展的總和。

它涵括智慧群族從過去到未來的歷史，是群族基於自然的基礎上所有活動內容。是群族所有物質表象與精神內在的整體。

具體人類文化內容指：群族的歷史、地理、風土人情、傳統習俗，工具，附屬物、生活方式、宗教信仰，文學藝術、規範，律法，制度、思維方式、價值觀念、審美情趣，精神圖騰等等

具體人類文化分為：物質文化、哲學思想（制度文化和心理文化）

這裡把非人類的智慧群族的文化稱之為亞文化比較恰當一些。雖然它們具有人類文化的共同點，但是一個本質區別是人類的自主價值與自主意志是完全不同與其他智慧群族的。

對於這一段的理解我個人認為“文化”包括了人類社會從古至今所有傳承、創造和發展的總和。所以當下所有和人有關的事和物都可以稱之為文化。那麼體現在自媒體上面就可以把所有的領域理解成一種文化。歷史是一種文化，財經是一種文化，美食也是一種文化......

文化是人類精神活動的產物，包括物質文化與哲學思想。世事洞明皆學問，人情練達即文章。知識是文化的基礎，思考創造才是文化的傳承與發展。現在有知識沒文化的也大有人在。中國的傳統文化-儒、釋、道、百家思想，需要我們學習與傳承下去很多。易經、道德經、黃帝內經等深奧的文化遺產需要我輩的繼承與發揚。中華文化發展的一個重要特色是兼收幷蓄、百家爭鳴，這也是為什麼我們的文化底蘊深厚、源遠流長！

所聽所看到的都是“文”，這裡“文”可做“紋”解。這人們把所聽所看到的記錄下來並讓人有所收穫和了悟明瞭的就是文明。文明讓人產生非常大的變化，質變的生活方式習慣就是人文。這也就是《易經》賁傳上所說的：“文明以止,人文也。”

再來說文化，再《易經》賁傳原文是：“ 觀乎天文，以察時變，觀乎人文，以化成天下。”這是什麼意思呢？我們把上解代入就好理解了。就是：觀察自然界變化規律記錄下來的感悟和結論。就可以知道天晴下雨，颳風打雷，白天黑夜，他們都是不一樣的，所以這就是時間的不同。因為文明改變了生活習慣，提升了生活質量，我們得以更好的生存。所以人文可以教化天下萬物和開拓天下， 建立更美好的家園和美好的生活！這便是文化之意！

縱觀中國文化博大精深，在各行各業，各民族，思想上，精神上，都會形成文化。因為我們中國是悠悠古國，千年歷史。在很久以前，人們發現事物，觀察事物，並記錄事物，因此得出結論。並以這些結論去做人做事，更讓人們的生活更美好。所以一代代傳承，不停的教化，不停的傳承，不停的開拓，產生了不一樣的智慧，不一樣的結論，不一樣的閃光點！ 最終讓我們中國文化博大精深。而其中閃光點就是文明。而一時更比一時燦爛的閃光點就是我們華夏文明。因為閃光，所以讓人們的生活更美好，更讓生活質量產生質的變化。這就是有文化的好處，有文化的厲害。文化的形成過程就是學習觀察記錄在心中並教給下一代，並且自己還要不斷地開拓。只知道一味的學習，不知道教不知道，去思考開拓更好的文化，就不能說叫有文化。也形成不了文化。

也就是人文之化，就是文化。

平常我們生活中說文化時，很多時候單純地之知識，比如不識字，或者說話不好，就說沒文化。

實際上沒有人沒文化，只要他活著，就在一個文化體系內。甚至死了的人，也在文化體系內，比如中國人祭祖，那也是倫理文化的傳承。

文化——文是指一切知識，天文地理，詩詞歌賦，哲理，教育，衣食住行……涵蓋生活的方方面面。

化是指潛移默化，影響人們的價值觀，人生觀，世界觀，深入人們的潛意識層面，在生活當中，自覺不自覺地從意識層面表現出來了。

文化合起來的意思就是，知識影響一大群人形成了共識，就是文化。

看到這個題目覺得好大好大，突然想到別人問我何為宇宙，怕答不好把這個問題又繞回來，這樣吧，我根據我的理解和認識粗略從這幾個方面說說吧：

1、所謂文化它是道德的外延，從寬嚴尺度來說：法律—道德—文化依次遞減，到文化這一層幾乎就沒有約束力了，文化是長了翅膀的鳥，可以自由的飛翔，但文化又需要吸取道德的養分，影響著根植於人們內心的修養。

2:、說文化這個詞含義大吧，你們再看看這樣的排列，文明—文化—道德—法律，顯然文化是文明出現以後才逐漸形成的。

從歷史的時間形成來說，文化又比道德法律要早，要寬泛。

3、文化是高於道德更自由的更寬泛的人類藝術長河，但文化又是有標準的，為各自統治階級服務的，是有劃分和方向的，比如：社會主義文化，資產階級文化。

4、長期的養成和文明的沉澱，文化是有區域劃分的，比如世界文化遺產就廣佈各地。

5、文化是需要培育的，是人類活動除了物質生活之外最重要的活動形式。

所謂的文化指的是人類所創造的物質和精神財富的總和。可以說這個定義是非常廣泛的，幾乎包括了人類生活與思想的方方面面。

物質方面，舉個例子，我們看得見的桌子椅子，沙發，電燈，汽車，手機，等等這是人類創造出來的實體東西，都是文化的一部分。而精神方面呢，譬如我們的民間習俗，哲學社會科學，公司制度，法律，文學理論，中醫，琴棋書畫的理論，等等較為虛的東東。

總之，凡是與人類有關的都可以叫做文化。這是廣義的文化。狹義方面的，就是單隻精神層面的東東。這是通常人們講的文化定義。人類不愧是萬物最高級別的靈長類動物。人類創造的東西已經遍佈了整個地球。

但是，要注意的是有文化並不代表有素養品德高尚。有些人雖然學會了很多知識，但是不見得他的素質就高，品德就更好。這是兩碼事。

當然了，無論時代怎麼變化，做一個有文化修養，品德高尚的人到哪裡都是受人尊重的。個人的人生境界也會不一樣。何樂而不為呢？

說不清楚的叫文化。

說得清楚的叫科學。

玩文化的把簡單的事複雜化。

玩科學的把複雜的事簡單化。

有文化很可怕，沒有文化更美好。

文化，具有多樣性。不同的文化相互之間具有認同性，滲透性，對抗性等特徵。且同一文化又有可塑性可創作性。

文化滲透引發侵略，文化對抗引發戰爭，文化認同形成結盟。同一文化可塑成變態，文化創作允許編故事。

核桃補腦，越多越好。

文化不夠，請用核桃。

地球人都知道：文化不是做廣告。

文化這個含意實在太旁大了，凡事用各種各樣表示的，以傳插各種不同的資訊，都可以稱得上是文化，包括文字，語言，動作，等等，世界這麼大，人口這麼多，各有千秋各各的思想，各有各的語言，他們都各有各的表達方式，這都是文化。

什麼是文化，準確的說就是小學、中學、大學學校教授的就是文化，現在的問題是文化被泛化，什麼酒文化，吃文化，穿文化，旅遊文化等等這些的確與文化毫不相干，只是一些人類的活動。

何為“文化”呢？許多人似懂非懂，大概知道其意思，卻回答不出一個子醜寅卯、一個所以然來。

的確，這個題目看起來很簡單的問題，回答起來卻非同一般，絕非易事！

因為“文化”是個非常大的概念，古今中外對“文化”都有不同的定義和表述，要回答清楚，闡述精準，讓人明白，卻是非常不容易的事情。

“百度百科”的解釋是：文化，是相對於經濟、政治而言的人類全部精神活動及其產品，是人類生活要素形態的統稱：即衣、冠、文、物、食、住、行等。

《易經》賁卦彖傳上講：“剛柔交錯，天文也；文明以止，人文也。觀乎天文，以察時變，觀乎人文，以化成天下。”這也許就是最早關於“文化”的概念了。

隨著社會文明的發現，人們對“文化”的內涵和外延有了更加廣泛深入的理解，分類也更加細緻和精到了。

筆者認為，文化者，以文化人也。凡是與人關係，能夠改變和影響人的生活、工作、學習、情感、心理的事物或精神，都是文化，都應當列入文化的範疇。

文化可以的物質，也可以是精神的；可以是有形的，也可以是無形的；可以是可見的，也可以是看不見的。

“文化是一個國家、一個民族的靈魂。”這是黨的十九大報告對文化的論述。

《關於實施中華優秀傳統文化發展工程的意見》指出，文化是民族的血脈，是人民的精神家園。

以上這些都充分說明了文化的重要。

文化表現出來的形態千差萬別、豐富多彩。根據文化存在的形態、行業、性質、用途、特點等，可以對文化進行分類。

根據有形還是無形，可以把文化分為精神文化和物質文化。

象書法、繪畫、雕刻等這些可見的物品，稱之為物質文化；而象思想、榮譽、名望等，稱之為精神文化。

根據行業特點，可以把文化分為企業文化、旅遊文化、法律文化、檢察文化、公司文化等。

最近，筆者到一家公司購物，見其牆上掛有《員工自勉》詞，內容是：工作的事，認真去做；個人的事，下班去做；今天的事，今天去做；分外的事，協助去做；重要的事，優先去做；複雜的事，想好去做……這就是一個很好的“公司文化”。

根據文化的內容，可以把文化分為茶文化、瓷文化、土樓文化等。

那麼，文化有哪些作用呢？我們應該如何發揮文化的作用呢？

筆者認為，文化是一個單位、一個公司或企業的指導思想和發展航向，是一個人的信仰和座佑銘。

一個沒有文化的單位，就等於沒有了靈魂，沒有了方向和動力。一個沒有文化的人，就等於沒有了信仰，成為“無頭蒼蠅”，隨波漂流。

黨的十九大報告指出，“文化興國運興，文化強民族強。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復興。”可見文化對國家、民族的重要。

因此，我們應當深刻理解文化的概念、性質、特點和作用，並在實際工作中，高度重視文化建設，繁榮文化事業，發展文化產業，推進文化進步。

非常簡單，人們的一舉一動，一言一行所反映出的行為思想就是文化。我想會騙術，騙術也是一種文化，我想會巫術，巫術也是一種文化，但都是不良文化。書法也是一種文化，看其內容即可分辨出是優秀文化還是不良文化。所以文化包括兩種不同又對立的文化。

何為文化？

文化是人類精神活動和實際活動的方式及其物質與精神成果的總和。由於人們生活實踐的複雜多樣，文化也相應地具有不同的內容、形式和層次。

作為世界四大文明古國之一，早在數千年以前，中國就以獨具特色的黃河文化而聞名。其後，經過炎黃子孫長期的創造和積澱，中華文化愈豐富多姿、博大精深，其成就、其影響，舉世罕見。中國傳統文化源遠流長，延續不絕，具有鮮明的整體性,強列的時代感,突出的地域性。

按文化性質和主要內容將中國傳統文化分為分28個種類:

儒家學說、道家道教、中國佛教、詩歌詞曲、文章駢賦、章回小說、書法篆刻、中國繪畫、雕塑造像、傳統音樂、古代舞蹈、古典戲曲、史官史學、漢字形質、書簡典籍、教育科舉、中華武術、中華氣功、棋藝博戲、兵家韜略、政治謀略、刑名律令、中醫中藥、建築園林、古玩器皿、衣冠服飾、美食名飲、中國民俗。

傳統文化就是文明演化而彙集成的一種反映民族特質和風貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化、觀念形態的總體表徵。

文，紋飾。

文化，化而為紋飾，即表達形式。

省略主語：夢想。

文化即造夢。

文化，文明，文學，文藝

文化，是指人類的精神產物，人類在思想意識支配下的一切行為，都是文化，例如飲食文化，服裝文化，居住文化，酒文化，玉文化，茶文化，等等．

文明，則是指人類精神和物質產物的總和．文明包括精神文明和物質文明，也就是說，文明包括文化．文明分時代，有古代文明，現代文明，文明分地域，有亞洲文明，歐洲文明，美洲文明，非洲文明．

文學，是指用語言文字表現和記錄的人類精神產物，有口頭文學和語言文學之分，文學的表現形式有戲劇，電影，電視，小說，說唱等．

文藝，是指各種文學達到生產美感甚至令人著迷的程度．人類一切行為都可以達到藝術化的程度．例如勞動，戰爭，領導，等等．而各種文學作品的藝術表現就是文藝．而文學戲劇電影電視曲藝美術等行業構成文藝界．

文化，狹義的講，就是識文斷字。過去大部分人都沒有上過學。稱呼所有認識字的人都為有文化的人。上學就是學文化。廣義的講，就是用文字的形式規定一定領域裡必須遵守的行為規範及達到什麼目的。比如企業文化，酒文化，……等等。