如果是我選擇那個坐在輪椅上的有錢人。

雖然說錢不是萬能的，但是沒有錢是萬萬不能的，向來是“貧賤夫妻百事哀”“窮死尖，餓死吵，沒有錢了窮撕咬”。當時前題是:輪椅上的有錢人他的錢是他自己透過自己的努力而獲得的財富，而不是繼承遺產；他要是一個有志青年，不能是身殘志也短的頹廢人。一個男人，只要他有能力，能養家餬口，身體的殘疾反而讓他比一個健全的人更加高大。現在網路上出現了太多的身殘志堅的例項。像輪椅上的總裁李創利，一個只有小學文化的人，坐在輪椅上年產值五六千萬，他是沒有健康的身體，但是他的身殘志堅的精神讓他比那些身形高大的人更高大。這就是“強者不一定拳頭硬，弱者不一定身瘦小。”人和人最大的區別在肩頭以上，男人靠征服天下來征服女人，那句“好漢無好妻，賴漢娶花枝”最終的解釋是“郎才女貌”，這個才就是男人的能力了吧？

如果讓我選擇，我寧可去當清潔工，也不選擇坐在輪椅上的有錢人。

因為健康是“1”，其餘的都是後面的“0”。

我這麼說，並不是歧視殘疾人，相反地，我對殘疾人相當尊重，向張海迪，那是我從小就極為尊敬的大姐姐。

年前，我因工負傷，手上被齒輪“咬”了一塊肉，住院期間，老婆忙前忙後，等出院時，把老婆都累瘦了，家裡的長輩，看我躺在病床上，有的心疼的直掉淚，這讓我深刻的明白了那句古語的含義:身有傷，貽親憂……，為了讓家人放心，我堅決不能坐在輪椅上！

如要選擇，50歲之前會選擇奮鬥的清潔工；若50歲後選擇坐在輪椅上的有錢人。

首先，答案不為了迎合問題或任何價值觀，只是發表個人對兩個時點的看法。50歲之前，人的體力、精力都處於壯年階段，從社會價值及經濟方面考慮，相信大多數人對自我實現的需求明顯大於坐在輪椅上數錢，為生活而奮鬥是實現自我價值和社會價值的必要前提，幸福是奮鬥出來的，為理想而奮鬥的過程本身也是幸福的；一個為生活而奮鬥的清潔工，或許在一個坐在輪椅上有錢人的眼裡充滿了崇敬。人失去了雙腿會對奔跑無限渴望，人失去了雙眼也會對光明無限渴望，有些東西明顯用錢永遠換不來。

其次，人到了50歲後已知天命，這一階段若要選擇，會選擇做一個坐在輪椅上的有錢人。當身體機能呈下降趨勢，又不能盡最大的力量去幫助別人，這一階段倘若再去做清潔工，沉重的勞動會使身體健康承受更大的壓力；生活中遇到過很多年紀超過50歲的清潔工，工作時間、工作條件上都比較艱苦，一個城市裡的凌晨，馬路上最先出現的總是他們，當我們看到年紀大的清潔工，蹣跚的步履下不由會生出對這一職業的肅然起敬，但從另一個角度去想，在即將進入頤養天年的階段依舊從事重體力勞動，不該提倡。如今50歲從政策角度來講很多領域都未達到退休年齡，是的，或許有人站出來反駁，但從現實的角度，50歲以上的清潔工倘若他們有選擇職業的能力或機會，相信很多人都會改變，不會再去做清潔工了。選擇坐在輪椅上的有錢人更為現實，因為錢可以有很多途徑催生出更多的可能，得失權衡之下，下半生更需要錢來解決一些問題，實現一些由於客觀條件所帶來的阻礙。

總之，如何選擇，應該分時點作出；選擇無所謂的對錯，因為選擇的是人生的經歷和方式。

讓我選擇的話，我會選擇這個清潔工，我認為清潔工這個工作最起碼是建立在一種健康體魄上的一種工作，雖然工作很累，有的時候會受到個別人的歧視或不公平的對待，但是工作也是非常有價值的，能給這個城市帶來非常乾淨的環境，是這個城市的清道夫，能實現自我的一個價值。

坐在輪椅上的富豪，我一點都不羨慕，如果這個他能夠工作，能夠像正常人一樣去工作，還能去幫助別人，我認為也是很有價值的。

仁者見仁，智者見智，對這種選擇的話，我認為它的核心問題就是如無論是有健康體魄，還是坐在輪椅上，最主要的衡量標準就是能否給這個社會，給他人，給國家帶來一定的價值，也就是我們所說的存在感。