太歲，俗話叫肉靈芝，李時珍在本草綱目中將其奉為“本經上品。”稱其可輕身不老，延年神仙。早在四千年前的山海經也有對太歲的記載，其太歲這個名稱也是出自山海經。

那太歲到底是個什麼東西呢？

現代科學家認為太歲是一種大型黏菌複合體，但其細胞結構為何形成和為何聚成如此規則形態，以及它的醫藥價值仍然是個謎。在幾十億年滄海桑田巨大變遷中，許多物種都湮滅了，絕種了，而太歲卻能繁衍至今，可見其強大的生命力是無與倫比的。它生長於地底20-100米的厭氧環境中，生活於土壤中，靠水存活，所以放在水中不會腐爛、變質。同時，這種粘菌主要靠孢子、菌絲繁殖，活性很強，隨意切割都能夠再生。但是絕非大家傳說的無止境生長，如果能夠快速生長就自然不會稀有了。

這裡要提一下，厭氧的生物幾乎都是從恐龍時代倖存下來的物種，歷經數次大滅絕，因為這種原因或者一開始就生活在地下深處。

現代科學發現，肉靈芝是介於原生物與真菌之間的大型粘菌複合體，其結構不是由單一的細胞構成，而是由細菌、粘菌和真菌三類構成的一個聚合體。研究證明，肉靈芝是以細菌、酵母菌、黴菌狍子等微小生物為食，以纖維素、幾丁素、甲殼質等為營養，肌體含有豐富的蛋白質、核酸以及假絲酵母菌和白地黴。它的細胞中含光合色素。按照《生命起源及進化譜系圖》分析，它的位置應在菌類植物和原生物、動物之間。既有營養體又有實體，可惜的是該生物進化到此種程度後，因受外界光的限制，停止了進化。因此生物專家稱它為“盲支”，處於生命演化的一個岔道口上。往左會發展到植物界，往右就會向動物界發展，原地不動就會變成像蘑菇靈芝一樣的真菌類，為自然界中非植物、非動物和非菌類的第四種生命形式，是迄今發現的最古老的古生物活體標本，是人類和一切動植物的祖先。

　　早在4000多年前的《

山海經

》中就有記載，雖然很多古書上都記載，太歲可以吃一片，長一片，但到目前為止，野生太歲肉靈芝發現的數量還是少之又少，曾有生物學家稱其是古老的

生物化石

，可見太歲肉靈芝的稀少和珍貴。

華人一般都知道“誰敢在太歲頭上動土”這句話，但卻很少有人知道“太歲”是何物。“太歲”到底是什麼東西？

據專家介紹，太歲是一種黏菌，是介於生物和真菌之間的一種原質體生物，既有原生物特點，也有真菌特點。有專家認為，“太歲”是迄今為止發現的最古老古生物活體標本，是“人類和一切動物的祖先”。

有流行的說法說“太歲”是存在於地球上的非動物，非植物，非真菌的第四類物種，其實這是不科學的，準確的說它應該是上述幾種菌類的互利共生體系，進化程度介於藍藻和原生生物之間。在生命進化譜系圖裡它的位置應在菌類和原生動物之間。這種生物的活性很強，再生能力也很強，由於它由微生物及其分泌物組成，無器官系統分化，所以可以隨意切割再生。這種生物的生長依賴其生存環境，一旦離開其原有的生存環境，就會停止生長，進入休眠。至於其藥用效果及營養作用，至今尚未有任何臨床試驗與科學證明，此前網上流傳的說法多有商家炒作的成分。

最早在中國幾千年前的古籍《山海經》中也有關於太歲的記載。在《山海經》中太歲也被稱為“視肉”“聚肉”“肉芝”。你看都帶個肉字，說明可以食用。據《山海經》記載，“視肉”最早是作為古代帝王生前喜歡食用的物品出現在古帝陵前的。具有“食之盡，尋復更生如故”“食一片復一片” 的特點，也就是說吃一片，它自己可以再次生長。

總而言之，我們都不知道太歲存在地球多少年了，但我們需要承認其藥用價值，同時也需要提高辨別和防範意識，以免在購買時被坑了。

太歲又稱肉靈芝為自然界中，非植物、非動物和非菌類的第四種生命形式。細胞結構是接近鞭毛動物的。進化程度介於藻類（藍藻）和原生動物之間。它的細胞結構和原始的鞭毛細胞的結構非常相似，不同的是這種細胞不含光合色素，按《生命起源及進化譜系圖》分析，它的位置應在菌、(藻)類植物和原生動物之間。俗稱的“太歲”是介於原生物與真菌之間的粘細菌，生活於土壤中，生命力極強，是自然界非常稀有的大型粘細菌複合體。也就是說處於生命演化的一個岔道口上，左拐就會發展到植物界，右拐就會向動物界發展，原地不動就變成了像蘑菇靈芝一樣的真菌類。屬於“特大型罕見粘菌複合體”，既有原生生物的特點，也有真菌的特點，是活的生物體，世界罕見。太歲這種“粘菌複合體”是迄今發現的最古老的古生物活體標本 。

太歲是一種黏菌，有幾十億年了，但這個幾具體到哪個數字還不是很明瞭，科學家也不是很瞭解，目前包括黏菌在內的真菌有150到200萬種，科學家只對其5%有所瞭解，其他的還不是很瞭解，所以太歲究竟過多少歲還真沒法知道，更何況這種物種沒有化石，很難定論。

是菌種類只有單體細胞就只長類似肉的生命體，不是屍體又與腐屍有關雖然是從腐動植而生但沒有進化的細胞就像珊瑚礁一樣水生的最簡單生物體與菌種而混合生命是幾萬年也不變異的細菌，是不能寄生的細菌，是比較汙的陰暗地方生長，不要誤導，如果有靈芝那麼有藥用價值，古代也早就出名了那得養成精怪，勸人少食為妙。

它存在地球多少年我不知道。但我本人小時候撿到過，當時不知道是太歲。只知道拿著玩軟軟的有點粘問誰都不知道是什麼東西在點象皮凍一樣我拿著扔著玩。過後我大病了一場差點死掉了長大了才知道它可能是太歲。

太歲，真的是傳說中的長生不老之藥？今天我們就從關於太歲形成的傳說，來為您剖析“太歲”的秘密？

關於太歲形成的傳說

在中國幾千年前的古籍《山海經》中就有關於太歲的記載。在《山海經》中太歲也被稱為“視肉”、“聚肉”、“肉芝”。你看都帶個肉字，說明可以食用。據《山海經》記載，“視肉”最早是作為古代帝王生前喜歡食用的物品出現在古帝陵前的。具有“食之盡，尋復更生如故”，“食一片復一片” 的特點，也就是說吃一片，它自己可以再次生長。晉代著名學者郭璞在註釋《山海經》時，對“視肉”做的解釋是：“聚肉形，如牛肝，有兩目。食之無盡，尋復更生如故。” 唐代著名學者虞世南的《北堂書抄》中也有一條關於“土肉”的記載，他的史料轉錄於《臨海異物志》，文中說：“土肉，正黑，大如小兒，臂長五寸，中有腹，無口目，有三十足，大如釵股，浚克食。”

太歲，又稱肉靈芝，為傳說中秦始皇尋苦苦找尋的長生不老之藥，李時珍在《本草綱目》中，也確有記載肉靈芝，並把它收入“菜”部“芝”類，可食用、入藥，奉為“本上品”，功效為 “久食，輕身不老，延年神仙”。據《神農本草經》記載：“肉靈芝，無毒、補中、益精氣、增智慧，治胸中結，久服輕身不老”。《山海經》稱之謂“視肉”、“聚肉”、“太歲”、“封”，乃古代帝王養生佳餚；經中科院吳階平、石學敏院士等專家研究發現-“肉靈芝”主要成分PQQ用於免疫力調整、癌症等疑難雜症治療效果明顯，冠有“生物和氏壁”之美稱。 　　

古時候被認為是長生不老的仙藥：據《史記·秦始皇本記》記載：秦始皇統一六國後作為一國之君的皇帝，聽說東方有一種仙藥，食用以後能長生不老得道成仙，於是在秦二十八年親自率將東行尋找仙藥，他來到了山東省的琅琊鎮，尋訪到了非常出名的方士名醫徐福，命為其尋找到長生不老的仙藥，並賜給徐福大量的人力、物力。徐福隨即率幾千名童男童女東行，來到了山東蓬萊尋找仙藥不成。於是徐福又修造船隻率三千童男童女東渡扶桑，到達了古代瀛洲、方丈也就是現在的日本列島一帶繼續尋找仙藥。據說秦始皇讓徐福尋找的仙藥就是太歲——肉靈芝。

《廣異記》中記載：晁某性情剛烈，有關於鬼神的傳說或是禁忌，他從來不相信，也不覺得害怕。他經常故意在衝犯太歲的方位大掘其土，某天，竟在太歲方位上掘出了一塊蠕蠕而動的白色肉團。他將這塊蠕動的肉，鞭打了數百下後，丟到馬路邊，之後派人偷偷的在旁邊觀察周圍的動靜。就在半夜三更時分，街上不知從何處出現了大隊車馬，圍繞聚集在那塊肉團的四周。車上有個人問太歲：你為什麼甘願受到這種屈辱，卻不報仇呢？太歲回答說：他的氣勢正旺，血氣正剛，我也拿他沒辦法呀！據史料記載，太歲是古人假定的一個天體，它和歲星（木星）運動速度相同，而方向相反，太歲到了哪個區域，相應的就在哪個方位地下有一塊肉狀的東西，它就是太歲的化身，在這個方位動土就會驚動太歲。這就是“太歲頭上動土會有災禍”的由來。而實際上的“太歲化身”卻有其物，它不是動物，也不是植物，是生命進化過程中的原生質生物。或者說，太歲是可能一種黏菌，是介於生物和真菌之間的一種原質體生物，既有原生物特點，也有真菌特點。

太歲更像所有物體的原始形態 處在進化的分支期 又缺少了進化的條件 比如一定條件下就可能完全真菌化 成為菌類 或者 完全肉化變成動物 缺乏條件之後就懶得進化了 一直這樣活了下來

科學家現研究給的定義是，大歲既非動物亦非植、又不是真菌，是一種第四類生命存在形式，呵呵，好囉嗦啊。其實，很簡單，太歲之所以特殊，它其實是個基因突變的形態而己。比如說，進化靜止、生命中止的情況，即造物失敗，又沒毀盡，殘留下來……這種殘留物極具研究價值，將來或可成為某種新物源的基質……。一家之言，謹供參考。

太歲是生物進化的殘次品 話說當初，地球經過上次大毀滅，很沒有動植物，有一大能路過地球，覺得好浪費，隨意扔了點能量，在地球生根發芽了，其中一支進化成植物，一支進化成動物，一支瞎了，成太歲了，還有的消失在時間裡……

有一種極其原始的介於動植物之間的菌類，生命極強，幾乎沒有死亡之患，堪稱長生之物。所以，一般地，發現了它時，它可能已經在地上活過上億年。因此，人們稱它為太歲。

太歲如此神奇，才有太歲頭動土怕是要得罪神靈一說。後來，演變出流年太歲的說法，其實還是說太歲為一方神聖。

太歲到底有沒有神奇的養生功效，不好說。畢竟見的少。人們多半臆想，太歲能活這麼久，吃了它我肯定也能長壽，這在邏輯上其實是不成立的推論。

真是說什麼的都有，太歲這種東西，你說它是肉靈芝，也不完全正確。否則就不會有 犯太歲 ，太歲頭上動土。這種詞語的誕生了。它是不是像靈芝一樣吃了就醫治百病，延年益壽沒怎麼聽說。倒是聽說過很多招惹了它也招來飛來橫禍的事。我倒是覺得，肉靈芝是肉靈芝，太歲是太歲。應該不是一種東西。真正的太歲要比肉靈芝來的更神秘一些。

殷郊，中國古典神話小說《封神演義》人物，殷商太子。紂王的長子，殷洪的哥哥，在母親姜王后被殺後，遭到紂王的追捕，後被廣成子救往九仙山修道。藝成出師後，奉廣成子命，下山協助武王克殷。卻在半路遇申公豹，在其攛掇之下倒戈，加入商朝攻打周武王。甚至用師傳的番天印來對付自己的師傅廣成子，後為姜子牙和燃燈道人所敗，引入岐山，受犁耕而死。武王滅商後，姜子牙奉命太上老君及元始天尊敕令封為“值年歲君太歲之神”。

太歲生性多變，又值年，也就是在一方值日。碰到易破壞風水，生起事端。但由於其好酒，故可置於酒中，待其變小，藏於土層深處！

所謂太歲，有兩種含義:一是地球上的肉靈芝，在地球的作用下，經過漫長的過程，演變成似肉非肉的特殊物質，至今，醫學界都無法判定它的藥效。民間傳說它有益壽延年的作用。二是指木星，又叫歲星，它的執行週期是十二個地球年，中國的歷法(農曆)就是以它和太陽、月亮作為參照物來編撰的。中國的風水學也和它有很大的關係，例如十二地支，六十甲子......流年和某人相沖，也就是民間所講的犯太歲，就是以木星為參照物的，就是和木星位置相差6週年(地球年)。所以，太歲究竟存在地球多少年，恐怕誰也講不清吧！

謝謝A幹麻呢的邀請。 中國的農曆曆法，是根據歲星（木星）和日、月的執行規律來編撰的。據史料記載，中國在黃帝時代就有了《黃帝歷》。因此可判定太歲出現在地球上的較為準確的時間應是黃帝時代。 到了漢太初元年（公元前104年丁丑年>，漢武帝頒佈了《太初曆》，此後，流年太歲就正式入典了。 甲子太歲是金赤。>辛酉一一文政。壬戌一一洪範。癸亥一一虞程。一一共六十位太歲星君。

均有詳盡記載，稱其為“肉芫”、“視肉”等。晉代著名學者郭璞註釋《山海經》時，對“視肉”的解釋是：“聚肉形，如牛肝，有兩目。”明代李時珍在《本草綱目》中稱其為“本經上品”，具有“久食，輕身不老，延年神仙”的特點。

另據史料記載，太歲是古人假定的一個天體，它和歲星(木星)運動速度相同，而方向相反，太歲到了哪個區域，相應的就在哪個方位地下有一塊肉狀的東西，它就是太歲的化身，在這個方位動土就會驚動太歲。這就是“太歲頭上動土會有災禍”的由來。

在中國幾千年前的古籍《山海經》中就有關於太歲的記載。在《山海經》中太歲也被稱為“視肉”、“聚肉”、“肉芝”。你看都帶個肉字，說明可以食用。據《山海經》記載，“視肉”最早是作為古代帝王生前喜歡食用的物品出現在古帝陵前的。具有“食之盡，尋復更生如故”，“食一片復一片” 的特點，也就是說吃一片，它自己可以再次生長。

《山海經》中記載，堯、舜、禹等帝王皆過百歲，他們都食用過“視肉”、“聚肉”。古人認為“視肉”、“聚肉”有長命百歲的功效，所以後世歷代帝王都在尋找這種能使人長生不老的仙藥。李時珍在《本草綱目》中記載：肉芝狀如肉，附於大石，頭尾皆有，乃生物也。赤者如珊瑚，白者如截肪，黑者如澤漆，青者如翠羽，黃者如紫金，皆光明洞徹，如堅冰也。”並把其收入“菜”部“芝”類，可食用，入藥，奉為“本經上品”，功效為“久食輕身不老，延年神仙”。《神農本草經》記載：“肉靈芝，無毒，補中，益精氣，增智慧，治胸中結，久服輕身不老。”古時候被認為是太歲長生不老的仙藥：據《史記·秦始皇本記》記載：秦始皇統一六國後作為一國之君的皇帝，聽說東方有一種仙藥，食用以後能長生不老得道成仙，於是在秦二十八年親自率將東行尋找仙藥，他來到了山東省的琅琊鎮，尋訪到了非常出名的方士名醫徐福，命為其尋找到長生不老的仙藥，並賜給徐福大量的人力、物力。徐福隨即率幾千名童男童女東行，來到了山東蓬萊尋找仙藥不成。於是徐福又修造船隻率三千童男童女從浙江達蓬山東渡扶桑，到達了古代瀛洲、方丈也就是現在的日本列島一帶繼續尋找仙藥。據說秦始皇讓徐福尋找的仙藥就是太歲——肉靈芝。太歲是長生不老的仙藥明代醫學家李時珍在《本草綱目》中確有記載。據《本草綱目》記載“肉芝狀如肉。附於大石，頭尾具有，乃生物也。赤者如珊瑚，白者如截肪，黑者如澤漆，青者如翠羽，黃者如紫金，皆光明洞徹如堅冰也。”在《本草綱目》中李時珍把它叫做肉芝收入“菜”部“芝”類，與我們現在見到的靈芝,並稱為“本經上品”。《本草綱目》裡還列舉了幾部以“芝”為主的藥方，說明對一些疑難病症有著特殊療效，其共同的特點是：“久食，輕身不老，延年神仙。而且由於它具有自生自長的特點，顯得更加珍貴。所以歷代帝王都千方百計去尋找它,其中據說古代帝王將相尋找肉靈芝的故事，以秦始皇派遣徐福率領幾千名童男童女找藥最為著名。

我雖然不知道太歲存在地球多少年了！然而我的猜想，宣告只是猜想。我覺得太歲的由來應該與胎盤有關，歷來婦女旦下男嬰都會把胎盤埋與地下，胎盤是人類母體中賴以生存的載體！而且具有孕育生命的意義，所以也許在適合的土養環境中沒有腐壞就一點點形成了所謂太歲！至於太歲頭上的土不能隨便動，就不明其意了，也許胎盤本身曾孕育生命具有靈性吧！不喜勿噴！謝謝

給你轉一篇文章看一看，中醫教授寫的，那些 炒作太歲的人最恨這種文章了。

一段時間來，太歲這個神秘卻並不陌生的事物被傳的沸沸洋洋，眾說紛芸，難以辨識。透過調查及科研結果取證，發現不少對太歲宣傳可疑之處，同時不當的宣傳及炒作也給公眾健康帶來隱憂，為正視聽，現將科學性依據彙總，澄清疑問，衛護公眾健康。

太歲非肉靈芝的歷史依據

太歲沒有明確的或者有科學驗證的效果評斷，好多隻是傳說或者偶爾的記載 ，有人說太歲在山海經中叫視肉，但山海經中只提到視肉兩字，卻並沒有形態與功效描述，沒有太歲的由來依據，就象西王母在山海經中是獸，但現在被大家傳成了神仙，不能憑字義理解。李時珍的本草綱目中提到了肉靈芝，引用了葛洪《抱朴子》中的評斷，但抱朴子中說的肉靈芝是萬年蟾蜍及千年蝙蝠、千年靈龜，說到顏色“赤者如珊瑚，白者如截肪，黑者如澤漆，青者如翠羽，黃者如紫金”，說的卻是石芝，而且有頭有尾，附於大石，是生物，並不是現在一個肉團卻稱為太歲的樣子；並且東晉之前已有太歲之說，只不過指天文，並沒有說是肉靈芝。太歲之說由來已久，李時珍在本草綱目中只提到沒見過肉靈芝，藥名及別名並沒有談到太歲之說，他也不會不知道太歲。有人說秦始皇下令尋找的長生不老藥是太歲，沒有任何確定的歷史記載，以訛傳訛，仙山出仙藥，只是古人的想象，何況仙藥沒有太歲之說。（具體見《山海經》《抱朴子》《本草綱目》片斷） 　

太歲的身份尚在研究，功效尚未明確，對人的作用傳說有好有壞。中央臺、河南臺以及新疆電視臺等都為此做過調查及論證，太歲及太歲水的科研結果看，普遍存在重金屬、亞硝酸氮嚴重超標等，很易致癌，即使所謂的活性物質PPQ，也不比水果高什麼，甚至也比不上一些蔬菜食品。當年陝西周至最早報道的太歲發現人，食用了太歲，結果二年後得癌去世，所以不能輕易食用。此外，目前市場上假冒偽劣很多，有跟風炒作之嫌，太歲及太歲水慎用。

太歲臨床情況

太歲不是藥物，沒有臨床使用證明，沒有經過群體取樣，古代也沒有入藥依據，所以有人宣稱治癌治頑症等都是想象與虛構，明朝的李時珍也沒在本草中列太歲是藥物，更不是什麼上品。有些炒作太歲的，把靈芝的功效複製過來，那是顯而易見的誤導。

太歲傳聞及炒作

過去太歲報導少、物以稀，因為大家普遍認為其不祥，都在避禍放生，看見也裝沒看見，但近年來很多太歲在各地被發現，一箇舊水渠都能出來七十多個，一個垃圾場就發現了近二十個，農村一個普通的糞坑就挖出來近三百斤，有心人多了，太歲就多起來的，全國各地時不時有發現，再看看淘寶上的成交記錄，一個太歲能成交幾百次，都宣揚的是未認定的功效，而且有嫁接之嫌。

就治病而言，私下傳聞較多，有好有壞，保健的依據也不充分，所謂的功效沒有切實依據，只是個人性的摘編及傳說。如果有吃太歲肉的，一定要小心異常致癌（陝西周至最早發現人吃肉靈芝後兩年得癌症去世），喝水還須防重金屬、亞硝酸氮，這在中央電視臺及地方臺的系列報導中已有提示。就水質化驗來說也僅是基本項，現在網上賣太歲的所謂水質化驗報告，有的專案不全，有的是不是太歲泡的也難認定。有人說太歲不會死，那倒要小心在肚子裡紮根繁殖哦，也是不可考究。有些人為迎合市場炒作，沒真正考證太歲的由來，就抄錄山海經與本草綱目中的內容，請大家認真檢視原文到底是什麼。如果食用及飲用太歲水發現異常，一定要停止，發現欺騙及虛假宣傳品應當給國家醫藥衛生部門反映，進行整治。

慎用太歲

如果說收藏太歲只是稀奇倒也罷了，但現在出現了一股風潮，肉團成了包治百病的仙物，功效東拉西扯，科研論證中已經表明有害的，卻只談好不談壞，更沒有科學的、可靠的及國家權威機構的認定，借陌生之物行利益企圖，並在大網站佔領輿論場所，隨意編輯太歲定的定義、功效及作用，在貼吧裡鼓吹太歲，刪除事實求是的貼子，愚弄陌生者，炒作價格，讓很多人上當，高價卻買了事實出入很大的肉團，甚至還危害到公眾健康，大家一定慎重看待。所以，要防著有些人唯利是圖，虛假宣傳，騙財謀利，甚至害人健康。