1． 遠古時代發生的一切都無法用科學來解釋，因為那個時候還沒有人類，找不到任何可以佐證的科學發現。如果沒有時間旅行，那對於5000年前發生的一切，科學家們所做出的科學解釋最多最多都只能算是一個合理的猜測。這也就是為什麼到目前為止，人類對於宇宙起源的解釋還僅限於大爆炸理論。儘管有很多證據可以支援大爆炸理論，大爆炸理論也符合許多發展模型，但它仍然只能是一個理論，沒有任何辦法可以對其加以驗證。

2． 無緣無故發生的偶然事件，既無法重現也無法量化。比方說撞鬼、目睹飛碟降臨、靈魂邂逅等離奇事件。科學講究的是可以用實驗證明並且可以複製的結果。撞鬼這種事情是不可能在實驗室裡重現的，尤其是現在還沒有搞清楚一個人到底做了什麼才會撞見鬼。

3． 和道德有關的一切問題。流產不道德嗎？科學可沒有辦法回答這個問題。

比如隕石為何總是落到坑裡？

吃被門夾過的核桃還補腦不？

。。。。

這些都是”科學“無法解釋的問題。。。

現代科學能夠解釋我們所居住世界的大量事實。但是也有許多事實還沒有得到科學的解釋，或者至少解釋得並不全面。生命的起源就是這樣的一個例子。我們知道大約40億年前，在原始湯之中出現了能夠進行自我複製的分子，生命進化就從那裡開始。但是，我們卻不知道這些自我複製的分子最初是如何產生的。……許多人相信，最終科學將能夠解釋這類事實。這似乎是一個相當合理的觀點。分子生物學家們正在致力於研究生命起源，只有悲觀主義者才會說他們永遠不會解決這一問題。……但是鑑於現代科學已經提出了大量成功的解釋，認為今天的許多有待解釋的事實最終也能得到解釋，必定是一個明智的判斷。

但這意味著原則上科學能夠解釋一切嗎？或者說存在著一定永遠能避開科學解釋的現象嗎？這不是一個容易回答的問題。一方面，斷言科學能夠解釋一切似乎過於自負。另一方面，斷言某個特定現象永遠不能被科學地解釋又似乎過於目光短淺。科學的發展和變化太迅速，從今天科學的觀點來看似乎完全無法解釋的現象，也許在明天就很容易解釋了。

按照某些哲學家的觀點，科學之所以永遠不能解釋一切，這有著純邏輯學上的原因。為了解釋某件事，無論它是什麼，我們需要援用其他的事情。但是為第二件事提供解釋的是什麼呢？為了說明的需要，我們來回顧一下牛頓使用引力定律解釋不通領域現象的例子。引力定律自身如何得到解釋呢？如果有人問為什麼所有的物體彼此都會產生引起作用，我們將如何做答？牛頓沒有回答這一問題。在牛頓的科學中引力定律是一個基本原則：它解釋其他事物，但自身無法得到解釋。這一點給出的啟示具有普遍意義。無論未來的科學能夠解釋多少事情，它給予的解釋將不得不特定的基本規律和原則。任何事情都不能解釋其本身，因此至少這些定律和原則中的一部分其自身無法獲得解釋。

無論怎樣看待這種論證，無疑他都非常抽象。他意味著指出有些事情永遠不能被解釋，但沒有告訴我們他們是什麼。然而，有些哲學家對於他們看來科學永遠不能解釋的事情提出了具體的看法。其中一個例子就是意識——人類和其他高等動物這類會思考、能感知的生物所具有的典型特徵。許多對意識本質之本質的研究正在由腦科學家、心理學家以及其他學者推進。但近來的許多哲學家認為，無論這種研究探索到了什麼，它將永遠無法全面解釋意識的本質。他們堅稱，意識現象存在著固有的神秘，他們是再多的科學探索也不能去除的。

這種觀點的根據是什麼呢？基本的理由是：意識經驗與世界上其他事物都有根本的不同，他們有一個『主觀層面』。例如，思考一下觀點恐怖電影的經驗。這是一種帶有特殊『感受』的經驗；再現代術語中，擁有這種經驗『似是而非』。也許有一天，神經科學家能夠對使我們產生恐懼之感的複雜大腦活動給出一個詳細的解釋。但是，這將會解釋為什麼看恐怖片就會產生這種感受，而不是其他感受嗎？許多人認為不會。按照這種觀點，對大腦的科學研究最多可以告訴我們哪些腦部程式是與哪些經驗意識相聯絡的。這的確是使人感興趣並有價值的資訊。但是，它並沒有告訴我們為什麼帶有特殊主觀『感受』的經驗由大腦的純粹生理行為引發。因此，意識，或者至少它的一個重要方面，在科學上市無法解釋清楚的。

儘管相當引人注目，這種論點還是非常富有爭議，並且不是所有哲學家都認可，更不用說所有神經科學家了。的確，1991年出版的哲學家丹尼爾·丹尼特的一本聞名於世的著作就富有挑戰性地冠名為《意識的解釋》。支援意識在科學上無法解釋這一觀點的人有時就被斥為缺乏想象。即使當今的大腦科學不能解釋意識經驗的主觀層面，難道我們就不能想象出現另一種完全不同的大腦科學，它擁有完全不同的解釋工具，的確可以解釋為什麼我們的經驗感受如此表現？一種源於哲學家的悠久傳統試圖告訴科學家，什麼是可能的以及什麼是不可能的，而後來科學的發展經常證明哲學家是錯的。是否同樣的命運也在等待著那些認為意識必定無法接受科學解釋的人，我們將拭目以待。

科學無法解釋的比如說是:之前在農村經常發生的〝撞克〞一事。還有就是人的靈魂是否真的存在嗎？

這兩個在人世間幾乎被公認的東西，可是現在就幾乎無法用科學解釋清楚。 究竟人世間到底有沒有〝撞克〞，人的靈魂是否會真的能飛出體外嗎？這些個東西還有待科學的探討與研究。​

所謂科學，代表就是可知論，這個世界一切事物和現象都是可知的，哪怕很多事物目前還不可知，但它仍然具有可知性，是可以被人們探索總結的！

所以世界上不存在無法被科學所解釋的東西，現在解釋不了，隨著科技的進步，將來也會被解釋。

當然如果真要講現代科學水平還解釋不了的東西，其實還很多，比如宇宙是如何形成的，生命是如何誕生的，這些問題雖然還沒有被成功解釋明白，但也有許多科學家提出了種種具有可能性的假設，而且很多還得到了普遍認可，比如宇宙大爆炸理論！

不能解決的問題太多了。比如人從哪裡來，死後去哪。有輪迴嗎？有投胎嗎？有陰間嗎？有人成仙嗎？有人羽化嗎？有人宏化嗎？除了已經能解決的問題，差不多剩下的問題都沒辦法解決。

科學可以解釋任何事情，涉及怪力亂神可以說是腦電波問題，涉及妖怪可以用生物進化學說，涉及陰陽宅可以用建築風格說，涉及神秘自然現象可以用外星文明學說。

總之，各領域科學研究的專家們那都是人群中精英，可以解釋所有，但他們的解釋能否令人相信那是另一回事。但可以負責任的說，大多數群眾不會在這上面浪費時間，你說你的，我玩我的。

眾所周知，科學是被哲學所指導的。故，凡哲學所不能及，科學均不能給出解釋。中國古代哲學已外及九天之上（星象），內涉幽明之暗，現今科學仍不能給出答案？以中國古哲學（不定義為Xxx論）的思維角度講，設今科學是個正量，則必有一個對應的負量存在；科學這把尺子，許多科學家已認識到它的“負量”了。科學在進步的同時，一直在否定以前“一直認為是科學的”認識量。綜述，科學是把尺子。設計尺子的人在沒給尺子設負計量的前提下，任何“負量”的事物，這把尺子都不能也不可能給出讀數。這是個國學者給出的答案。反正已給出了，摺疊與否是“尺子”所決定了。“科學”，就是測量學；在沒有建立負量測量方法前，它不能給出“負量”的任何確實讀數。此可能被摺疊的論述出自東方三教道釋儒。總有人看到吧！？結論，凡認識所不及處，科學均不能解釋；認識所及處，“科學”也不一定能解釋。這就是“科學”的屬性。它無法測量人的情感真實反應值，所以測謊儀的運用頗受爭議；換言之，只要你確信你的行為是合法的，測謊儀將給出你的心率體溫血壓等正常的讀數。這完全是個偽命題。

這一屆地球文明的科學發展才短短几百年，而且不斷在推翻更新發展。而人類存在超過幾百萬年，人類文明和社會歷史也有萬年之久，拿一個幾百年的東西去解釋存在了幾萬年幾百萬年歷史的人類遇到的種種問題，就如要求小學生去解釋博士所學的知識一樣乏力荒謬。科學只是人類瞭解解決人類問題的其中一個手段而已，不是全部，它有瓶頸的。

眾所周知，雄偉壯觀的埃及金字塔有許多未解之謎。在4500年前的埃及，沒有先進的建築工具，甚至沒有鐵器，古埃及人是如何把每塊重幾頓甚至十頓的巨石搬運過去？又如何把巨石一層一層壘起來的？巨石之間沒有任何黏合材料，直接壘的牆，石頭之間的縫隙嚴絲合縫到就連一把小刀都插不就去。歷盡千年風吹雨打，滄桑鉅變，依然屹立在沙漠中。

有人做了實驗，把新鮮蔬菜和牛奶一部分放在金字塔外部，一部分放在塔內 ，過了半個月，塔內的新鮮如故 ，塔外的已經變質腐爛。還有人把鏽跡斑斑的鐵器放在塔裡幾天後發現光亮如新。金字塔還有許多未解之謎，這裡不一一列舉了。人們無法解釋金字塔之謎，就把這些現象貌似合理的歸咎於外星人所為。期待有朝一日科學家能解開這些謎題，那將是科學史上一件舉世矚目的事情，人類或在醫學，建築，數學領域邁出一大步。的確金字塔涉及到的領域太多了。

就那麼一些人，身體已經進化的很時尚很前衛，但是腦袋卻還是停留在上古時代，一直沒有進化，這種人看什麼都覺得科學無法解釋。

我想，科學最難以解釋的問題是：為什麼人類是這樣忘恩負義的生物，得了科技的好處反過頭就痛罵科學和科技？

科學不能解決信仰問題。注意，是不能解決，不是不能解釋，也不是不能改變。將來的某一天，人腦的化學反應可以被控制，人類可以有選擇地處理自己的記憶和情感，但是，這不是科學，是科技。嚴格地說，科學只是負責解釋現象，而科技才改變世界。

判斷科學能不能解釋所有問題是有嚴格標準的。如果能，一定是要有實驗來支援的。這不像某些人那樣，拿不出證據卻想要用尖牙利齒來咬定事實。事實就是事實，虛假的就是虛假的。那些忘恩負義的人類都該被送到原始部落裡去生活。

靈魂，科學解釋不了嗎？你怎麼證明將來也解釋不了？

要明白，世界上有沒有神，最終也要靠科學來證明。

沒有科學無法解釋的，只有人類永遠不相信的。

不能。如做夢怎麼解釋？我是四川的，1992年我和一朋友去汕頭，快到汕頭時我看到車前面的公路，兩邊的山那麼眼熟。我對我朋友說這地方我怎麼來過。他說你來過屁。我說不信翻過這山坳，就是一望無際的平地，地上一塊一塊白色的東西。車剛過山坳真的如我所說，一望無際的大海，海邊一塊塊的白色鹽田。我對朋友說了幾次我來過，他也說我怎麼可能。我說我沒來過怎麼回那麼熟悉啊！仔細想辦天，才想起來是一年前，1991年我在惠州打工時做的夢。這不知道科學能不能解釋？？？

我不會打牌，也不愛打牌，從來也不賭錢。寄宿那會兒發現好多回都能猜準牌，只要用手心捂一會兒牌，並靜心找到那種突然而至的感覺。猜中率就明顯高於碰運氣瞎蒙。另外這些年每天醒來堅持儘量回憶一下夢境，發現有一些夢裡的片段會在幾天內近乎真實的發生。這也很奇怪。

在五感之外的東西解釋不了。就像一個瞎子，你給他描述顏色，無論再怎麼說，他也不清楚。人對世界的理解都是憑藉五感，科學的建立也是憑藉五感。所以無論以後科學再如何發達，科學也是有侷限性的，這是從本質上來說就被限制住了。

科學為社會發展做出了巨大貢獻。尤其是近100年來，科學不斷促進技術發展，技術發展又促進人類的移動和溝通能力不斷提高，從而使得我們生活的世界越來越小。

然而，科學也存在很大的侷限性。雖然科學結論可以極大地改善人類的生活水平，但卻無法回答一些普遍存在的永恆話題。

下面就是一些科學無法回答或至少現在還無法回答的問題：

人類在地球上的存在有意義嗎？

宇宙是否存在和地球類似的行星？是否也居住著和人類類似的生物？

人類死後，其靈魂或意識會發生什麼？

人類的靈魂或意識是否在出生之前就已存在？

顯然，這些無法由科學回答的問題最終只能透過宗教去加以解釋。世界上有很多問題都只能從信仰和積極的信念中尋找答案。

根據物理原理一切能量元素一經裂變產生熱能，待熱能散去隨之所裂變之元素湮滅，而宇宙大爆炸理論確鼓吹在138億年前宇宙的一個奇點上產生了大爆炸，這個大爆炸產物隨之填滿整個宇宙，這個宇宙隨之產生了恆星、行星，由此可見宇宙大爆炸理論有多麼的荒謬了！

我是一個不信邪的人，但是，生活只有很多問題無法解釋，人們得不到合情合理的解釋，就懷恨在心的走了。人在沒有得到滿足的情況下，思想情緒發生了很大的變化，所謂胡思亂想就會產生，甚至是比以往任何一個時期都要強烈，到哪裡都要尋找答案，有的人會出現精神分裂症，把一些問題當成硬是要求儘快得到答案的‘’危險期‘’，要不然就會做出過急的行為，因為他實在是想不通，又轉過彎來，就去亂說亂講，甚至去死都是可能的。前不久我們這裡有個人做了一個夢，夢見他家早已經死去的老人，硬是要拉他去作伴，他向人們尋找答案都得不到合理的解釋，便做出了一個過急的行為，大冷天的褪去他的衣服和褲子，口裡不停地說著要跟著老人走了的話。幸虧有人發現及時，把他水裡救了回來，不然，他就會被河水衝跑的。可怕之極，要是有個科學科學的解釋，就不會出現這個案件，害的人們虛驚一場。

　　首先，科學研究的是自然規律，非自然規律部分的問題不在科學的範疇之內。比如，明天的股市是漲還是跌這種問題，不屬於科學範疇的問題。雖然，許多人用盡各種辦法試圖破譯這個很有價值的問題，但無一例外的難以成功，許多時候都是碰運氣而已，甚至為此搞了許多像模像樣的理論出來，但那些都和科學無關。同樣，如何計算出下一期的六合彩大獎數字，也不是一個科學問題。

　　另外，鑑於根本不存在永遠，所以在宇宙毀滅或者地球被太陽毀滅之前，可能有無數多的自然規律問題還來不及得到解釋，人類就灰飛煙滅了。這還是在人類沒有自我毀滅的基礎上來說的。

　　科學有一個很重要的特徵，解釋總是引出新的問題，然後帶來新的解釋，然後引出更多問題，這簡直已經成為科學的一個標籤，如果一個解釋居然沒有引發新的問題產生，那它通常就是一個很無趣的解釋或者很可能壓根就不是一個科學解釋。

　　相對而言，宗教神學更喜歡宣稱所有問題至少是所有值得解釋的重要的問題早就已經被經典解釋了，剩下的統統都無關緊要，與宗教神學類似的還有許多神秘主義，它們都很喜歡構建一套封閉體系，並宣稱從此之後太陽底下再沒有新鮮的事情了。但科學不是這樣的。

　　我舉一個例子來說明吧，當達爾文悍然反對上帝創造所有物種，並提出包括人在內的所有生物都是由進化所造就的，那這個理論立刻就給自己帶來一個嚴重的問題——生命如何起源呢？當我們越來越肯定共同祖先學說的正確性的同時，也就意味著我們越來越需要對生命是如何起源進行解釋，而這本來是不必要的，只要你願意承認存在一個全能的造物主，所有的問題都可以用一個簡單的答案來解釋的。

　　所以，只要科學不死，只要還有人繼續研究科學，那問題永遠都是層出不窮，一些現在壓根不認為是問題的司空見慣的事物，在未來也很有可能會成為非常重要的需要解釋的問題。就像歷史上，有人率先想到需要解釋一下，人們為什麼要吃飯？要是沒有這樣的傻問題，那就沒有今天的營養學了。

　　相比起我們已知的問題，比如意識之類，經常被用來舉例，許多人希望科學“永遠”不能解釋它。一些人在思考這樣的問題，是否存在科學永遠都無法發現的（重要）問題？假設真的存在永遠。要解決什麼問題，你得先知道問題是什麼，而正確的提問本身就意味著已經把問題解決了一半。

不能夠用科學解釋的問題，只有一個原因，那就是這個問題拒絕用科學解釋。這麼說乍一聽有點兒繞口，而且好像有點兒玩兒文字遊戲的感覺，所以且聽我慢慢道來。

首先，科學不是某一個具體的學科。諸如物理學、化學、數學等等學科都只是科學的一個部分，甚至於現在的科學，含義已經不僅僅侷限於自然科學，還包括社會科學，總之，科學的範疇十分廣泛。

根據維基百科的定義：

科學（英語：Science，希臘語：Επιστήμη）是透過經驗實證的方法，對現象（原來指自然現象，現泛指包括社會現象等現象）進行歸因的學科。科學活動所得的知識是條件明確的（不能模稜兩可或隨意解讀）、能經得起檢驗的，而且不能與任何適用範圍內的已知事實產生矛盾。

根據這個定義就可以發現，科學的定義其實是很流氓的，一下子就把有著類似研究方法的學科都拉到了自己的名下。也就是說，任何透過科學認同的方法對某一現象進行研究、歸因的行為都可以被稱作是科學。

所以有一些現象，無論多麼詭異、神秘，雖然暫時沒有解釋，但是如果你去深入研究了，不管研究得到了什麼，只要你的方法是科學的，那麼得出的任何結論都可以算作是在用科學解釋這個現象。即便今天你的認識不夠、儀器不夠精密，還研究不了，只要你願意研究，將來的某一天也可以用科學來解釋。

那麼這麼一說，沒有問題是無法用科學解釋的了。但是這麼說也不對，就正如這個回答開頭說的，如果一個問題不能用科學解釋，唯一的原因就是這個問題拒絕一切用科學來研究的途徑。

比如說科學的知識要求是條件明確的、不能模稜兩可或隨意解讀的，但是——比如說氣功吧，你要求氣功的支持者給氣功下一個明確的定義，或者提供一種能夠觀察到氣功的方法，那些支持者就會說，“氣功這個東西每個人有每個人的定義，所以我沒有辦法給氣功下定義”，或者拿出一些不知道多少年前的書，說“書上已經說了，古人說的肯定都是對的，不對他也不會這麼說”；

科學的知識要求是能經得起檢驗的、不能與任何適用範圍內的已知事實產生矛盾的，所以你要求閆芳大師給你來一掌、讓你體會體會氣功，但是大師就是一口咬定，“我們的這個東西我們自己已經驗證過了，影片給你看了，但是不能讓你體會，因為你也體會不到”、“我們不能殺生，所以不能夠打你”，或者你跟大師說，你的這些行為跟物理學和醫學的一些事實相互矛盾，大師還會告訴你，“已知的事實跟氣功矛盾那是因為氣功太神奇了，氣功就是要與已知的事實發生矛盾。”

總之，這些說某個現象無法用科學解釋的，就是面對著那些迫不及待的要用科學解釋來解釋這個現象的人，反覆強調：我這個東西就是你科學解釋不了的，我會用一切障礙防止你用科學來解釋這個事情。

所以說車軲轆話、玩兒文字遊戲的人到底是誰呢？還不是那些要騙人的人嘛？不是科學解釋不了，而是有的人害怕用科學來解釋。