這句話肯定是對的。

因為這是從人的角度出發講的一句話。如果螞蟻中也有哲學家，他們會寫天地之性蟻為貴。不同物種肯定是要維護自己利益為先。

人吃萬物，用萬物受萬物供養，順之者生，逆之則亡。飼養家禽家畜，每天屠宰的動物數以萬計。這就是人為貴！

人也要考慮物種平衡，不可以虐待動物，不可對珍稀動物滅種，把貓狗當成家庭成員看待。

但是如果就此認為眾生平等，那也不切實際！

譬如說，現在有個極端情況，一個人和一條狗同時掉到海里，只有一個救生圈，只能救一個生命，相信大多數人的選擇是救人！

首先我是認為對的。這裡我想說的是透過這場疫情，啟發了我們每個華人去做更多的思考，例如:災難面前，什麼最值得敬畏?每一個遭遇疫情的生命或家庭，他們 經歷著怎樣的痛苦與堅持、悲傷與感動?我們又如何在抗擊疫情的戰爭中，做好自己該做的 事?所以說只有擁有健康的身體，你才有資本去做其他的事情，去追求你想要的人生。

萬物生靈與人類只有智商高低的區分。人是宇宙萬物生靈中的一員，人與宇宙萬物生靈息息相關、緊密聯絡，人無法脫離宇宙萬物而獨立存在。人不是宇宙萬物的主宰，只是宇宙萬物生靈中的一種，人與萬物生靈共存於宇宙之中，相互依存，共同進化，只有善待萬物生靈，才能與萬物生靈和諧地同存於宇宙，才能讓人的智慧在宇宙中生生不息。

這話，用人類相對論，也對！人是靈長動物，秉天地陰陽之氣而生，靈智比很多生靈要高，生物皆有靈性，唯有人類綜合能力強點！

人，這裡指人，不僅是個人，不僅是個體，也包含著人民群眾，千千萬萬人民群眾，是由個人個體組成的。歷史是人民書寫的，世界是人民創造的，豐富的物質生活是人民艱苦奮鬥而來的，推翻舊世界，建立新世界，是馬克思政黨領導人民幹出來的。人為天，人為本，科學技術大發展，是人的智慧所在，改造世界，發展世界，應對挑戰，很大程度上靠科學技術要答案，靠科學解決問題。然而，必須尊重自然的和諧，必須與自然規律一致而科學，科學發展人與自然環境的和諧，人類才安居樂業，不斷的再前進，迎接更加美好的未來！

您提的問題很好，下面談談我個人的看法，僅供參考！這句話古人講過多次：

《孝經·聖治》：“天地之性人為貴。人之行莫大於孝，孝莫大於嚴父。”

宋·陳亮《祭鄭景元提幹文》：“死生禍福，不阿不避。天地之性，以人為貴。”

《漢書．宣元六王傳》：“蓋聞天地之性人為貴，人之行，莫大於孝。”

漢．王充《論衡．無形篇》：“天地之性，人最為貴。”

《後漢書．張敏傳》：“臣愚以為天地之性，唯人為貴。殺人者死，三代通制。”

清．魏源《默觚下．治篇三》：“天地之性人為貴。天子者眾人所積而成。”

…………

經典之所以流傳千古，皆自然規律也！自然規律有對錯嗎？因人心有分別，才言對錯！

古語云：人有三寶，精氣神！這句話博大精深。近代有位開悟的王老善人，曾講過，人是三界來的，有天性（純善無惡），有秉性（純惡無善），有習性（可善可惡）！

那天地之性是什麼呢？是天性，是道，世間萬物，哪裡有道？處處有道，處處有天性！

古人云：人能弘道，非道弘人！同理，萬物之中人能恢復天性，使天地之性彰顯！因而為貴！常言道：人命關天！

萬物生靈與人類本性上是一體的！古語云：天地與我同生，萬物與我一體！所以本性是無高低貴賤之分，但習性，秉性不同，自然會各有各的安身之道！

中華文化講究和諧共生，人與人，人與自然和諧相處！乃天之大道也！

原文譯文

天地之間的萬物生靈，都是一樣的得到天地之氣成形，稟天地之道成性，但其中以人最為尊貴。

宇宙之間，繁華世界，在人類目前接觸的空間裡，思維和情感作為一種文明的標籤讓人有別於其他生物，同時在自然界的生存中人類實現了些許對自然的改造和對其他生物的利用，這些是十分可貴的。但不是簡單的尊貴，不是人與其他生物理該不平等。

每一種甚至每一個生物都有自己的世界，人對自己的世界了之，對其他生物世界理解的不叫簡單，這樣人站在自己的角度來看宇宙世界，自己覺得有些許的超前而感到尊貴。同時，也可以理解為這是對自我追求的引導，為人者，理該求貴。

其實，我們常接觸的馬、狗都有對自己的認知的，比方說，“狗仗人勢”，狗在主人面前變現出的那種優越和大膽不正是它思維的最好驗證嗎？比方說，“洋馬比君子”，膘肥體壯時，馬也在努力展現自己，在它的動作和吼鳴之中皆有體現。還比方說，老鼠和人的鬥智等等。動物有動物的語言和動物文明，或許我們還沒有完全的認知而已。

人生苦短，身命可貴。人類本該珍惜生命熱愛生活。用智慧和熱情去認知世界去享受存在。在穿越時光的短暫時間，留下痕跡與美好。

人本該貴，貴在文明，貴在自我，貴在珍惜，但不是高於萬物。

天地間萬物生靈與人本質上並沒有區別，都是這個世界上的生命體。

但是人依靠智慧站在了萬物生靈之巔，依靠自身的能力作出改造世界的舉措，是任何人之外的生靈不俱有的。

改造世界，僅僅是為了適應人的需求，滿足人的慾望。

人依靠智慧站在了萬物生靈這一食物鏈的頂端， 予取予求隨心所欲。

人依靠智慧的力量統治著這個世界的萬物生靈。

可以輕易決定他們的生死乃至生存空間和生存權利。

而且是萬物生靈無法超越的，如同人類世界虛無飄渺，高高在上的神。

萬物生靈儘管也不缺乏智慧，但同人的智慧相比，絕對是天上地下的距離。

因而人形成了文明，開創了社會，改造了世界。

可以說成了世界的統治者，主宰。

人可以改變世界，是萬物生靈所不俱有的，所以能穩坐世間萬物構建金字塔的頂端。

人可以輕易滅絕看似強大的生靈，卻並不是個體力量。

而是利用自己的智慧，就這一點巳然是萬物生靈無法比擬的。

天地一體為仁。

如果能認知到人與天地萬物為一體，就是真的人性，這時候的人性最是可貴；

如果認為人的人性與其他萬物不同，比其他萬物高貴，這時候的人性卻不是真的人性，也就談不上可貴了。

這提的是兩個問，得分別回答。

首先回答，"天地之性人為貴"這句話真的對嗎？

我的回答是:不對！

那麼，對就要有對的理由，不對就要有不對的理由，方能以理服人，心服口服，無話可說。

“天地之性人為貴"中，天地之性，說天地，誰都明白。其中這個“性"字，有多種作用，多種理解。總體來講及“本質“，也就是"本性“。本質、本性是又及是規律屬性。那麼，這句話及“天地之本質、本性是人為貴"，或者解為“天地之規律屬性是人為貴"。人，是天地萬物中之一，那麼，"貴"及貴重、值價、值錢之意。公認是:沒有天，哪有地;沒有地，哪有萬物;沒有萬物，哪有人？人，靠Sunny才有適宜生存的溫度;人，靠大地才有立足之地;人，靠植物動物為食才有生活的保障;人，靠水、氧氣才能存活及生存。以其重要作用及貴重、值價、值錢的實質關係，參照天地萬物人的重要性作用關係，何以定論？由此，不難看出，“天地之性人為貴“，是謬論。

回答第二個問題，

“萬物生靈真的有高低之分嗎“？

我的回答是:有高低之分！

我們可以看看，任何植物都有參次不齊，有高有低，有大有小的區別。即是同類，同時播種，長出的植物都存在高低狀態。人，同樣有個子高矮。動物和植物同類與不同類都有大小高低、高矮。引伸到人類組織機構及領導層次之分，有上下級之分，也就有職務高低之分。參照地理環境之分，有上下，高低，相對人事職務的高低。這是一種組合機制的必然性，也就是規律作用的關係性。因此，人類高低之分，是一種組合機制的規律作用，如山的構成，只是分工的不同，所處位置不同，作用不同而己。絕不可以高大尚而自居，傲視自己而渺視低下者！

萬丈高樓從地起！

高低之分是存在。就是人類之間也有智慧，貧富，職位，權力之分。

人類目前是世界上動物中最高階的動物。

動物是有生命的。

人類有撐握生命的能力，生命是動物界最神聖的。

現代世界的文化，文明。只有人類的智慧才有現代的文化和文明。

大自然產生了人類，人類用智慧改造著大自然，為人類的生存創造著人類生存的環境，唯有人類是最貴。

在性上講，六道一切眾生都是平等的。但從修行上講，以人最能成就。其它五道不是太苦就是太樂，天道太樂不想修行，畜牲、餓鬼太苦無法修行。

這是個很深奧的話題，回答見仁見智，傳統和現代的思想碰撞，會產生火花！天地之性人為貴見諸於中國曆代聖人哲人書中，肯定有其道理，但我認為那是站在人的立場上，因為人自詡為萬物之靈，沒有天敵。就象世界人民奈何不了美國，美國就自認為事事應美華人優先一樣荒謬可笑！我非哲人，我認為人類應該清醒、善待萬靈，這樣也是幫助自己！如人類一味狂妄自大，視萬靈萬物皆盤中餐口中食，最終人類必將毀於自我！至於人生來有無高低貴賤之分，這就更明白了！劉邦打了天下，他子子孫孫當了十幾代，難道天下人都不如他的子孫？非也，生來如此！可偏有一些睜眼說瞎話，不敢承認！作為人來說，找不準自身的位置，大臣想坐皇帝的龍椅，那是要砍頭的！古時花花公子哪裡來的，父母皆權貴富豪也！誰見過乞丐堆中出過花花公子？做人找好位置，勤於工作，搞好自己的本分，方為上策！如一味不切實際胡思亂想，肯定是身心兩疲！在名利場中頭破血流的折騰一生！

謝謝邀請。這個問題，關鍵在於你從什麼角度去考慮。從大自然的的方面去認識，這句話有些狹隘。從人的生存需求來講，以人為中心也沒有錯。世界就是一個矛盾體，生生死死，相剋相生。但是，人為貴，並不能否定大自然中萬物的重要性。人為貴，就是要體現在與自然界萬物的和諧相處上。創造，改變，適應大自然提供的環境，從而讓萬物為人類服務，這是人類社會生存發展的基礎。萬物為人類服務，人類反過來又為萬物創造生存復甦的條件。相輔相成，才能構成和諧的自然。如果人類總是視自己為貴，鄙夷和破壞其他萬物生長復甦的條件和環境，那麼，萬物也會對人類進行無情的報復。從某種意義上講，世間萬物都是人類的朋友。人類若無朋友，何來為貴？謝謝！

和才精貴!!萬物都在一個環的鏈上佔有一個位置，也就生物鏈，它旡時不刻在執行，如果其中有物種被內外因破壞消失了，這個填補過程是殘酷和痛苦的。物種(也包括病毒類)之間有相生相剋，有矛盾統一，有相互依存。我能斷定病毒的猖狂是能剋制它的某樣物種減少或是設有了(當然有人為的原因，比如人類的某些敗類製造和生產生化武器)要剋制其危害人類必須尋找物種填補相剋之用，讓生物鏈良好執行而環宇和諧。

人為萬物之靈也，人創造了世界，支沛世界，人是天地，之所生，是天地的兒子，人要愛人，互相幫助，天人合一，天下一家人，共同生存在地球村。人是最寶貴的材富，人可以創造一切奇蹟。外人來中國就是華人。

從整個大自然看，天下萬物沒有高低貴賤之分。

但人是萬物之靈長，對人而言，沒有人，世間萬物將沒有意義。

“天地之性人為貴”，不過是人類自譽，人與萬物生靈的貴賤之分，也是人類的自我感覺，實則是平等的，哪有什麼高低貴賤之分。

“天地之性人為貴”，如果站在人類自身的角度看是對的，因為人類是有能力、有智慧，可以改變天地之性的某些客觀存在。如果站在整個宇宙的角度看，人的智慧、人的能力是有限的，是渺小的，根本改變不了“天地之性”，因此，人不足以為貴。天地之性是有執行法則的，人也必須遵守這種法則，尊重客觀規律。所以，從狹義的角度看“人為貴”是對的，如果從宇宙宏觀的角度看，人不足以為貴，應該的是客觀的“道”為貴。

宇宙恆系控銀河星存；

活立間能震旋運動變；

天規地律經緯物性制；

古今人存認正文明貴。

差在地球經緯然氣侯；

萬物生靈互育獸身智；

今日宣夜新生種猿類；

始初適應進化位高低。

這句話無比錯誤，天地不分貴賤，貴賤是人分的。比如:香港人自覺高貴內地，如果內地停電停水停糧菜供應，港民們就會象老鼠一樣打洞囚水地求咱。何為高″貴"，人與自然和諧相處，是人類的根本。

“天地之性人為貴"這句話有很多詞性內容，就看如何地理解。相信每個人有不同的認識，可以長篇大論，也能簡而說之。

這句話的褐後語是一一一“太極自然″。

天丶地丶人。三者相互間有影響，天地亙遠對應，天圓地方，清天濁地。人立其間，採神華而存，得太極之理而功。

這裡的“性″，指由天地潤化的自然客觀規律，萬物生長，春華秋實，五行相生相剋，四季輪常，山川百靈共存互依的關係。

這裡的“貴"，指通理明化的智慧。概理性認識和感性認識的集合，包括學習，運用，創造，後果的評估與掌控，系統的修為……等等。

縱觀大自然，人，是這種貴的團隊中拔尖優秀的其中一員。

人類的誕生，發展和壯大。給了這個世界很多新內容，新創造，新元素，新構成，新發明……很多的新。但是，人類脫離不了天地，百靈，川華，細菌，獸鳥……的環境自然制約。

說人為貴，就是告誡，作為頂層的元素，要有自知之明，要“金字塔″常鎮人心，萬物構成塔基，每一層，每一個構成都不是多餘的。有陽必有陰，存大當先小，有容乃大，大道至簡，這就是“太極″本理，也是人類自己的總結臻愫!

敬畏自然，愛護環境，善識自身影響，系連周遭聯絡，且行且珍惜。這是“性″和“貴″，肝與心，眼與髒相連的妙玄。

空是色，色即是空，明白貴的人，光華神彩而好對自然。