要看懂人性，就要先搞清楚人是什麼。人是一種生物，更確切的說是一種動物。動物有的本性，人都有。有些人總是喜歡把人放在萬物之上，說什麼人是萬物之靈，好像天生就應該成為萬物的主宰。一篇聖人之言，就可以讓萬物馴服。又喜歡爭論什麼人性到底是善還是惡？實際上都是唯心的想法。只會把人引入歧途。學習這些人的理論，想了解人性，無異於緣木求魚。

作為生物也包括人，生命最終極的兩個意義。一個就是保持存在本身，也就是活著。另一個就是傳承生命，也就是繁衍。有兩個最基本的本性，獲得性和分享性。你看一隻鳥的一生在幹什麼呢？不就是在覓食和繁衍嗎？人與鳥又有多大的不同？為了實現這兩個意義，就需要從外部的環境獲取所需的資源，也就是獲得，生物天生就具有獲得性。獲得性本身是非常極端的，也就是說，人的本性之一就是貪得無厭，人人如此。無論男女老少，哪怕是最幼小的嬰兒，都是如此。如果能夠從外界獲得資源，就高興，感到幸福。如果失去了東西，就不高興，就悲傷。一個人感到幸福，是因為他擁有很多資源，往往還在不停地獲取。如果失去了這些東西，他的幸福感就沒有了。一個人感覺非常悲傷失落，是因為他失去了某些東西，只要他再去獲取，就又可以快樂和幸福。人世間一切的爭鬥、罪惡，都源於獲得性。西方天主教說人具有原罪，是有道理的，但是也並不完全對。獲得性在製造了爭鬥和罪惡的同時，也保證了生物體本身的生存，有它不可或缺的積極意義。至於人性到底是善還是惡？取決於不同的立場。比如原社會兩個部落發生戰爭。一個人殺死了另一個部落的另一個人。對他自己的部落而言是大善，而對於對方來說就是大惡。如果他被對方的人殺死，對方的行為對於他的部落而言，就是大惡。而對方認為這種行為是大善。所以說人性不善不惡。所謂善惡的定義，是由處於不同立場的人來賦予的。

人性如此貪婪，為什麼人不是一種非常狂暴的生物，只要一見到對方，就互相拼命攻擊，置對方於死地。而是能形成團體、社會、國家呢？那是因為人還有另一種本性，分享性。人能夠共享資源，相互配合生存。人類之所以能夠超越動物，分享性上做得更好，應該是主要的原因之一。人類進化的過程中，會把那種非常狂暴，會危害到群體團結和利益的個體，逐漸淘汰掉。人類社會也就變得越來越文明。人類社會的結晶，規則、道德、法律，都是用來約束獲得性的。一個社會越發達，它的道德水準就會越高。規則和法律就越多越細。三者必須同時發揮作用，單靠某個方面是絕對不行的。至於有些人說單靠道德，就能把社會治理好，非常荒謬。說這個話的人，也非常虛偽。

人性肯定還有其他多方面的表現形式。但是都是以獲得性和分享性為基礎的。只要瞭解了這兩個屬性，基本上也就瞭解了人性。

看不懂，才30出頭，看到了人性，未能看懂人性。

我覺得這需要見識，也需要時間。不是想看懂就能看懂的。

人性遠古本無所謂善惡，是一個生命在自然界中保護個體生存的本能。建立群體社會以後，個人行為不僅要考慮自己的利益，更要考慮其他個體利益。所謂惡，就是群體社會中，你的行為損害了他人利益。

人性是什麼？——

孔子曰性相近，

我想人之初，人性都差不多。

孟子說人性善，

我想出生的嬰兒，人性都很善良。

荀子說人性惡，

我想環境改變了，人性也改變了。

告子說食色性也，

我想傳宗接代，人的性愛能產生家庭。

人性是什麼？

我想人性就是求生存，人性就是求幸福。

人性有好也有壞，再優秀的人才也有缺點，這也沒有十全十美的。人性表現出來的看各人的習慣和要學習的，也決定在自己的選擇上。有的學習別人的優點來補上自己的缺點是好事，可還有從不考慮的事，表現出來是沒有人性的事了。我覺得做那些沒人性的事對不起良心，還是學習別人優點，多做好事，行善積德！這也是中國的傳統美德。