臨江仙

滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉頭空。青山依舊在，幾度夕陽紅。

白髮漁樵江渚上，慣看秋月春風。一壺濁酒喜相逢。古今多少事，都付笑談中。

《臨江仙·滾滾長江東逝水》是明代文學家楊慎創作的一首詞。詞的上闋通過歷史詠歎宇宙永恆而江水不息，一代代英雄人物只是歷史的匆匆過客。下闋寫詞人高尚的情操、曠達的胸懷。

我們可以從歷史哲學的高度來理解。

一是從整體歷史觀上來理解。我們理解歷史不能侷限在區域性或某一歷史時點，要有整體歷史觀或叫大歷史觀來看待問題。凡是推動人類進步發展的都叫順應歷史潮流，反之就是逆歷史潮流。“是非成敗轉頭空”就是這個意思，當時“是”在歷史的高度上就是“非”。

二是歷史的推到者是人民。王侯將相打打殺殺“轉頭空”，只有人民和時空永恆“白髮漁樵江渚上，慣看秋月春風”。

滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉頭空，江山依舊在，幾度夕陽紅。白髮漁樵江渚上，聽慣春風秋月，一壺濁酒喜相逢，古今多少事，都付笑談中。

這首《臨江仙》讓人蕩氣迴腸。讓人聯想到，風雲激盪，金戈鐵馬的三國畫面。多少英雄豪傑，就像江水浪花一樣，滾滾東逝。告誡人們，人生苦短，熱愛生活，熱愛大自然，功名利祿皆看淡，山水寄情冶情操。人生本是匆過客，山嶺青松聽浪濤。

震撼、悲涼、蒼桑、迷茫與毛阿敏的結尾曲一呼一映展現了三國，所有爭霸天下逐鹿中原開創萬世基業者波瀾壯闊的一生。三國是漢朝的崩塌與爭霸者的迷茫。四百年基業讓曹操一代梟雄都不敢越過最後的雷池，豈是黃胞加身之霄小鼠輩。三國前期的混亂讓世人知道什麼是亂世之道，易子而食的悲哀。後世對曹孟德一生的評價褒貶各半，對荀彧的評價就很耐人尋味了，真是可悲又可嘆的國之棟樑最後卻無祿可食！！！

詞作者楊慎，明朝人，其父子因參與朝爭，父被告老還鄉，本人被流放。

歷史上楊慎的博學是公認的。距《明史》記載：‘明世記誦之博，著作之富，推楊慎第一’。

一個正直，博學之人，後半生困頓於流放之地。歲月蹉跎，前程無望，這是明朝歷史上少有的悲劇。

楊慎寫的詞：

滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉頭空。青山依舊在，幾度夕陽紅。

白髮漁樵江渚上，慣看秋月春風。一壺濁酒喜相逢。古今多少事，都付笑談中。

每一個人都可以從這闕詞中讀出不同的味道。而我想到的是，也許只有像楊慎這樣洞穿世俗成敗的人，才能在半輩子的逆境中活出了一個人該有的尊嚴和詩意。

這是一首詠史詞，借敘述歷史興亡抒發人生感慨，豪放中有含蓄，高亢中有深沉。

從全詞看，基調慷慨悲壯，意味無窮，令人讀來蕩氣迴腸，不由得在心頭平添萬千感慨。在讓讀者感受蒼涼悲壯的同時，這首詞又營造出一種淡泊寧靜的氣氛，並且折射出高遠的意境和深邃的人生哲理。作者試圖在歷史長河的奔騰與沉澱中探索永恆的價值，在成敗得失之間尋找深刻的人生哲理，有歷史興衰之感，更有人生沉浮之慨，體現出一種高潔的情操、曠達的胸懷。讀者在品味這首詞的同時，彷彿感到那奔騰而去的不是滾滾長江之水，而是無情的歷史；彷彿傾聽到一聲歷史的嘆息，於是，在嘆息中尋找生命永恆的價值。

在這凝固地歷史畫面上，白髮的漁夫、悠然的樵漢，意趣盎然於秋月春風。江渚就是江灣，是風平浪靜的休閒之所。一個“慣”字讓人感到些許莫名的孤獨與蒼涼。幸虧有朋自遠方來的喜悅，酒逢知己，使這份孤獨與蒼涼有了一份慰藉。“濁酒”似乎顯現出主人與來客友誼的高淡平和，其意本不在酒。古往今來，世事變遷，即使是那些名垂千古的豐功偉績也算得了什麼。只不過是人們茶餘飯後的談資，且談且笑，痛快淋漓。多少無奈，盡在言外。

大江裹挾著浪花奔騰而去，英雄人物隨著流逝的江水消失得不見蹤影。“是非成敗轉頭空”，豪邁、悲壯，既有大英雄功成名就後的失落、孤獨感，又暗含著高山隱士對名利的淡泊、輕視。既是消沉的又是憤慨的，只是這憤慨已經漸漸沒了火氣。面對似血的殘陽，歷史彷彿也凝固了。“青山依舊在”是不變，“幾度夕陽紅”是變，“古今多少事”沒有一件不在變與不變的相對運動中流逝，從“是非成敗”的糾葛中解脫出來，歷盡紅塵百劫，太多的刻意都可以拋開，太複雜了倒會變得簡單，在時、空、人、事之間的感悟中，別是一般滋味在心頭。

歷史固然是一面鏡子，倘若沒有豐富的甚至是痛苦的殘酷的人生體驗，那面鏡子只是形同虛設，最多也只是熱鬧好看而已。正因為楊慎的人生感受太多太深，他才能看穿世事，把這番人生哲理娓娓道來，令無數讀者產生心有慼慼的感覺。

既然“是非成敗”都如同過眼煙雲，就不必耿耿於懷、斤斤計較；不如寄情山水，託趣漁樵，與秋月春風為伴，自在自得。作者平生抱負未展，橫遭政治打擊。他看透了朝廷的腐敗，不願屈從、阿附權貴，寧肯終老邊荒而保持自己的節操。因此他以與知己相逢為樂事，把歷代興亡作為談資笑料以助酒興，表現出鄙夷世俗、淡泊灑脫的情懷。無論過去，當下，還是以後，追逐名利似乎總是一些人的生存方式，然而名韁利鎖又往往令人痛苦不堪，難以自拔。

當然要建功立業，當然要展現英雄氣概，當然要在無情的流逝中追求永恆的價值。但是既要拿得起，進得去；還要放得下，跳得出。要想看清歷史發展的必然趨勢，看清自己在歷史中的位置和可能起到的作用，深度和遠見都必須在生活中不斷磨鍊。

浪奔浪流，萬里滔滔江水永不休，任憑江水淘盡世間事，化作滔滔一片潮流。歷史總要不斷地向前推進，不以人的意志為轉移。逝者如斯，誰也留不住時光的腳步。可是人們卻不甘就這樣順其自然，隨波逐流。

青山不老，看盡炎涼世態；佐酒笑語，釋去心頭重負。任憑江水淘盡世間事，化作滔滔一片潮流，但總會在奔騰中沉澱下些許的永恆。與人生短暫虛幻相對的是超然世外的曠達和自然宇宙的永恆存在。宇宙永恆，人生有限，江水不息，青山常在。

下片展現了一個白髮漁樵的形象，任它驚駭濤浪、是非成敗，他只著意於春風秋月，在握杯把酒的談笑間，固守一份寧靜與淡泊。而這位老者不是一般的漁樵，而是通曉古今的高士，就更見他淡泊超脫的襟懷，這正是作者所追求的理想人格。

臨江仙這首詩，我認為是中國上下五千年最好的最大氣點一首詩，這首的意境深遠，表述了一個人的一生的出事學問，也應該是每個人所追求的最高境界。不管一個人的地位高低，層次高低，如何富有或貧窮，如何的有才和無知，也不管你身體是否健康或多病，為人出事是否小氣或大方，感情是否豐富，憂傷或喜悅，只要你能享受活著這一過程，感受來過世上一遭便是人生，所謂的這是你的，那是他的，斗的你死我活都是人生的過程，所以說這首詩的意境最深遠，層次最高，不是每一個大詩人都能達到的，我們凡夫俗子也要那麼一點點豁達看開，那麼你就會找到幸福感

題主所問，無非兩個問題。一，如何評價這首詞，即在作品構成論的角度分析；二，這首詞地位如何，即從文學接受論的角度看待。

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1,作品構成論（這個主觀色彩較濃，所謂詩無達詁，以下個見）：

滾滾長江東逝水，-----起筆篇頭起興，先言他物以引起所詠之詞，實寫長江之水，化用老杜“不盡長江滾滾來”句，從空間角度明寫長江之氣勢，而復著以“東逝水”三字，暗含“逝者如斯乎”之意，逗出下面的時間角度描寫。

浪花淘盡英雄。------化用坡翁“大江東去，浪淘盡、千古風流人物"，虛實結合寫，不用“浪濤"而用“浪花”一詞，頗見形象，蓋英雄亦正如大江中之一朵浪花，雖燦爛婀娜，然轉瞬即逝。

是非成敗轉頭空。-----全虛筆議論，補足上文浪花英雄意，進入正題。

青山依舊在，

幾度夕陽紅。-----承上“轉頭”二字寫，轉頭所見者何？唯青山夕陽，依舊脈脈相對，而是非成敗，早已空如雲煙。以自然之永恆，反襯人事之短暫。青紅二字，見設色之分明，個人認為“在”字閒了，似可有可無。

白髮漁樵江渚上，----化用坡翁《前赤壁賦》“況吾與子漁樵於江渚之上”。上闋“夕陽”逗出“白髮”（夕陽多比喻人之晚年），見意脈連續。“江”重字，似可避，全篇說水處略多，微瑕。

慣看秋月春風。-----白髮之人，飽經滄桑，已定心打魚砍柴，消遣餘生，秋月春風雖美，又何干哉？一切美好，丟入時空之中，不過尋常。“慣”字下得沉痛。

一壺濁酒喜相逢。-----使白髮漁樵作喜，雖春風之爽，秋月之明，尚不能如此，由此視之，豈真無物耶？非也，能喜者，知己之相逢也，悠悠天宇，有一二心靈相會，雖濁酒佐歡，亦不減其樂。

古今多少事，

都付笑談中。-----相逢後所為何事？笑談古今也。化用陳與義“古今多少事，漁唱起三更”，陳用興寄之筆，以景結情，而楊用賦筆議論，一氣流轉，各有勝場。昔日英雄之事，早為談資笑料，頗似張昇“多少六朝興廢事，盡入漁樵閒話”，然一豁達渾厚，一蒼涼沉鬱耳。

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2,文學接受論（這個客觀色彩較濃）：

題主所問的是，在詩詞界地位如何，這就規定了文學接受的主體是相對專業的詩詞創作者和研究者。所以，客觀地說，這首詞儘管是怎樣地家喻戶曉，都無濟於事；儘管外行人主觀上是怎樣地喜愛，都無濟於事。其地位最終只能取決於詩詞界的評價。該詞是楊慎《廿一史彈詞》第三段說秦漢的的開篇，後來被毛宗崗父子評刻《三國演義》時放到卷首，然而彈詞和小說，都是俗文學的範疇，與雅文學範疇內的詩詞不可混同，所以這些標籤並不能改動該詞在詩詞界的地位。正如李白的“床前明月光”，雖然普及度非常高，甚至流傳海外，但這首詩在詩詞界、李白集中的地位並不高。那麼，我們看這首詞地位如何，就應該看這之後的詩詞界對這首詞的評價。

（1）.磨刀不誤砍柴工，不妨先翻開詞史，看看明代詞的整體水平

明詞是中衰之世，幾成定論，陳廷焯《白雨齋詞話》：“詞至於明，而詞亡矣。”吳衡照《蓮子居詞活》：“金元工於小令而詞亡，論詞於朗代並不逮金元，遑言兩宋哉。”明詞上不比宋詞，下不敵清詞，但看在清代詞壇上幾支著名的詞派，都不約而同地宗宋，無一語及明詞，更遑論楊慎的詞。詞學界的詞選本或評本，範圍基本都在唐五代兩宋詞和清詞之間，有許多好的宋詞選本，有許多好的清詞選本，獨獨沒有什麼明詞選本。這些都可以看出明詞的地位，只有趙尊嶽編《明詞彙刊》時大力宣揚明詞，但也默認了明詞不及宋清兩代，他在宣揚的過程中也不忘反省並批評其中一些詞人，而楊慎似乎就是被批評最多的一位。

（2）.我們再看楊慎及其整體作品在詩詞界的地位

---------先看明代的詞壇

楊慎對明代詞壇影響頗大。馬浩瀾、施閬仙等人，被他譽為“含珠吐玉，錦繡胸腸”而盛名於騷壇，於此可見一斑。當時的詞家們都不約而同地守楊慎《詞品》一編，讀王世貞《藝苑卮言》半冊，侈談詞之正變。 但我們必須要正視一點，明人在那個平臺上對詞的見識。

----------再看清代的詞壇

從一些零星的詞話記載中看，楊慎的作品在清代詞壇似乎並不吃香。陳廷焯謂之“句琢字煉，枝枝葉葉為之”，故“益難語於大雅”；張德瀛對他的評價則是“麗以淫”。吳衡照《蓮子居詞話》：“用修小令，時雜曲語，令讀者氣短”，可見楊慎的詞近乎曲，不純正。而且楊詞多違律怪舛的自度腔，萬樹《詞律》就批評過“擷芳則可佩，就軌則多歧。按律之學未精，自度之腔乃出。雖雲自我作古，實則英雄欺人”。又《西圃詞話》“強作解事，均與樂章未諧”，可見所謂明朝最博學的人，作小歌詞來，不免有炫耀知識之嫌。

（3）.我們最後再看後人對這首詞的評價

就我目之所及，惟丁紹儀《聽秋聲館詞話》談到了這首詞，只評以“清空”二字。

所以，我認為，應該理性看待楊慎的這首詞的地位。楊慎本人在明代詞壇的地位較高，而明詞壇較諸兩宋和清詞壇，則不免大巫小巫之譏。一個人的地位，就是他的作品和理論撐起來的，我想，縱使這首詞在楊慎所有的詞中排第一，於浩大的詩詞史的角度看，亦不過爾爾。

不同的人有不同理解,但是每一次聽,總覺得寫的氣魄上不夠完整,當然這只是本人認為,有意思那麼多人歌詠著就歌詠著。

《一首波瀾壯闊的歷史史詩……》

一一也談“滾滾長江東逝水”

吟誦明代文學家楊慎的《臨江仙.滾滾長江東逝水》，彷彿使人身臨其境、置身其中；唱大江東去，嘆短暫人生！使人豪情滿懷，卻又淡淡傷情。

滾滾長江東逝水，

浪花淘盡英雄。

是非成敗轉頭空，

青山依舊在，

幾度夕陽紅？

白髮漁樵江渚上，

慣看秋月春風。

一壺濁酒喜相逢，

古今多少事，

都付笑談中！

這首詞大氣磅礴、蕩氣迴腸，使人浮想連翩，回味無窮。它成就了“楊慎”詩人的美名；它增色了《三國演義》的英雄；它把朱之文“大衣哥”一夜捧紅……。由此可見，它的魅力無窮！

它即有歷史洪流不可阻擋，“浪花淘盡英雄”的一面，也有人生苦短“是非成敗轉頭空”的衰鳴！更有“人生易老天難老”，“青山依舊在，幾度夕陽紅”的淡淡傷情！

它即有歷盡風雨，積極進取的豪放，也有看破紅塵“慣看秋月春風”，淡泊人生名利之爭的低詠！置一壺老酒，讓我回首人生，自古以來是非成敗、功過榮辱、一切的一切……，都付笑談之中！

人生如夢，萬事皆空！勾心鬥角，名利相爭……，這真理，誰能看清。

總之，明代文學家楊慎的這首詞，象一首波瀾壯闊的歷史史詩，即讓人豪情滿懷，也讓人淡淡傷情！

看大江東去，嘆短暫人生……。

……，再見！

明朝才子楊慎臨江，再次感嘆，江山易改，青山依舊。詩詞表現出楊慎的理性看待歷史朝代更迭。坦然感到江山人才代代出，金戈鐵馬 氣吞山河。終歸是昨天的歷史，山河依舊笑夕陽。

原詞

臨江仙

明代：楊慎

滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉頭空。青山依舊在，幾度夕陽紅。

白髮漁樵江渚上，慣看秋月春風。一壺濁酒喜相逢。古今多少事，都付笑談中。

1.大眾賞析

先來看全詞，大眾的賞析是這樣的：“這是一首詠史詞，借敘述歷史興亡抒發人生感慨，豪放中有含蓄，高亢中有深沉。從全詞看，基調慷慨悲壯，意味無窮，令人讀來蕩氣迴腸，不由得在心頭平添萬千感慨。在讓讀者感受蒼涼悲壯的同時，這首詞又營造出一種淡泊寧靜的氣氛，並且折射出高遠的意境和深邃的人生哲理。作者試圖在歷史長河的奔騰與沉澱中探索永恆的價值，在成敗得失之間尋找深刻的人生哲理，有歷史興衰之感，更有人生沉浮之慨，體現出一種高潔的情操、曠達的胸懷。讀者在品味這首詞的同時，彷彿感到那奔騰而去的不是滾滾長江之水，而是無情的歷史；彷彿傾聽到一聲歷史的嘆息，於是，在嘆息中尋找生命永恆的價值。“——摘自古詩文網

從上面的賞析來看就是一首詠歷史的詞，寫的非常好！

2.三國版賞析

歷史上來說，這首詞是楊慎所做《廿一史彈詞》第三段《說秦漢》的開場詞，後毛宗崗父子評刻《三國演義》時將其放在卷首。到這裡，咱們明白了，不是原作者加的，而是後來人加的。但是引起了很大的共鳴，說明這首詞道盡了三國的興衰與滄桑！

舉例曹操來說：對於曹操的評價歷史上的梟雄，不過不可否認，是一個很聰明的人。貼合詞中的第一句，曹操可謂真是歷史淘下來的英雄，從“挾天子以令諸侯”到最後三國鼎立的局面，莫不與此人有很大的關係。他是浪花衝上岸的英雄，也是浪花衝下去的英雄，赤壁一戰成為了他的重大轉折點！“是非成敗轉頭空。青山依舊在，幾度夕陽。”他建立的大魏江山，到最後還是迴歸司馬氏，只成了一場空。但是我們回味歷史，他的事蹟，他的影響無不在歷史上留下了濃墨重彩的一筆，還真是人死後“夕陽紅”。

曹操還有一首詩歌《短歌行》寫的非常好，最喜歡其中的兩句“何以解憂，唯有杜康。”對於曹操來說，不知道如果讓他來看這一段歷史，又是何種感想？恐怕也只能是端起酒杯感嘆“古今多少事，都付笑談中。”吧！

我覺得可以用提煉的蘇軾的一首詞來表達：竹杖芒鞋輕勝馬，一蓑煙雨任平生。

向來回首蕭瑟處，也無風雨也無晴。

經歷大起大落之後看開世事的一種豁達！

大氣磅礴！

述說古今興衰成敗，

總結歷史更替！

動人心絃！

喜歡聽！

也喜歡唱！

臨江仙滾滾長江東逝水

明·楊慎

《廿一史彈詞》第三段說秦漢開場詞

滾滾長江東逝水,

浪花淘盡英雄。

是非成敗轉頭空。

青山依舊在,

幾度夕陽紅。

白髮漁樵江渚上,

慣看秋月春風。

一壺濁酒喜相逢。

古今多少事,

都付笑談中。

譯文：

滾滾長江向東流,不再回頭,多少英雄像翻飛的浪花般消逝。爭什麼是與非、成功與失敗,都是短暫不長久。只有青山依然存在,依然的日升日落。江上白髮漁翁,早已習慣於四時的變化和朋友難得見了面,痛快的暢飲一杯酒。古往今來的紛紛擾擾,都成為下酒閒談的材料。

看一看

《鄉愁》

現代·余光中

小時候,鄉愁是一枚小小的郵票,

我在這頭,母親在那頭。

長大後,鄉愁是一張窄窄的船票,

我在這頭,新娘在那頭。

後來啊,鄉愁是一方矮矮的墳墓,

我在外頭,母親在裡頭。

而現在,鄉愁是一灣淺淺的海峽,

我在這頭,大陸在那頭。

江水滾滾東逝，無數英雄人物被這滾滾的江水淹沒了，只有青山依舊，日月永存，這是人們不可違背的天地規律。面對瞬息萬變的永恆宇宙，人太渺小了，什麼爭名奪利，功名利祿，一切都是空空的，也不是以人的意志為轉移的，違背這個規律是可悲的！可見這是一種清新的省視人世的態度。

平民百姓，白髮漁樵，促膝而談，端起酒杯，談笑古今，超然於紛爭的人世之外，另有一番人生的樂趣。必情此景，表現了作者大徹大悟的歷史發展觀。詞人透過描寫世事變化，以漁樵明志，表現了詞人超然出世的、擺脫失意煩惱的情懷，一切都是過眼煙雲……給人一種較強的藝術感染力！

《三國演義》的作者借用它，表現了作者對各個統治集團爭城奪地，給人民帶來苦難而憤慨的感情，提醒統治者不要違背瞬息萬變的天地規律，不要給人民帶來苦難，反之可悲，一切空空，談笑而已！“萬里長城今還在，今日不見秦始皇”，青山依舊，風景猶存！名利何在？

明代楊慎的這首臨江仙《滾滾長江東逝水》我是非常喜歡的，作者站在歷史的高度，看待過去現在和未來，看待人與人，人與社會，人與自然的關係，全詞語言流暢，生動，情感真摯，具有強烈的時空感和歷史感，給人以深沉和思考。

我個人以為，具有家國情懷是高格調，那麼具有歷史的時空感就是高境界，因為家國情懷雖然超脫了個人的利己主義，終究不能超越功名事業，還不能做到曠達，樂觀，淡泊，自然的境界。

這僅是個人之見，仁者見仁智者見智。

楊慎的《臨江仙·滾滾長江東逝水》一詞，表達了詞人鄙夷世俗、淡泊灑脫的情懷。

詞人透過歷史現象詠歎宇宙永恆、江水不息、青山常在，那些代代英雄人物卻無一不是轉瞬即逝，將歷代興亡作為談資笑料以助酒興。從而表現了詞人高潔的情操、曠達的胸懷。

滾滾長江向東流，多少英雄像翻飛的浪花般消逝。不管是與非，還是成與敗（古今英雄的功成名就），到現在都是一場空，都已經隨著歲月的流逝消逝了。當年的青山（江山）依然存在，太陽依然日升日落。

在江邊的白髮隱士，早已看慣了歲月的變化。和老友難得見了面，痛快地暢飲一杯酒。古往今來的多少事，都付諸於（人們的）談笑之中。

這首《臨江仙》卻廣為傳誦。究其原因，還在於這首詩有著由鮮明的藝術形象和深遠的人生反思構成的豐富的思想情感內涵，以及由此產生的強烈的藝術感染力。這也就不難理解，為什麼清初毛宗崗父子在修訂《三國演義》時，要將這首詞移置於《三國演義》卷首作為小說的開篇詞，以及當代大型電視連續劇《三國演義》也選它做主題曲了。

我也湊熱鬧侃兩句：“滾滾長江東逝水”是《三國演義》篇頭詩的第一句詩。當電視劇《三國演義》開播，楊洪基那渾厚嘹亮直逼人心的歌聲，伴隨電視畫面浪花飛濺的情境，彷彿把我們帶到了三國那戰馬嘶鳴萬馬奔騰的戰場。“滾滾長江東逝水”，給我們營造了一種歷史長河波濤洶湧、奔騰向前、氣吞山河的恢宏氣勢，聽到了古戰場萬馬嘶鳴的吼聲，戰鼓齊響的鼓舞聲，戰旗飄飄的鏖戰聲，將士戰鬥的廝殺聲。還有你有妙計，我有良謀，你兵多將廣，我戰將如雲，你來我往，戰戰和合，打打殺殺的故事都融進歷史長河，隨翻騰的江水付之東流，成為人們茶餘飯後的談資。

我從這首看到一種處世態度。楊慎這首詞在專業詩詞界評價不高，但我個認為這首詞在所有臨江仙詞中居第一。正所謂仁者見仁，智者見智吧。