真理當然存在。真理就是事物發展的必然結果，它誕生於矛盾和經驗中，是具有相對性的。

真理其實很常見，小的比如一道選擇題的答案，一部機器的運轉原理。大的有馬克思主義，相對論等。1+1為什麼等於2，因為它是由幾千年來人們的實踐經驗得到的，這就是真理。馬克思主義思想為什麼是真理，因為它是在世界找不到出路的時候誕生的，而且確實起到了很大的作用，這也是真理。同樣，在馬克思主義還沒有傳到中國的時候，是三民主義給中國帶來了曙光，所以說當時三民主義就是真理，這就是真理的相對性。

其實我個人覺得真理應當算個馬後炮的結論，比如某個科學家提出了一個假設，這隻能算是科學猜想。直到後人把這個猜想證實了，這時候才能說這個科學家說的話就是真理啊。

所以還是鄧爺爺的那句經典---實踐是檢驗真理的唯一標準。我們只有在積累了許多實踐經驗之後才能說某某某就是真理，這是要付出時間成本的，不是有句話說:不聽老人言，吃虧在眼前。

真理是人類經過千百年實踐和智慧的沉澱而總結出來的符合天理和公道人心的道理！就叫真理！比如說舉個最簡單的例子：生老病死。這是人人逃脫不了的規律吧！這一點上生老病死就是真理了。再比如說，日東昇而西落。冬冷夏熱。春種秋收。月圓月缺。這些都是真理，因為千百年來一直沒變過！

比較簡單的真理，我們理解起來也簡單些明白些！抽象的真理理解起來就不那麼簡單明瞭了！甚至這些真理會被一些人所質疑。比喻天道的做人道理，社會發展的一般規律。生產力和生產關係促進了歷史的更替！共產主義是否是人類世界發展的必然歸宿！

還有一些地域性的真理，比如南方人說大雁寒來暑往。北方人就不認同了，因為大雁在北方是冬去春來！北方人說大冬天可以在屋裡穿襯衫，南方人就不理解了，因為冬天南方外面暖和屋裡冷！

再有一些就是某些別有用心人的人宣揚的偽真理，我這樣說可能有很多人對我不滿意，世界上所有的宗教，都在這個範疇之內，他們所宣揚的一切都是偽真理。除此之外，還有資本世界的民主政治，也是偽真理！對於真理的真偽，一般的人是不好辨別的！所以真正的掌握真理的人少之又少。而被偽真理迷惑的人就太多了！要提高對真理的辨別能力，就要多學習，多瞭解這個世界，培養正確的人生觀，價值觀和道德觀，才可能正確的為真理定義，掌握到真正的真理！

總之，真理是存在的！但真理是不好把控的！

真理是一個哲學詞，它的存在與否，在於它的傳播性，認知性和感知性。毛主席說過“實踐是檢驗真理的唯一標準”。唯有在不斷的在這個過程中去探求和摸索總結出的成功的某條規律，才算是真理，槍桿子裡出政權，就是成功的真理。所以真理是存在的。

真理，最純真，最符合實際的道理，即客觀事物及其規律在人的頭腦中的正確反映。它指客觀事物及其規律在人們意識中的正確反映，科學則是由實踐檢驗且無限趨近於真理的方法。真理亦可分為絕對真理和相對真理，即絕對真理是不受任何限制的廣義的道理；相對真理是在特定條件下成立的有侷限性的道理。真理是整個信念或命題系統內各部分的一致。儘管如此，通常融貫意味著某些超出簡單邏輯一致性的東西。例如，概念基本集合的完全性和廣泛性是判斷融貫系統效用和有效性的關鍵因素。

真理的存在只是相對存在，並不是永恆的，世界上一切事物沒有絕對的真理，飛機上天，衛星探月，在古代只是夢想，胡話，一十一有時候不等於二，有時等於三，或是等於五，等於六，否則人類早已定出生育子數，實踐只能檢驗特定條件下的真理，生老病死並不是定數，有的出生不久就夭折了，有的在戰爭中消亡……真理是相對存在的，並不是永恆的真理，

真理是存在的。

一年有春夏秋冬四季，一天有白天有黑夜。人飢了要吃，冷了要穿，困了要睡。水利萬物而不爭，海納百川有容乃大，壁立千仞無欲則剛，謙受益，滿招損，落紅不是無情物，化作春泥更護花，只要有心人，鐵棒磨成針，水滴石穿……。 這些都是絕對的真理，而不是相對的真理。

為什麼說是絕對的呢？因為這些道理是絕對的、客觀的、永恆的。

我們也常常說“天理難容”這句話。就是說，不讓人吃飯，不讓人睡覺，就是沒有人性的，天理難容的惡劣行經。

社會為什麼要給老人發放養老金和退休金？社會、國家就是要遵循天理，以保證老年人的基本生存條件。

統一戰線、武裝鬥爭、黨的建設是毛澤東對中國新民主主義革命經驗的基本總結。槍桿子裡面出政權，也是共產黨人，在長期的革命實踐中總結出來的道理。

發展才是硬道理，不管黑貓白貓，抓到老鼠就是好貓，讓一部分人先富起來，時間就是金錢……。這些都是我國改革開放初期總結出來的道理。

從新民主義革命時期到改革開放時期，從三大法寶到發展是硬道理，這些道理都是相對的真理，而不是絕對的真理。為什麼這樣說呢？

因為這些真理是在特定條件下成立的，是有時代侷限性的道理。

顯然三大法寶之一的武裝鬥爭，在革命戰爭時期是成立的，現如今的改革開放時期，就明顯有其時代的侷限性了。同樣是三大法寶之一的黨的建設，過去是道理，現在仍然是道理。

發展是硬道理這一思想，在改革開放之初其作用是巨大的，這個是經過實踐證明的。但隨著改革開放的不斷深入，不難發現發展才是硬道理是有侷限性的，我們應該走科學發展之路。不過沒多久，我們又發現僅是科學發展還是不夠，於是又提出了可持續發展的戰略，這才是最為適合我國當前社會發展實際的規律。

由此可知，真理是存在的。真理是客觀事物及其規律在人的意識中的正確反映。

真理的存在，有絕對真理和相對真理之分。絕對真理是不受任何限制的廣義的道理，相對真理是在特定條件下成立的有侷限性的道理。

提這個問題的人，首先是沒有搞明白問題的本身，也就是說並不知道什麼是“真理”，假如你可以深刻理解了真理，自然不會問這麼無聊的問題，因為懂了“真理”後會發現，這個東西好無聊。

首先，需要知道，什麼是“真理”？

真理就是，在任何條件下都不會變的道理，譬如：人活著都要吃飯。這句話就是真理，你放到任何時空，地點，這句話都成立。

但同時，你也會發現，這不就是一句廢話麼？！

回答正確，真理因為是超越任何條件的存在，所以都是跟廢話一樣，是超無聊的東西。

於是，追求真理，就是一個追求無聊的過程。

其實，人們所追求的真理，並不是真正的真理，只是為了擺脫自身困境的一些小道理而已。把能脫困的東西，叫做真理罷了。

真理當然存在！真理就是:放在四海而皆準的理論，為多數人謀利益 叫真理。

也就是說，你的言論和行為 順從自然規律 按著自然規律去辦事、想事就叫真理，否則就要受到自然規律的懲處。

毛澤東就是順從了自然規律，他是按著自然規律辦事的典型事例，所以他革命成功，成了世界的偉人。

比如：毛澤東領導的軍隊為什麼能打敗蔣介石的軍隊，因為蔣介石 是為中國5%的民族資產階級少數人服務的，他用的官員 都是富人，因為他們有錢 能上學 有文化知識，就能統治著多數窮人，蔣介石用的兵員 都是富人在村組織窮人湊錢買的，他們不知道為什麼要打仗，所以沒有戰鬥力而失敗。

毛澤東為多數人謀利益。毛澤東號召，農民租用的地主、富農的田地，強行富人對農民進行減租減息。1945年之後 毛澤東又號召人們打土豪分田地，得到了多數人的擁護。從此多數的人擁護毛澤東，毛澤東用多數人的力量 推倒了蔣介石政權。

毛澤東為多數人民的溫飽利益 ，在打土豪分田地 的過程中 順著勝 逆者亡。這就是真理，真理就是順應自然規律！

這要看是什麼真理？

如果是宇宙自然科學，應以科學研究結果來定。真理是存在的，但也是模糊的。比如太陽中心學，就是存在的，以可以定案。但宇宙中心學，甚至銀河系中心學說，都是模糊的。因為沒有事實依據。不能定性。

如果是一個人的人生真理，只能用哲學解釋。它的存在只有個人一生才能證明真理是否存在。而且每一個人的環境因素不同。真理的答案也會各不相同。

如果是社會真理。只能在實踐中去證明。比如鄧小平的制國理念結果就是真理。但社會真理要隨著社會的發展不但變革。否則真理就會有被否定的可能。因為世界在變。國家的政策就要跟上或者超越。作到了，真理就是長久的。作不到就不能長久。比如中國農村就與當年改革相比以發生了變化。須要重新尋找。

真理究竟存不存在？

我給你來證明他根本不存在！

我們先來說我們看到的世界萬物，你覺得真實？

我這樣給你說，你可以將一棵樹理解為分子，原子，夸克，粒子，，，等，你能找到最底層的始基質料？你會發現一切所謂的分一，原子，粒子，都是基於某個無法探知的始基質料編制而成，但是你卻根本找不到他.

好像一切萬物都是某種夢幻泡影，因為一切萬物都只是編制體，那你說什麼是真理？

要知道人類追究這個始基存在已經幾千年了，至今仍未找到！

為什麼？因為人類是被先天規定的，你所看到的外物，你一旦看見就是你意識中，精神中被扭曲了的理念了，哪怕就是剛才說的分子，原子，粒子等也都是基於我們主觀的邏輯去辨識的，任何所謂的萬物都無非是我們精神中的存在，真正的客觀存在，我們根本找不到。

就好比你覺得蝙蝠認識的世界是不是客觀世界？

你覺得不是！因為他是靠超聲波來建構對世界的認知圖景。

那你憑什麼說，人類用眼睛看到的世界就是客觀世界？

所以，所謂的真理只是基於當前邏輯和資訊量相對正確的結論，絕不是客觀真理

因為人類的認知極限就是有界無限

二千多年來什麼是真理，在這裡有過真理存在過嗎？

記得張作霖教訓張六子說過的一段話非常的到位，他說″風光的背後，不是骯髒就是滄桑，當你走向社會就要學會瞠著眼睛說瞎話，一旦說了真話就受到群而致命的攻擊，在這兒混必須以假為主，不可全拋一片心，否則你就死定了？能安全活著就是真理"！

其意在這塊土地上，真理就這麼簡單明瞭，只要能活著就是真理了？？

有真理，特定歷史時期特定社會環境特定條件下，可以有真理，好比勾股定理，從其誕生到現在都未改變，到不意味著以後不會改變，認知的深度會隨社會發展越來越深，隨著時間的推移，它有可能就不是真理了。

怎麼說呢？這要看你怎麼理解真理，你心中的真理是什麼，還有你對於真理什麼，什麼是真理的理解。尼采說真理不存在，柏拉圖更是說真理不在我們生活的世界。但通常情況下，我們還是認為真理是存在的吧。

但是真理到底是什麼呢？真理存在嗎？可是連我們自身都是虛幻的啊，這個問題好糾結，想多了會頭痛

真理當然存在，一天不吃飯餓得荒，這就是真理，除非你不是常人。大道理俺不懂。高調不會唱，但我認為只要99%的人都認同的一句話，哪怕再普通也是真理。要說真理有時掌握在少數人手裡，也沒有錯。但那是指特定的某件事或某種行為，並不能代表永衡的被絕大多人們認同的真理！

真理當然存在，不然大家就不會知道“真理”這個詞了。真理是個既抽象又具體的東西，它在哲學上的解釋是:是自然界中的客觀事物及其規律在人意識中的正確反映。用大白話說，真理就是被放之四海而皆準的被人認識到的客觀規律，是對事物的正確認識和科學闡述，包括最真實，準確的道理。但真理不是絕對正確的，必須附加一定的外在條件，在某種情況下看似絕對的真理，一旦改變就不一定能成立或者確保百分之百正確。所以也應該用發展的眼光來看待真理。

真理理解起來感覺似乎很高深，其實就在身邊。比如每天的太陽就是從東方升起，從西方落下，這是符合太陽昇降的規律性的認識，就是最簡單的真理，地球人都知道，一眼就能認識到的真理。但地球是圓的這個真理，認識起來就頗費周折，先是學富五車的哲學家亞里士多德透過觀察月蝕推斷出地球是圓的，後是希臘哲學家畢達哥拉斯根據太陽直射推算出了地球周長，最後由葡萄牙航海家麥哲倫透過近3年的環球航行證實了地球是圓的。比如無神論現在能被大多數人認同，但古希臘哲學家蘇格拉底卻因主張無神論和言論自由被當局殺害。可見，真理的發掘過程總是充滿艱辛，而且在最初的時候，真理是掌握在少數人的手裡的。因為總是有許多善於學習，愛搞研究，愛琢磨事，大膽而又細心的人先發現真理，而其他人還達不到他們的境界，還未對他們已經認識到的規律有半點感覺，反而覺得大家都認可的才是對的。比如當愛迪生把一加一為什麼等於二而不是四的反問給老師的時候，老師不但不表揚他的思維發散，善於思考，反而給他貼上了低能兒的標籤把他給開除了。後來，他用實驗揭露了很多真理並應用於實踐，成了偉大的發明家。再比如富蘭克林不惜冒著生命危險從高空用風箏引電，進行各種電學實驗，證明了天上的雷電與人工摩擦的電具有完全相同的性質這一真理，後來還造出了避雷針。

高爾基說:“人需要真理，就像瞎子需要明快的引路人一樣！”真理無處不在，無時不在，我們目前所學的課本上的系統知識，都是前人在實踐的基礎上進行的系統總結，我們現在生活中應用的大量儀器裝置，都是先人在不斷實踐中利用發現的事物的客觀規律加以利用，並在實踐中不斷更新改進，日趨符合生產生活的實際需要。說白了都是對真理的最好利用。比如指南針就是利用了對地磁“同性相斥，異性相吸”本質的認識，後來，隨著科技的發展把指南針搬到了手機上。我們現在先進的核武器就是建立在對核裂變的具體知識的認識與研究的基礎上的。還有馬克思主義中國化，是把馬克思列寧主義的真理與中國的具體實際相結合之後的產物，是對馬克思主義的創新和豐富。最著名的是毛澤東確立的以農村包圍城市，最後奪取全國勝利的革命道路的方針，是在長期的鬥爭中摸索出來的一條適合中國特色發展的道路，這是對中國革命的實際最準確的把握，發展的馬克思主義，成功地實現了“星星之火可以燎原”的夢想，並取得了輝煌的勝利。真理與謬誤只有一步之遙，這一路線在中國貫徹落實就能取得勝利，拿到國外去用就不一定能成功。所以，真理不是永恆的，一成不變的，是相對的，有條件的。具體的條件改變之後可能就被淘汰，甚至可能被當成謬誤加以批判。因為認識事物的過程是曲折的，總有些謬誤會隨著時間的推移被證明是正確的，相反，也總有些被認為是真理的在實踐中被證明是錯誤的，但凡是能正確反映客觀事物的本質的認識，總結，經驗等等都是真理，都應該被尊重和學習，研究甚至是討論，人類就是在不斷的追求真理，認識世界，改造世界的過程中不斷進步，不斷順應自然的。

所謂“宇宙人生真理”即

自古以來，多少英雄，偉人，思想家，哲學家，修行人孜孜以求，苦苦探求的宇宙人生真理到底是什麼呢？首先是“真理”具備以下特徵（一）真理是不以人的意志為轉移的客觀真實存在，它靈明不昧，如如不動，法爾如是，不生不滅。

（二）真理不漏一法，包羅永珍，我們耳聞，目睹，身受以及感受不到的大至虛空，小到微塵它的來龍去脈解釋的清楚明白，如果有一粒微塵它的來龍去脈解釋不清楚，那不叫“真理”。

（三）真理往往掌握在少數人手裡，真理可遇不可求，對真理的認可接受需要久修善根，福至心靈或者極大善根因緣，普遍修行的不叫真理。

只有釋迦牟尼佛出世才真正講出了“宇宙人生真理”，大道至簡，真理至易，簡單說一句話“過去現在未來無量時間，東南西北上下十方無量空間，上至諸佛菩薩，下至天人鬼畜，旁及山河大地，日月星辰風雲雨霧，花草樹木有情無情，是非好壞，香甜苦辣森羅永珍，萬法皆由當人當下一念真心之所變現。”

它是心法，非迷信，非宗教。真誠推薦大家到優酷聽印廣法師講解《法華經》《楞嚴經》印廣法師在這兩部經裡將宇宙人生真理開示的清清楚楚明明白白，真正石破天驚。

自然界是變化的，其必然存在著支配變化的原因及其內在的規律。支配自然界變化的內在原因和變化的規律就是我們通常所說的真理。

然而，由於自然界是不連續的，存在著質的變化，而我們人類僅只是自然界中的一部分，只是在宇宙演化的過程中的一個臨時客串的小角色

真理肯定是存在的。

那麼什麼是真理呢？真理是客觀事物及規律在人腦中的正確反映，是不以人的意志為轉移的客觀存在，首先它是絕對的。如兩點間直線距離最短，人要吃飯等公理，“人民，只有人民，才是創造世界歷史的動力”，“全心全意為人民服務”等哲理，就是絕對真理。

真理的內容是絕對的，但是認識真理的過程是一步步加深，一步步接近客觀真理（絕對真理），無數個相對真理之和才是絕對真理。這是因為，在一定的歷史條件下，人們認識真理的程度是受歷史條件、具體條件制約的，認識到的真理是相對的。如水的沸點100度是有條件的，前提是海拔高為零，到了喜馬拉雅山上水八九十度就沸騰。所以說真理又是相對的，相對真理是有條件的。但是不管怎麼說，水溫高到一定程度會沸騰是絕對真理。

辯證唯物論認為，真理是客觀存在的，同時又是絕對的和相對的。任何真理都是絕對真理和相對真理的統一，絕對裡面有相對，相對裡面有絕對。要辯證的看，不然就是形而上學。如果只強調真理的絕對性，而否定相對性，就會使我們的認識僵化，就會使我們在追求真理的過程中出偏差，甚至會停滯不前。如果只強調真理的相對性，否認真理的絕對性，就會抹殺真理和謬誤之間的原則界線，走向相對主義和不可知論。

總之，真理是絕對的也是相對的，絕對真理是存在的。

人的認識有個錯覺，總認為不變是真理。政策是，法律是。檔案是真理，課文是真理，是真理就不可變動的，一變條文就是錯誤的，其實是自己認識的錯誤。不變何談進步，共產主義有共產主義的制度。變就是真理，變是常或恆道也，道可道非常(恆)道，名可名非常(恆)名。此理也。易，道，變化無窮，大大小小都是變化也。只是已知未知，有無相生，生有化無，無有相生，看不見的生理為無生，著得見的生長是有生，兩生同生，同出異名也。同謂之玄，玄之又玄眾妙之門，陰陽也。人類一直在尋找不變還不大變的真理，那就是自然不是人能操動的，但人總想操動它，老子是其中一位。

所謂的真理其實就是大道理在實踐中被證實為正確理論標杆。世間事物中，任何事物都有道理。但有大道理和小道理之分。比如說，一種構想，為少數人而謀利。而另一種構想，是為大多數人謀取利益的。人們通常認為，為大多數人謀取利益的構想是大道理。反之小道理。所以說世間事物中，道理千百條。但一切小道理都歸大道理管著。這個在實踐過程中成功的大道理就是真理。

我業餘從事基礎科學，育大統一理論研究，我真發現了：

依靠天地物人存在；

續真古今中外文明；

爭取黨政教派觀正；

實現社國族家統一。

宇宙銀日月地物人，

物性情意我發現了，

人類真有共同真理。

全新時代，困求多元，對於真理，說啥都有。個人續知，試放四海，永恆標準看請評審。

各門科學都實用；

所有情況能考驗；

古今中外願接收；

時代帶來新跨度。

因為基研發現，宇宙銀控日月地時空，天規地律物性人情，頭身肢手腳數碼雷同，毛皮肉筋骨髓髒腹，成年男女氣油水血精卵後，大同道理小差異。所以存認大千境界事，古今仍再續正棄誤，我信全球不會久遠，人類一定會續善出政教領導；大小人物的公認真理。