問題涉及的面有點廣！我是山東濰坊諸城的，同一個事就近方圓百里內也有不一樣的風俗，俗話說：“十里不同音，百里不同俗”。我就說一下我們這裡過年的風俗吧！

1、辭灶：

臘月二十三是“小年”，也就是“辭灶日”。這一天是灶王爺上天向玉皇大帝彙報一家人情況的日子。我們要在家中“祭灶”，擺供案祭祀灶神，送其上天彙報工作，以祈福納祥，灶王爺的畫像上都寫著“上天言好事，下界保平安”。

同時，家中還要進行一次全面的大掃除，意味著把一切陳舊的“晦氣”、“窮運”掃走，從而以嶄新的面貌迎接新年福氣進門。

2、貼春聯、貼福字：

過年貼春聯、福字，是中華傳統，我們這裡也不例外。年三十這天，從早上一起床開始，貼春聯、福字，我們這裡年三十上午進行的。

3、迎家堂：

年三十忙活了一天，到了傍晚，一天的重頭戲開始了——迎家堂。就是舉行儀式把逝去的先祖、親人請回家過年，一般也就是擺上供桌，上好酒好菜，在院子裡和家門口放鞭炮，燒紙錢，意思就是把祖宗請回家了，還得把門口放一根木棍，叫“欄門棍”。意思是不讓亂七八糟到家裡來了！

4、年午夜：

也就是大年初一的子時，院子裡放鞭炮，下水餃吃，燒紙，撒芝麻桔梗，表示節節高的意思，上香，祖宗供桌上還有蠟燭，對了還有不能叫家裡孩子小名，都要喊帶字輩的大明，防止小名跟祖先重名了，所以說現在起名還是帶字輩的好！

我的家鄉在龍鳳之鄉翁牛特旗，中華第一龍就出土在這裡是以蒙古族為主體、漢族為多數的民族地區，蒙古族通常在農曆八月下旬舉行，日期不固定，為期一兩天。為歡慶豐收，彼此祝福，除準備足夠的馬奶酒外，還以全羊席等款待賓客，並舉行賽馬、請民間歌手演唱祝詞、向老懞醫獻禮和烏蘭牧騎文藝演出或放電影等活動。據傳，那達慕盛會即源於此。

快過年了就拿春節說吧。我家鄉的春節的習俗有:吃餃子，拜年等等。初一這一天所有的人都到各家各戶去拜年，小孩子們都會得到許多許多好吃的東西。這一天所有人都會穿新衣，小孩子都會放鞭炮玩到了晚上得很晚很晚才能睡覺。一家人其樂融融！

你好！

”風俗習慣“？

我的東北老家的”風俗習慣”？

1：從”陰曆三十開始”不能說不吉利的話,不能打碗！

2：三十不能看孃家”燈”

3：初三回孃家,不能住

4：破5吃餃子！

5：初七吃麵條（十七和二十七）

6：上車餃子下車麵條！

7：上午看病人

8：上午去走親訪友！

9：看房子要上午看！

10：送客人男在前女在後！

11：上別人家串門女在前男在後！

12：吃飯男先坐女後坐！

這些就是我家的”風俗習慣”

我們家鄉有個風俗習慣，是嫁出去的女兒不能在孃家過大年三十，據說如果嫁出去的女兒在孃家過年會影響兄弟的運勢，這個習俗雖然現在淡化了，但是很多地方還在延續習俗，比如我們家，遠嫁的我每次過年回去都很矛盾，即想在家多呆些日子，但是又得避開大年三十，心裡很是傷感，為了尊重習俗，又不想讓父母為難，最後不是住別處就是過了初二再回去，這也是想家的煩惱，希望家鄉不要延續這個習俗！

我們這邊屬於山西晉南地區，風俗，也比較多，比如娶媳婦，提前補媒要給女方拿豬肉一塊(離娘肉)，還有一整根蓮菜(旁邊需要帶小芽的)接媳婦時要準備開箱子錢、擋門錢。

答：我們家鄉的風俗習慣，其實和大家的風俗習慣差不多。例如春節，放喜炮、貼春聯、舞獅子這都是相同的，不同的是春節這一天，我家鄉的女人，家家戶戶都要煎米果（用糯米做的），形似一個月亮，又圓又薄又甜。一是用來拜公太，二是初二女人回孃家做禮品。又如端午節，除了包粽子外，我們這裡還有做豆腐釀、苦瓜釀、蓮藕釀等等。做釀的餡，可用魚、肉、紅蘿蔔、香菇、糯米、香菜等，根據各人的喜歡，可以一兩種配合，也可以多種混合，做到色香味俱全，聞到看到就有一種唾涎欲滴的衝動，都有親口一嘗為快的感覺。

風俗習慣普遍體現在逢年過節、婚喪嫁娶、走親訪友等各種情況下的一種文化與習俗。各個地區雖有差異也有共同點，畢竟中華民族悠久的歷史文化源遠流長，只所以能夠留傳下來，必然有它的合理性與生命力。

我們家鄉的風俗習慣也一樣很多，諸如過年要說吉利話，臘月二十三媳婦要回婆家等等，我不想一一列舉，只想說一個僅在臨猗、萬榮、鹽湖區交界處方圓不足百里的地方，有一個獨特的習俗:大年初二為鬼節，子女親戚身著孝服上新墳。而我們縣西和其他地方卻是正月初二招待新女婿。如此反差甚大的習俗令我不解，後來瞭解到，是當年日本鬼子侵略我國時，於正月初二這一天在當地殘忍的屠殺了一個村莊幾乎所村民，犯下了滔天罪行。周圍村民悲憤地掩埋屍體後，每到初二為他們上墳。後來，也就約定俗成地演變為在這一天上新墳，這便成為了我們家鄉一個獨特的風俗習慣了。

在我們幅員遼闊的中華大地上的風俗非常的多，風俗多且不盡相同，有百里不通俗之說法，我的家鄉在內蒙古自治區中部的烏蘭察布市，特殊的風俗是農曆的十月初一要去祭拜祖墳，這一天除了要有例行的祭祀用的紙錢、酒食等，必須要給祖宗燒紙衣服，

說說我家鄉的2個風俗吧，順便大家猜猜我是家鄉是哪裡？

1、拜神。

時間安排：初一十五，各大神仙誕辰，各大區域大型拜神活動

拜神物品：

基礎配置是：香燭紙。

（這3樣是基礎的，而這三樣中最重要的是香，啥都可以不帶，但是香是必備的）

其次是：

貢品，貢品一般分為3類既是：水果，乾貨和肉類。

整齊擺放在桌上即可。

最後，拜完把紙類的物品，燒掉即可，可以吃的東西帶回家。

2、功夫茶

在我的家鄉，每家每戶必備的是功夫茶。入門即客，凡是家裡來人，必須上功夫茶，我們家鄉的孩子基本上是從小接觸茶具的，對於茶的種類，也都是耳濡目染，基礎的都懂。隨著生活水平的提高，功夫茶的花樣和工具也越來越多，越來越精緻，越來越大氣，越來越奢華。

福鼎人過年習俗

尾牙

農曆十二月十六的“尾牙”，主要是生意人活動。商人祭祀“財神爺”，然後一飽口福。要備雞、魚、肉三牲，焚香點燭，鳴鞭炮，燒元寶、大金，答謝財神爺。到晚上擺下酒席，頭家（老闆）親自掌酒，請店鋪所有夥計飲宴。在這飲宴中夥計們卻十分不安，酒到中間有隻全雞，雞頭向著誰，明年就要辭誰，所以俗說“尾牙無好頓”，它不僅是答謝夥計，更為來春去留夥計而設。被辭去的夥計三五天後將包袱拿到店主前辭行，店主付了工錢再加個紅包，送些紅桔，並約夥計明年來店做客。

“尾牙”還要請記賬先生，一般為固定人選，記賬先生將店賬本拿來，分類，按路線將賣家賒賬抄在“手札”上，好年關討賬。而欠債還不起的人年關就要躲起來，俗稱“做豆芽”。到正月初一再回來，那時就不能討了，得過幾天再說。

掃糖

“掃糖(掃膛)”即大做衛生。舊時家家戶戶都有灶，灶煙筒一年積滿“煙糖”，此外廚房也有煙糖，要用一支較長的竹竿做“糖把”，通煙筒，掃煙糖。

在“掃糖”的同時要將家中灶神、祖宗神位的香爐清理，拔掉“香腳”，這時小孩往往拿“香腳”來玩，俗稱“玩香腳”。

“掃糖”之後就可以貼春聯、換灶聯，煙筒上還用寫著“一團和氣”的紅紙貼著。門前、廳中貼年畫、窗花等。

年畫、紙馬、剪紙禮花

福鼎也是福建年畫產地之一，常見的年畫有“春牛圖”“福祿壽”“天官賜福”“虎頭八卦”和種種的神禡門吊等。

福鼎剪紙禮花不同於北方窗花，內容有“鯉魚跳龍門”“壽桃”“鹿鶴同春”鹿音同六，鶴音同合，意為“六合同春”，反映天人合一觀。六合指天、地、東、西、南、北，同春指和諧。還有梅蘭竹菊四君子。這些大紅紙剪的剪紙貼在房門、碗櫥門、米缸、糧龕上，增添了不少節日氣氛，也帶來了文化的觀賞。做生意的還將稱、鬥貼上紅紙加金邊。

送禮

出嫁的女兒要給孃家送豬腳、面、衣料，結婚第一年送頭年，禮要多。

如果哪家長輩去世，不能舂年糕、釀酒，這年親戚要送年糕、年貨，稱“送孝”。

送十，長輩逢十要送十，做十請十酒。只是四十歲不能。“四”跟“死”同音，數字不吉，要送雞“殺雞沖喜”，還要送襪子，“襪”與“活”在方言中同音。

富裕人家上了六十稱大壽，即活了“甲子一輪”。送壽匾、送壽聯。福鼎壽匾、壽聯十分考究，有油泥泥金壽匾，為全國罕有。做十時掛八仙彩、壽障等，大辦十酒。十酒為酒席中最為考究，酒席開始時桌上四鹹、四甜、四果、四點心，稱十六圍碟，吃了退，退了吃。酒席中途要為壽星拜壽、祝壽，上糖茶，洗手臉等。拜壽後上壽桃、壽麵等，整個酒席要慢慢吃，稱“吃長壽酒”。還有舞龍、舞獅、放花、打八仙等。

祭灶

一般在十二月二十四祭灶君。灶上擺8種或10種灶糖，焚香點燭祭灶君，並向灶君通詞，好言好語奏上天，惡言惡語丟路邊，保佑全家平平安安。另更有趣的說法，灶君吃了這些灶糖，嘴巴粘著，說不出話。敬神實敬人，小孩更在意這些不同造型花樣的灶糖，飽了眼福又飽了口福。

舂粿

過去多數由農民抬著木臼到家家戶戶舂粿。粿的品種有冥齋、鶴子、糕條、“草鞋時”和圓形、方形的“粿錢”（意為以粿代錢，乞丐來討錢時用），這時也有大號乞丐來“搖錢樹”（即幾個小銅錢，掛在樹枝上），家家戶戶討粿錢，手搖錢樹，口唱錢樹謠“錢樹出門，富貴雙全”“錢樹車一車，嚇嫂生兒做老爺”“錢樹搖一搖，嚇嫂生兒好答調（玩）”·……

冥齋、鶴子為祭祖用。冥齋是生命的象徵，鶴為長壽，祝福生命長壽。吃冥齋也有講究，冥齋尾讓小孩吃，讓小孩快長大。有童謠為證“冥齋頭請嚇頭（叔叔），冥齋尾請各磊（小孩），冥齋中間拿來放燈火”。

糕條和粿錢上印有精美的圖案，有龍鳳福壽花卉等，據說糕條和粿錢只有福鼎有，其他地方少見。

請祖宗

十二大碗菜，十二大碗飯，排上筷子，焚香點燭，燒銀子紙錢。為什麼要十二碗菜，十二碗飯？這也是有來由的，中國人有十二生肖，每個人屬一個生肖，故十二碗。

吃年夜飯

年夜飯也稱團圓飯，比一般節日排場。稱“一年辛苦做，過年快樂吃”，“魚肉滿桌加大鍋”。小孩盼著吃也盼著吃後大人給壓歲錢。

點燈接年

每個房間點一盞燈，除夕守歲，油燈心開花，視為好兆頭。“華燈得錢財”，“放炮迎發財”。小孩過12點後才能睡覺。傳說年是個動物，它會傷害人，要避過這個年，所以不能早睡。為了這個，大人哄小孩“不要睡覺，今晚天公會下年蛋，大家等著拾年蛋”。大家12點點香放炮接年。信佛的到寺廟進頭香，求神明保佑平安！

正月初一

正月初一為春節，就是象徵春之始，是萬物更新的第一天。討個好彩頭，處處張貼春聯，色彩紅豔，一派“除舊歲迎新春”的景象。穿新衣、吃素、講好話，遇上人要恭喜，說“年大”祝好運。一般少出門求得平安。如果初一打破碗，要說“打亥發財”“歲歲平安”。“碎”與“歲”同音。破不利為吉利。小孩不懂事如果說了不吉利的話，大人用草紙給小孩擦嘴，意是“小孩屁股嘴，說話不算數”。

初二送麵碗，給長輩送壽麵，麵碗上有許多料：豬腳、蛋一雙（有的蛋還貼印上“壽”字）、香菇、雞腿等。“壓麵碗”（回禮）要紅桔、花仁、糕糖等，有的加毛巾、襪子。

初二龍獅燈也上街，舞龍祝平安、祝壽······

初一至初十的習俗

初一雞生日，初二狗生日，初三羊生日，初四豬生日，初五牛生日，初六馬生日，以上六種稱六畜。保六畜興旺。初七人日，這天要吃壽麵。初八穀物生日，要吃一天蒸好的飯。七、八二日指人壽年豐。初九天生日，九為大數，有九天之說。初十地生日。九、十要點天地香，盼風調雨順、國泰民安。今天看初一至初十的習俗，說明老祖宗非常講人與自然的和諧。

元宵

元宵也稱上元節。天官向大地賜福。大地張燈結綵，舞龍舞獅，放炮放花，來接福、納福。福鼎還有賽槓、鐵枝的風俗。特別是沙埕、南鎮等地鬧元宵規模很大，十八般武藝盡上場，元宵是春節的高潮，也是春節的句號。

我家鄉在廣東粵西農村，其風俗習慣主要體現在過年的時候了。當到了臘月二十三，俗稱“小年夜”，這一天，家家戶戶都會像過個小年一樣很高興，農村過年最高興的樂事就是辦好“三件大事”(所謂三件大事就是指“磨豆腐”、殺雞殺鴨和殺大豬)。所以“小年夜”這一天的早晨，可以說天都還沒有完全放亮，平日放在屋旁的磨石(專門用來年節磨豆腐用的，因為磨石比較大件也不好做，所以一條村子只有2~3盤磨石)就會發出“唧唧唧、唧唧唧”的磨著豆腐的響聲在不停地進行著，因為不單一戶人在磨，實際上早已有鄰家的七八戶人在排隊等候著呢，我們做小孩的雖然還沒有起床，但從房間的窗戶可以聽到外面磨豆腐這個已經很熟悉的聲音了，也就知道今天要過節心裡面很高興的，因為晚上就有豆腐豬肉吃個飽飽的呢。

江西人有句話叫：我們江西人都是吃窮了的！（話說當年窮的浙江人都到江西討飯，現在是江西人到浙江討飯了，本人就是一例）

上饒正是這句話的最好體現者。

中秋前後，我們那有個特殊的日子叫：過會！

可喜的是，每個莊過會的日子並不相同。（我家就是8月16日，中秋後的一天。）單位小到一個莊，類似一個大的家族。一個村得有多少家族啊，一個市又有多少村啊[捂臉][捂臉][捂臉]你們家如果人口不多，連飯都吃不過來，真的！！

大量的食物就這樣端上了飯桌，大量的鈔票流進了彼此的胃裡。

我的家鄉在安徽省淮南市，那裡美麗動人，淮南市的青年都是中午結婚辦婚禮，這有別於南方地區晚上結婚的風俗習慣，淮南市晚上都吃稀飯，不吃米飯，北方飲食風俗特色。

成都民俗文化與其他地方大體相同，沒有特別相對獨立的民俗 不過比較特別的就是春節的遊覽 很多人走喜神坊 文化基本上來說就是變臉和川腔了，個人不太喜歡聽。

我所居住的地方是湖南大湘西地區，這裡有侗、苗、瑤、土家族等少數民族居住，雖然民族不同，但是很多民族風俗基本相同，比如，侗族和苗族的楊姓，他們都把楊家將認做自己宗門，都有祠堂。侗族為最多的少數民族，他們在懷化地區分為“南侗”和“北侗”，現在的著名紅色旅遊地通道轉兵之地的通道縣屬於北侗，這裡的侗家基本保持了侗族風俗習慣，而南侗的新晃縣基本被漢化 ，只有少數人能講侗話，現在山村裡年輕人基本外出打工了，只留下老人和孩子。

我的家鄉在晉西北邊陲一個農村（對，就是亮劍裡經常打成一鍋粥的晉西北）

因為地理位置比較特殊，處於晉、內蒙、陝三省交界處，因此文化上頗多雜糅，風俗上也是與中原地區有些不同。

家鄉比較出名的，應該就是二人臺和“酸”了。其次像晉西北和陝北特色的“阿寶式裝扮”（值得一提的是，我父母尚保留著我一張“阿寶式”的童年照）和窯洞窗花就不太多贅言了。

首先說明，它真的不是東北二人轉！

二人臺又稱“二人班”，是流行於內蒙古自治區中西部及山西、陝西、 河北三省北部地區的戲曲劇種，因其劇目大多采用一醜一旦二人演唱的形式而得名“二人臺”。

以內蒙古呼和浩特為界，二人臺分為東西兩路：東路二人臺初名“蹦蹦”、“玩藝兒”，主要流行於內蒙古烏蘭察布、山西省大同、朔州和河北省張家口。

西路二人臺最初叫蒙古曲，主要流行於內蒙古的呼和浩特市、包頭市、巴彥淖爾盟、伊克昭盟、陝西省榆林地區和山西省忻州地區。

我們家鄉已經被認為是“二人臺之鄉”了，作為民間傳統曲藝，在民眾中的接受度甚至比京劇、晉劇更高，現在家鄉的90後都是聽著亦俗亦雅的二人臺長大的，偶爾我自己都會哼幾段。

二人臺演出也是比較有規律性，在我們那裡，農曆每月逢九要趕廟會、趕集（也就是初九、十九、二十九）會有機率請到二人臺班子演出。

還有大一點的村子，都會在一個固定的時間集資請班子演出，比如我們村子就是每年農曆六月十八，其他的都不盡相同，所以有心的人，往往在一年裡可以聽數十家班子的演出。

山西人喜歡吃老陳醋這個大家應該有所耳聞，我們家鄉尤甚，不僅愛吃老陳醋，連早餐都是酸的，手藝正宗的甚至比手工醋更加酸。

它的名字叫——酸粥，以及它的衍生品：酸米湯、酸米飯等。

酸粥相傳的純屬一種偶然產物，李自成起義大軍進京路過此地，當地老百姓皆大歡喜，家家戶戶泡米為大軍士卒準備飯菜，誰知由於情況有變，大軍臨時改變路線，繞道而過，可老百姓泡的米太多，一時半會兒吃不完，放的時間長了就發了酸。

貧苦的老百姓也捨不得扔掉，就用發了酸的米煮成粥吃，誰知意外地發現這用發酸了的米煮的粥並沒有影響其食用價值，反而獨具風味。

後來人們便故意將米泡酸做粥食用，慢慢地發現這種酸粥能開胃健脾，護膚美容，妙不可言。難怪這一帶的婦女即使不用化妝品面板也白嫩細膩。

在晉西北地區的街頭上，早上隨處可見賣酸粥旳攤點。絕大多數當地人已將其作為早餐。

在夏天，一碗冰鎮酸米湯的去熱、消暑效果無與倫比，是當地人眼中最佳的飲品之一。

雖然民歌在黃土高原一帶廣為傳唱，但是在我們家鄉更有地域特色，《黃河九十九道彎》《走西口》正是源自家鄉的歌曲，經過一眾民歌歌手的傳唱，已經逐漸為人所熟知。

阿寶就是一個大家所熟知的民歌歌手，但是大家可能不知道的是，阿寶在尚未走入大眾視野之前到處學唱的時候，就到我們家鄉拜了一位老師，老師傅名叫辛禮生。後來阿寶出名之後還帶著這位老師登臺演出了。

我的家鄉—河南省焦作市，有一種風俗習慣：在每年的臘月二十三要祭灶。我來給你們介紹一下吧！

祭灶是河南的傳統節日，俗稱“小年”“小年”拉開了春節的序幕，每到臘月二十三，我總是可以聽見噼噼啪啪的鞭炮聲，這是新年的第一輪鞭炮，所以家家戶戶都要燃放。而人們也都開始忙於購買灶糖，火燒等祭灶食物。而在農村祭灶儀式則在鞭炮聲中開始了。

祭灶儀式多在晚上進行，祭灶人跪在灶爺像前懷抱公雞。據說雞是灶王爺昇天時所騎的馬。人們不把雞叫為雞而稱為馬。紅公雞稱為紅馬，白公雞稱為白馬。這時男主人斟酒叩頭，嘴裡唸唸有詞。唸完後，祭灶人高喊一聲“領”！然後用天執酒澆雞頭。若雞撲楞有聲，就說明灶王爺已經領情。這就是農村的祭灶儀式，祭灶的食物也很特別，我來為大家介紹一下吧！

在河南首選的祭灶食物是灶糖和燒餅。灶糖是一種又粘嘴又粘牙的麥芽糖。小時候，我聽大人說灶爺是玉帝派往人間監督善惡的神，為了不讓灶王上天說壞話，就吃灶糖來黏住灶王的嘴。這種糖是小孩們的最愛，我卻不喜歡吃，因為我覺得這種糖太黏牙了，而我又不喜歡吃甜食所以祭灶時我很少吃這種糖。祭灶這天除了吃灶糖外，還要吃火燒。每到臘月二十三這天，燒餅攤點的生意就非常興隆。在河南，人們把祭灶看做僅次於中秋的團圓節。凡在外地的人們都要在臘月二十三之前趕回家。為的是吃到家裡做的祭祖火燒。祈求來年平安無事。

朋友們，百聞不如一見，還是請你親自來焦作看看祭祖儀式，嚐嚐灶糖和火燒吧！到時我一定會熱情款待的。

登封市的娶妻習俗

男女“偷看”

按照說媒者事先約定的時間和地點，在某一商場或者公園一角，男女雙方彼此先大量一番，等有了好感後再開始小見面。

小見面：

約定的媒人家裡，讓男女倆個獨處一室，親人在外面等著。讓他倆談談心，感覺一下，加深一下印象，再大見面。

大見面：在小見面成功的基礎上才有大見面，當雙方感覺可以，就有了大見面，也就是八九不離十了。男方要給女方一些錢或者信物當定禮，也就是這事基本搞定了。

開始訂婚：

一般由男方託媒向女方提親，雙方依家境相似，門當戶對為佳，舊時經雙方父母認可後，便用庚帖互換生辰，清算命先生“合八字”，占卜吉凶。如年度八字相合，即可訂婚。正式訂婚得“過紅書”，又叫“過書子”。男方請媒議聘，女方提出聘禮品種數額後，男方按商定標準，準備聘禮。聘禮多少、質量好壞，由雙方家境而定，沒有確切定。“過紅書”由男方家選擇吉日，先下十封全書給女方家長，再下柬請媒人。是日男家懸燈掛彩，焚香點燭，由執事先生書寫“求允書”，媒人帶著“敬請金諾”的紅帖和聘禮送往女家。女方即回“慕允玉青”的綠帖。“過書子”後就可擇期完婚，由男方託媒出面邀請女方喝一次‘哈親酒”，雙方言定完婚日期，並分頭準備嫁娶的各項準備工作。

大喜之日

男大當婚，女大當嫁。舊時男女一般在十八週歲以上結婚。婚期選擇雙日子，以求吉利。婚期定後，女方置辦嫁妝，稱為“陪送”;親友們贈送禮物，稱為“添箱”。男方設新房，打製傢俱，鋪新床，辦酒席。婚期當天早上發轎，轎杆上放一隻公雞隨帶四色禮，回來時，女方給一隻母雞名為“跟轎雞”，表示雙雙對對，回來時不走原路，沿途要燃放鞭炮。女方有送親的，一般都是新娘的叔伯、哥哥、舅舅，送親的稱“上客”、“大賓”。喜轎回到男家時，新娘、新郎由賓相攙扶，雙雙拜堂，先拜天地祖宗，再拜父母雙親，最後新郎新娘對拜。拜後，由家人在地上次遞傳送麻袋稱為“傳代”，為新娘鋪路到洞房。另有撤帳人端起放有五穀雜糧、棗子、銅錢的籮筐，口唱撤帳歌，將筐中物品撒放在新郎新娘的頭上，直到進入洞房。再用稱杆桃開新娘的蓋頭，意為稱心如意。合禮後新娘站在床沿邊“裝新”，這時鬧房的便開始了。鬧房時還唱鬧房歌。唱詞有“看新娘、賀新郎，一進洞房喜洋洋，左腳進門生貴子，右腳進門生鳳凰”;“手打燈燭亮堂堂，看看新娘好嫁妝，高的櫃、矮的箱，不高不矮象牙床，象牙床上臥鴛鴦，鴛鴦成對，鳳凰成雙”。新房內充滿歡樂和詼諧。晚上還有“聽房”的習俗。婚後第一天新郎新娘依次向長輩們行見面禮，並上墳祭祖。

回門：三天夫妻雙雙回門省親，當天返回。六天孃家來人看望新娘，十二天孃家接回新娘，稱“回門”。

謝謝邀請、我的家鄉在廣東省汕頭市潮南區其中一個（聞光村）、我們村的風俗是每一年的正月十八這一天、每家每戶都需要滷大鵝拜老爺、這個風俗從老一輩傳到現在已有100多年的歷史了、無論在世界各地的遊子都回家拜拜、我們都相信拜老爺可以保全家一年四季平平安安！