有人說與周邊人和諧相處必定會覺得彆扭，但必須有原則地將就，我十分認同這句話，總結原因如下:

首先，我們先來了解一下為什麼會覺得彆扭。就像世界上沒有兩片一模一樣的葉子一樣，人們也是千奇百怪的。由於人們生活的環境，所受到的教育等方面的不同，會導致人們的價值觀，人生觀以及世界觀的差異，因此人與人的相處必定會覺得彆扭。例如一個還在上學的年輕人跟一個已經在工作的年輕人在一起聊天，上學的年輕人在討論著學業，而工作的年輕人討論著事業，由此便會產生彆扭。

產生彆扭是人之常情，所以我們不要排斥彆扭，人們的生活就是因為差異而豐富多彩，如果全世界的人都是一個性格，那將毫無意義。所以你要在心裡承認彆扭的存在，存在即合理。由於我們發展的程度以及認知程度的不一樣，我們所注重的事情就會有所不同，就拿上一例來說，學業跟事業總體上來說是兩回事，但是呢，學業裡面的知識能夠對事業有所幫助，而事業性的東西也會促進學業的發展，所以產生彆扭的時候，要懂得將就，要懂得轉變思路，改變自己的心態，接受能夠促進自己發展的事物。人與人之間的和諧相處就是在你將就我，我將就你的情況下完美實現的。但是，將就並不是沒有原則的，我們需要在堅守自己原則的情況下將就他人。如果他人的看法違背了你的三觀，違背了你的原則，違背了倫理道德，違背了法律法規，我們不能選擇將就，將就的結果只會傷害到自己，一定要據理力爭，堅守自己的原則，和諧相處，互相將就的前提是沒有違背自己的原則。

人生而不同，各有各的優缺點，與周邊人和諧相處必定會覺得彆扭，但必須有原則地將就，這樣子才會創造美好生活。

這句話初看有點拗口，但是實際上是這麼個道理。想要想清楚，就得從下面幾點來分析：

和周邊人相處，這個周邊人指的是哪些人？

自己的父母，親戚；居住環境周圍的鄰居；工作學習的同學同事。大致上就是這麼幾類。那麼我們一類一類的看。

自己的父母是最瞭解的自己的人。起碼在長大後他們認為是最瞭解子女的人。但是很多子女卻不這麼認同，覺得父母不瞭解自己。這在資訊交換中就有了不對等的資訊。

成年後的子女如果還是和父母住在一起，這樣的矛盾就會多了起來。生活習慣的不同，做事觀念上的不同，還有就是適婚年紀的催婚，各種理由都會變成矛盾。

所以想要和諧相處，必須自己配合父母的生活習慣，早睡早起，在家多勤快點幹活；明知道父母的思想不能接受的處理方式就不要強迫父母接受。

但是“有原則的將就”這裡的“原則”還是要堅守。比如在“催婚”這件事上，就不要因為父母的催促，隨便找個相親物件就湊合，畢竟結婚只是婚姻的開始，自己過的不好，到時候再離婚更得不償失。

親戚的走動如果只是過年過節，每年就見那麼幾次的話，那麼見面的時候即使有些自己看不慣的地方，也沒必要劍撥弩張的，畢竟見過了就算了。成年人做事還是不能像小孩子那麼衝動。保持表面的和諧，也不容易讓親戚嚼舌根。

但是對經常來往的親戚，他們又是那種只佔別人便宜的，那麼這個就屬於原則問題。儘量少衝大頭，表面正常來往即可。如果真的提出特別過分的要求 ，那麼也就沒有必要將就了。

如果是同事，在工作中有故意針對你，排擠你的現象，嚴重影響了你的本職工作，那麼這個就屬於原則問題，也是不能將就的範疇。

除了這些，那麼和一些本是陌生人的人要像和諧相處，那麼一定是需要一定程度的包容的。千人千面，每個人身上都有長處，也多有短處。自己本身的缺點大家可能也是在包容你，那麼你同樣也是要包容別人的，這個是個相互的過程。

最後，希望你能有和諧的人際關係！

我認同你有原則的將就。

首先，周邊的人，不僅是鄰里，更有同事、圈友、朋友、合作伙伴等等。

其二，有原則的將就表面看是一種妥協，其實是一個人心智成熟的表現。成熟的人，才能處理好自己與自己、自己與他人的關係。

第三，懂得為自己，也為他人，想自己，也想他人，你的人際交往才會長久，你與這個世界的關係才會和諧。

認同。

1、別人不是自己，三觀肯定不同，講究不了，只能將就。每個人都會有自己的觀點和看法，自說自有理，所以彆扭是少不了的。怎麼樣解決雙方存在的“分歧”，這個時候就是將就。但是我們不可能一味迎合對方，因為首先自己會不舒服，以後也可能會永遠面對這種情況，因為有一就有二，這是很普遍的。所以，有原則的將就，這就是比較明智的做法了。

2、與人相處，就是求同存異。人只有對自己才能隨心所欲，甚至都做不到，因為收到客觀因素的制約，不會隨你改變。所以求同存異這個過程，其實在與周邊人相處的過程中，我們就無形之中在做了。人真的是高智慧的生物，可能自己都不覺得。比如讀書的時候，同寢室的人，睡覺會打呼嚕，但是你們還是會一起住幾年，這就是在將就，這種將就也是一種原則，對於客觀存在的問題，別人無法更改的，我們只能選擇接受或者離開。

3、有原則的將就，不是把所有自己的原則都擺出來，去和別人碰撞。人都是有缺點的，自己的原則，自己也要學會審視，是不是正確的，最重要的是，自己的原則，對周圍的人，有沒有造成不好的影響。如果對他人沒有壞的影響，這樣的原則，只是為了保護自己，提出自己的看法，就可以去堅持，相信別人也會理解。

與人相處，是一個很複雜的過程，每個人都會在一生中不停去學習，求同存異，保護自己，善待他人，這就是一個比較好的處理方式了。

不認同，比如鄰居，見面打招呼，有事邦忙，沒有別的想法，比如說樓道吧，我們小區很少給掃，一髒，我就主動掃，沒有為什麼？也不會說人家為什麼不愛清潔，有句話叫，遠親，不如近鄰。為人，做事，以人為善最好。

人和人之間的相處要恰到好處。太近了不外了，慢慢就會因為一些小事，互相心裡覺得不舒服，就會產生心結，反而影響彼此的關係。太遠了太生了，又會感覺彼此難接觸，不容易相處，難以交心。和諧相處，有自己的原則性，不可以事事將就，相互尊重，真誠相待，禮尚往來。

認同必竟咱們生活在千年儒家思想的禮儀與交往方式的文化氛圍中，那就得遵循這種生活方式除非有人觸碰了底線，這就沒有必要將就。

和為貴，忍為高。與周圍人友好相處。是為人最基本能做到的。話投機多說，話不投機少說，多一朋友多少路。多一對頭多堵牆。明友多了路好走，極個別的。不影響人生路，不必過於計較。

收到你的提問，筆者首先要發問，和周邊人和諧相處，彆扭何在？既然是彆扭何談和諧？這本身就是一個可笑的話題。

和諧其意，眾生皆知。關係融洽，互謙互讓，交流順暢，相互不生疑，這才叫和諧。和諧必須有原則，這個很簡單，w和x關係相處和諧，當w失去原則，去違法亂紀，或幹了傷天害理之事，且執迷不悟，X要堅持原則，勸導他投案自首，甚至直接舉報，請問這算不算原則？原則也有他的兩面性，正確與非正確，當兩個相同的原則不謀而合，那自然才能相處和諧，如果兩個原則各異，只能是堅持己見，即使和諧也不過逢場作戲。清，康有為梁啟超為了使中國強大，向慈禧提出變法，卻遭到慈禧打壓，搞得烏煙瘴氣，其後果造成局面混亂，那有和諧之談。既然和諧就不會彆扭，再說原則，如果兩人原則自然無話可說，如果原則各異，那麼，只有唇槍舌劍了。打個比方說，什麼是人生觀，什麼是正確的人生觀，前者問題回答那就眾說紛紜了，後者就大同小異

拙見:

和諧相處不是社會主義核心價值觀嗎？怎麼會彆扭呢？講原則也要分物件是誰和什麼事情！

比如有些原則適合跟外人講，跟家庭成員就不一定合適了。為了家庭和睦有些原則是可以妥協的！

和諧相處的本質是互利雙贏。人是社會屬性的動物，構建良好的鄰里關係，才有歸屬感，才有安全感，所以古人才有千金買鄰一說。

鄰里相處，低頭不見抬頭見，只要達不成“訴訟能贏”的程度，就要以“包容錯的，讚美對的”為原則。

中國原本是“熟人社會”，雞犬相聞，相知不疑，怡然自得。

進入90年代，在追求法制社會的程序中破壞了“熟人社會”，而今距離理想的法制社會遙遙無期。

結局是人人維權，人人自危；嘆人心不古者多，嚴以律己者少；

人有兩面性。當對方把你當“自家人”時，他會顯得淳樸，平添三分包容；當對方把你當“外人”時，他會顯得狹隘，平添三分挑剔。

包容錯的，錯的減少，這叫仁者愛人；讚美對的，對的放大，這叫因勢利導。這樣可以增進安全感，激發純真的心地，這就是善。迎面一聲問候“你好！”則一回生，二回熟，三次成朋友，同時由社群引領，物業帶動，成立互助社群，使人在互助中找到歸屬感、成就感。如能人人如此，熟人社會指日可待。

“彆扭”是因為不習慣，堅持做，時間長了就習慣了。

是否彆扭完全出自於人的心態，生活中不論你的工作職位有多高。權力有多大，經濟有多富有，但迴歸生活面對的都是柴米油鹽，都是一樣要經歷生老病死，沒有什麼與眾不一樣的地方

1.有些人因為工作地位職權高，就隨時隨地擺著個官架，下屬在他眼中永遠都是呼之即來 揮之即去的樣子，職權只是工作需要給予你的，缷下官帽伱什麼都不是，所以需把工作與生活分開，工作時嚴肅認真可以，回到生活中需以和諧相處的方式與人交往

2.有些人是故意以勢壓人，隨時保持高姿態讓人無法接近，對自己有利時一個態度，對不喜歡的人與事又是另一個態度，人生苦短每個人都不容易，別人也不是要靠你才能存活。沒必要天天看你臉色，和平共處開開心心工作與相處比起彆扭的場景會更舒服，不信試試看.

3.思想素質越高的人反而不擺什麼架子，情商越高的人越懂得如何處理好周邊的人與事，無法做到只說明自身綜合素質需提高

人與人之間不過是萍水相逢，沒有永恆的主題，沒有永恆的朋友，沒有永恆的夫妻，也沒有永恆的子女，更沒有永恆的財富，人如荒草，枯榮一秋，世間萬物萬事皆不長久[祈禱][玫瑰]

是這麼回事，人與人之間有很多說不清，道不明的關係，特別是男女之間，上下級之間。常言道，伴君如伴虎，伴女如伴狼。這裡面都會出現非正常關係，一但出現，則會危及生命，前途。所以處人處事，處女人，處男人，處上級，處下屬，都要講究分寸，若即若離。遠近適當，合理進退，這就是所畏的為人處事。

人各有性，男女有別。有些人生性多疑，對這種性格的人更難處，所以你一定要注意和他保持距離。

人生得一知己難，在茫茫人海中，知你，懂你的人並不多，能夠和你無話不說的人少有，有了一定要珍惜。記住，和生性多疑的人相處活得很累，而且經常危機四伏。

人與人之間都是相互的，為什麼要彆扭呢，本來從不認識的陌生人，只是因為工作或者房子買在了附近，也只是偶爾見面打個招呼，這也是最基本的人之常情，這也是我們生活的一部分，也更沒有將就一說了。

見面的時候多了，如果因為志趣相投，那更好啊，人常說多個朋友，多條路，為什麼要無原則的忍讓和將就呢？如果你覺得因為一個不重要的人，而委屈了自己，那完全可以少見面，或著不見。

我個人認為和諧相處是正確的。當然是有原則的。也就是底線，人與人都是建立在互尊重互敬愛的基礎上。說文明話，做文明事，遵老愛幼，禮貌待人。

首先要明白和諧相處的“和諧”兩個字的意思，就是對方不會感覺彆扭，自己也不會感覺彆扭，如果自己感覺彆扭只能理解為自己為了表面的和諧對其他人做出了遷就，不符合“和諧”的真正要求。儒家在定義“善”的時候有三個要求，一是個人的內心感受要真誠，而是人際交往時對方的期許要溝通，三是社會規範要遵守。從這個角度出發，有原則的遷就一是違背了真誠，二是沒有理解對方期許，這樣是不會達到和諧相處的。

人是群居動物，需要交流來往，與人友好相處，自己才能得到真正的安寧，自己也才能得到真正的朋友。交往也是有底線的，是相互共贏的。否則身心疲憊，焦慮不安，與身體健康、精神清爽都不利。因此，我以為還是與自己周邊的人友好相處為好。當然，友好相處也絕非是無原則的相處，應該根據相互之間的關係，有區別的對待，有分寸，有尺度，在原則問題上該堅持的一定堅持，對於非原則性的問題，該讓步的讓步，要有包容之心，虛懷若谷，才能交到真正的朋友。老話說得好：遠親不如近鄰，真誠待人，人與人交往，首先是真心，真情實意，心懷坦蕩，於己於人，有萬利而無一害。

現在人看重的是一個利，大多數人都是雙面的，想利用你的時候說話哄死人，不用你的時候就翻臉，所以與人相處要有個度，心裡有數就行，不然的話老吃虧。

每個人都有自己的特性，有人喜歡就有人討厭，社會主義社會，物質充足，中國人民已經脫離了吃不飽飯的年代，思想越來越開明，大多數還是比較好相處的.

比如碰到奸詐陰險的小人，吸毒的，犯罪的……等一些惡人，你怎麼和諧相處，你不犯人，他要犯你，這時候就必須有原則的將就了.以下幾種也是；

利益場合，受利益驅使，利字當頭，天敵變朋友，不是人為想處好就能處好的.

政治場，權益交加趨勢推人，個人就能掌控局勢？怎談和諧共處？

女人堆裡，沒事都能惹出點事，沒法好好相處.

王熙鳳那麼圓滑的女人，都沒辦法做到和人