如果不是對沒文化的人有偏見的話，一般是沒有共同語言。有文化的人聊諾貝爾，聊莎士比亞，聊王爾德，聊亞里士多德，沒文化的聊隔壁老王，聊麻將輸贏，聊吃聊喝。沒有那種聊天不好那種聊天更高階，只是不同而已。俗話說話不投機半句多，半句話都說不來，肯定不願意呆一起了，不光是有文化的不喜歡和沒文化的呆一起，沒文化的也不願意和有文化的呆一起。 ------------- 如果我回答對你有幫助，請關注我一下。或有其他問題也可以關注我，給我發私信

男 人沒文化是草包,女人沒文化是花瓶。所以,有人說倪萍沒文化,她很生氣,一氣之下,寫了《日子》那本書。漂亮的女人,容易讓人挑剔、嫉妒,那麼攻擊她的最 好武器,就是“沒文化”,或含蓄地說她走的是“偶像路線”,不是實力派。

談歷史的人更需要有文化。

講典故的人需要有文化，不然講不出。

上百家講壇的人要有文化，不然也說不出

說書的人要有文化，不然說啥呢？

以上是回答

我覺得應該明白為什麼學習文化，學習文化的目的是為了提高自身的素質和修養，能夠為社會和生活創造福祉，有文化的人不一定有素質，沒有文化的人有時候反而更淳樸，像三聚氰胺，博士學位以下的人造不出來，像其他的對人類有危害的食品和新增劑都是需要高學歷有文化的人造出來的，沒有文化的人可以看看書，增長下知識面，有文化的人希望可以利用自己的所學來幫助社會

有文化的人更需要文化，古人云，為學日進，為道日損。學習文化是不斷積累過程，透過知識文化來服務社會，就要擔當起在自己熟悉和工作的領域不斷進步的責任，有文化的人要具備學習，擔當，傳承的責任，不然對社會的推動就乏力，但這個文化僅停留在知識層面。

沒文化的人估計這裡特指是缺乏知識，學歷比較低的人，但文化還包括智慧，素養，道德等，沒有知識並不等於沒有文化，比如，慧能大師，不識字，但你能說他沒文化麼？最近看一句俗語，流氓不可怕，就怕流氓有文化。你看少了道德，還叫文化麼？就是虛偽。

所以，我們用有沒有文化來區分成兩類人，僅停留在知識層面就比較狹隘了，知識是工具，學問是生活，道德是根本，領悟是人生的智慧。三十年前用加法，三十年後用減法，每個人都需要文化，和諧社會，別打標籤。

當然是有文化的人更需要文化！

有文化的人靠知識吃飯，如果把吃飯的傢伙丟了？會餓死的？

越有文的人越需要文化，如同有錢的人更愛錢，是同一個道理！

其實不管有文化還是沒文化，兩種人都需要文化，有文化的人總是覺得自己文化水平太底了，跟不上需要，所以覺得更需要增加文化。

有文化的人更需要學文化，沒文化的人不需要學文化，因為文化只對有文化的人有用，對沒文化的人沒用，好比金錢對貪財的人有用，對不貪財的人沒用，威脅對怕死的人有用，對不怕死的人沒用，老子曰:民不畏死，奈何以死懼之，

是不要我寫笑料？皇帝的新裝！“蒼蠅和老虎”都有文化，可以說非同一般;文化對它們有何用，低於老農。咱也就不戴帽子裝糊塗了，文化是因人而宜，因人而用的！

有文化的人中更需要文化，而這種文化就是一個人的三觀，只有三觀正確的人，才能真正意義的稱之為有文化，一個三觀不正確的人，就容易做生活中的兩面人，而這種人比沒有文化的人更可怕。

什麼是文化？

有社會以來社會的結構意味著這個社會的組織形式和方式；社會的規則可以理解為社會的道德標準和禁忌，熟悉這兩者能夠維持你在這個社會的基本生存，做到不逾矩。所處社會的習俗包括這個社會的飲食、起居、裝扮、接待方式以及節日慶典活動，熟悉所處社會的習俗可以讓你更遊刃有餘的在此生存，並且更好的融入群體之中，被認可，被接納。所處社會的歷史不僅包括這個社會的過去，演化的歷史，也包括對這個社會過去創造的精神和物質遺產的瞭解，做到這一點可以讓你瞭解這個社會因何如此，向別人講述他的過往，把握他的執行和前進的方向。

為何要強調是你所處的社會？在古代交通和資訊尚不發達的年代，你所知和你周遭人們所知的社會，有可能只是你從出生起便置身於此的社會，我們可能並不知曉其他形式社會的存在，即使在交通便捷，資訊傳遞迅速的現代，你生存、工作和繁衍所依賴的社會，很可能也只是你從出生起就開始熟悉著的社會，對於一個（普通）中國人來說，熟知中國社會的結構、形式、規則、過往才是有文化的表現，而你對諸如日本、英國社會這些方面的瞭解，對於判斷你是否有文化並無助益，反之，對於一個英國人來說，熟悉英國社會的結構、形式、規則、過往代表著你成為了有文化人的人中的一員，對於陌生社會的瞭解並不能讓你在你所處的社會中成為一個有文化的人，但保持必要的尊重還是必要的。

當然，社會的結構、規則、習俗以及歷史是一直改變著的，在原始社會，懂得打獵、占卜、熟悉本民族的史詩的人就被視為有文化的長者，而在當今大部分社會中，這些技能不再重要，甚至不再被需要，隨著人類文明的演化，如今出現了在不同文化社會交替生存的世界公民，一種世界性的人類社會也正在慢慢的形成，對於世界公民來說，熟悉本民族社會的結構、規則、習俗以及歷史是遠遠不夠的，而為了更好的理解並且融入其他社會，尊重不同社會的存在就顯得更為重要。

這個文化在中國古代漢語中是兩個字構成的。首先我們看什麼是文？文就是文章、文字、禮樂、古樂、曲調，包括文藝、雕塑等等。這個化就是人受教而變化，它的本意是教行的意思。凡是以道業誨人為教，人接受此道業而變化氣質，以遠過遷善，在各個方面都發生了若干變革，這個變革就稱為化。所以文化兩個字合在一起就是以文字、文章、禮樂等文藝形式變化人的氣質，以達到轉惡為善、轉迷為悟、轉凡成聖的目的。我們明白文化兩個字的意思，我們就舉一個例子，比如以文字來說，看到這個文字能夠對我們有幫助，對我們的修為有提升。中國古代的漢字都是一個智慧的符號，比如說我們看這個恥字，它是一個耳朵的「耳」加一個「心」字，《說文解字》上解釋說，「恥，辱也。從心耳聲」。什麼意思？告訴我們這個羞恥心，是每當我們聞聽別人說我們的過失而心生慚愧，表現在外面就是面紅耳赤。所以這個恥是人心有所慚所表現出來的一個感受。正是因為如此，孟子對恥這個字特別的強調，他說「恥之於人大矣」，恥這一個字對一個人太重要、太重要了！為什麼重要？因為得到了這個字，有羞恥心的人他就會成聖成賢，而把恥這個字給忘記的人，最後就淪落得離**不遠了。

在了凡先生的《了凡四訓》上對這個字進行了進一步的發揮，他說，「思古之聖賢，與我同為丈夫，彼何以百世可師，我何以一身瓦裂？耽染塵情，私行不義，謂人不知，傲然無愧，將日淪於**而不自知也。」讓我們想一想古代的聖賢人，比如說孔老夫子、孟老夫子，他們和我們同樣是人，為什麼他們能夠成為百世的師表？到今天不分種族、不分國籍的人，一提到他們還非常的尊重，願意向他們學習，而我自己呢？卻是一身瓦裂。這個瓦裂指的是什麼？這個瓦裂就是指陶製的器皿，比如說陶製的杯子、陶製的碗等等，但是這個杯子和碗卻破裂了，結果怎麼樣？一文不值。耽染塵情，過分的放縱於感官的享受和慾望的滿足，偷偷的做著一些不仁不義的事情，還以為別人都不知道，就這樣一天一天的將要淪落為**而不知不覺，相反還妄自尊大，自以為是，不以為恥，反以為榮。看了這段話，告訴我們什麼？告訴我們「人非聖賢，孰能無過」。我們每一個人在沒有成聖成賢之前都是凡人，都是普通人，都有這樣或者那樣的習氣毛病。但是聖賢人和普通人的不同之處就是他做錯了事他有羞恥心，他感覺到不好意思，「知恥近乎勇」，他進而能夠改正自己的過失，最後成為聖人、成為賢人、成為萬世師表。而那個普通的人卻和聖賢人恰恰相反，他做錯了事情不知道回頭、不知道羞恥、不知道懺悔，最後就一天一天的為習氣所控制，最後就淪落為**。所以，你看我們看了這一個字，就給我們的修學很大的提升，告訴我們要志在聖賢確實不是一件容易的事。在修行的道路上不是一帆風順的，都會遇到這樣或者那樣的挑戰，這樣或者那樣的考驗；而且你愈是在哪一方面薄弱，就是愈有什麼方面的東西來誘惑你；而且一個人修行的層次、程度愈高，愈想提升的時候，所遇到的考驗也就愈嚴格。就像我們從小上學一樣，上小學的時候，小學生的考題就比較簡單，比較容易透過，但是你要到大學的時候，考博士的時候，這個考題就愈來愈難。如果你能夠層層的都透過，那你在修行的路上才能夠暢通無阻。如果通不過去，那可能幾十年的修學也都毀於一旦。

看了這一個字告訴我們，文化就是以文字或者文章、文藝等等的形式來教導人轉惡為善、轉凡為聖。在《禮記》上也說了這樣一句話，說「鸚鵡能言，不離飛鳥；猩猩能言，不離**。今人而無禮，雖能言，不亦**之心乎？」你看這個鸚鵡會學舌，但是雖然鸚鵡能夠講話，也不離飛鳥之身；猩猩有的時候智力也很高，也會學人講話，雖然它能夠學人講話，也不離**之身。現在的人不懂得禮，不懂得用禮來節制自己的行為和慾望，雖然能夠講話，不也墮落得離**不遠、變成了會講話的衣冠**了嗎？所以這一句話確實值得我們警醒。我們中國古人經常說，「文以載道」、「以文化人」、「讀書志在聖賢」、「讀書貴在變化氣質」、「三日不讀書，面目可憎」。為什麼？因為古人所讀的書都是聖賢之書，都是告訴你怎麼樣不斷提升自己的境界，怎麼樣格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下的。所以你讀這樣的書，自然而然的就成為君子，進而成為聖賢。所以三日不讀書就面目可憎。古人還說，如果你讀《論語》之前是什麼樣的人，讀《論語》之後還是什麼樣的人，這個《論語》就是不曾讀。讀《論語》是為了什麼目的？它是教人讀書識義理之道也。要知聖賢之書，不為後世中舉人進士而設，是教千萬世做好人，直至於大聖大賢。聖賢之書不是讓我們拿來做文章，來研究它的理論體系的，拿來評教授、寫博士論文的。是拿來做什麼的？是拿來修身、齊家、治國、平天下的。所以怎麼樣讀才能讀出味道、讀出法喜？讀一句書便要反之於身，我能如是否？做一件事便要合之於書，古人是如何？此才是讀書。也就是我們讀了一句話就要反省自己，我是不是能這樣做到？而這一切對沒有文化的人來說就是加強教育，讓他們知道什麼是是，什麼是不是，什麼應該做，什麼不應該做的同時加強學習文化知識，,以規範自己的行為。所以我認為有文化的人更應該努力學習，給沒有文化的人做出榜樣才好。

有文化的人還要有思想素質，公共品德，會是較完美的人。反之也會對社會產生負面影響。

沒文化的人對社會沒什麼奉獻，但透過不斷學習文化知識，結合自身的智慧，也能成有用的人，但走的路會比有文化的艱辛。

有文化的人更需要文化，因為沒文化的人雖然其實更應該學文化，但是他沒自覺的意識或者說不想學，所以他不需要文化。他因為沒嘗過有文化的好處和甜頭，所以自覺有沒有文化無所謂。相反，有文化的人因為嚐到有文化的甜頭，知道文化對一個人的長足發展有利，所以他更自覺地學文化，真心喜歡需要文化。所謂越學越感到自己的無知，越學越想學。就是這個道理。有文化的人，往往對於文化早已經有了自覺意識，也養成了以文化提升自己修養自己的習慣。文化對於他如同空氣，形影不離，不可缺少。所以有文化的人更需要文化。

社會的進步，往往是靠有文化的人推動的。沒有文化的人，因為沒有學習文化的自覺性或者說沒有好的指引他學習，往往更討厭文化，越不需要，越來越沒有文化，進入惡性迴圈。所謂“勞心者治人，勞力者治於人”，歷來都是有文化的人在統治沒文化的人。

所以，要想改變沒文化受制於人的狀態，就必須學文化，做一個有文化的上等人，這樣才會在社會中有競爭力，才能有身份，受尊重。

有文化的人，只有把文化學以致用，提高修養和智慧，不斷精進自己，以文化修身齊家治國平天下，最終成就自己，做一個對社會有用的人。

所以，有文化的人更加愛文化吧！因為它只會讓你越來越不平凡；沒文化的人，趕緊開始學習文化吧！因為它會讓你看到更加廣闊的世界，打通拓寬靈活你的思路，提高你的境界，增長你的智慧，讓你成為一個脫離了庸俗趣味的人，提高生存能力、生活趣味和生命質量。

大家都做一個文化人吧！每個人進步，社會才能真正進步。

常常聽人說：＂沒文化，真可怕＂。可＂文化＂到底是什麼呢？是學歷，是經歷，是閱歷，都不是。 看到網上一個很靠譜的解釋，說文化可以用四句話表達： 根植於內心的修養； 無需提醒的自覺； 以約束為前提的自由； 為別人著想的善良

不論那一類人都需要“文化”，文明社會，做好了問題中的“人”，注重修養，對社會的貢獻，對家庭的責任，對自我的警醒，任何時候自我約束，提升“文化”水平，人人有責。

有文化的人自己覺得自己需要文化，沒文化的人別人覺得他需要文化。可能有一定文化程度的人，經過了系統的教育和培訓更容易掌握獲取文化的方法、形成終身學習的觀念；而文化程度低的人自學難度高一些，相比較而言，可能缺乏追求文化的能力和動力，所以漸漸失去興趣。文化對於任何一個人都很重要，從外部考慮，二者皆需要文化的浸潤。從主觀精神層面來看，有文化的人可能更需要獲取文化。

知道的少，世界很小。容易對一定的事物產生豐富的認識。從而有一種自豪感。知道的多，不確切的地方也多。對於未知總有一種敬畏。你對知識產生強烈的渴求。

當今社會，應該沒有文盲了。沒有一個標準，可以把人分成有文化、沒文化兩類。有文化、沒文化是相對的。學無止境，開卷有益。不管什麼人，不管從事什麼職業，如果認為自己的文化足夠了，那都是錯誤的。

在一個社會或族群中，有些人有文化，有些人無文化。有文化的人更需要提升自己的文化修養，而無文化的人就沒有那個必要了，順其自然、由他去吧！

有文化的人具備一定社會屬性，沒文化的人更多帶有自然屬性。所謂文化具有多重意義，民族信仰，科學知識，社會規範等等均屬於文化範疇，社會文明程度的高低，取決於文化的普及程度。表面上來說，沒文化的人群更需要文化，但如果有文化與沒文化是相互對立的兩種階層的活，那麼相對位於社會主導地位的文化人群更需要文化的提升來緩解這種社會矛盾。其實沒文化人群的多寡，取決於文化人群的優劣。

何謂文化？

"百度"有言:文化是相對於政治、經濟而言的人類全部精神活動及其活動產品。

文化是非常廣泛和最具人文意味的概念，簡單來說文化是地區人類生活要素形態的統稱:即衣、冠、文、物、食、住、行等。

由此看來，有文化的人需要文化，沒文化的人同樣需要文化。這裡說的"有文化"，指的是接受了較多的學校教育、學歷較高的人；"沒文化"則指學歷較低，甚至沒進過校門的人。

學歷高者不是全才，一般是某方面專家、能人，或稱謂"學者"，有的往往專心學問而缺乏生活常識，有的甚至是"社會生活知識的白痴"；而我們常說"高手在民間"，就是說，不少生活在社會底層的低學歷者，有的甚至是"文盲"，他（她）經過風霜雨雪錘鍊，不僅社會生活常識豐富，往往同樣在某方面有很高的技能。

人啊，無論"居廟堂之高"，抑或"處江湖之遠"，既有所長，亦有所短，學海無涯，學無止境，真得活到老學到老。任何自以為是誇誇其談，難免碰壁。