《西遊記》是神話故事，劇中基本都是與龍打交道，而不是與鳳凰打交道，在裡面龍已不是那麼神聖了，孫悟空一出來基本就開始與劇中龍王開始打交道了，它的金箍棒就是從海底龍王那得來的，打的各個龍王都怕了它，呼風喚雨都找龍王，龍王也非常願意聽他的，稱兄道弟哪有龍王的風範，孫悟空似乎已經成為龍族的領袖，經常和龍王在一起飲酒。龍王是屈從於孫悟空的，龍王被孫悟空揮之即來，召之即去。還有唐僧的白龍馬也是龍變的，作為一條龍經常被別人坐，根本就稱不上龍了，在西遊記中龍的地位是非常低的；鳳凰是如來的祖母，並且鳳凰掌管著三界的飛禽，自然地位就高。萬物有走獸飛禽，走獸以麒麟為之長，飛禽以鳳凰為之長。“意思是麒麟和鳳凰分別管的是三界的飛禽和走獸，如來在修煉中，被一隻孔雀吞了下去，不料如來破脊而出，本來打算殺死那隻孔雀，但眾仙說殺了這隻孔雀就等於殺瞭如來之母，於是就把孔雀留下修行了，而鳳凰是孔雀的母親，可想而知鳳凰的地位有多高，並且也只有如來能夠降伏孫悟空，這其間的關係我想自然也就懂了！

在《西遊記》裡有很多的神仙和妖怪，也有很多的神獸，比如龍，鳳凰，麒麟。龍的地位很低，排位鬼仙和土地公的地位差不多，是因為在上古時期他的祖先排位本就不高，而鳳凰掌管著三界的飛禽，自然地位就高。

在如來介紹介紹大鵬雕的來歷時，曾經對孫悟空說過，“自那混沌分時，天開於子，地闢於醜，人生於寅，天地再交合，萬物盡皆生。萬物有走獸飛禽，走獸以麒麟為之長，飛禽以鳳凰為之長。“意思是麒麟和鳳凰分別管的是三界的飛禽和走獸，除了帝王和古洞仙山外，其他的勢力範圍都被這兩股勢力瓜分了，天庭對人間的權利掌控和有限。

如來成佛之後，曾在靈山修煉，不料被一隻兇惡的孔雀吞入腹中，如來破脊而出，本來打算將其打殺，但是諸佛眾仙說，倘若傷害那孔雀就是相當於傷害如來的母親一樣，如來從其腹中出來，相當於生身之母，於是如來將孔雀留在靈山修行。而鳳凰又是孔雀的母親。

鳳凰家族原本生活著在天地之間的空間之中，普通人，妖魔修煉成仙都要經過這裡才能上天。但是後來鳳凰家族的勢力集中到了人間，在人間他們繼續掌控飛禽妖魔，為非作歹。在人間的勢力劃分與天庭約法三章，正是如此，大雕鵬吃了那麼多人，天庭也管不了。正在這時，如來與鳳凰家族合作。隨著佛教勢力越來越大，如來開始清算鳳凰家族的重要成員，孔雀大明王被軟禁在靈山。但鳳凰家族仍然有七位成員不服管在各個領域興風作浪。雖然他被軟禁，但他對佛界和妖界的影響力依然很大。

從如來的這段話可以斷定，鳳凰與麒麟分別管的是三界的飛禽與走獸妖魔。基本可以斷定，除了人間的帝王、古洞仙山外，其他的勢力範圍基本上被這兩股勢力瓜分了，天庭對人間的權力輻射很有限。

如來佛祖的母親有兩個，一個自然是如來的生母，他的母親名叫摩訶耶，是當時古印度天臂城善覺王德長女，當時古印度的習俗是需要到孃家分娩的，所以摩訶耶就回到了天臂城中。

在回去的路上，摩訶耶走到一棵無憂樹下，不想這時候孩子突然降生，而這個孩子就是如來。而如來成佛之後，曾在靈山上修煉，不想被一隻兇惡的孔雀吞入腹中，如來佛祖不得已擊破其背脊而出，原本打算懲治孔雀，但諸佛眾仙都說倘若如來傷害孔雀，那就相當於傷害如來的母親，實屬不該。於是如來佛祖將孔雀留在靈山修行，封為孔雀大明王菩薩，所以，如來既然承認孔雀是其母親，那大鵬作為孔雀的弟弟，自然也就是其舅舅了。

鳳凰家族住在天地之間的空間中，普通人、妖魔修煉成仙之後，必須要透過這個家族的領地才能上天。將鳳凰的勢力範圍定在天地之間的空間並非是中國獨創，在古希臘神話中，不死鳥，也就是相當於鳳凰的神鳥，也是居住在天地之間的空間中。

因為在希臘故事神話中，鳳凰是太陽神阿波羅的寵物，是一種神聖的存在。龍是中華民族的圖騰，就像一個國家的國徽，神聖不可侵犯。然而，在《西遊記》中，龍的地位是有趣的。第63回，孫悟空似乎已經成為龍族的領袖，經常和龍王在一起飲酒。龍王是屈從於孫悟空的，龍王被孫悟空揮之即來，召之即去。

龍在《西遊記》中的地位低下，在東方神話中是罕見的。東方文化中的龍和西方文化中的龍是兩個不同的概念。東方的龍象徵權力、權威和神聖性，西方的龍象徵邪惡和貪婪。大鵬和孔雀出生於鳳凰城，鳳凰是如來的祖母。龍鳳在《西遊記》中是不同的物種，所以鳳凰的地位並不低，但龍的地位是比較低的。

古希臘神話中，鳳凰作為太陽神阿波羅的寵兒，後來被賦予海神波塞冬作為守護神的靈獸。因為太陽神也是預言之神，為了表達對鳳凰的感情，預言的神聖力量被獎勵給鳳凰。鳳凰作為一種能量存在於信仰之外。在人的空間和上帝的空間裡隔層存在。希臘人認為只有海神波塞冬才能控制鳳凰的離開，在現代中國，鳳凰和不死鳥是一體的。

首先這個問題先從佛教的天龍八部入手，一天眾、二龍眾、三夜叉、四乾達婆、五阿修羅、六迦樓羅、七緊那羅、八摩睺羅伽。

這八部中的龍眾。其實不等同於中國的龍，更像是印度地區的鱷魚或者與中國大鰲或大魚相似，而摩睺羅伽就是大蟒神，從迦樓羅以龍為食，來看它們都是屬於相對比較低層次的護法神，

實際上，除了在東亞漢文化圈外，不只印度，龍都不是很高級別的神獸，甚至也僅僅是怪獸的級別，

但像羽類則不同，世界各國都有不同程度的鳥崇拜，特別是鳥中的神獸，如鳳凰，不死鳥等都有不同層次的高階地位，而孔雀，大鵬，鷹鵰，天鵝等這類也不約而同的充當了值得崇敬的神鳥角色。

在佛教世界上，同樣採用了這種低階到高階的區分法，以四象為例，爬行類最為低等，龍或鰲或魚的高階一點，獸類又高階點，鳥類是最高階的，

回到西遊記，它本來就是參考了部分的佛教世界，從取經路上的妖精現出的原型，也是沿這這特點的，

比如蜘蛛蠍子百眼魔君一類爬蟲本領再高也是沒啥背景，七絕山蟒精，連人身都沒修成，但其它動物妖精則是高了一級，比如老鼠，牛等，多少有點關係，但是像大鵬則是高級別妖精，甚至於孔雀都成佛母，

這就是說。佛家口中說眾生平等，表面上像是佛家對侍眾生是採用一樣的態度，但背後也說了一個意思，眾生本來也是分級別的，有高有低，妖精也是一樣的，生來就已像印度種姓一樣是分為高階和低階不同程次的。

因為在希臘故事神話中，鳳凰是太陽神阿波羅的寵物，是一種神聖的存在。龍是中華民族的圖騰，就像一個國家的國徽，神聖不可侵犯。然而，在《西遊記》中，龍的地位是有趣的。第63回，孫悟空似乎已經成為龍族的領袖，經常和龍王在一起飲酒。龍王是屈從於孫悟空的，龍王被孫悟空揮之即來，召之即去。

在唐僧的四弟子中，小白龍只是一匹馬。但他是龍族的王子啊，而對於這件事，老龍王的反應也很平淡，讓他好好照顧唐僧，雖然最終如來把小白龍提升到了八天龍廣裡菩薩。但是，想到龍族的王子，被別人騎在身下，這也是很有趣的。可以看出，在《西遊記》中龍的地位相對較低。

龍在《西遊記》中的地位低下，在東方神話中是罕見的。東方文化中的龍和西方文化中的龍是兩個不同的概念。東方的龍象徵權力、權威和神聖性，西方的龍象徵邪惡和貪婪。大鵬和孔雀出生於鳳凰城，鳳凰是如來的祖母。龍鳳在《西遊記》中是不同的物種，所以鳳凰的地位並不低，但龍的地位是比較低的。

在古希臘神話中，鳳凰作為太陽神阿波羅的寵兒，後來被賦予海神波塞冬作為守護神的靈獸。因為太陽神也是預言之神，為了表達對鳳凰的感情，預言的神聖力量被獎勵給鳳凰。鳳凰作為一種能量存在於信仰之外。在人的空間和上帝的空間裡隔層存在。希臘人認為只有海神波塞冬才能控制鳳凰的離開，在現代中國，鳳凰和不死鳥是一體的。

在古神話中，鳳凰作為太陽神的寵兒，後來被賦予海神波塞冬作為守護神的靈獸。因為太陽神也是預言之神，為了表達對鳳凰的感情，預言的神聖力量被獎勵給鳳凰。鳳凰作為一種能量存在於信仰之外。在人的空間和上帝的空間裡隔層存在。希臘人認為只有海神波塞冬才能控制鳳凰的離開，在現代中國，鳳凰和不死鳥是一體的

在《西遊記》裡有很多的神仙和妖怪，也有很多的神獸，比如龍，鳳凰，麒麟。龍的地位很低，排位鬼仙和土地公的地位差不多，是因為在上古時期他的祖先排位本就不高，而鳳凰掌管著三界的飛禽，自然地位就高。

因為在希臘故事神話中，鳳凰是太陽神阿波羅的寵物，是一種神聖的存在，東方的龍象徵權力、權威和神聖性，西方的龍象徵邪惡和貪婪。大鵬和孔雀出生於鳳凰城，鳳凰是如來的祖母。龍鳳在《西遊記》中是不同的物種，所以鳳凰的地位並不低，但龍的地位是比較低的。

因為在希臘故事神話中，鳳凰是太陽神阿波羅的寵物，是一種神聖的存在。龍是中華民族的圖騰，就像一個國家的國徽，神聖不可侵犯。然而，在《西遊記》中，龍的地位是有趣的。第63回，孫悟空似乎已經成為龍族的領袖，經常和龍王在一起飲酒。龍王是屈從於孫悟空的，龍王被孫悟空揮之即來，召之即去。

龍在《西遊記》中的地位低下，在東方神話中是罕見的。東方文化中的龍和西方文化中的龍是兩個不同的概念。東方的龍象徵權力、權威和神聖性，西方的龍象徵邪惡和貪婪。大鵬和孔雀出生於鳳凰城，鳳凰是如來的祖母。龍鳳在《西遊記》中是不同的物種，所以鳳凰的地位並不低，但龍的地位是比較低的。

在古希臘神話中，鳳凰作為太陽神阿波羅的寵兒，後來被賦予海神波塞冬作為守護神的靈獸。因為太陽神也是預言之神，為了表達對鳳凰的感情，預言的神聖力量被獎勵給鳳凰。鳳凰作為一種能量存在於信仰之外。在人的空間和上帝的空間裡隔層存在。希臘人認為只有海神波塞冬才能控制鳳凰的離開，在現代中國，鳳凰和不死鳥是一體的。

因為在希臘故事神話中，鳳凰是太陽神阿波羅的寵物，是一種神聖的存在。龍是中華民族的圖騰，就像一個國家的國徽，神聖不可侵犯。然而，在《西遊記》中，龍的地位是有趣的。第63回，孫悟空似乎已經成為龍族的領袖，經常和龍王在一起飲酒。龍王是屈從於孫悟空的，龍王被孫悟空揮之即來，召之即去。

在唐僧的四弟子中，小白龍只是一匹馬。但他是龍族的王子啊，而對於這件事，老龍王的反應也很平淡，讓他好好照顧唐僧，雖然最終如來把小白龍提升到了八天龍廣裡菩薩。但是，想到龍族的王子，被別人騎在身下，這也是很有趣的。可以看出，在《西遊記》中龍的地位相對較低。

龍在《西遊記》中的地位低下，在東方神話中是罕見的。東方文化中的龍和西方文化中的龍是兩個不同的概念。東方的龍象徵權力、權威和神聖性，西方的龍象徵邪惡和貪婪。大鵬和孔雀出生於鳳凰城，鳳凰是如來的祖母。龍鳳在《西遊記》中是不同的物種，所以鳳凰的地位並不低，但龍的地位是比較低的。

在古希臘神話中，鳳凰作為太陽神阿波羅的寵兒，後來被賦予海神波塞冬作為守護神的靈獸。因為太陽神也是預言之神，為了表達對鳳凰的感情，預言的神聖力量被獎勵給鳳凰。鳳凰作為一種能量存在於信仰之外。在人的空間和上帝的空間裡隔層存在。希臘人認為只有海神波塞冬才能控制鳳凰的離開，在現代中國，鳳凰和不死鳥是一體的。

在古希臘神話中，鳳凰作為太陽神阿波羅的寵兒，後來被賦予海神波塞冬作為守護神的靈獸。因為太陽神也是預言之神，為了表達對鳳凰的感情，預言的神聖力量被獎勵給鳳凰。鳳凰作為一種能量存在於信仰之外。在人的空間和上帝的空間裡隔層存在。希臘人認為只有海神波塞冬才能控制鳳凰的離開，在現代中國，鳳凰和不死鳥是一體的，永生不滅。

麒麟，鳳凰，帝王分別是走獸飛禽和人神的君王，在忍孔雀曾經吞如來入腹，如來破孔雀背脊而出，尊孔雀佛母，鳳凰生孔雀與大鵬。

其實有關鳳凰的一些見聞,我們知道的並不多,民間也只知道是祥瑞之鳥罷了,那麼我們來尋根求源,細緻瞭解一下神鳥之王鳳凰的來歷與傳說。

在《西遊記》原著中,有這樣一段文字:

第七十七回 群魔欺本性 一體拜真如

如來道：“自那混沌分時，天開於子，地闢於醜，人生於寅，天地再交合，萬物盡皆生。萬物有走獸飛禽，走獸以麒麟為之長，飛禽以鳳凰為之長。那鳳凰又得交合之氣，育生孔雀、大鵬。孔雀出世之時最惡，能吃人，四十五里路把人一口吸之。我在雪山頂上，修成丈六金身，早被他也把我吸下肚去。我欲從他便門而出，恐汙真身；是我剖開他脊背，跨上靈山。欲傷他命，當被諸佛勸解，傷孔雀如傷我母，故此留他在靈山會上，封他做佛母孔雀大明王菩薩。大鵬與他是一母所生，故此有些親處。”行者聞言笑道：“如來，若這般比論，你還是妖精的外甥哩。”

細品這段文字,資訊量大到驚人。

可以看出,鳳凰一族屬上古神獸序列,血脈為尊！這是其一。

另外一方面,地位的高下取決於實力的比拼,但在《西遊記》中,並沒有關於鳳凰展現實力的描寫,那麼我們就從她的兩個兒子的戰跡來看一下吧。

首先我們來看一下孔雀的駭人故事:如來說了,孔雀出世時最惡,強調一下,這個最字是一點不含糊的,吃人和吸人的距離暫且不說,就是佛界的老大,丈六金身的佛祖如來都被人家在雪山之巔一口吸下肚去,不是吞啊,從吸這個字還是能看出孔雀的實力的,這還不算,再看結果,結果是佛祖封人家做佛母孔雀大明王菩薩,佛祖處理這件事,當真是高明之至,在彰顯佛法神通的同時,也對大明王菩薩的實力做了最大的認可和提升。

孔雀已然如此出彩,那麼他的兄弟大鵬呢,我們來看一下。

大鵬後面的故事,不能用驚豔來形容了,因為大鵬是最恐怖的超級妖王,降服它,竟然動用了三位佛爺,分別是如來,燃燈和彌勒。

原著中提到：“只見那過去、未來、現在的三佛與五百阿羅漢、三千揭諦神，佈散左右，把那三個妖王圍住，水洩不通”。

這裡提到的過去佛，就是燃燈佛祖，未來佛就是彌勒佛祖，現在佛就是如來佛祖。三個妖王,分別是獅子精，象精，大鵬鳥。

超級妖王大鵬是上古混沌時期就存在的，其壽命比如來佛祖還長，法術更是比如來佛祖厲害。而燃燈佛,是上古七佛之一,本來就是無敵的存在,但沒辦法,對付超級大妖,也得請他老人家出場啊。大鵬之強,可見如斯!

關於這個家族的故事,後面的還有很多,就不再一一列取,比如大鵬的日常食物竟然是龍族,大鵬和後世的岳飛等等...

回到主題,在《西遊記》中,鳳凰的地位之所以尊崇,可以歸為三點,家族悠遠!血脈至尊!實力過於強大!

有一句話:生子當如孫仲謀,那麼生子如大鵬和孔雀的鳳凰,身份和地位自然尊崇!

在西遊記中，鳳凰則是隨著麒麟出世以後的第二隻混沌神獸。在書中，它可是女媧娘娘和王母娘娘的象徵，也是座騎。記得書中說到：“自那混沌分時，萬物有走獸飛禽。走獸以麒麟為之長，飛禽以鳳凰為之長。那鳳凰又得交合之氣，育生孔雀、大鵬”，而那孔雀便是孔雀大明王。並且在書中說到，只要是飛禽都得聽命於鳳凰，可見鳳凰在西遊記當中的地位是有多尊崇了。

在古希臘神話中，鳳凰作為太陽神阿波羅的寵兒，後來被賦予海神波塞冬作為守護神的靈獸。因為太陽神也是預言之神，為了表達對鳳凰的感情，預言的神聖力量被獎勵給鳳凰。鳳凰作為一種能量存在於信仰之外。在人的空間和上帝的空間裡隔層存在。希臘人認為只有海神波塞冬才能控制鳳凰的離開，在現代中國，鳳凰和不死鳥是一體的。

你好！在《西遊記》裡有很多的神仙和妖怪,也有很多的神獸,比如龍,鳳凰,麒麟。龍的地位很低,排位鬼仙和土地公的地位差不多,是因為在上古時期他的祖先排位本就不高,而鳳凰掌管著三界的飛禽,自然地位就高。 在如來介紹大鵬雕的來歷時,曾經對孫悟空說過,“自那混沌分時,天開於子,地闢於醜,人生於寅...天地再交合，萬物盡皆生。萬物有走獸飛禽，走獸以麒麟為之長，飛禽以鳳凰為之長。“意思是麒麟和鳳凰分別管的是三界的飛禽和走獸，除了帝王和古洞仙山外，其他的勢力範圍都被這兩股勢力瓜分了，天庭對人間的權利掌控和有限。

如來成佛之後，曾在靈山修煉，不料被一隻兇惡的孔雀吞入腹中，如來破脊而出，本來打算將其打殺，但是諸佛眾仙說，倘若傷害那孔雀就是相當於傷害如來的母親一樣，如來從其腹中出來，相當於生身之母，於是如來將孔雀留在靈山修行。而鳳凰又是孔雀的母親。

鳳凰家族原本生活著在天地之間的空間之中，普通人，妖魔修煉成仙都要經過這裡才能上天。但是後來鳳凰家族的勢力集中到了人間，在人間他們繼續掌控飛禽妖魔，為非作歹。在人間的勢力劃分與天庭約法三章，正是如此，大雕鵬吃了那麼多人，天庭也管不了。正在這時，如來與鳳凰家族合作。隨著佛教勢力越來越大，如來開始清算鳳凰家族的重要成員，孔雀大明王被軟禁在靈山。但鳳凰家族仍然有七位成員不服管在各個領域興風作浪。雖然他被軟禁，但他對佛界和妖界的影響力依然很大。

佛教

唐朝有厚重的佛教信仰。《西遊記》這段來自於佛教，佛教來自於印度婆羅門教神話。如來說，鳳凰生孔雀，孔雀生大鵬，既然朱雀也是雀，說明鳳凰地位比較高。大鵬就是大鵬金翅鳥，龍王就是龍和大蟒蛇，大鵬金翅鳥伽樓羅每天就是以龍為食物的，當然地位不同了。

龍的地位反襯

在《西遊記》《封神演義》中都有道教三清和上古大神，也都借鑑了佛教體系。比如《西遊記》中“金翅大鵬鳥把龍當零食吃”這樣的情節是很多見的。因為這裡的“龍”更像是“娜迦”，而大鵬鳥則是“因陀羅”。在中國傳統中，龍的地位其實也沒有很高，除去代表天子龍，“龍”作為一個符號，是祈禱風調雨順的瑞獸，和麒麟，朱雀等等無異。瑞獸也是動物，鳳凰“非梧桐不息”高貴一些而已。反倒是近現代“龍”在影視作品等文化產品中作為“民族象徵”被宣傳，才顯得地位高。龍的地位這麼高，那鳳凰呢？

鳳凰

鳳凰是遠古人對於高尚道德與美的想象圖騰形象，是象徵天下太平的“瑞鳥”。據歷史記載，元鳳生孔雀，只繼承了美麗，但鵬確繼承了鳳的精血。大家都知道鳳凰涅槃的，所以前代叫鳳凰，後代就不叫鳳凰了而叫鵬、鯤鵬、金翅大鵬雕，凡是鵬的鳥類都指鳳凰。鳳鳥頭上的花紋是“德”字，翅膀上的花紋是“順”字，胸脯上的花紋是“仁”字，脊背上的花紋是“義”字，它一出現就會使天下和平，就會有大批的鳥類跟隨走向天下太平成為凰（皇）

綜上所述，《西遊記》在當時的唐朝，也是顯示了當朝代的佛教信仰和發展，根據當時的社會環境，從鳳凰-孔雀-大鵬-龍的演化，也就不難理解鳳凰為什麼地位那麼高，被推崇了。

今天就回答到這裡，感謝閱讀。

很多人都很好奇《西遊記》裡面鳳凰是誰，那麼《西遊記》中有沒有鳳凰呢？眾所周知，《西遊記》是四大名著之首！《西遊記》看似是打妖怪的故事，其實是告訴人們如何戰勝心魔的成功學，以及隱喻修行的一個大謎語。

　　吳承恩透過西天取經的神話故事，引領我們在人生路上不斷地去克服習氣、戰勝心魔，最終取得真經、成就人生。

　　那麼《西遊記》裡面鳳凰是誰呢？

　　很多人認為，《西遊記》中生育了孔雀的鳳凰是開天闢地時期的，孔雀也是那段時間的，更有了天地間第一隻鳳凰與第一隻孔雀的說法。

　　但仔細看如來那段話就明白，鳳凰的出現晚於或等於人出現的時間，所以孔雀才會在吃人的時候誤吃了如來。

　　在《西遊記》中，並沒有鳳凰這個角色，只是界如來佛之口打了個醬油而已。

　　《西遊記》中，神話中的神獸是一代不如一代的，天地間第一隻鳳凰生下孔宣和大鵬，孔宣和大鵬的實力就這麼厲害，鳳凰會弱？

　　孔雀吞如來佛祖，如來佛祖剖開他脊背，跨上靈山。佛祖從色中悟出空（佛教最核心的思想）誕生了佛教。所以，佛祖說孔雀是他的母。當被諸佛勸解，傷孔雀如傷我母，故此留他在靈山會上，封他做佛母孔雀大明王菩薩。

　　鳳凰有成千上萬種類，所以被吃的鳳凰並不是天地間第一隻鳳凰，退一萬步說，孔宣和大鵬會眼睜睜看自己的母親被人吃？玉帝就這麼不給如來的面子嗎？

　　玉帝在蟠桃會上吃的是龍肝鳳髓，難道龍肝是東海龍王他們的？同理，鳳髓也不可能是如來口中的那隻鳳凰的，所以玉皇大帝吃的鳳凰肉和佛母的生母鳳凰絕對不是同一個分支的。

　　在《西遊記》裡鳳凰的出現本來就不算太早，——如來道：

　　自那混沌分時，天開於子，地闢於醜，人生於寅，天地【再交合】，萬物盡皆生。萬物有走獸飛禽，走獸以麒麟為之長，飛禽以鳳凰為之長。那鳳凰【又得】交合之氣，育生孔雀、大鵬。..

　　《西遊記》裡的世界觀是: 混沌分，成天，生日,月,星,辰，成地，生水,火,山,石,土，天地交合生人，再生禽獸萬物，禽類中的首領鳳凰得交合之氣，生孔雀,大鵬。明顯它們晚於人類的出現。

　　而且光出生的早也說明不了什麼，玉兔也是混沌初分，鴻蒙始判時的傢伙，但那能力也就一般。

在《西遊記》書上第一次出現鳳凰是孫悟空做美猴王三五百年之後的事情。當時他極為感慨，覺得早晚會死，會被閻王老子抓走，所以心裡比較難過。眾猴笑道：“大王好不知足！我等日日歡會，在仙山福地，古洞神州，不伏麒麟轄，不伏鳳凰管，又不伏人間王位所拘束，自由自在，乃無量之福，為何遠慮而憂也？”

從這句話中可以得出如下結論：第一、整個人間除了天庭勢力外，還有三股勢力，分別是麒麟、鳳凰和帝王。只有洞天福地這種地方，這三者才不敢涉足，其他的地方，一定受他們管轄。

從如來的這段話可以斷定，麒麟與鳳凰分別管的是三界的飛禽與走獸妖魔。基本可以斷定，除了人間的帝王、古洞仙山外，其他的勢力範圍基本上被這兩股勢力瓜分了，天庭對人間的權力輻射很有限。

如來佛祖的母親有兩個，一個自然是如來的生母，他的母親名叫摩訶耶，是當時古印度天臂城善覺王的長女，當時古印度的習俗是需要到孃家分娩的，所以摩訶耶就回到了天臂城中。在回去的路上，摩訶耶走到一棵無憂樹下，不想這時候孩子突然降生，而這個孩子就是如來。

而如來成佛之後，曾在靈山上修煉，不想被一隻兇惡的孔雀吞入腹中，如來佛祖不得已擊破其背脊而出，原本打算懲治孔雀，但諸佛眾仙都說倘若如來傷害孔雀，那就相當於傷害如來的母親，實屬不該。於是如來就放過了孔雀，並且帶其修行，封為佛母。

鳳凰家族原本住在天地之間的空間中，普通人、妖魔修煉成仙之後，必須要透過這個家族的領地才能上天。將鳳凰的勢力範圍定在天地之間的空間並非是中國獨創，在古希臘神話中，不死鳥，也就是相當於鳳凰的神鳥，也是居住在天地之間的空間中。來到人間後，他們繼續掌控飛禽妖魔，為非作歹。如來佛祖正是在這個當口，與鳳凰家族合作，以認乾孃的形式，帶著自己的團隊進入了鳳凰家族。

從人間勢力範圍的劃分看，鳳凰家族應該與天庭約法三章，什麼可以做，什麼不可以做，以及誰管哪個部分等，都是劃分好的。如果不是如此，大鵬雕吃了一國的人，天庭早就發十萬天兵圍剿了。天庭睜一隻眼閉一隻眼，就是因為根據協議，他們管不著。

東夷文化，先於儒家思想而存在，同時也對中華文明產生深遠影響，在東夷文化中的圖騰就有鳳凰，這也是我們東方文明的一脈相承。