目前究竟是因為穿和服賞櫻花被拒絕還是因為沒有預約要硬闖，尚未調查清楚：

上游新聞：有網友發微博圖片顯示，你去看櫻花之前曾在江漢路穿著和服及木屐。當事人：那是我。我看到了，那是唐代木屐，不是日本木屐。上游新聞：你穿的到底是不是和服和木屐？當事人：我穿的是唐朝吳服。和服的男裝是外面繫帶子的，女裝背後有個小枕頭。我穿的沒有這些，那個鞋子是唐代木屐，我對日本文化不感冒。上游新聞：唐代有木屐嗎？當事人：謠言止於智者，你可以去搜索。我喜歡的是唐朝文化。你想想，那些“精日”分子都被罵成那樣了，我至於這麼傻？還穿著和服和日本木屐上街，那不是找打嗎？上游新聞：武大一名負責人接受媒體採訪時稱，你進校園沒有預約。當事人：我預約了，我刷身份證進的校園。上游新聞：你還有啥想說的？當事人：我被制止入校賞櫻花後，言語有些激動。我朋友也爆了粗口，這是我們的不對。是武大保安先動手的，我倆被打成那樣了。上游新聞：我們瞭解到的情況是警方希望你配合調查。當事人：當時是我打電話報的警。現在我不想管了，想早點回瀋陽，不想生活被打攪。

所以在基本事實都尚未調查清楚的情況下，直接就男子身穿和服看櫻花進行抨擊也不理性，倘若真的因為男子沒有預約非要硬闖看櫻花，那麼顯然是男子的不對，正常的預約秩序必然需要遵守，這一點誰也沒有特權。

如果真的是因為身穿和服而被拒絕，我認為也是情有可原，不過我百度了下唐代吳服與和服的區別，發現基本上大多數答案都是吳服與和服的區別並不大。

吳這個稱謂源於中國三國時期，因東吳與日本的商貿活動將紡織品及衣服縫製方法傳入日本的緣故，開始出現此名。日本遣使來中國，獲贈大量光彩奪目的朝服。次年，日本效仿隋唐服飾，至室町時代，和服在沿承唐朝服飾基礎上改進，而和服腰包則是受基督教傳教士穿長袍繫腰帶影響而創造

另外對於木屐根據百度的查閱發現，木屐也是從唐朝時期傳到日本，所以這位小夥子說的這是吳服也並不是不可能。

武大櫻花園因為牽扯的中日曆史糾葛太多，又是有著極高知名度和人流量的公共場合，身為中國人卻身穿和服進入賞花，的確是有強烈的挑釁意味，也是對先烈的侮辱，所以，武大作為櫻花園的所有者，有權不讓他進去！另外，有媒體說此人來自遼寧瀋陽，那麼此人穿著日本和服從千里迢迢的瀋陽來看武大櫻花，還帶著其他人幫忙錄影，恐怕也是居心不良！

1、我昨天想去武大賞櫻花，網上預約時才知道需要提前三天預約只好打道回府，按規矩來是每一個現代人應有的常識；

2、武大早就有廣而告之，穿和服不許進入校園；

3、這兩個人渣是明知硬闖，或者是精日分子或者是想製造事端以此出名；

4、武大的處理有理有節，值得肯定。

不用上崗上線，武大有自己的規定，只要不違法都可以說過去，媒體就知道跟風，看熱鬧都不嫌事大，冷靜，過去就行了。

首先，我對武大安保的行為高度認可，我認為武大安保人員代表了我本人的意願。

其次，精日分子敢在武漢作怪，見一次打一次。

第三，我恨我當時不在場，我真想親手教訓一下這幾個精日亂仔。

第四，別問我為什麼，民族苦難刻骨鉻心，民族感情不容傷害。

從歷史的仇恨角度來看，按下和服和櫻花日本的標誌，眾愛國的表示和舉動也順理成章了。但事件的來龍去脈還沒真正理清呈現時，我們更多的應理性來看待此件事，如此兩人作為中國人真的穿日本和服來觀櫻花，那就太出格了，遭至仇日派以精日論看待你倆了。但我要說的是從這件事和以前眾多與日相關的事件別上綱上線至過激事態，比如打砸日本系車。浮躁時代的價值觀之混亂決定了個人取向和國家價值取向。真正正常國家的國民心態都應有理性的公民意識。國家也理應博採世界先進文明結合自身優秀傳統文化更加完善本國的制度設計。以法治理國營成抑惡有法、向善有序的社會環境。

打人肯定違法了，穿和服甚至日本軍服在中國法律都沒禁止，不像德國法律禁止納粹禮，納粹標記等。孫中山魯迅秋瑾都穿過和服，陳真以及國人也穿了日本學生裝改量的中山裝。這事無疑暴露了現在國人那顆玻璃心，自卑心。以及權力的傲慢，和對權力的無知，一個保安職業本來是服務性質，但帶著權力傲慢可是肆意打人，物業保安打業主也是"這個道理。一群對權力無知的吃瓜群眾把同胞說成日精，就能喊打喊殺。就如同當年把人說成反革命就能打倒打死一樣。穿和服"真不能進武大，那"真要，成國際笑柄子，還好武大宣告"中隻字未提。

對於日本帶給我民族的傷害是世人有目共睹的，此仇恨不共戴天，每一個有血肉的中國人都應該捍衛自己的民族！

但，文化，卻是世界的！

既是世界的，我們為何要拒之於門外？

何不大方得體的接納？

要知道，錯的是人，是歷史！

我們坦於接受，好的，不好的。

才可能更好的建設未來！

我泱泱大中國，有的是包容和氣量！何懼於此？

對待敵人最好的回擊不是迎頭痛擊，而是知己知彼！

在捍衛民族尊嚴的同時也不失風度，那才是我泱泱大國該有的範！

區區幾件不成體統的衣服，卻也不過正好暴露了一個民族的簡單荒蠻，孰對孰錯？世人自有分說。不必自亂陣腳？

願我央央大中國繁榮昌盛！

有些國家，政府是人渣，民眾很淳樸。和服是

看到這個新聞，我也專門查閱了一下日本和服和唐裝的區別，發現兩者幾乎沒有什麼特別明顯的差異，很難分辨，而且和服本來就是唐裝的衍生物，根源也是來自於大唐文明，從這點就來講，當事男子自稱穿著唐裝，倒是不太容易找出不對的地方。另外，武大層有過規定：不得著和服進入校園。如果當事男子真著和服，被保安攔下來是理所當然的事情。現在焦點是當事男子到底有沒有按照規定預約門票，攜帶身份證入場，這些現在都沒有得到證實，所以最好還是等警方核實清楚了再做評論。

再一個，因為曾經中華大地受到日本帝國的侵略，無數明中華兒女生靈塗炭，現在國人幾乎都對日本人留有餘狠，只不過時代在進步，我們需要發展，不能讓過去的悲傷阻礙了我們前進的步伐，把悲痛化作動力，才能讓自己更加強大，所以一般都倡導友好，為了合作共贏。但是話又說回來，如果受到無理的挑釁，爬到頭上撒尿，那誰忍得了？何況現在在日本也少有人穿和服，但如果你當真穿和服進入校園，故意來挑釁我們的尊嚴，那就是應該把你拒之門外，甚至給你留下讓你再也不敢肆意妄為的烙印。

現在有極少數中國人很“精日”，我是沒辦法理解他們的想法，難道自己爺爺輩沒受到日本人帶來的傷害？個人覺得挺反感這類人的，王毅說過，這類人就是中國人的敗類！我贊同！

賞櫻並無錯！為什麼偏要穿和服？這裡是中國武漢！曾經被曰本軍國主義軍靴踐踏過的中國土地，他們是什麼人？為什麼會迎合曰本人心態，至少也是默契或預設……那麼，置中華民族感受與何地？這些沙雕正做著千人不齒，萬夫所指的無恥勾當……打得好！！！，打他個恬不知恥，打它個仇中精日，打它個認賊作父、奴顏婢膝…

應該檢討的是我們自己，想起櫻花就會想起日本，然後就會想起和服。我們自己的漢服呢，唐裝呢。我們自己有一套嗎。一到正式場合要求穿正裝就是西服。為什麼不是唐裝？我們把自己的傳統丟掉了。我們包容了一切，卻丟了自己民族的東西。

這個癟三早些時候已經扮成浪人狀在武漢街頭招搖過，只是沒引起太多關注。這次便挑上武大櫻花，終於達到目的。衣服和場合只是這幾個癟三為實現目標精心挑選出的工具，武大要是不行，還會找下一個地方。穿什麼衣服，看什麼花，被哪裡的保安還是別的什麼人制止有那麼重要嗎？不要忽略了核心問題，就是～為什麼～。透過挑釁可以換來關注，換來點選，換來他們那個陰暗團體裡的名聲和榮耀，最終還是換來錢。這才是目的所在。

我覺得有些人就是想讓自己成焦點，別說去武大了，就是在大街上你在日本能看到幾個穿和服的，蠟筆小新看多了，看到櫻花就想著配個和服，走在那裡成為焦點，應該就是這個心思，幹啥啥不行，沒點正事，想成名人，滿足自己那一點點的虛榮心

可以怪，但是還是不要做觸及人們情感的事情！

功夫熊貓小火鍋底料

做菜好幫手

川味佐料 一料多用

小火鍋、炒菜、燒菜、冒菜、麵食等

穿啥服裝(無論中山裝，和服，西裝…...)並不代表該人是善人還是惡人，關鍵在於在什麼時間，什麼地點，什麼背景，參加什麼活動，可能會有什麼敏感問題而需要考慮。如果有人穿和服到武大欣賞櫻花，並沒有其它不當言論，我們姑且取寬容態度(在穿戴上蘿蔔青菜各有所愛)，不要將他們視為一件傷害民族感情的事件看待。

有幾個人，在沒有預約的情況下，穿著奇裝異服去硬闖，然後被保安攔下來了就吵鬧撒潑，發生了肢體衝突，就哭訴“保安打人”。

我還以為，這種套路已經發生過很多次了，大家都瞭解了，怎麼還有人揣著明白裝糊塗？

這不就是借題發揮的無賴在鬧事嗎？穿和服穿唐裝穿藏族服飾穿漢服，有很大差別嗎？不都可能炒作成一個話題嗎？

問題就是，當事人，你為什麼沒有預約還要硬闖？硬闖不成，為什麼會要罵保安，甚至引發衝突？事後，為什麼又要說成是保安單方面打你？

都是成年人了能不能講點道理？

謝邀。我認為首先應該弄清楚事件真相，然後才有評論的權力和必要。事件本身現在有多種版本，說法不一，無法進行客觀評論。其次，作為一個年輕人，我認為還是與社會潮流相吻合，符合社會發展趨勢。在大家都對日本不能反省侵華歷史，正視自己當年的侵略行為時，有人要搞什麼個人自由 ，穿和服到處遊逛，顯示自己的無知，傷害國人的感情，特別還硬要我們和日本人進行比較 ，說什麼日本人對穿中山裝的人沒有仇視等等，很不合適。。

這是兩個問題，一是穿和服賞櫻花，一是覺得這樣是賣國的。正常的社會應該是在沒有傷害別人的情況下，選擇是有自由的。但是有人會說這樣傷害了民族感情，造成的結果大概就是這個原因，也就是說民族感情就是一種民族仇恨的指向。那麼民族仇恨是不是放不下的情感？但是歷史上放下民族仇恨的事情太多了，蒙古人入侵世界四十多個國家，征服下來只有我們，這種仇恨我們不但放下來了，而且還把它列為中國的一個朝代，滿清也是如此。說民族仇恨莫過於對滿清了，僅留辮子這一項就是最大的屈辱，從此就開始以奴才自詡的奴性文化了，有著近三百年的統治。我們自豪的說滿人被同化了，這也是事實，但是依然是以放下仇恨為前提，為什麼不前仆後繼的去驅逐韃虜？還是文化具有的寬容決定的，放棄仇恨是為了更好的生活，這就是仇恨可以放棄的邏輯，比如日本對美國越南對美國的仇恨，都放棄了，因為仇恨給生活帶不了美好，只會增加暴戾的性情，簡單的說就是你可以去找日本復仇嗎？可是仇恨的烈火天天燃著，自然有燒它一次的結果，武大就是證明。打人是不對的按治安條例是要處罰的，但是傷害了民族感情而激憤的打人，似乎又是正義的。怎麼處理？道歉是打人，教育是不能傷害民族感情。社會為此有了一個話話題。但是如果停留在對錯上，也就是爭執不下。其實這個問題應該是歷史的仇恨能不能放下。或者在尖銳點，就是歷史的仇恨該不該放下？仇恨能帶給我們這個社會的是什麼？答案是民族的屈辱帶來的是仇恨，是仇恨就會有復仇，因復仇就希望國家強大起來了好復仇，如此就有了高昂的愛國情緒。可是實際上我們是一個築城牆的文明，從未想過復仇的事情。也許我們還不夠強大原因如果世界認可了這點，那就是中國威脅論的出處，沒有什麼比復仇更讓人害怕的事情了，其實仇恨只是為了更愛國，沒有個敵人這個愛國，就很難愛起來，七十年來我們階級敵人，反動派，有蘇修，美帝，小日本。一直在“打倒”敵人的戰時狀態。這個國家太需要這樣的愛國就有這樣的宣傳教育，但是事實上又沒有這樣的戰時狀態，所以它帶來的負產品，就是前面說的暴戾情緒，如干柴烈火。最怕的就是以愛國名義的群體行為。仇恨應該是能放下的，也有必要放下，事實上他帶給我們不了什麼？而且還是有成本的。仇恨是種自我囚禁，是囚徒的心態，因為沒有可能去訴諸仇恨，煎熬的只能是自己，而且最容易被利用。

不想多說了，說多了都是淚。日本和服也好，唐朝吳服也罷，預約不預約也不是關健問題，想弄明白的是大老遠的從東北來一趟，做為現代人的中國人觀賞櫻花非要穿“和服配上木屐”去嗎？你就沒有一件合適的衣服？在火車或飛機上是否也穿和服來武漢？一般來講和服也不是隨隨便便地不分場合就可以穿的。為什麼在這敏感的地方穿上和服而且還理直氣壯？從哪些方面能證明你們痴迷的喜歡唐朝文化？說譁眾取寵都是輕的，心裡怎麼想的自己知道。中國目前的社會現象不得不讓人引起注意，歪風邪氣太多了，提高些警惕很有必要，上點綱上的線不為過，非得等到亡羊補牢嗎？