“生死有命，富貴在天”這句話出自《論語.顏淵》

司馬牛憂曰：“人皆有兄弟,我獨亡.”子夏曰：“商聞之矣：死生有命,富貴在天.君子敬而無失,與人恭而有禮,四海之內,皆兄弟也.君子何患乎無兄弟也?”

司馬牛擔心的說：“比人都有兄弟姐妹，我是獨生子，死的時候乾巴巴一個人。”子夏開導他:"商朝的時候就有人說過了，‘生死富貴這樣的事情，都是由上天決定的，是說不準的事情，只要按照君子的規範做事，對人恭敬有禮，四海之內皆兄弟，你害怕沒有兄弟嗎？

在古代“生死有命，富貴在天”指的是人的生死等一切遭際都是由天命決定，常常有人力不可挽回的意思，具有很大的消極思想。

畢業以後，經歷的多了，家庭中各種各樣的問題遭遇過後，對這句話有了不一樣的認識，雖然脫不開消極，但也是別開思路。

和物件談了七八年戀愛，終於衝破家庭的阻力，終於結婚了。父母是農村人，爸爸屬於空想家，說話跟教授一樣，理論一套一套的，做起事情來沒有一樣成功的，不能吃苦，沒有韌勁，不能堅持，三心二意，導致結婚之前，家裡就欠了30多萬。對於一個農村人來說，不做生意，家裡沒有出現過大的疾病災害，依靠種地和打工過日子，欠下30萬，是很難想象的事情。

但是，我爸爸就是欠了這麼多錢。

原本是不打算這麼早結婚，希望依靠自己的努力掙錢買了房子之後在考慮結婚的事情。奈何擋不住的家裡的逼迫，草草結婚之後，爸爸和媽媽也來到了我們上班的城市，美其名，一起努力賺錢，把日子過好。

去年8月份過來，想我要了6000多元作為做小生意的啟動資金，炸油條做小吃做了一個月不做了，做雞蛋灌餅做了半個月不做了，賣奶茶和早餐粥做了一個多月又不做了，不到半年的時間，爸爸前前後後換了三四個生意，投入了2萬多塊錢，大部分都是我給的。

問題便在於，在爸爸眼睛裡，什麼都不如的我們，半個月給了他2萬多，手裡已經沒有一分錢，爸爸還天天不幹活，影響我們的工作。11月份的時候，老婆在家受夠了就跟爸爸吵架了。沒有打也沒有罵，就是辯解了幾句。爸爸受不了，回到住的地方，趟了三天，我們都沒有理他。然後爸爸把家裡的錢都拿走了，出去旅遊了。一個星期之後回來，我，老婆還有媽都生氣，也沒有跟他說話。

就這樣把錢都花沒了，旅遊回來之後的爸爸躺在床上躺了一個多月。這一個月的時間裡，我的工作又很忙，每天起早貪黑的上班加班，也就沒有理他。本身，他這半年的所作所為我就很生氣。

晚上我在公司加班，媽媽給我打電話，讓我過去一趟，和爸爸聊聊天。我趕到他們住的地方已經9點多了，剛剛坐下還沒熱乎過來，爸爸就開始說那天與我老婆吵架的事情。我空著肚子聽到說了一個多小時，然後問我，誰的錯。剛開始我還沒生氣，就跟他說了幾句。後面說道他出去玩，躺在床上一個月的事情。

我問爸爸，因為這個事情，躺在床上一個月，家裡欠債30萬，別人要賬怎麼辦，不吃不喝嗎，在城市每天都要花錢........爸爸無賴的說自己喜歡躺，餓死都不怕。

本來我還能心平氣和的與他說幾句，一聽到他說”餓死都不怕“，我當時就火了，我跟爸爸說，死了多舒服，我要是能死，我也去死了，死了不用還錢，一乾二淨的.......

說完以後，爸爸就跟我拍桌子了，看樣子說不下去，我就走了。

在現在的社會，雖然沒有餓死的情況出現，但是各種各樣的生活硬體裝置已經逼迫的人喘不過來氣。以前的日子雖然苦，但是一到冬天，家家戶戶都不用怎麼幹活，可以舒舒服服的休息一個冬天。而現在雖然吃的好了，穿的好了，住的好了，但是也累了，房子，車子，票子，每一樣都壓在人們的身上。

富貴是在社會上掙的，但是對於生命來說，並沒有什麼助益。生死有命，富貴在天，人活著的時候每日忙碌，並不能體驗生命的舒適和休閒。而我們日日都想要的富貴生活，不用起早貪黑，不用被老闆罵，不用被客戶刁難，舒適輕鬆悠閒，品茶讀書畫畫撫琴的日子，也只有天上才有。

“生死有命，富貴在天”，在我看來，不是一種消極思想，而是一種美好的願望。

原來一直認為這種說法是扯淡。隨著年齡的增長開始相信了。可以肯定的一點是，大多數人都會在晚年，認可這一說法。

《因緣破》 無因不起禍， 看飛蛾撲火火焦蛾。 有善才致福， 觀堅果種花花結果。 貪慾墜你惡， 笑功名利祿三千錯。 清空入我佛， 悟松竹茗泉九天歌。 莫問前世因， 今生受者皆為果。 要知來世果， 今生作者都是因。 冥冥紅塵因緣破， 六道輪迴終成魔。

對生死有命這句話，有俗話說得好’生有時，死有地’，對富貴在天這句話，另一句俗話作出解釋‘命中只有八角米，行滿天下不滿升’。其實這句話是一種消極不求上進的人的一種自我安慰，既然上天也經決定了我的命運，我就認了。你不去嘗試一次，你又怎麼知道自己命運的高點在哪？就算失敗至少你還嘗試過，不要輕易認命。

這就是自己不努力去爭取，去努力，去發展，憑命闖，成啥算啥的意思。我想說的是：錢掉在地上總要你勾下腰去撿才會到你的兜裡來吧！雀鳥刁到你嘴邊總要你張開嘴才會到你嘴裡去吧！什麼都不幹，命再好恐怕也無濟於事。

生死有命，富貴在天，這個說法有一部分是對的，但是不全對，而且太消極。自己的行為一定會改變自己的命運的，比如有些開快車把自己撞死了，絕對不會是因為這人就該死，而是行為錯誤導致的，是可以改變的。一個人如果因為懶惰導致貧窮，也不是命該窮，只要勤奮也可以改變的。總之，人活著要認識神，因為神是我們腳前的燈，路上的光，沒有神的人就好比在黑夜走路一樣，當然很危險的。

“江南有丹橘，經冬憂綠林。豈伊地氣暖，自有歲寒心。可以薦嘉客，奈何阻重深。運命唯所遇，迴圈不可尋。徒言樹桃李，此木豈無陰。”。人生變幻，世事難測，這是千古詩人常常吟詠的主題。命運是萬事萬物已經為宇宙規律所完全預定了的從生到滅的軌跡，“命由天定，運由己生。”現在，還有人為自己的人生糾結著，還為自己的命運糾結著。有首詩我覺得很有道理，送給大家，信不信由你。“天為羅蓋地為毯，日月星辰伴我眠。何人撒下名利網，富貴貧困不一般。也有騎馬與坐轎，也有推車把擔擔。騎馬坐轎修的福，推車擔擔命該然。駿馬馱著痴呆漢，美婦常伴拙夫眠。八十老翁門前站，三歲頑童染黃泉。不是老天不掙眼，善惡到頭報迴圈。”

人的命運，是掌握在自己的手裡的，然而事實上往往因各自的境遇不同而不同，就像自然規律一樣，週而復始，迴圈往復，但又不可捉摸，不可探究。“運命唯所遇，迴圈不可尋。”寫出了人生的真相。在應該奮鬥的年紀，千萬別選擇安逸，機會永遠是留給最渴望的那個人。生死有命，富貴在天。珍惜眼下，坦然面對。

生死有命，富貴在天。這一哲理性回答具有深意。我們每個人的出生是自己不能決定與選擇的，對於死亡也不是自己能夠掌控的。有的人一出生就是富貴命，有這無盡的財富，有的人卻出生於貧寒之家，你的出生決定了你的財富，為什麼這樣講吶？如果自己出身貧寒之家，但自己先天的智慧，後天約努力也會創造巨大的財富。所以兩者總是離不開~天~字。對於死亡來講那是一個人的命運安排，自然輪迴是正常死亡，非正常死亡更是命運不濟，有的人不經意的就死去了，有的人追求死亡，有的人是為了信仰毅然決然地感慨赴死。

人生皆有命、富貴險中求。人的一切生老病死、苦難、富貴、長壽、夭折天已早註定。天意靠人是無法改變的。一個人有三命、及人命、國命、天命，如果命命皆有就會成其大事、如果命中缺一都不行。從前流傳著這麼一句話：命中有都會有、命中無白忙碌。如今為什麼有的人啥也不用幹、整天開著豪車、住著洋房、天天花天酒地、吃喝玩樂、身邊美女如雲。有的人整天起早貪黑、風裡來雨裡去、辛勞一輩子、到頭來還過著貧困的日子、病了也無錢去看。難到這不是命嗎？難道他們沒有努力過嗎？

一個人的長壽與否、那是命中註定的。從前、老一輩人說：人出生時、上天是先定你死、然後才定你生。比如說、一個人的暴死與善終那是命裡註定的。人們在吵嘴時經常用“不得好死”來詛咒對方。就是說有的人會暴死。不得好死泛指的是兇殺、車禍、被水淹死、火燒死等等。一句話就是不得善終。為什麼同樣的事、同樣的能力、有的不費吹灰之力就成功了、有的人拼了全力、甚至拼上性命都不能成功呢？這就是一個人命中有八升、你想爭一斗那是不可能的。

每個人的命運都不一樣、不論命運的好壞、人生還是需要努力的、還是應該去拼博的。一個人只要心存善良、多做好事、善事、多做有利於大眾的事、最終命運是一定會改變的。我們堅信、命運掌握在自己的手裡、在心裡。善惡到頭終有報、只爭來早與來遲。

生死由命，富貴由天這句俗話說得沒錯，我以70多歲之人了，經歷了大半輩子的各種各樣事情，親眼見到很多人早早就離開人世，而也有很多人活到九十歲甚至一百歲以上，你以為死早的人是想死嗎？可有誰是想死的呢？這就只生死,由死也。

在我看來，相信命運的成就應該不是很大。自己有時也感覺事情是預定的，但更多時候感覺到不是預定的。好比你看好的是單數，開了單數你認為是運氣好賭對了，從不想命運之類的。你看好雙，開了卻發現是單數你認為自己沒那運氣賭輸了，那時你很多時候想沒那賭命。其實命運很多時候是對不如意的事的一個自我安慰。怎樣都好與人和善做好自己的事就很好了。

別整句這麼快讀完，才能理解老祖宗的意思。生死有命，這個命是誰的命？當然是自己的命，這句話要告訴你的是:真正屬於自己，叫做命。命是什麼？命只有兩種狀態，一是生，二是滅。注意了，生是命的一個狀態，滅也是命的一個狀態，不要以為滅就不是命，有生死就有命在，命在輪迥必在。因此佛才說出了那句:生滅滅已，寂滅為樂。直到能領悟到寂滅的真諦（用寂滅是因人類言語表述某些事情有侷限性，只能用最最接近的詞形容，也可以用什麼阿耨多羅三藐三菩提，不生不滅，涅槃等更難懂的詞，如果你願意）你才算是脫離了命。富貴在天，就比較打擊人了，都告訴你富貴這東西從來都不屬於你，那是屬於天的，你就偏要追求，生不帶來富貴，死不帶走富貴，你就是愛貪戀富貴。所以佛才告訴眾生，一切如夢幻泡影。祖宗說這句話的意思是讓後人知道本質所屬權問題，不是某些人用來安慰自己什麼奮鬥，抗爭的心靈雞湯，我們祖宗偉大之處是喜歡研究本質問題，本質是智慧，雞湯叫聰明。

我對生死有命，富貴在天的解釋，前者為：先注死，後注生，大富貴皆由天命，小富貴必要勤勞。你的一生是上蒼註定的命，你想當官，你想有更多的金錢，必須要有那個命，沒有那個命消遣，既然你撿到很多的錢，你都會出現這樣或那樣的天災人鍋，命，是定了。運，就要靠自己的人與人之間，家族，朋友，親戚，尋找機會去改變運！！！

基本同意,就如現在科學假設定義、我們都是計算機的產物、人生就是設計好的程式還有什麼可改變的。但我認為就是如此、在漫長歲月裡也是可以微調而產生蝴蝶效應的。如與人為善、仁義、不做惡事。不迷佛教但信佛旨。佛主心中坐、心正人善,也許命運會改變.同時世界也美好了。

雖然富貴在天，窮通有命，但易須行，盡人事，以安天命。順天應命知人生。從來富貴是修來。若想富貴能久常，喜舍慈悲多行善，行善積德積蔭功。生生世世有福貴。積善因得善果。積惡因得苦果。因果通三世。知道為啥窮。都因己不捨。私心私利終害己。莫怨天不公。因由己釀，果由己嘗。常思己過，知對知錯，窮不長根，富無恆久。富者不仁終變窮。人生短暫應知足。人活精氣神。爭什麼爭，爭來爭去一場空。比什麼比。比來比去氣死你。明白人生真實意，轉來轉去都平等。死字面前無窮富。生來人世來還情。緣聚則來。緣去則散。欠他八兩，還他半斤。是窮因是富因，皆有前因。了無出期輪迴中，六道眾生有情眾生皆為緣。共業造世界，共因造輪迴，花花世界不了情。人人都應看得清。珍惜人身難得莫自賤。美美滿滿度人生。

在極左時期有一種誤導，過度地宣揚人的主觀作用，告訴世人，只耍你勤奮努力，就能實現目標和理想。其實成功者都要認識客觀因素，看清方向做主觀努力，才能達到目標。生死有命，富貴在天，就是對客觀因素的高度慨括和總結。科學是客觀的，而不是主觀的。比如西醫就重視客觀的科學，而中專主觀的因素較大。最終解決問題的是客觀實在。無論幹什麼事，必須主觀落實在客觀環境和條件下進行，承認不承認都是如此，結果不同，承認就會沿著成功的方向努力。不承認就會做無用功。無數的事實證明，客觀佔成功因素的百分之九十以上，主觀奮鬥只佔百分之十就不錯了。所以人必須佔領有利的客觀陣地，沒條件也要創造條件去佔領，然後再進行正確的主觀奮鬥，就會向成功接近。絕大多數的成功都是處在有利的客觀平臺上的，不論是有意和無意。人相信命運，不是不想做努力，而是要做有效成功的努力。

信命不認命，努力可以改變命運，拿到一手好牌，想到的是贏而非多贏，拿到一手爛牌，明知道輸萬儘量少輸。天道酬勤！

生死有命，富貴在天，這確是天意，我們生一個什麼家庭，遇什麼樣的父母結什麼樣的兄弟，都是血緣而至，血的遺傳誰也改變不了，有句話，江山己定，本性難改，為什麼有的人坎坷多多，為什麼人坎坷少，順風順水，不要淡人間公平，那是命，有能吃的苦中苦，但要給某人福中福，有些人沒那命，真到福中福恐怕他也受不起，還是和緣為安。

富貴，生死，有先天一部分但是不是決定性因素，為什麼這樣說，因為德是財善是命，你若德夠財富自然生成，但是不可積德就是以獲財而為動機，那樣會反受其害，德修與心德滿財自然來，要做到只修不求，因為人在做天在看。善是命的基礎而善又能帶動德演變成財，善是德的基礎行為準則善夠命長壽，想長壽，想發財，不行，你得問問自己德與善修的夠嗎？

此問題提的好，人生在世從出生到3歲己決定一生到百年運氣，財運，壽命到百年。命是父母決定一個家庭命運好壞決定一切，有些人一出生就多病多災身體上缺陷忍受一生的病痛疾苦，有些人命好出生在百姓或者富貴家庭，無痛苦幸福快樂過一生。這都說明一個讓人深思的問題，有些家庭為什麼生活過上小康生活有房有車，有穩定收入快樂平常過著幸福日子，而有些人一出生生活在貧窮家庭無房無車，上餐顧不下餐窮苦僚倒苦命過一生，想一想這是為什麼貧窮與富貴之區別的人生。正所謂前世做善事捐錢舍糧救助災民修路鋪橋，捐香油錢給寺廟給佛像帖金身好事積因果，今生必有回報好報富貴一生，若是前世不捨半文錢，不向善做事決定今生貧困疾病苦一生。人在做，天在看。命中有時終誰有，命中無時莫強求這千年佛家名言來比喻人的一生凡塵俗世富貴，貧窮，疾病，生死有命，富貴在天。一切順其自然，莫強求。讓時間作證決定人一生貧窮與富貴命運。