拋磚引玉：

人類科學外求法的運用（科技發展），在於人類對宇宙意識所化物質的意識之力（物理之力）的運用（以物治物）。但！要達無弊的全息全系和諧發展，還需透過物理規律，瞭解宇宙意識的生理組合運用方式【哲學：《道之一氣論》，《陰陽學說》及《五行生剋制衡運化理論》】，以便達人類文明發展與自然宇宙意識之力，所形成的大系一體生理活動規律相合，以達和諧共進無弊發展之效。

物質組合搭建至精，成自主意識，與宇宙活體全息意識物理規律，趨向相應。其生理活動之理也必與宇宙意識相應。因此：“研究與實踐相結合的中醫自然醫療之理《氣動一元論》、《陰陽、五行論》、《經絡學》……等，“內求法（陰）”的至本全息起物之理，是指導科技“外求法（陽）”之以物治物全息和諧發展的關鍵！……。 所以我認為，那些科學巨人，晚年研究的“神學”是在研究科學的全息發展規律，以解天意。以便更好的進化自己的同時更進化全息生理的自然。

覺然小悟[啤酒]

只能說是有，但不是規律。他們晚年研究或信俸神學不是因為對以前自已的科學研究及成果的否定，只是年歲大了找一點和善無爭的精神寄脫罷了。

出成果的時期大都在3O至四十歲，老了也沒有什麼可鼓燥的了，搞點糊塗神學，刷個存在感。

真正的科技工作者絕對不相信神學。

不妨你去調查1Oo個諾獎得者，看有幾個信神鬼？

人的生命、思維能力都是有限的，科學無止境，當你研究出來一個科研成果時，又會出現更深的幾個、或更多的“為什麼”，老了，時間、精力都不允許你再象過去一樣，但又好像答案就在面前，不死心。俗人也好，科學家也好，思維總有一種“慣性”，總感到在不明白的問題的背後有一種神奇的東西在起作用。牛頓力後面的“神奇”，已經被相對論揭開，證明了它不是神在起作用。同樣，量子糾纏的“神奇”，也終將被科學揭示。生活在宏觀世界的人，怎能用宏觀的思維方式去理解微觀世界呢？比如電子圍繞原子核運轉，幾成的光速圍繞那麼小的半徑運轉，每秒上億圈，通常的思維能理解嗎？不能。因此，只能藉助於工具（數學也是一種人們認識客觀世界的工具）；同時，人類有思維功能，就是說，人類再深入一步，深入到誇子的內部就能認識物質的本源了嗎？答案是肯定的：不能。只有用科學辯證的思維，才能認識物質的本質。

‘神學’即神秘之學，本質上與科學並不矛盾。例如太陽系幾大行星都是以古羅馬和希臘的神命名的，‘黑洞’完全可以稱之為‘暗黑之神’嘛

很多西方傑出的科學家往往出生於基督教天主教或其它宗教信仰家庭。在從事科學研究取得重大進展時他們可以不顧宗教影響，就事論事，依據實驗結果進行邏輯推理取得研究進展。當他們年老時會親身體驗到科學研究在老問題解決的同時又會發現更多更吸引人的新問題，研究自然界的現象和規律永無止境，自己卻己力不從心。因此把更深奧的未知問題歸結為上帝的創造和傑作。只能相信上帝有能力去操縱一切，相信上帝或神的萬能才可以慰籍自己的心靈。

一切科學規律都是上帝命定的，科學與神學沒有任何矛盾，科學是研究這些規律是如何執行的（How)，神學則是試圖研究為什麼是這樣（Why)......

至於牛頓，他確實信仰基督教，但是他不是晚年才信仰的，也不是在科學中發現了什麼秘密，才研究神學的。牛頓一出生就算是基督徒，他的舅舅和繼父是教區的教區長，他從小就在宗教家庭長大。牛頓一生都在神學環境中，而不是晚年才研究神學。

牛頓時期的歐洲科學家，估計99%都是信仰基督教的，而根據調研，現在歐美科學家中，真正信仰宗教的比例在逐年下降。這才是真相。

作為新中國的一代人，我們不去追趕和歐美的科技的差距，天天盯著歐美的宗教信仰，是我們的悲哀！

現代人類的科學研究完全是依據相對理論和方法認識生命的，這樣的研究只能認識生命的現象身體，不能正確的徹底的認識生命本質而且是完全是錯誤的認識生命本質，如認為生命是一生一世存在的是進化來的是神上帝創造的是有靈魂的存在的。在這些錯誤的認識生命本質真理的誤導下的科學家最終不能走出錯誤的認識生命本質的怪圈，所以只有走進神的怪圈。

因為他們想知道科學一直研究下去它的盡頭它的終點究竟是什麼？

不是有個說法叫科學的盡頭是神學嗎？我認為是對的，這個盡頭也許很漫長但終究會到來，只要地球不爆炸人類不自我毀滅。我現在要講我意識中的這個神和上面說法的神不太一樣，他們說的是以前我說是以後的。大家對神的理解是一樣的，就是能創造一切能統治一切的神仙領袖吧。以前的神呀上帝呀千篇一律聽多了這裡不再囉嗦。

說新鮮的，講以後的神上帝。先按照科學盡頭是神的觀點，來打個比方，我們這個世界懸而末決的科學難題就象好比是個金字塔三角形，科學是三角形的底，斜邊是科學到盡頭的過程，塔尖頂點就是能創造一切統治一切的神，它不是盤古開初的那個上帝。它是誰？且聽我慢慢道來。

且說自從有生命以來，人類生存的這個星球經過上百萬年的被科學，其中人類在征服宇宙過程中也曾有過一些準科學的東西，比如古代的什麼天象儀、演示天體運動的渾天儀、地動儀赤道儀等，但這些含量低的科技也只能算是最原始的在金字塔底層當墊背的東西。儘管現在我們已經能製造出宇宙飛船、建立空間站、射電天文望遠鏡、宇宙探測器，我們飛行器能上到過月球，但這都也只能算是我們人類在原有膚淺科學基礎上向前邁出一丁點步，離科學盡頭還差十萬八千里。上幾十億年地球天體想去創造它統治它不是一天兩天的事，人類必須要經歷漫漫長科學實踐解決無無數難題才能拉近到達三角形頂點的距離和時間。到了若干NN年後科學一旦到了頂點，一切宇宙間的科學難題一經解決。這個神仙就出現了，這個時候的神才開始它創造和統治這個宇宙世界。開動腦筋吧那時候的世界有什麼做不到的？大同世界人們過著自由民主、平等博愛，沒有貧富沒有疾病沒有戰爭，山青水秀百花爭豔百鳥爭鳴的現實幸福生活；人長生不老，不用勞動不用去創造什麼GDP，保護星球是機器人的事，人類達到了最高境界人神合一，這個能看得見摸得著的神仙就是我們人類自己！

這是胡說八道。很多是多少？你能夠舉出幾個“科學巨人”晚年研究神學的例子來嗎？

上圖照片就是近代科學史上的一些科學巨匠，有誰能拿出證據，其中哪位晚年皈依了神學？

當然個別科學家後來蛻變成神棍也是有的，比如那個朱清時，原來也算得上一個人物，但還算不上是什麼科學巨人。

朱清時雖然在分子局域模振動研究、鐳射光譜學研究等學術領域有一定名氣，但並沒有獲得過多少國際大獎。他的名氣更多的是在主政南科大期間，所做出的一些教育改革，但最終在2014年黯然下臺，所作的一些改革無疾而終。

我們不評價他的改革有多大得積極效應，但從他退下來以後皈依佛學，胡扯起什麼量子佛學，發表《物理學步入禪境：緣起性空》的演講，大談所謂當代物理學的弦理論就是佛教的緣起性空觀點，喊出“科學家千辛萬苦爬到山頂時，佛學大師已經在此等候多時了！”的夢囈，混淆視聽，流毒甚廣。

他的言行已經受到科學界的廣泛批判，成為科學界的敗類，被科學界所唾棄，在科學界他沒有什麼市場。

大千世界，無奇不有。這種個別從科學蛻化變質的例子也是有的，但也就只能用絕無僅有這個詞來形容，絕非“很多”，更非“很多科學巨人”。

宗教是一種流傳千年的社會現象，長期的影響著人類意識形態，到了今天，還有很多科學家是各種宗教的信徒，這是一種客觀現象。

但這種現象越來越少，這是事實。而且即便有宗教信仰，並不等於信神。

1914年美國著名心理學家詹姆斯·H·路巴做過一個科學家信仰調查，結果是1000名美國科學家中，有58%表示不信神，在400名更著名的科學家中，不信神的數字上升到70%；20年後路巴又做了一次同樣調查，得到的資料是不信神者上升到67%和85%。

1998年有關機構又做過一次這樣的調查，科學家們信神的比例下降到7%，而且所有傑出科學家幾乎都不信神。

但信仰宗教者肯定比這個比例要高，這就說明宗教信仰並不等於信神，只是一種寄託和安慰而已。

在早期一些最著名的科學家中，幾乎都是宗教徒，但正是他們的探索發現和研究，為神們挖掘了埋葬它們的墓坑。

科學本來就是在與宗教神鬼們的鬥爭中脫穎而出的。

牛頓當然是虔誠的神甫，但它發現了萬有引力，建立了經典力學，讓上帝控制一切的謊言破產，使人類對世界物質運動有了規律可循，讓人類從黑暗的摸索中走向光明。

伽利略、哥白尼、布魯諾發現了天體執行規律，讓宗教奉為千年經典的地心論破產，由此被視為異類受到宗教裁判所殘酷迫害。

達爾文同樣出身於宗教家庭，從小父親就希望他成為一個神甫，但達爾文是個堅定的上帝反叛者，他詛咒《聖經》是該死的教義，他建立的進化論啟動了生物研究的科學程序，把神創論送進了墳墓。

這些科學家們吹著喇叭抬著轎子，把統治人類幾千年的神們送進了歷史的垃圾堆，但他們依然是一個宗教徒。

牛頓一生並沒有放棄神學，晚年研究研究神學沒有什麼值得大驚小怪的，也沒有任何證據有什麼特別之處。倒是他晚年更痴迷於鍊金術，是有據可查的。

但鍊金術是現代化學的起源，雖然有盲目愚昧之處，但其中也不乏一些科學成分。

對於愛因斯坦晚年皈依神學的流言更是扯蛋，完全是一些人顛倒黑白製造的謠言。

更有確鑿的證據是，愛因斯坦在初中時期就拋棄了宗教信仰，他在給親友的信中和留下的記述中，都不乏對宗教神學的批判。

他說：“我信仰斯賓諾莎那個存在於事物有秩序的而和諧中並顯示出來的上帝，而不信仰那個同人類命運和行為有牽累的上帝。”

這句話的意思是他只信仰規律中顯示出的上帝，實際上就是信自然規律，而不是人格化的上帝。

這點在他在寫給猶太哲學家葛金的信中，就表述得更加明確了，而且言辭犀利：“對我來說，’上帝‘一詞不過是人類自身脆弱性的表現和產物，聖經不過是一本可敬但仍然幼稚的原始傳說集。”

這封信2012年在網上拍賣出300萬零100美金的高價，這是全世界眾目睽睽的證據。

艾因斯坦的這種觀點貫穿了他的一生，他臨終前，在自己的遺囑中嚴格交代，葬禮不發訃告、不留骨灰、不設墳墓、不立墓碑，至今沒有人知道他的骨灰灑在何處。

他是一個參透了這個宇宙的人，認為人類只不過是宇宙時空一個微不足道的過客，神只不過是人類自身脆弱性製造的虛幻產物。

愛因斯坦的理論照亮了人類現代很長一段路，他是真正的偉人。照亮我們的不但是他的科學理論，還有他偉大的人格。

一些人為了自身邪惡醜陋目的，老拿這種偉大人格肆意汙衊和踐踏，實在是人類前行路上的渣滓，終歸和神們一道進入歷史的垃圾堆。

因此，所謂很多科學巨人晚年研究神學的說法，完全是別有用心毫無根據的謊言。

製造這些謊言只有一個原因，就是科學挖了神學的祖墳，靠神們吃飯的信徒們要報復。幾百年來，詆譭這些神的叛逆無果，就試圖把他們說成重新皈依，以此拉大旗作虎皮，企圖為自己死灰復燃搖旗揚幡。

而更多的跟風鼓譟者是上當受騙不明真相的吃瓜群眾，這些流言謊言能夠得以蔓延，最根本的原因就是社會科學素養整體較低，有它們滋生的土壤。

科學巨人，最終都會研究宇宙和人類的根本問題，所以他們要關注神學（宇宙學和人學）。一般科研人員，只是研究具體的科技問題。兩者站的高度不一樣。

“很多科學家在晚年都轉向神學”，這句話裡的“很多”其實就一個，那就是大名鼎鼎的艾克薩.牛頓

然而大科學家牛頓信仰神學並不是因為神學比科學強大，而是因為在牛頓所處的時代神學才是社會的主流，大家都信也就由不得牛頓不信了，值得一提的是科學在牛頓的時代還不叫科學而是叫“自然哲學”，所以牛頓的著作才叫《自然哲學的數學原理》

然而牛頓和同時期信仰神學的人不同，他認為上帝在製造宇宙時一定留下了一系列宇宙規律來約束這個宇宙內的萬物運轉，而自己的任務就是發現這些規律並用這些規律來幫助人類更好的認識自身所處的世界。

在這種思想的指引下牛頓建立了經典物理學併為後來的工業革命奠定了理論基礎，晚年的牛頓開始痴迷於鍊金術希望把賤金屬變成金子或者銀子等貴金屬，但這種努力終究是徒勞的。牛頓本人最後在鍊金過程中患上了汞中毒，後人認為這便是牛頓晚年瘋瘋癲癲的原因。

牛頓之後科學尤其是物理學已經開始成熟和正規化，科學巨人們也開始更加專心尋找宇宙規律

現代物理學奠基人之一愛因斯坦在與朋友來往的信件中不止一次的說過“宗教和上帝的愚昧的表現”，所謂的“愛因斯坦晚年研究神學”不過是一些人編撰出來引人眼球的炒作罷了，並不能當成“科學巨人研究神學”的證據。

其實科學和神學最大的差別在於可證偽性，科學講究邏輯以及理論和實際情況的高度結合，科學的每一步都踏在堅實的數學和實驗的大地上，而神學根本不需要走路，任何問題在神學面前都不可能得到精確的解答。

在可以預見的未來科學的進步必將使得人類文明擴張到星海深處

這個世界上總會有這樣或者那樣我們無法解釋的事情，而科學家的工作就是為了找到大自然的規律，或者說是定律，然而無論科學如何發達，總有我們用科學解釋不了的事情，那麼這個時候，神學就顯現出來了。

很多的科學家晚年相信神學？我覺得並非是很多，應該是說有一小部分科學家，包括一些鼎鼎有名的大科學家，真的有在晚年信奉神學，這裡面有我們非常熟悉的人——牛頓，牛頓晚年相信神學的確是不假，他不僅相信神學，還痴迷於鍊金術，最終導致晚年一事無成，然而這並不阻礙牛頓成為偉大的科學家，人無完人，牛頓也有犯糊塗的時候。

當人類對很多的自然現象一無所知的時候，比如說遠古時期，對於這些無法解釋的東西，人們必須透過一種介質來加以解釋，這個時候神的出現就很有必要了。然而近現代以來，科學得到了迅速發展，很多原先沒法解釋的東西，現在都有了理論加以解釋，這個時候，很多原先被視為跟神有關的現象，都變得沒有關係了，正因為此，隨著科學的發展，相信有神存在的人應該也是越來越少了。

但是像牛頓、伽利略這樣的科學家，為什麼也相信神學呢？其實這應該是他們在研究的過程中發現了難以逾越的瓶頸，遇到了不瞭解釋的現象的時候，他們也會將無法解答的問題歸於神。這個世界是很神奇的，科學家們會驚歎於物質的運動、變化以及發展規律，因而不相信這個世界是透過拼湊形成的，比如說宇宙中這麼多的星球，如此井然有序地在各自的軌道上面執行，天體永不停息地自轉和公轉，看起來井然有序的背後，可能有一隻看不見的手在暗中操控。

以我們對於宇宙的瞭解而言，目前想要真正地瞭解物質最根本的發展規律是一件不可能的事，所以在很多的時候，我們總會遇到一些無法解釋的東西，這個時候，只能透過分析和計算來加以驗證了。有人說，科學的盡頭是神學。但是這並不意味著所有的科學家最終都會相信神學，有人說愛因斯坦也相信神學，這應該是無中生有的，因為愛因斯坦不止一次在公開場合表示過自己是一個無神論者。他還說過，所謂的神學，其實就是懦弱和愚昧的化身。所以由此看來，大多數的科學家，其實並不是有神論者的。

牛頓一生的科學貢獻，都在24歲之前完成。24歲之後開始研究鍊金術，神學。正因為方向錯了，才導致24歲以後一無所成。

因果關係搞清楚好不好？

不是因為牛頓研究了神學，鍊金術，就能證明這些邪術了！而是因為牛頓研究了邪術，才導致沒有得到任何成就！

凡事沒有科學依據的東西，再研究也不會有什麼後果的。比如氣功，鐵布衫，五行陰陽，太極八卦，呼吸吐納……

不過，研究本身不是錯，對世界充滿好奇是要有的。

不說了，我要搬磚了。

人類歷史就只有幾千年、人類社會發展到現在、經過傳承學習的現代技術、與科技的創新、也沒有真正能夠合理解釋人類自己的來歷、大爆炸開啟了宇宙的起源也只是一種猜想、人類真正需要想知道的是我們怎麼來的、我們死後到底還有沒有靈魂意識的存在、存在於什麼地方、其他的一切都是不重要的、為什麼這樣說呢、你看歷來帝王將相都是注重自我身體保養、一切的科技創新都是為了我們的生活越來越好，但是我們人類生老病死是自然規律、而人類自己是非常害怕死亡、特別是達官貴人、帝王將相、人類的科技精英們也一直在為了研究生命科學而耗盡了自己的精力和生命、有些科學家認為科技的盡頭是神學、因為這是一個非常專業的問題、酒疾病和死亡是人類的天敵、如果人類的生命有二百年我們今天的科技恐怕是已經可以飛出太陽系了吧、這是我的想法、人的一生都是為了生命忙碌、所以一般的人到了五十以後就基本都會去相信一些古老的傳說或者神學、有些人年輕時什麼都不相信、老了以後到處去燒香拜佛、這是普通老百姓、那麼科學家精英們也是人、他們也一樣害怕失去生命、所以他們也會在生命的呼喚下去重視生命科學、而人的智慧是有限的、所以上帝、和各種宗教信仰就成了老年生活方式的一種方式。在各種宗教裡面、佛教算是最讓人覺得可以接受的一種、首先佛祖釋迦牟尼在菩提樹下悟道成佛之後、就把自己所有修行過程全部都貢獻出來讓所有的人都來拯救自己、讓所有的人都來了解生命是不會灰飛煙滅、是可以以另外一種形式存在的、這是非常偉大壯舉啊、只是這些修行方法確實是非常不適合所有的人去修行、小學生因為現實生活和悟性不行、中學生需要學習知識也不行大學生悟性非常好、但是由於現實和理想生活的原因也不可能、結婚後生了孩子有各方面的責任沒有時間、所以只有老了才有時間考慮一下、還是因為各方面有一些牽掛和責任、也不可能全身心修行、你看現在看來一般人是根本不可能全心全意去修行佛法了、所以只能是燒香拜佛、這就是眾生相、能夠看看佛經而且去真正研究的佛經的只有寺廟的極少數人有可能、真正去研究修行、修行研究的現在更加少了、兩千五百年前到現在只有釋迦牟尼的為數不多的幾個弟子成就了、找到了自我、不管你是寺廟還是民間想要修行佛法都是非常困難的事、耍嘴皮子非常簡單、看看佛經、背背禪詩、可以稱為導師、真正本事是需要講出修行過程和宇宙連結過程的關鍵環節、所以人老了就會去重視生命科學、那不是迷信的神學、宗教信仰與神學需要劃分界限、宗教和佛教也要劃分界限、因為佛教是講平等、人人都可以修行成佛、其他宗教不是這樣、楊振寧也認為佛教是有科學道理的、首先是修行就是實踐經驗、然後在學習在修行去驗證對還是錯、而且是人人都可以去修行證明、只是看起來就像武功一樣的修行、實際上是非常艱難的、是需要下大的決心、現代人簡直就是不可能、就一個執著就放不下、其他就更不用說了、所以相信神也許是人類本來釋然、因為幾千年了還不知道自己是怎麼來的、死後回到什麼地方確實是人類的一個結、就像現在我們中科院要建大型粒子對撞機一樣、有反對有支援、我認為非常有必要建、對於尋找生命來源有非常大的意義、因為人類生命的真正含義也許就是一種波函式、也許可以認為佛陀見到的性和科技研究各種粒子是有關係的、它們也許接近生命的本源或者不遠了、這是我的一點看法。

很多科學家晚年信奉神學？

很多人特別喜歡用“科學家晚年研究神學”來說明神學比科學高明。甚至網上還流行“科學的盡頭是神學”。我們姑且不說這句話有什麼問題。我們先說科學家晚年研究神學這事。流傳得最廣的莫過於愛因斯坦晚年信奉佛學，牛頓晚年研究神學。我們先來說說愛因斯坦。

愛因斯坦信奉佛學？

如果我們仔細去找這個說法的記錄，最後的最後，我們會找到相反的結果。也就是說，愛因斯坦曾經評價過佛學，但他可從來都沒有說過自己信奉佛學。

後來，很多人就謠傳愛因斯坦信奉佛學，實際上都是捏造的，沒有人可以拿出直接證明的證據。相反，愛因斯坦是一個地地道道的無神論者，這在他的傳記和日記當中都有很充分地體現。

當然，可能你會說，愛因斯坦還說過：上帝不擲骰子。

這其實是他用來反駁量子力學的解釋，覺得“不確定性原理”太過規律。而這裡的“上帝”指的是愛因斯坦所信奉的絕對客觀的真理，他認為存在那樣的一個真理，這個真理其實就是物理學中的大一統理論。愛因斯坦的晚年一直在致力於找到這個理論，但最終失敗了。

因此，愛因斯坦的晚年研究的壓根不是神學，而是物理學。

牛頓晚年研究神學？

很多人說“牛頓晚年痴迷於研究神學”，實際上是對牛頓的時代根本一點都不瞭解。牛頓是300多年前的英國人。那個時代整個西歐都是信奉宗教的，而且剛出生的人都要受洗。牛頓的時代，英國國教是安立甘宗，屬於新教的一支。而西歐南部的大多數國家都是信奉天主教的。所以，在那個時代，西歐的人信奉基督教就如同中國人在古代都崇尚儒家是一碼事。

牛頓從小就信奉基督教，只不過他信奉的是阿利烏教，是被主流基督教斥為異端的一個小眾教派，因此，牛頓一直不願意暴露自己的宗教信仰。

所以，牛頓壓根不是晚年才信奉神學，人家根本就是從小就信仰宗教。當然，牛頓也確實研究神學，不過，他並不是晚年才研究，他是一直在研究。牛頓的墓碑前有個他的雕像，這個雕像中有4本書，代表著牛頓的四本著作，其中就有一本叫做《年代學》，其實就是牛頓研究神學的著作。牛頓不僅僅研究神學，其實他還研究鍊金術。縱觀他的一生，他研究的領域及其廣泛，除了上述兩者，他甚至搞過金融和政治，這這兩個才他晚年的重心。

如果我們瞭解那個時代，就會知道牛頓之所以這樣是很正常的。因為，那是一個神學盛行的時代，科學的影子都還沒有。如果你問牛頓是做什麼的。他的回答會是：自然哲學家。而這個自然哲學就包括了林林總總許許多多的學科。這才是牛頓為什麼研究領域如此廣闊的原因。因此，牛頓根本不是年紀大了，覺得科學不靠譜了，才研究神學。所以，用牛頓來證明神學比科學更強其實是很不靠譜的。

這裡多補充一點，也有人說特斯拉晚年搞神學，實際上，如果仔細看過特斯拉的生平，你就會發現特斯拉晚年在搞得是理論物理學，而且還搞出了很多理論，只不過這部分內容並沒有得到主流學術圈的認可，後來不了了之了。

那科學和神學到底是什麼關係呢？

科學和神學

首先，科學和神學其實是倡導著完全不同的世界觀。科學的正規化和神學的正規化是完全兩碼事，誰也不比誰更高明。你不可能指望著每個科學家都覺得神學合理，畢竟神學是一門崇尚權威的學問，而科學則是反權威的。

你也不能指望所有的神學家都看得懂相對論和量子力學。所以，所謂的“科學的盡頭是神學”其實是許多人的一廂情願。科學的基礎是數學、實驗、邏輯。科學不能在到了盡頭把自己的基礎給廢了。況且，這個說法本身就很不科學，因為科學都沒到盡頭，你又如何知道“科學的盡頭”是什麼？

不僅如此，科學和神學也不是對立關係，你可以選擇相信科學，你同樣可以有宗教信仰，你當然也可以兩者都相信。

有沒有科學家是有宗教信仰的？

實際上很多，而且有人真的去採訪過這些人，透過採訪我們會發現，這些科學家實際上並不認為神學和科學是衝突的，在他們的世界觀中，這兩者是相互獨立的。

甚至還有人去做過調查，看看有多少比例的科學家是有宗教信仰的。其中在眾多的學科中，有宗教信仰最多的是數學家，大概有14.3%信神。從這裡，我們也可以看出，即使是佔比最高的數學家群體，也僅有14.3%，其他的科學家群體就更少了。

因此，神學和科學本身並不衝突，你可以選擇相信其中一個，你也可以都信。而依據目前的調查結果來看，絕大多數的科學家是無神論者。

那是因為他們走火入魔無力迴天，中國人信的是道而不是教道是理性思維方式，教是感性認知這兩者有本質性的不同。理性思維方式是在事物中認識自然和當然的關係，感性思維方式是鸚鵡學舌。

應該是科學的屬性！象煙無根，又沒有前方，遇阻，遇累，遇限，一個人的生命承載這一切很難行，整個人類亦如此！沒有，前方啥都沒有！可悲的是這些傢伙已幫人類引上了獨木橋，除了加速滅亡根本就沒有其他！

因為科學無法探究宇宙的本源問題，而宗教神學，尤其是佛學與道學對此卻早有解釋，具有相當的可信性。深入研究佛法，可以得到正確的答案。愛因斯坦說:物質不過是人類意識錯覺的產物。這就己經與佛法很相似了。