對我成長有益的一本書是林語堂的《蘇東坡傳》。理由如下：一、該書講述了東坡平凡卻又傳奇的一生。他少年得志，二十歲就獲得整個北宋朝僅三例的制科三等的殊譽，名噪一時，“木秀於林，風必摧之”，“烏臺詩案”被貶黃州，一生宦海沉浮，晚年被貶到窮山惡水的海南島，但他仍堅持自我，堅守本真，不忘初心。林語堂稱其為“大自然的頑童”，始終天真如幼童，率性而為，而“頑”中又帶著一絲倔，正是這股本真和隨性，使他“此心安處是吾鄉”，以曠達面對人生坎坷，“回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也晴”，把常人眼中的苦難煎熬成閒舒、恬淡。啟迪我身處逆境時，要坦然面對，隨遇而安。

二、讓我全面瞭解天才加全才的蘇東坡。他是是中國藝術史上一座無與倫比的高峰。首先說東坡的詩。他的清新豪健，藝術手法豐富，題材廣泛，以富含理趣見長，如《題西林壁》；寫西湖的《飲湖上初晴後雨》，把西湖比作西子，堪稱絕唱。特別是《和子由澠池懷舊》，他把人生看作漫長的征途，人生在世，飄泊不定，“試問平生功業？黃州、惠州、澹州”，就像隨處亂飛的鴻鵠，偶然在某處的雪地上落下了腳印，曠達中飽含對人生無常的思考。蘇詩獨具風格，汪洋恣肆，渾然天成，與“黃庭堅”並稱，藝術成就比肩李杜。再說詞。蘇詞打破了詞為豔科的潘蘺，“以詩為詞”，拓寬詞的題材，開豪放之先河。蘇詞結合人生際遇而生，豪邁如《念奴嬌·赤壁懷古》，深情如悼亡詞《江城子·十年生死兩茫茫》，曠達如《定風波·莫聽穿林打雨聲》，與南宋辛棄疾同為豪放派的泰山北斗，並稱“蘇辛”。然後說東坡的書法。他廣泛涉獵晉唐其他書家，形成深厚朴茂的風格，用筆多取側勢，結體扁平稍肥，其代表作有“天下第三”的《寒食詩》等 ，排在宋四家之首。再後說畫。蘇東坡師承表弟文同，胸有成竹，不但創造出了有名的“墨竹”，還發明瞭“士人畫”，又稱文人畫，其枯木怪石畫，最能體現中國繪畫寫意的風格。中國書法和繪畫是同源的，技法、筆墨、情趣、章法、精神和批評的原理完全相通。最後說文。蘇東坡是唐宋八大家之一，“歐文如海，蘇文如潮”，他的前後赤壁賦，包含對宇宙人生的思考，是中華文明的瑰寶，標誌著北宋文學創作的最高成就。讀《蘇東坡傳》，學習他的詩詞文賦，提高了我的藝術修養。

三、傾慕蘇東坡曠達的人格魅力，把苦難化成詩和遠方。蘇東坡以民為本，敢於堅持政治操守，心裡裝著百姓，年少時就以一代名臣範滂自比。紅顏知己王朝雲最懂他“一肚子不合時宜”，口無遮擋，從不察臉觀色，以公心仗義直言。王安石“改革派”大刀闊斧變法，狂飈突進，激功近利時，他認為改革要循序漸進緩行，被排斥在朝庭外；司馬光的“保守派”得勢時，主張全盤否定王安石的“新政”，你認為“新法”也有可取之處。他始終不迎合權貴，成了“新黨”眼中頑固的守舊派，“舊黨”眼中的“新黨”代言人，最後從不結黨營私的東坡，被一干小人誣為元佑黨人，以戴罪之身流放海南島。官場的那番勾心鬥角自不是他所能適應的，這也與他耿介的個性格格不入。蘇東坡真知灼見的建議很多不被採納，其政治成就主要在地方，任杭州通判時，以西湖淤泥築堤，一舉多得，把幾近荒廢的西湖治理、開發、打造成人間天堂。徐州抗洪，驚天地、泣鬼神。黃河決堤，徐州城外，汪洋一片，水深九米多，高出城中平地丈餘。在此危難關頭，蘇軾作為徐州的知州，與徐州城共存亡，率領全城軍民防洪抗災，最後戰勝洪水。蘇東坡在政治上屢遭打壓，公道自在人間，這並沒有阻止他成為北宋士林領袖。堅守本心，順乎天性，不被外界際遇所左右，正如清風流水般度過了一生。從“我欲乘風歸去”的糾結，到“小舟從此逝，江海寄餘生”的逃避，再到“人生到處知何似?應似飛鴻踏雪泥”的傷感，定格為“心似已灰之木，身如不繫之舟”的淡定。接二連三的貶謫，完成人生的超越，煉就了永恆的東坡。東坡是我心中的豐碑，讓我學會守初心，多做實事，大事講原則，小事講風格。

四、蘇東坡身上散發的人情味、幽默感。 蘇東坡完美的“男神”，走下神壇的東坡，是那樣和藹可親，說到蘇東坡，人們想到他與佛印的頑笑，蘇小妹的傳說，彷彿就是鄰家大叔，倍感親切，又讓人忍俊不禁。讓我笑面人生，開學過好每一天。

五、東坡的價值觀、幸福觀。東坡一生顛沛流離，家財散盡，幾乎一貧如洗，但世間真正的富裕，不在於擁有多少財富，而是一個人靈魂的豐盛和精神的富足。物質之富終將化為過煙雲煙，唯精神之富，才能超越時空。走下神壇的東坡，眉山出發，名動京師，出任鳳翔，坐鎮杭州，泛舟赤壁，輾轉常州，貶謫惠州，流放海南，他留下浩如煙海的詩文典集，穿越千年歲月，以獨特的才情和人格魅力成為一道迷人的文化景觀，其精神品格宛如明星皓月，在歷史的天空中熠熠生輝，光照古今。蘇東坡的"富”，體現為才氣能力之富和精神氣度之富。昭示我別過分在意物質財富，要做精神的富翁。

總之，一代文豪蘇東坡本身就是一部讀不完的大書。失意時想想他的遭遇，人生沒有過不了的坎；得意時，想想東坡年少得名盛極而衰，淡泊明志，寵辱偕忘。蘇軾東坡不愧是我們文化的偶像，精神的導師，讓我們抬頭仰望夜空，他就是最亮的一顆，閃爍在歷史的蒼穹中，給在迷茫中思索的我指明瞭方向。

我中學時期讀的第一本蘇聯小說《鋼鐵是怎樣煉成的》意義非凡。書中的保爾柯察金深深震撼了我。保爾參加紅軍，戰場上英勇作戰，一次次戰勝死神。在他雙目失明又癱瘓在床的極其困難情況下，都沒有頹廢，而是堅強奮起，努力文學創作。保爾柯察金的鋼鐵般的意志一直鼓舞著我。小說寫的很深刻感人，從那以後我喜歡上了前蘇聯小說。

金庸的《射鵰英雄傳》，讓我對武俠小說有了新的認識。展現在我面前的是豐富多彩的傳奇的江湖。憨厚老實又忠義俠膽的郭靖，機靈狡猾卻對郭靖一往情深的黃蓉，一個打狗棒就能打遍天下的丐幫幫主洪七公，孤僻高傲又武功蓋世的黃藥師，陰森恐怖又下場悲慘的梅超風…眾多人物形象栩栩如生。尤其扣人心絃的故事情節，給我們當時單調的黑白世界帶來色彩，充實了假期生活。至今想起還回味無窮。

路遙的《平凡的世界》這部小說帶有深刻的現實教育意義。路遙用他樸實無華的語言，描述了孫少安，孫少平一家人以及周圍形形色色的人物發生的平凡而感人的故事。上世紀七八十年代的農村生活面貌，孫少安、田潤葉和孫少平、田曉霞不同的愛情故事，在路遙清新細膩的筆下栩栩如生，我們深切感受到他對農民和土地傾注了深厚的愛。隨著時間的流逝，人們的物質生活極大豐富，生活節奏也成倍加快，人們的視野裡充斥著紛繁複雜的內容，但是人們對真善美的追求永遠不會改變。書中孫少安，孫少平那一代年輕人成長的磨礪以及他們純真動人的情感體悟，至今都還能深深感動著世人。

對你人生成長有益的一本或幾本書是什麼？推薦的理由呢？

對我人生成長有益的一本《在愛中修行》，美國的芭芭拉·安吉麗思所寫。

婚姻是一座圍城。進入圍城的人，自動遮蔽了表達的能力，變化為失語的兒童，完全讓對方彼此去猜測心思。

這也就是翻譯者張德芬要傳達的意思：親密關係中，我們每個人就不自覺地用和父母互動的模式開始運作，或者是下意識地讓伴侶用父母對待你的方式來對待你。想一想，是不是有這樣的習慣或者是做法？

這讓我不禁想到這樣一種說法：中國的結婚儀式，往往把女方稱為“新娘”，就是要這位結婚的“新娘”替代原來母親——“老孃”的工作，開始家庭的延續。

不管你是否認同這一說法，事實上生活就是存在這樣的例子。

男A在外邊和朋友相處，禮貌友愛，勤快嘴甜，什麼都能夠想的周到；一到家中，A就變了一個樣子，沙發上一坐，除了看電視、玩手機，基本什麼都不做。唯一做的就是指喝妻子一會兒端茶，一會兒盛飯，要麼就是挑刺兒——這裡沒有擦乾淨，哪裡收拾不爭氣。再不濟，他就會發無名火，衝著妻子兒女一頓亂吼，來發洩自己心中的不知道從哪裡來的怒火。

你看，這就是典型的婚姻媽寶男，回到家中就是沒有長大的大男孩，希望妻子像他媽那樣對待他。當然，也有這樣的媽寶女！都是沒有搞清楚自己在婚姻中的身份，也不知道該如何表達自己。於是，婚姻雙方矛盾重重，就會走不下去！

怎麼辦？學會表達自己的訴求，向婚姻中的另一方坦率地表達，不要害怕失去愛。愛是在表達中一點點長大的。

芭芭拉把婚姻中的雙方情緒比做一個關聯的兩個水箱，中間是一根水管。在親密關係中，尤其是有了性關係之後，便會建立這種聯絡。（悄悄提醒一下有婚外情的友友們啊，第六感應很靈驗的，估計和芭芭拉所講的蹺蹺板效應有關吧！）

兩個水箱裡裝的是彼此的情緒，一方壓抑情緒，另一方就會透過水管來感知到對方的情緒，然後爆發易怒，替對方來發洩情緒。這就是芭芭拉的蹺蹺板效應。

如果出現了婚外戀，這就很糟糕了，四個人在遭受這種情緒的攻擊，給生活造成很大的困擾。舉個例子——

傑克和吉爾是夫妻，而哈維和吉爾有私情，哈維的妻子是海倫。傑克不僅受到妻子及其情緒的影響，還會受到哈維情緒的影響，甚至受到海倫情緒的影響。反過來，海倫也是這樣。如果海倫壓抑了情緒，那麼傑克就會感受到，然後發無名火。四個情緒水箱連在一起，你知道有多複雜了嗎？

所以，當你遇到問題的時候，不要企圖透過外界尋求幫助，造成失衡，而應該是彼此好好表達、交流，按照重複法或者能量轉化法，找到愛的表達通道，讓愛回到婚姻中。

在《如何在愛中修行》這本書中，芭芭拉還給我們介紹了愛的高潮——性愛。我就不在這裡贅述，感興趣的朋友可以自己讀一讀，對夫妻和諧是大有幫助的哦！

成功感情的基礎不僅僅包括愛和相容，還要有方向感。感情有了方向才會成長。感情的方向由你和你的興趣決定。

每一次痛苦都是一次成長。

無論如何，愛是不回原地踏步的，但是在婚姻中，只有一方在進步，另一方停滯不前就會造成情緒的緊張。這就是不成功的感情。因此，要能夠敞開心扉談談自己努力的方向，和伴侶一起在愛中成長；否則只能面對分離，不要害怕孩子的接受程度，勉強的婚姻比離婚更可怕。孩子是能夠感受得到父母的情緒的。