“破五”中的破就是破除之意，意思是從今天開始，百無禁忌，過年的種種規矩，可以從今破除，人們可以進行各種各樣的生產勞動。這就是傳統勞動人民的智慧，有利於安排各種各樣的活動。

月太陽北蓋地華人類陰陽八卦；

月日渾天隔球轉一陸分割兩方；

夏商黃河兩岸農耕形月太陽曆；

月息變地衛星今太陽宣夜東昇。

換日地球二災人滅確遺高深文；

今日迫地三造山地古中新生代；

新生後猿又耶和華帝人世界時；

中華民族還過再固守月下風俗。

古今辭舊，中外迎新，

宇宙天地；物人事業；

使月亮時；用今日間；

破疑之後，吃好就行。

“破五”是“送年”的意思，過了這一天，一切就慢慢恢復到大年除夕以前的狀態。

中國傳統年俗，農曆正月初五，俗稱破五。這一天，有一種叫做“趕五窮”的風俗。黎明即起，放鞭炮、打掃衛生，表達了中國勞動人民辟邪除災、迎祥納福的美好願望。

習慣上，過了“破五”，各行各業正式開張營業。如有鋪面變化、櫃檯增減之舉，一般在初六定。

由於地域不同，節日習俗也有差異。在北京一帶，婦女不許於此日串門，串門則不祥。在河南一些地區，人們於此日不勞作，否則本 年內遇事破敗。

"破五”還有“破吾”之說，即破除自己的壞毛病，反省自己的過失，塑造一個新我。

舊時（小時候）就聽老人說到這樣的講頭，“破五”也不明白啥意思？亦據協音吾，既我的意思，是表示“年”已經過去，吾要開始新的一年從今天開始的意思，打破各種禁忌了，農民們要開始著想著怎樣樣下地幹活了，耕種了，農家飯也要從今天開始整式要吃五“吾”谷雜糧了，所以就有早餐熬製用五穀雜糧的飯粥，這就是我們鄉村裡為什麼要吃“二乾飯”的習俗（山東膠東）它由五類穀物淘洗後放入鍋裡，是用豆棵高粱棵，玉米棵，小麥棵，薯米棵小米棵燒製而成的飯粥，食用。這就是“破五”的由來，基本是講的破五穀雜糧的糟皮引用而來的！其他人所回答的亦是脫離了原來的意思及味道了。

吃了五穀飯要在明日去到田地裡看看過冬的麥子的長勢咋樣了？是該給土地松垧了吧還是該上肥了，都要心裡有數才行！

過年的食材亦都消耗的完事了吧？再有幾天就是立春節期了，亦是要準備好各種農具而做考慮。你的撥種機拔地機，耘地機，無人噴霧機準備好了嗎？噴農藥治蟲可少不了啊！

餃子，我們吃餃子。記得小時候大年三十之前會把過年吃的雞，魚，肉，餃子餡，青菜都準備好，還有水缸加滿，從初一起都不準壓水，不準洗菜，不能摸針，剪刀，就連家裡的垃圾都不準往外倒，過完初五之後這些所有不準的都可以啦[呲牙][呲牙][呲牙]

破五吃餃子。叫捏破五，把一切煩腦都捏進去，同時把年前所有的禁封開啟投入新一年的工作。比如婦女開剪做針線，男人春耕。

大年三十晚上餃子，正月初一餃子，初三還是餃子，初五再吃餃子，我們北方農村裡餃子佔據的餐桌地位很高，最後還是應了老人們那句老話：舒服倒著，好吃餃子。

　　初五的禁忌是春節禁忌，十五之前都一樣：只准說好聽的過年話，不準說喪氣話。

封建迷信規矩還是挺多的，老家山西“破五”北方吃餃子；初五之前也是（忌）禁日，破五簡單的說就是在初五之前不能幹的事情過了初五就可以幹了；迷信初五之前禁止做的過了初五也就可以做了，1.忌刃器（刀、剪、錐子、針等）；2.忌口（禁說不恭敬的話，不能罵人，更不能動手打人）；3.忌飲食五葷（蔥韭害蒜肉）；4.忌債（年三十把對聯貼到入戶門開始到初五不允許討債）；5.撤供奉（撤長明燈，祖先、神位貢品）6.數九近半（準備農事、收拾農具；林業開始動剪修樹等，初六開始幹活了）。現在農村也慢慢的不講究了，很多規矩就丟棄了，另外全國各地飲食和規矩還有差別，就說這麼多，請多指教！

初一餃子初二面，初三合子團團轉，

初四吃米飯，初五的餃子要素餡，

初六初七需吃雞，初八初九牛羊肉，

初十吃頓棒子粥，十一吃魚，十二吃鴨，

十三沒錯吃對蝦，十四大碗打滷麵，

十五家家鬧元宵，打春要吃春捲炒雞蛋。

初一餃子初二面

初三合子往家轉

初四烙餅炒雞蛋

初五的餃子要素餡…………

這就是春節那幾天北方的飲食習俗，大年初五或者說是破五，都要吃餃子的。

農曆正月初五，俗稱破五。

有些地方將初五日視作春節的最後一天，也就是“圓年”，意思是年過完了。

因此，春節裡的那些習慣或禁忌，這天就都要打破了，所以人們稱這天是“破五”。

“破五”這一天，家家戶戶都吃餃子，在剁餡兒的時候，必須剁得叮咚響，最好能讓鄰居聽到的那種響，表明這是在剁“小人”。

有些地方還會送“五窮”——“五窮”也叫“五鬼”。指“智窮、學窮、文窮、命窮、交窮”等五種窮鬼，“凡此五鬼，為吾五患”。

因此，必須在節日結束的這一天，把一切窮神都送走，才能保證來年的順利。

在送窮的同時，還要迎財神。

特別是南方，很多人都在正月初五祭財神。根據清代顧祿《清嘉錄》的記載：

正月初五日，為路頭神誕辰。金鑼爆竹，牲醴畢陳，以爭先為利市，必早起迎之，謂之接路頭。

原來，這天是財神爺下凡的日子。

民間所謂的“搶路頭”，其實就是搶著“接財神”。透過對財神的祭祀，祈求新一年能財源廣進。

總而言之，破五這天是非常重要了。

上海好象沒什麼這方面的講究，我們家想吃什麼就做什麼，不會因為某一個日子會特地燒什麼吃，上海人家都比較隨意吧？

農曆正月初五也稱為破五，是中國的傳統年俗。主要是送年的意思，這天已過，就又恢復到了年三十以前的老樣子。北方人也稱為送窮日。我們河南一般早上、中午吃餃子。

我的老家在河北西部太行山區的深山裡。祖祖輩輩過的都是窮日子。經濟非常不發達，可是亂七八糟的窮說道兒還挺多。

我們那的老百姓平日裡都省吃儉用，飢一頓飽一頓的 ，可一到過年，家家戶戶都絞盡腦汁猛吃海喝。在臘月裡，就備下許許多多，各種各樣的好吃的：有錢的殺豬，沒錢的買肉；做豆腐、炸油糕、蒸許多白麵饅頭、包許多豆包、菜包，應有盡有。忙活大半個臘月！

一旦到真的過年，什麼“初一、初二、初三四兒，家家戶戶包餃子兒”，就開始吃了。說初一到初四都是過年！早晨都是餃子，中午都是肉菜。“天天餃子兒，吃破窮五兒”！意思是餃子要吃到“破五”！老輩人說，正月初五是“無窮日”，過年時，好多神都要來，當然這個“窮神”也會來湊熱鬧的。為了不讓這個“窮神”過年來到咱家裡，初五早晨一醒來，就放鞭炮。什麼“二起腳”“鑽天雷”大小鞭一響，就把“窮神”給嚇跑了。從此“這窮神”一年也不敢光顧咱家門，日子就好過了。放完鞭炮以後，就開始吃餃子。“窮神”在跑的時候，膽敢回頭窺視一下，大家都正在吃餃子，沒有“窮飯”，他就死心塌地地走了。還有一種說法是初五這天吃餃子是“恨窮日”！說是不管平時多麼窮，正月初五這天早晨的餃子是不能少的！恨死這個“窮神”了，窮神要來到我家讓他看看，我家很富！每天都吃餃子，這兒不是你呆的地兒！婦女們這天還不能做針線活，說是一拿針線做活，就會給家裡捅許多窮窟窿。所以在過去非常封建的社會里，婆婆在初五這天，也會給媳婦放假的。男人們這天也不能到地裡幹活。說什麼，要是翻地、耕地，“窮神”就來播“窮種”，地裡一年不長莊稼只長草。

總之，正月初五這天是誰也不能幹活的！只能吃點好的，好好地歇著，盡情地玩著！所以正月好，過正月初五最好！小孩子喜歡過，大人們也喜歡過。這些傳統，習俗，文化一直延續下來。雖然現在日子好了，都富得流油，可正月初五的習俗依然如此，沒有什麼改變。你們那兒正月初五有什麼習俗？說說看！

北方人估計初五吃的都差不多，吃餃子。新疆有來自五湖四海的人 ，我們是妥妥的“疆二代”，上世紀五六十年代父母來到新疆，支援邊疆建設，從小過年我們就知道初五吃餃子，送窮，初五過完年算過完。

我們這裡初五回孃家兄弟姐妹父母團圓過最後一天年，做一大桌子菜，包餃子，煮餃子，煎湯圓。晚上煮米酒，餾饅頭，炸饅。吃好，喝好。各回各的家。

初六上班。今年在自己家裡包餃子，煮餃子。

破五又稱大年初五！我們是北方！從正月開始每天都有不一樣的食物！北方初一吃的是水餃！初三也是吃水餃！那初五吃什麼呢？初五吃麵條！初五稱破五，這一天就可以把家裡前幾日沒送的垃圾送出去！在北方叫“送窮”就是把窮的，破的，不好的東西都送家外！

河北人簡短潔說：破五即破除春節期間一切禁忌，開始新的一年正式勞作。

噢！還問吃什麼，結束春節，還是餃子，習慣上還有鞭炮齊鳴，以壯征程！

我是河北省的，我能們這裡“破五”是吃餃子，一般過了初五年就算到一個階段了。好多買賣商戶初六就會開張營業了。

農曆正月初五，俗稱破五。

有些地方將初五日視作春節的最後一天，也就是“圓年”，意思是年過完了。

因此，春節裡的那些習慣或禁忌，這天就都要打破了，所以人們稱這天是“破五”。

“破五”這一天，家家戶戶都吃餃子，在剁餡兒的時候，必須剁得叮咚響，最好能讓鄰居聽到的那種響，表明這是在剁“小人”。

“破五”是指大年初五，我們家鄉的習俗是大清早就要放鞭炮，打掃衛生，表達了勞動人民的勤勞質樸，初五過了，年就算過完了。就要恢復往日的勞動生活，初五這天會擺一桌菜，慶祝初五。

北方破五吃餃子，因為初五是破五窮的日子，村裡有經驗的老人說初五天放亮時就是破五窮，破五窮的意思是趕走不好的運氣，驅逐疾病，遠離貧窮，於是農民們需要清早把家中的從裡到外打掃一遍，然後用簸箕端著把垃圾送出去，路上不能放下簸箕，也不能撒出來垃圾，這就是老人們真正意義是的送窮，窮其實就是垃圾。