人，不是高階動物 不錯，人是可以動的。但僅憑此就斷言人是動物，這在邏輯上是不嚴謹的。因為，能動，並不是人之所以為人的本質特徵。或者說，能動，並不是人之所以為人的充分條件。我們顯然不能根據某種生命形態能動就斷言其為人，這樣判斷的理由不充分，這是很明顯的。既如此，以能動為由作出的判斷濫用於人，不免草率、武斷，犯了概念轉移的錯誤。 讓我們來重新審視一下“人是高階動物”的邏輯依據： 大前提：具有自主運動能力的生命形態都是動物。 小前提：人是一種具有自主運動能力而且有智慧的生命形態。 結論：人是一種高階動物。 審慎地考察，上面這個大前提是很有問題的。自然生命形態的分類是一種自然現象，是不以人的意志為轉移的，因此我們不能指望生命分類遷就人為的定義，而應該力爭使定義符合於客觀實際。以這種觀點來重新審視“具有自主運動能力的生命形態都是動物”這個命題，就不難看出其草率和武斷，它排除了既能動而又高於動物的生命形態存在的可能性，它人為地設定了生命進化的圈子，使得生命自動物之後不論怎樣進化，都只能侷限在動物層次。這個命題且不說妄斷了人類尚無經驗的未來，即使是應用於人類，便已然顯出了其荒唐。明眼人看“人是高階動物”這個說法，不難看出其勉強、拙於自圓，它既包含了對人的否定，又包含了對動物的否定，既抬舉了動物，又貶低了人。沒有一個智者在運用這個說法時是真正底氣十足的，也沒有一個由這個說法得出的結論不象這個說法一樣荒謬。 實際上，根據人類已有的經驗，我們至多能夠說：“動物是一種具有自主運動能力的生命形態”。這樣一來，將之用作前面那個邏輯推理的前提就不夠大了，因而前面那個邏輯推理就不能成立了。 如果人們能夠意識到“有智慧”這個概念不從屬於“能動”這個概念，就不難理解前面那個邏輯推理之荒謬的緣由了。“能動”限指軀體運動能力，而“有智慧”則指思想能力。因此“能動”這個概念顯然不能包含“有智慧”這個概念。既如此，以“能動”為本質生命特徵的生命形態就顯然不包含以“有智慧”為本質生命特徵的生命形態。 因此，當人們以人能動為由而斷言人是高階動物時，實際上是先忽略了人之為人的本質特徵，將人降格為動物，而後作出判斷，然後再用“高階”二字對“人是動物”這個明顯荒謬的結論作一點點無助的補救。這樣一來，這個判斷的實質無非是說：“動物是動物”。 實際上，人與動物的關係，並不是象“回”字中兩個大小口字所顯示的小域含於大域的關係，而是象“凸”字所顯示的一個小域源於大域而又超乎其上的關係。 因為動物以“能動”為本質生命特徵，而動生於力，所以動物生命必服從力量邏輯。 因為人以“有智慧”為本質生命特徵，所以真正的人類生命應該服從智慧邏輯。 然而，智慧的存在不象肢體那樣明顯，它不是物質存在，它是精神存在，它無形、不定，或有或無，難以把握。肢體不論動不動，它都在那裡。而人的思想稍微停頓，智慧便會有所缺失。動物的肢體若有缺失，便會成為殘疾。而人的智慧若有缺失，便會導致人格殘疾。 智慧缺失使人趨進於動物。鑑於人類本高於動物，所以當人因為智慧缺失而趨進於動物時，似乎可以認為是由人類淪落為高階動物。但若人的智慧完全喪失或被完全壓制，則又鑑於人的體力相對於動物界並不算強大，則這種狀態的人實在算不得高階動物，牛馬不如。 因為精神不象物質那樣易於把握，所以在現實中智慧缺失現象遠遠多於肢體缺失。因此—— 肢體殘疾偶見。 而人格殘疾普遍。 ——從這個意義上說，“人是一種高階動物”的說法又大體上沒錯

有很多說法，我個人比較贊同的是人跟別的動物的區別就是在智慧上，比較直觀的說法是現在世界是人類做主，要不也不會站在金字塔頂端了

從基因角度講，人與許多低階動物具有相同的基因，但是，人具有其它動物所沒有的，人所獨有的、最高階的人的基因。 從能力上講，人具有思想的能力和勞動的能力，即主觀能動性和社會性。所以，人類把自己稱為高階動物。

高階動物這個定義是人的大腦定義的，屬於思維範疇，這個思維為何物，它來自哪裡，它到底屬不屬於人類本身?這看似好像不合邏輯，但現在越來越多的人在質疑達爾文的進化論，而作為科學的永無止境和包容性，也會接受質疑。人從猿類進化而來這一理論或許可以用諸多實驗、化石、基因、考古來佐證，但思維、思想、情感是如何進化而來卻找不到任何證明。或許有一種假設，把人的肉體和精神分開而論，思維是人類進化後被加到人身體上的，所以思維和身體是兩回事，人類是被思維定義的高階動物。但其實人如果沒有思維，在動物界中恐怕連中級都算不上，人類因為有了思維而又被思維定義為高階動物，其實我們更加想要明白的是思維究竟來自哪裡，難道我們真得是被某種力量控制的嗎？

我們人類自詡為“高階動物”。我常常在幻想一件事:會不會有一種比人類更高階的物種存在？也許它們正默默的觀察著人類自以為是的樣子，只是我們無從察覺。對於有宗教信仰的人而言，我所意淫出來的“高階物種”就是“上帝”吧。我沒有宗教信仰，但我願意假設上帝是存在的——這個假設可以在一定程度內讓我們活得更輕鬆。

《我們誕生在中國》劇照

陸川導演的紀錄片《我們誕生在中國》讓我最震驚的一個情節是:藏羚羊在出生後半小時內就可以正常行走了。縱觀自然界不難發現，很多物種從出生到能獨立捕食需要的成長週期非常之短。而我們人類從大猩猩進化到現在的模樣在某些方面反而越來越退化，一個生命需要享受到很多很多的呵護、需要很長的時間才能成長起來。而成長環境的千差萬別也導致了人性的複雜性。人性就像一個洋蔥，擁有很多層面:你在深入瞭解一個人的過程中可能因為層層深入而發現驚喜，也可能像“剝洋蔥”一樣，在進入一個人內心世界的過程中流淚。

柴靜:人性擁有無限可能性

工作的關係總是能讓我接觸到形形色色的人，在此聊一下三個讓我印象深刻的人。第一位是我們公司的供應商，與他認識三年多了，他的勤懇、細緻、執行力、人品可以說足以打動任何人。在2013年的一個清晨，我提早一個多小時到了專案，僅僅開了應急燈的專案特別昏暗，突然我看到公區的座椅上坐著一個人，他沒有玩兒手機，略微低著頭、安靜、甚至能讓人覺出虔誠的坐著。走近後我認出是他，詢問他為啥這麼早就到了，他笑著說怕堵車就早點來了，但又因為來得太早又不好給我同事打電話詢問這麼急讓他來到底是處理那一塊區域，於是他就專注的等著我同事9點上班再現場確認。

第二位是我的一位客戶。他每次給我打電話都客氣的稱呼我“陳小姐”，開場白無一例外是“不好意思打擾你一下”，結束語常常是“不好意思又給你添麻煩了”。尤其在一些事出突然的情況下，如果超過21點打電話他都會抱歉的說“不好意思這麼晚還打擾你”。對於我這種長年24小時待機、經常在深更半夜接到工作電話的人來說早已訓練出在任何時間接工作電話都可以在1秒鐘之內調節情緒用對方能聽出我在親切微笑的聲音接聽電話的能力。而這樣的客戶簡直讓我“受寵若驚”。(ps我絕對不是說深更半夜給我打電話的人不好，畢竟是因為有事嘛)

第三位是我剛畢業那會兒的部門老大。時至今日，他都依然是我很尊敬很信賴的朋友。雖然因為各自的忙碌我們很少相聚，但我相信無論時隔多久與他相聚都能讓我們毫無間隙的長談。記得與他一起參加房交會，他有事需要先走由於天氣冷，他執意將自己的羽絨服外套脫給我；還記得我們一起拜訪客戶時由於地址太難找又逢突然下雨，他讓我在屋簷下躲雨，自己冒雨去尋路。經常主動讓我們下班，每次讓我們稍微多做點事都特別客氣生怕給我們添麻煩。

這個問題我來說說看。為什麼人類把自己稱為高階動物?是因為在母系社會時期，人類祖先跋山涉水，開疆擴土，使用了“火”，戰勝了自然系裡的動物，還有解決了無數困難，站在了食物鏈的巔峰。

說個更恰當的比喻:去B站看看《石紀元》，相信你能會對這個回覆有更好的體會。

人能夠把自己看成是大自然的一部分，把自己看成動物，這是人類的一個進步，但是人類一直有一個改造自然改造生活的願望，而且有一個積極進取的目標，所以人類用大腦在進行各種創造，所以人類覺得自己的智慧更勝一籌，就把自己稱作了高階的動物。

山中無老虎，猴子稱大王。在人類的頂頭上司還沒出場，人類可以為自己所在生命組群裡的成果自傲。但萬物皆有情，自然法則息息相關。生命不分高低，存在就有它的道理，善待萬物，就是善待自己。

人類有感情，有思想，有行動，有文明，有法律。人與人之間有關係有聯絡。人可以用腦用智慧製造物質，創造文明發展科技。動物只是本能的活著，吃喝睡本能的活著。人不僅要吃喝睡，還要工作，用智慧創造世界，發展科技改變世界。因此人類是高階動物。

人類有感情，有思想，有行動，有文明，有法律。人與人之間有關係有聯絡。人可以用腦用智慧製造物質，創造文明發展科技。動物只是本能的活著，吃喝睡本能的活著。人不僅要吃喝睡，還要工作，用智慧創造世界，發展科技改變世界。因此人類是高階動物。

人類的智慧是很神奇，古代人從無知到有為知，說明我們人類智慧的無比高超的動物

高階動物的概念：能夠製造工具，有語言，有邏輯思維，擁有創造萬物的能力的動物。 在動物學中指的是身體較複雜，組織器官分化顯著，並有脊椎的動物，就是說所有的脊椎動物都是較高階的動物。如魚類，兩棲（qī）類，爬行類，及鳥類。哺乳類。我們一般就把動物界的所有動物分兩類，一類是脊椎動物，還有一類是無脊椎動物。除上述說的，其餘的統統歸入無脊椎動物類。無脊椎動物都是相對脊椎動物來講較低等的生物類群。人屬於哺乳動物，也是脊椎動物，是較無脊椎動物高階的動物中的一員，也是此類中進化最成功的物種。

高階動物的概念：能夠製造工具，有複雜語言和邏輯思維的動物。

高等動物和低等動物是人為的相對概念。　在動物學中指的是身體較複雜，組織器官分化顯著，並有脊椎的動物，就是說所有的脊椎動物都是較高階的動物；如魚類，兩棲（qī）類，爬行類，及鳥類。哺乳類。我們一般就把動物界的所有動物分兩類，一類是脊椎動物，還有一類是無脊椎動物。除上述說的，其餘的統統歸入無脊椎動物類。無脊椎動物都是相對脊椎動物來講較低等的生物類群。人屬於哺乳動物，也是脊椎動物，是較無脊椎動物高階的動物中的一員，也是此類中進化最成功的物種。

相關背景：

人類成功地統治了地球，這裡就產生了個錯誤，認為人就是比動物高階的動物。其實不然，我們在潛意識裡不能單純地認為動物就是低等的生物，因為動物所具有的能力人並不是都具備或許我們可以不用思考就知道人理所當然比動物強上百倍，甚至千倍，萬倍，但是我們不能武斷地斷定人就一定比動物高階，要說高階只能說在智力上。動物是個什麼概念，其實也是人定的。簡單的說就是自然界內所有的不能進行光合作用，靠吃東西補充所需的營養和能源，進行新陳代謝的生物體。我們口裡所說的動物都沒有說到人，也就是不是人的動物。這裡又會犯個習慣錯誤，認為人就不是動物了，如動物=牲畜+家畜+野生動物。這是錯誤的見解。

經過現代科學考證，所有較高階的動物（哺乳動物）具有人的一切有的能力—製造簡單工具；會使用火，但不會生火，會學習，模仿，有簡單的思維……可見，人和動物並沒有什麼大的區別嘛。政治書上定義人有意識，認識世界、改造世界的能力。（參見人教版高二政治書上）。雖然書上這麼說，我們並不要通通都循規踏矩地接受了。在自己的腦子裡不要簡單地把動物作一種低等生物對待。

分類學家是按照林奈（linne)的自然分類法劃分動物的，他們把物種按照界、門、綱、目、科、屬、種來定位各類生物在自然界的地位，並按照大-小，低階-高階的順序排比，製成階元系統。其實脊椎動物就是脊椎動物亞門，脊索動物就是脊索動物門，脊椎動物亞門包含於脊索動物門，脊索動物門是動物界最高的一個門。其他門如原生動物門，海綿動物門，腔腸動物門，軟體動物門，節肢動物門，環節動物門，半索動物門，棘皮動物門……脊索動物門是當中較高等的一個門。你看到的絕大多數動物都是脊索動物門裡的脊椎動物亞門裡的動物。除了原生動物門的動物為單細胞動物外，其他的都為多細胞動物。相對原生動物，其他的叫作後生動物。按照胚胎髮育，多細胞動物分為兩胚層和三胚層動物。

首先,高階動物的概念：能夠製造工具,有語言,有邏輯思維,擁有創造萬物的能力的動物. 其次,高等動物和低等動物是人為的相對概念. 在動物學中指的是身體較複雜,組織器官分化顯著,並有脊椎的動物,就是說所有的脊椎動物都是較高階的動物.

因為人類有自己的語言、思想文化，而且還能創造文明，改變歷史的程序。在上下五千年的歷史中，人類以各種形態的文字記錄著他們的發展歷史。在適應歷史的環境中，進化形態思想。而且為了生存，還學會了使用火，發明了各種工具，學會了養殖種植。 而動物只是進化了形態，他們沒有自己的文字文化思想，更創造不了啥，只能在歷史長河中漸漸埋沒消失。

一般發生大的災難，人類可以用自己的智慧、科技文化來克服（＼(^▽^)／我災難片看多了），動物就只能等著自然災害的淘汰。

地球億萬種生物為什麼只有人類是高階動物？

地球億萬種生物的存在也是為了人類的誕生而準備，人類被自然選中其實也是必然。有了恐龍的死亡，替人類擋住了小行星撞擊，人類得以存在下去。至少到現在為止，沒有類似導致恐龍滅絕的小行星出現。因為只有人類產生了智慧。其他動物的高階智慧無法形成，很可能是受到人類智慧的壓制。

自然界嚴格遵守適者生存的法則，所以在地球內部是無法讓兩種高階生物共存的。由於環境的不斷變化，古人類被迫從四肢爬行的行進方式更改為兩肢行走，從而解放了雙手。同時古人類體能較差，為了狩獵和生存只能學習使用簡單的石器，漸漸地古人類透過不斷的思考積累一定數量的智慧，使早期人類的思維得到豐富，同時大腦的構造也產生了快速的進化，增強了對周圍環境事物的理解能力。

在漫長的進化過後，更高階的捕獵工具被製造出來，交談的語言也變得多元化，早期人類大腦的智慧也越越加累積。可以說人類會成為地球億萬種生物之中的高階生物，離不開大腦飛躍進化的協助。

在原始人類比其他靈長類生物更加聰明的時候，便會透過各種手段打擊壓制會對他們造成明顯威脅亦或潛在威脅的物種，從而提高自身的存活率，同時也讓其他靈長類生物無法透過進化從而獲得更多更高的智慧。地球之外是否有類似人類的物種，目前還不得而知。

從生物學發展上來說由單細胞核生物進化到人類這其中要經歷成百上千次突變，和自然選擇，不是同時進行的，而是在上千萬年的時間裡一個坎一個坎的闖過來的。之前人類和老鼠擁有相同的哺乳類祖先，但是現在人類和老鼠完全不同。在這上千次的變異發展中只要有少許偏差，可能現在的高階動物就不是人類了。人類是由黑猩猩進化而來，由於非洲大草原上的樹林面積減少，不夠強壯的黑猩猩被其他更強的黑猩猩趕了出來，然後他們被迫在大草原上生活，為了更快的發現獵食動物和獵物，他們逐漸進化成直立行走，開始製造和使用工具逐漸進化成了現在的人類。

具有靈性的最高等哺乳動物，所有動物中最進步的一類稱之為靈長類，而人類就是靈長類的一員。狐猴、懶猴、眼鏡猴、獼猴、狒狒、猩猩和長臂猿都是此類動物。 但是靈長動物中，人類的大腦最發達，智慧最高。其次人類的大腦容量比其他動物大，約佔身體體積的5％，腦細胞比較發達 。有真正的所謂語言能力,還能直立行走，人會反思，可以發現並及時改正錯誤，而動物不行。所以人被稱之為高階動物。

本質區別可能在於大腦高階皮層的複雜度以及隨之而產生的神經心理學差異，但這些最終都歸結到智慧這個概念上，正是智慧的本質差別，使人類與其他高等動物區別開來。

人類和其他高等動物的本質區別在於大腦的複雜程度。但大腦的複雜程度是不能用大腦的尺寸和重量來衡量的。象腦大概有4.7kg(佔體重的1‰)，而人類只有1.2kg(佔體重的2%)，鯨的大腦可能達到9kg（佔體重比視種類差異巨大）。大象的智力雖然很高但達不到人類的水平，這根本上是因為大象大腦的複雜程度不及人類。



人類使用工具的本領遠超其他生物，因此，有的哲學家把使用工具作為人和動物的本質區別。但，會使用工具的生物也不少，蜜蜂懂得建造結構精巧的蜂巢，大猩猩會使用木棍和石塊，或許動物們不造汽車飛機，並非是不能而是沒有必要象人類這麼誇張，又或者是動物們更懂得綠水青山就是金山銀山的道理。總之，沒人敢說隨著生物的進化，大猩猩將來就造不出汽車。所以，使用工具算不上本質上的不同。



人的意識活動具有目的性和計劃性；具有能動創造性；具有對客觀世界的改造作用；具有對人體生理活動的控制作用。而動物只能本能地利用自然界，消極的適應環境。高等動物雖有某些意識的萌芽，但本質仍是無意識的本能活動。與人的能動反映世界和能動地改造世界的能力有本質差別。

為什麼人類把自己稱為高階動物？高階動物和低階動物，造物主的上帝安排了簡單的兩個動作決定。一是低階動物以牛馬為例，牛馬的出身來到這個世上，在十二時辰二+四小時內，站起跪拜四方，即可四肢站立走路。二是高階動物的人，出身來到這個世上。需要完成爬行二十四節氣，也就是滿一週歲左右的一年。另外人生下地，頭腦囟門為什麼沒有封閉，還看見跳動稱謂命心。也要將近一歲至三歲才能圓滿，因為哪是與時空天體訊號對接的接收器。還有出身後不哭，屁股上拍一掌打哭是與大氣壓對接，是新生命生活的開始。這基本就是低階動物和高階動物人的區別吧！

1.人和許多哺乳動物一樣都是吃奶長大的，但是唯一的不同是人能區分是非黑白，能用大腦想問題，並用語言表達出來，進而稱之為高階動物。

2.人的大腦非常發達，普通哺乳動物的大腦只有人類的一半甚至三分之一，它們的行為表達常常靠應激反應，而人類不同，人類是透過大腦的深思熟慮決定這件事該不該做，怎麼做才能做好。

3.人類的語言也是區別高階動物和低階動物的強有力證據，人類表達事物的語言往往有很多種，透過不同的思路，一個事情可以有很多不同的說法，然而低階動物，它們只有一種或者二種表達方法，往往是透過叫聲來表達的。

人類和其他動物最大的區別就是有著更加複雜高階的思想力和行動力，以及更加豐富的情感。

單拿我們悠久的中華文明來說，因為具有豐富的思想力和行動力，然後就有了人文始祖伏羲、大禹治水、神農氏嘗百草，由此為長期繁衍生存打下了環境基礎和物資基礎。

還是因為具備高階的思想力和行動力，人類能想出各種辦法戰勝和降服地球表面其他任何一種動物，從而成為地球的主宰。

可以說迄今為止，人類除了自己以外地球表面根本找不到任何一種可以匹敵的物種。

所以，自信自大的人類把自己稱為高階動物也算是當之無愧。