第一個是，唐朝貞觀天子李世民，李世民，年輕的時候，協助他父親李淵，在太原積攢力量，隋朝末年，刀兵四起，陽光，婚姻庸無道，有十幾家反王，老百姓在水深火熱之中，李世民和他父親李淵，見時機成熟，在太原，起兵，順應天時民義，先收復，瓦崗山英雄，大謀士徐茂公，丞相魏徵，兵馬大元帥秦瓊，福將程咬金，羅成，瓦崗山46友，民間傳說，46友當中，都是星君下凡，李世民，微，天策上將，一舉掃平反王，一舉定乾坤，開創了貞觀之治，水能載舟，也能覆舟，李世民開創了中華文明，和古代，中華民族古代偉大復興，創造了歷史奇蹟，在中國，沒有任何朝代，超過李世民執政年代，波斯人，阿拉伯人，日本人，朝鮮人，都到唐朝取經，學習，同時，李世民還派唐僧，到印度取經，開創了中國走出去，接收外部文化的先河，創造歷史，李世民執政23年，風調雨順，老百姓犯了錯，畫地為牢，古代有歷史記載，這是空前的，所以說李世民，雖然有玄武門之變錯誤，但是不影響它的功勞，人生當中，金無足赤，人無完人，我最佩服的就是唐朝李世民，愛護百姓，能聽進不同的建議，御駕親征，保家為民，在歷史上，皇上打仗御駕親征，歷史上沒有的，這樣的盛名君主，千古一帝，最符合實際的，李世民，千古留佳話，萬古流芳，謝謝

秦發源地甘肅，陝西不過是當年東出最先征服的地方。

周幽王被犬戎殺死後，豐鎬（西安）被犬戎殺得片甲不留。

秦國發源地在甘肅天水，秦公墓在甘肅隴南禮縣大堡子山。

秦攻破豐鎬（西安），趕走犬戎，代替周幽王定都咸陽。

秦準確說是滅七國，還有當時殺死周幽王後，佔據陝西西安（豐鎬）的犬戎一國。

只不過當時佔據陝西的並不是漢人，而是殺死周幽王這些漢人敗類的遊牧部落犬戎。

秦武公滅陝西的時候更快。

秦王仁厚，講究不戰而屈人之兵。

“上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城；攻城之法為不得已”。

秦王滅六國，靠的是割地，真正攻城的有幾個？

人屠白起敗壞秦王名聲，被秦王直接賜死。

秦王嬴姓趙氏，秦王殺白起是為趙報仇；白起死後，秦王四十年未攻趙。

千古一帝毫無疑問是秦始皇。千古一帝的意義並不是國家疆域擴大，這只是在前人的基礎上進行補充而已，同時也不是以內政外交做為主要參考，那隻能算是一個有做為的皇帝。

在軍事上，秦始皇滅六國，第一次一統華夏。從始就奠定了中國兩千餘年政治制度基本格局，後人只是在秦始皇的基礎進行改進而已。

在政治，秦始皇實行三公九卿制，在地方上廢除了分封制度，實行郡縣設定。同時推行統一的文書，車同軌，統一的度量衡。第一次具有了國家的概念。

所以，能稱為“千古一帝”者，唯有秦始皇！

我感覺是秦始皇，他統一了度量衡，書同文，車同軌，修建了著名的萬里長城，完成了大一統。對後世產生了深刻的影響。

這裡是平興論史。

（後）周世宗柴榮，是中國歷史上為數不多以外戚身份繼承皇位的人之一，為了更好的瞭解周世宗的功績，我們先從他的諡號和廟號入手。

世宗睿武孝文皇帝，世宗是他的廟號，一般用於承上啟下的英明之主，當然帝系傳承到旁支的帝王也可以使用這個廟號，比如說明世宗朱厚熜。總而言之，世宗是正諡，是對帝王工業的肯定。而關於諡號，從‘睿武孝文’中不難看出周世宗的能文能武，在文治武功上都很有建樹。下面我們來簡單的刨析一下諡號的含義：

睿，聖也

威彊敵德曰武

慈惠愛親曰孝

經緯天地曰文

諡法有很多種，但是這幾種解釋最符合柴榮。他是聖明之主，他的天威震懾住了南疆各國包括北方的契丹。他愛民如子，慈愛有加，是五代十國唯二給予人民百姓修養身心的帝王（另外一位是後唐明宗李嗣源）。下面讓我們來簡單介紹一下柴榮的文治武功。

1. 柴榮在文化上的功績

柴榮即位後，立刻下令招撫流亡，減少賦稅，恢復中原經濟。當時，北方及中原經過一系列的戰爭，百姓痛苦不堪，柴榮的舉動正好使中原開始復甦，他整頓吏治，使後周政治清明，百姓富庶，經濟開始繁榮。他也鼓勵逃戶回鄉定居，減免各種無名科斂，安撫流民，招民墾殖逃戶田，編制《均田圖》，派遣使者分赴各地均定田租，查實隱匿耕地，使之均攤正稅，廢除曲阜孔氏的免稅特權，動員民眾興修水利，疏浚漕運。所以無論是在治水還是農桑，周世宗都基本上是親力親為，很多時候都是親自設計親自現場監督。

司馬光曾經評價柴榮：“若周世宗，可謂仁矣！不愛其身而愛民；若周世宗，可謂明矣！不以無益廢有益”周世宗是多麼仁德的人啊！比起愛惜自己的身子他更愛百姓。周世宗是多麼開明啊，他不以無益的政策而廢除有益的政策。司馬光是宋中後期（仁宗、英宗、神宗、哲宗）的名家，從他對周世宗的讚歎可以看出周世宗柴榮的影響之大，文治影響之遠。

2. 柴榮在軍事上的功績

歷代帝王，只有文治是不行的，還必須得有武功。周世宗柴榮的武功可以說是前無古人後無來者，在中華民族的歷史上獨樹一幟！

歷史上著名的三武一宗滅佛運動，周世宗柴榮佔了最重要的一位。當時很多拖欠稅款的民工為了躲避稅負和徭役，便出家為僧，極大的加重了社會的負擔以及人口的流失。周世宗在征伐後蜀孟昶的時候，下達了滅佛的命令：

“諸道府州縣鎮村坊應有敕額寺院，一切仍舊，其無敕額者並仰停廢”

意思是各地中原有的寺院保留，在建的和準備建的寺院如果沒有允許不準再建。並且在之後讓大批僧尼還俗，參加西征，投入生產，這大大的加速了後周國力的進步。

柴榮曾經制定過治國方針：朕當以十年開拓天下，十年養百姓，十年致太平足矣！”可惜柴榮的生命過短，要不然他可以更快的完成這個目標，原因就在於他超人的軍事才能。他一生5次親征，歷次用兵都親臨戰鬥第一線，先徵後蜀，極短的時間內攻破四州城池。後來，他三徵南唐，迫使南唐李璟去除帝號，遷都洪州。再後來，他北伐遼朝，他僅用了42天，兵不血刃，連收三關三州，17縣，所以嚴格意義來說，宋朝所念念不忘的‘燕雲十六州’其實已經收復了部分領土了。正當他準備乘勝奪取幽州，收復唐末的失地時他病倒了，只能返回汴京。所以有人評說，若柴榮不死，幽雲十六州早就被收回，打平天下都是小菜一碟。

讓我們使用偉人毛澤東的詩詞做結尾吧！

沁園春·世宗

風曠雲哀，水寂山橫，日落時分。

看三關克盡，四州新復，王師萬里，蕩破強臣。

大陣如雲，重旌蔽日，壯氣沖霄四海吞。

須明日，更揮師北上，滅盡胡塵。

天亡不世之君，令無數遺民淚滿襟。

縱千秋萬代，君王不復；山河萬里，何處追魂？

君若蘇生，揚鞭策馬，成全大業只明晨。

親征日，振長鞭大破，萬馬千軍。

這裡是平興論史，我們下次再見！

縱觀中華歷史，最欽佩最熟識的便是康熙大帝，愛新覺羅玄燁，八歲登基，在位六十一年可謂是傳奇的一生；幼年為帝十四歲親政，康熙王朝初期內憂外患，福禍難料，而康熙帝奮發圖強，善於用人，滅鰲拜、平三藩、收臺灣，大敗葛爾丹，自此康熙帝四海為尊天下稱雄，康熙知人善用，帝王權術發揮的淋淋盡致，為康乾盛世奠定了堅實的基礎。

千古帝王，我最佩服秦始皇，因為他統一了六國，成為第一個封建帝國，統一了度量衡，修建了靈渠，為了抗擊北方遊牧民族的入侵，修建了萬里長城，秦朝的大一統，在中華歷史上是一個關鍵的時期，有劃時代的意義！

歷史上的皇帝，最佩服的有倆位皇帝，一個是“李世民”，一個就是女皇“武則天”。

李世民即能平天下，亦能治天下。文治武功在中國古代歷史上是其他朝代帝王比不了的，但最令人佩服的是“李世民”嚴於律己，且在情緒上能夠強行剋制，有朝中諫臣弄的都下不來臺或失了面子都能很理智的虛心納諫，這是一般帝王比不了的，要知道人的情緒是最難控制的，李世民能聽逆耳忠言，有時都委屈自己，從諫如流所以開創了“貞觀之治”。

女皇“武則天”也是令人佩服的一位帝王，武則天是玩權術、律法，玩的最溜的皇帝。武則天雖對官吏苛刻，但對治理國家和百姓，可以說是貞觀盛世的延續和輝煌。

必然是秦始皇！沒有他，還真的未必有後來的我們。

另外，其他的所謂明君，比如李世民、乾隆之類的，哪一個不是模仿者？在有些方面是想著創新，卻逃不出始皇帝的魔咒！

秦始皇。

統一文字，統一度量衡，修築長城，為中華民族繁衍、發展，融合、復興奠定了堅實基礎。

至於說焚書坑儒，也有其特定的歷史背景，比起歷史功績，應居其次。

千古一帝，必須是秦始皇。秦始皇是中國第一個大一統王朝的皇帝，他的功績如下：滅六國，南征南疆，北拒匈奴，修萬里長城；書同文，車同軌，統一度量衡；廢分封，行郡縣；修三十六條馳道，便於行軍和交通；修鄭國渠和靈渠，解決水患…秦始皇短短二十幾年幹了很多朝代幾百年都幹不下來的豐功偉績，即使漢朝建立以後，仍是承襲秦制，秦朝的制度、律法對後世都產生了深遠的影響。

個人首推嬴政，及至始皇，奮六世之餘烈，振長策而御宇內，吞二週而亡諸侯，履至尊而制六合，只敲撲而鞭笞天下。真所謂天不生大秦，春秋戰國如長夜。

縱觀歷史，從古至今，有很多皇帝都是值得學習的，都有自己的豐功偉績。在眾多的皇帝之中我最佩服的是秦始皇。

首先，秦始皇統一了六國，在四分五裂的時代，歷史迫切的需要一個奇人出來統一疆土。而秦始皇應時而生，制定軍事策略，選定人才，規劃設計，透過自己的努力統一了六國，這在一定程度上改變了四分五裂的局面，對於國家和歷史的發展都是很有意義的。

其次，秦始皇修築長城和修建秦始皇陵。外敵入侵和其他民族的滋擾，不僅生靈塗炭，也對國家穩定造成了一定的傷害。秦始皇修築長城不僅堅固了國家的防禦系統，還有效的抵制了外敵的入侵。秦始皇陵的修建為我們留下了建築史上的奇蹟。

最後，書同文 車同軌，統一文文字度量衡。這在一定程度上加強了人民之間的溝通，減少了民族交往中出現的矛盾。畢竟使用的文字不一樣，互相看不懂這對於溝通來說是很有弊端的。度量衡的統一減少了貿易中的矛盾，不同的標準勢必會影響雙方的交易。

當然，秦始皇在一定程度上也是一個暴君，秦始皇陵雖然留下來了但是耗費的人力和物力是不可計算的。焚書坑儒更是迫害了知識分子，這對國家文化的發展是不可挽回的損失，我們需要從正反兩面看待秦始皇的為人。

在邁克爾哈特榜單中古代歷史上有兩位皇帝上榜。邁克爾哈特榜單是歷史上最具影響力100人排名。其中兩位皇帝分別是：秦始皇和隋文帝楊堅

我心目中的千古一帝非隋文帝楊堅莫屬。

梁啟超《李鴻章傳》中看到一句話“李鴻章乃是時勢所造之英雄，而非造時勢之英雄”。這句話就讓我想到了這個事情，西方人之所以推崇楊堅，就在於兩個字——創制。

隋文帝楊堅的4項創新影響後世深遠，看完之後我相信你也會認同隋文帝楊堅是千古一帝的不二人選。

科舉制：

打破了世家大族對官場的壟斷，使得寒門子弟得以出人頭地

科舉制的意義在於打通了朝廷與社會中下層的溝通，一批擁有真才實學的人得以施展才智，他們來自民間，瞭解民間，這十分有利於隋朝的統治與發展。以科舉選拔人才這也讓社會風氣得以改善，讀書的風氣盛行。

科舉制的出現改變了門閥與權閥霸佔高位的局面，所有的官位都需要憑藉真才實學去取得，無法再依靠世家大族的勢力取得，那門閥大族也就逐漸衰弱了。對我國古代選賢納士也確實有積極作用

實行“均田制”

大幅度降低稅負，減輕百姓負擔。他鼓勵農桑、輕徭薄賦，大大提高了農民生產積極性，增加了國庫的財政收入。即使他的兒子揮霍後依舊造福了唐朝國庫六十餘年。

三省六部制

中國封建社會宰相的權利極大，出現了像董卓、曹操、這樣的專權者。三省六部制下，宰相變為了一種虛銜，而真正掌握宰相權力的是內史省（唐代改名中書省）長官，卻沒有相對應的品級，只是一種臨時性的職務。符合了皇權增加的趨勢，也提高了政府的工作效率。

修訂《開皇律》

對前代81條死罪、150條流罪、1000餘條酷刑以及滅族等惡法都一概廢止。大大減少了法律的殘酷性和野蠻性，對後世律法影響深遠。在法制上具有劃時代意義。

科舉制與三省六部制這兩項劃時代的政策，一直延續了1300多年。以上4點是其他皇帝所不具備的，所有他是我心目中的千古一帝。

我心目中的千古一帝不是秦皇漢武、唐宗宋祖，更不是所謂的康熙大帝，而是在歷史上很少被人提及的隋文帝。

隋文帝很少被提及，是因為他的兒子、被認為是昏君的隋煬帝楊廣搶了風頭。楊廣導致天下大亂，李密用甚至用“罄竹難書”來形容他的罪過。

再加上，隋朝二世而亡，僅僅存在了38年，導致楊堅在歷史沉默了不少，但從他的所作所為來看，楊堅配得上千古一帝的名號。

一、楊堅結束了近300年的國家動盪分裂的局面，實現了大一統

在這一點上，楊堅是不次於秦始皇的。

秦始皇滅掉六國，實現國家統一 。而楊堅也是這樣，先滅掉北齊，成了隋朝後，又滅掉了南陳，國家再次一統。

隋朝的大一統意義重大，因為從東漢末年，黃巾起義，到三國鼎立，再到西晉的短暫統一，隨後又陷入了混亂。

（南北朝）

緊接著就是“五胡亂華”，北方漢人陷入地獄般的境界。從最初的東晉、五胡十六國，到南北朝並立，近300年來，國家一直陷入分裂狀態。直到楊堅才實現了統一跟和平。

二、楊堅實行科舉取士的制度，給了普通人走上仕途的機會。

雖然科舉制度有很大的弊病，但對普通人家出身的讀書人來講，是個不折不扣的福音。

詔京官五品已上、總管刺史以志行修謹、清平幹濟二科舉人。《隋書·百官志》

因為兩漢時期，實行的是“察舉制”，就是地方官考察推薦有才能的人到朝廷做官。

在這種制度下，想想就知道有很大的弊端，雖然也有出身貧寒的的被推薦，但大多數都是富貴人家的公子走上了仕途。所以才有了“舉秀才，不知書；舉孝廉父別居；寒素清白濁如泥，高第良將怯如雞”的民謠。

曹丕廢漢自立，依靠的是許多豪門大族的支援。他當然要把好處留給這些人，因此就實行了“九品中正制”。

這個制度，簡單來說，你出身高貴，就自然當高官，你出身低賤，即使有才華，基本上一輩子也只能做下等官吏。

當了東晉時期，也就形成了“上品無寒門，下品無士族”的局面。

（科舉考場）

科舉就像現在的高考，對我等小民來說，他是目前來說相對公平的一種考試製度，想想曾經的推薦工農兵進大學，你就知道高考的優越性了。

所以，創立科舉制的楊堅功不可沒。

三、楊堅人品高貴，生活簡樸，是一夫一妻制度的堅定執行者

在古代，三妻四妾是常有的現象，對於皇帝來說，雖然不像傳說的那樣“三宮六院七十二妃”或者後宮佳麗三千，但一生只有一個妻子的是極其罕見的。

就像我們所稱頌的偉大君主李世民，他和長孫皇后可以說是古代“君正後賢”的模範。可李世民除了皇后外還有10位妃嬪，其中一位還是齊王李元吉的妻子。最小的武媚娘還跟他的兒子李治經常私下溝通。

（楊堅、獨孤劇照）

相比於李世民，楊堅的人品簡直高貴了許多。他和獨孤皇后相守相愛一生，值得稱讚。

四、楊堅均分田地，減少賦稅，發展經濟，促進了社會的極大發展

楊堅吸取南北朝時期的弊端，把田地均分給了百姓，還大大降低了田賦，不僅糧食豐收豐產，國家的糧倉糧食都盛不下了。百姓更是得到了實實在在的好處。

丁男、中男受露田（種植五榖）80畝，永業田20畝，婦女受露田40畝。奴婢5口給1畝。永業田不歸還，露田在受田者死後歸還。《隋書·食貨志》

綜上所述，楊堅在位時間雖然短暫，但他統一全國，開創科舉、均分田地，降低賦稅，一夫一妻，可以說是位偉大的帝王。

秦始皇是千古一帝，他對中華的功勞可是功不可沒，在領土上統一了中國。經過了秦國近半年的努力，到了秦始皇的時候，他摘下了最後的桃子，他做了那個年代幾百人，想做又不敢做的事情，就是統一全國。東周分為是春秋和戰國，傳球的戰爭已經是足夠慘烈，所以說這個春秋無義戰。但是那畢竟是五霸會盟啊，都要給面子的，對周的名分照樣有所驚駭的；到了戰國，曾沒有人鳥周皇帝了，戰國期間，非論是戰爭範圍、國度組織編制、照樣人的心態，跟春秋期間，差距太大年夜大年夜。



長平之戰，趙國被打趴下，從此根基沒有哪國野戰能打得過秦國,非論單挑照樣聯盟。楚國在戰國期間暗示不佳，主動反擊的大年夜大年夜範圍戰爭鮮有獲勝，只能是貪各類小便宜，明天佔個城，明天佔個縣，並且楚國很像如今的俄羅斯：國土寬廣，卻仍貪於國土，然則對國度的辦理卻老是掉隊於其他國度；齊國當然從未弱小過，然則切當是無大志氣啊，給他個原槍彈也不會用。燕國和韓國曆來就沒有過崛起的本錢，只能當他人的附庸，依託於大年夜大年夜國，比如明天的韓國、日本；趙國崛起的太晚，並且還裝上了早就牛逼起來的秦國，杯具。中國今天的版圖都是由秦始皇的那個時候慢慢發展下來的。



秦國的國力在事前其實其實很強了，然則我們之前也評論辯論過了，還沒到躺著都能滅六國的地步。一個國度的弱小是一步一步的，然則式微卻可以很快。隨便來個蠢點的王瞎弄點任務；或許國度割裂；或許謀朝篡位；或許其他國度崛起，多麼的實力對比的變卦是常常呈現的。像秦國多麼延續幾代都是對比優良的王是很少見的，然則這只是需要前提而不是充分前提。



他最厲害的功績是統一中國，而這個功績被漢朝僥倖接辦，後者是以統治中華平易近族四百年。他建立的中間集權制，也被劉邦順手拿來應用。後世的君主更是視這類官僚軌制為政權統治典型，他們毫不例外埠一邊叱罵秦始皇殘暴獨斷，一邊照搬沿用這些軌制。中華平易近族的文明也是遵循這些軌制，賡續批改及發展，終究成為明天這個模樣。可以說，秦始皇是同一中華平易近族文明的第一人，也是史上刁悍總裁第一人。中華平易近族先人卻兩邊面地強調他的血腥和殘暴。這就是歷史書本的傳染。

古代歷史上哪位皇帝是你心目中的千古一帝？他們都有哪些歷史功績？

在我心目中的千古一帝當屬康熙大帝。

下面說說我的理解。

一、康熙帝一生戎馬生涯。

自古江山是打下來的，很多皇帝是順理成章的繼承王位、守住江山，康熙也是繼承王位，但康熙大帝不是那種貪戀金鑾殿寶座的人。

康熙帝是清王朝第四位皇帝。康熙帝8歲登基，14歲親政，在位61年，是中國歷史上在位時間最長的皇帝。康熙當政初期，文韜武略，主張以武力征服，以鞏固自己的統治。少年時期就擒住鰲拜，三徵噶爾丹，消滅臺灣亂黨，他的一生是馬背上戰鬥人生。

二、康熙帝文治武功。

排除歷史時代的侷限性等因素，康熙帝可謂是豐功偉績、功勳卓著。

康熙在位時期，文治武功成績突出。軍事戰略上在北方評定噶爾丹、打敗沙俄，平定了三藩叛亂，鞏固了邊防，也壯大了自己的軍事力量。對內統治上，狠抓內政建設，消滅不穩定因素，進一步加強中央集權，發展經濟，為後世繁榮奠定了堅實的經濟和文化基礎。

三、歷史評價。

康熙一生西征漠北、統一臺灣、平定三藩、親征噶爾丹。在位期間大力發展生產力，各方面都得到了長足的發展，後人對他的評價極高。

毛澤東：康熙三徵噶爾丹，團結眾蒙古部，把新疆牢牢地守住。他進兵西藏，振興黃教，尊崇達賴喇嘛，護送六世達賴進藏，打敗準噶爾人，為維護西南邊疆的統一，邁出了關鍵性的一步。他進剿臺灣，在澎湖激戰，完成統一臺灣的大業。他在東北收復雅克薩，組織東北各族人民進行抗俄鬥爭，和沙俄簽訂《尼布楚條約》，保證我永戍黑龍江，取得了獨立自主外交的勝利，為鞏固東北邊疆做出了重大貢獻。 法國伏爾泰：北京的耶穌會教士，由於精通曆算而博得康熙皇帝的歡心，以致這位以善良仁慈、行高德美而馳名遐邇的君主，准許他們在中國傳教，並公開講授基督教義。

“千古一帝”留給後人評說的不僅僅是他的文韜武略、文治武功，在很大程度上是帝王對後世所帶來的積極影響，不是嗎？

我最認為歷史上可以成為千古一帝的是秦始皇。

中國歷史上有名的有作為的皇帝有很多，比如漢開國皇帝劉邦，開疆拓土的漢武帝，漢中興的宣帝，東漢光武帝劉秀，唐太宗李世民，明太祖朱元璋，清康熙，這些都是在歷史上有作為給百姓留下很高聲望的皇帝。

而我認為最能是稱得上千古一帝的當屬秦始皇。秦始皇是千古一帝，他對中華大地的功勞可是功不可沒的。秦始皇統一了全國，結束了戰國時期各國戰爭不斷，國與國之間並存的局面，這也為後世做了一個長久的榜樣。

在領土上，秦始皇統一了全國，那麼在政治上，他建立了皇帝制，這也讓後來的朝代而世代沿襲。皇權至上，中央集權。還統一了文字和度量衡，這為經濟的發展和促進極大地得到了進步和飛躍。鑄就了聞名於世的萬里長城，抵禦了匈奴外族的入侵，也為後世的燦爛文化書寫了光輝的一筆。

有人總是認為秦始皇是暴君，他建造阿房宮、築長城，耗費了大量的人力物力，使得天下百姓民怨四起。他焚書抗儒，坑殺了無數的無辜百姓。他也不過是一個人，有功就會有過，然而我覺得秦始皇的功大於過，過也掩蓋不了他偉大的功績。所以，秦始皇是歷史上最可以稱得上千古一帝的皇帝。開創往往是最偉大的。

在中國5000年的歷史當中，每一位皇帝都有過人之處，對當下社會做出了一定貢獻也是社會不斷推進的見證！在我心目中最有分量的是唐太宗李世民！

當時隋朝楊廣造成隋末嚴重大亂，導致人口銳減，使得武德年間、貞觀初只有200萬戶[11] ，李世民經常以亡隋為戒，注意叮嚀自我剋制慾望，囑咐臣下莫恐上不悅而停止進諫，勵精圖治，在政治上，既往不咎，知人善任，從諫如流，整飭吏治；經濟上，薄賦尚儉，為政謹慎；亦致力復興文教，令隋末動盪之局得以穩定下來。

李世民十分重視吏治的清明，曾命房玄齡省並冗員，派李靖等13名黜陟大使巡察全國，考察風評；又親自選派都督、刺史等地方官，並將其功過寫在宮內屏風上，作為升降獎懲的依據。另又規定五品以上的京官輪流值宿中書省，以便隨時廷見，垂詢民間疾苦和施政得失，百官遂自勵廉能提高政府效率。

經李世民君臣二十三年的努力，社會安定、經濟恢復並穩定發展，對外武功顯赫，奠下了唐高宗、武則天、唐玄宗年間大唐盛世的基礎，這就是歷史文明的貞觀之治！

東漢末年，群雄並起，天下英雄紛紛出來爭搶地盤，其中夾雜著一位‘梟雄’，他的名字叫曹操。說曹操是梟雄其實並不完全正確，許劭有一句話對曹操評價最為正確：“子治世之能臣，亂世之梟雄”。曹操從最初征討黃巾軍到董卓滅亡期間，首先想到的是東漢的利益，漢獻帝的利益，打敗數萬黃巾軍，對於幾十萬的俘虜，曹操明白，天子尚在不允許手下擁有‘私兵’，二話不說直接放了。漢獻帝被董卓脅迫時，曹操一心想要解救漢獻帝於‘水火之中’，十八路諸侯成立後，一路連克至洛陽，董卓被迫成都長安，撤退之時即是董卓滅亡之日。無奈的是關中各路諸侯得到訊息後卻‘日置高酒會，不思進取’，愚蠢的錯過了解救漢獻帝、誅殺董卓的良機。數次被冷落後，是曹操不顧個人生命，率領本部兵馬攔截董卓，試圖將漢獻帝從‘惡魔’手中解救，可惜追擊過程中被董卓手下大將徐榮所敗。

呂布刺殺董卓後，天下諸侯紛紛爭搶地盤，曹操卻沒有這樣做，他明白，漢獻帝還活著，東漢需要振興。於是親自前往洛陽將無人問津的漢獻帝及手無縛雞之力的文官接往許都。雖然漢獻帝落魄成不像個皇帝，但曹操還是將他奉為天子，而且細心的曹操還辦了一件非常體面的事情—送還賞賜。對於一個皇帝來說，最大的恥辱莫過於在位期間把江山丟了；最痛苦的莫過於江山在，無人可差遣，各自為政。漢獻帝面臨的就是最痛苦的，不光痛苦而且還很沒面子。

曹操在洛陽見到漢獻帝時，蓬頭垢發跟一個要飯的沒什麼兩樣，對於一個皇帝來說，多麼希望地上有條縫能夠鑽進去避一避。曹操很聰明，不去關注皇帝及諸位大臣們的儀態，行君臣之禮時，眼中皆是誠懇，漢獻帝見此為之動容，這才決意跟隨曹操回許都。回到許都後，曹操安置好漢獻帝后，緊接著派人送還‘賞賜’，什麼御賜的杯子、盆子、筷子、碗等等一大堆生活日用品，曹操的做法可以說給足了面子。你想想，洛陽時漢獻帝都快成要飯的了，身上肯定沒錢，也許有一幫文臣在的時候漢獻帝才覺得自己算個皇帝，沒有了他們估計連他自己都不信當今天子是這熊樣。曹操的做法讓所有人認為：這不是臣子施捨給天子的，而是天子收回曾經賞賜的東西。做臣子的理應幫忙保管這些御物而沒有權利使用他們，如今天子需要這些東西，做臣子的當然如數奉還了！

曹操不僅送還漢獻帝的賞賜，還要收復東漢失去的領土。攻伐張繡、斬呂布、敗袁紹、滅袁術，曹操的勢力扶搖直上，最初的信念也開始動搖。而那些被曹操救下的文臣，太平久了開始出來作妖，紛紛跳出來指責曹操：“曹操，你‘挾天子以令諸侯’與董卓有什麼區別？！”“曹操，你這個惡魔，竟然不顧天子意願，肆意發動戰爭，百姓疾苦，天下動盪，你有什麼功勞可談？！”“曹操，你加封九錫，自封為王，是想要造反嗎？！”“曹操，你…”終於，曹操煩了，跟這些自詡正義的傢伙談道義簡直是對牛彈琴，既然如此，那就殺吧！

殺完孔融再殺禰衡，接著又把楊修殺死，這些人被搞死後，世界算是清靜了不少，他們眼中，只能付出沒有回報，如果索要回報你便是惡人，所以曹操不會成為‘聖人’，只能成為惡人，之前所有的功勞也將被抹殺的一乾二淨。

當曹操權力進一步鞏固，梟雄本色一覽無遺，從一開始接到漢獻帝至許都，如果是太平盛世那麼曹操也許會繼續繁衍生息自己的宦官世家，成為一個‘治世能臣’。可惜生逢亂世，在那些‘聖人’的監督下，能臣是活不太久的。曹操唯一能做的就是順應當前的形勢，成不了能臣，只能做一個梟雄！