婚姻是自原起見，是一種樂觀行為：往往是一見鍾情而得到的結果，一般都用不著傍人的引導，都是自行的決定，婚姻的美味成功，都是來原於心靈的吸引與：雙方的思維購通，才決定婚姻的成功。

現在婚姻己打破舊傳統觀念，自由戀愛多樣化，一見鍾情，同學，同事，戰友，老鄉，關係異性密切轉化為愛情，網路聊天戀愛流行，不管什麼方式對家庭教育有關，有高學歷和普通文化低的人群又有區別，婚姻終身大事不能當兒戲，應引起大家重視。

男主外女主內這種觀念是需要改變的。

社會在發展，現在的女性在工作方面不比男性差，女性也有自己的工作。幹著同樣的工作，同樣是在養家，所以家務事也應共同承擔。

謝謝系統邀請！第一是感情方面，兩個人選擇結婚，必須有牢固的感情基礎，彼此相愛，彼此理解，彼此包容，彼此體諒，有相同的三觀和志向，我感覺這是婚姻的基礎，，沒有這方面的基礎，即使步入婚姻，也很難長久，會因為一些繁瑣之事，發生矛盾，立場不同，觀念不同，人生觀不同，產生矛盾點，因為生活本身就是財米油鹽，醬，茶，醋，歸於平淡，感情基礎不牢固，婚姻不穩固，容易造成婚姻破裂。這樣的婚還不如不結，只能彼此造成惡果。

第二要有創業的激情，吃苦耐勞的精神，具備勤勞致富的品性，人們不是生活在空氣中，得吃飯，穿衣，住宿，這就需要具備一定的物質基礎，才能生存下去，可以沒有錢，但是必須有賺錢的本領和資質。婚姻生活才會和睦溫馨。

你好，個人觀點。我認為婚姻中應該從每個人都是獨立個體來建立，在磨合矛盾的時候才會想到，噢，我們以個體建立成整體，每個人都有自己的想法，應該一起想出問題的解決措施，而不是用各自的稜角刺痛雙方。

現在的婚姻自由戀愛，自己選擇決定，比我倆老那個時代好十倍，可是為什麼離婚多，到處聽見離婚了。談起來，個個都知道，頭頭是道，感情為基礎呀，互相體貼呀，互相寬容呀，做起來，碰上矛盾和挫折，要把對壓死氣死，如此這樣的婚姻家庭不少。會說會寫，做起來，實踐起來，什麼初戀初心，什麼山盟海誓，都是對方不好，對方對我不起，不給對狠一點，不知道我的厲害，退一寸，對方進一尺，就是寸土不讓，要離就離，沒有你我日子就過不了，把雙手往腰一撐，果然倆人打將起來，沒幾天，離婚證辦好了。我倆老幾十年真是如一日，老鴛鴦一對在當地出了名，為什麼你們做不到，我倆少說少談大道理，做到了全是大道理，講容易，做到難上難啊，要有很多因素，有實踐有學問啊。

建立正確的婚戀觀，杜絕買賣婚姻。保留合理小額的彩禮風俗。嚴禁投機婚姻，應嚴控婚戀次數！嚴禁當年結婚又當年離婚，特殊情況除外！戀愛超過四個人次，又不結婚的，以後嚴禁其戀愛！

時代不同都是金錢至上，與我們老人指教有關係，我們老人過吃苦過來的，怕孩子們不要再吃苦，丁寧可自已辛苦不要苦下一代，所以只管掙錢不管教育，養成下一代依賴思想，成家後家務相互不願做，學會無計劃消費，影響感情造成情緒互相傷害，成功的夫妻家庭有共同的事業感，能共同努力學習，奮鬥創業才有共同語言及感情！

首先要制止當前這種泛離婚現象，就應以法律的形式來加以限制，不然社會家庭就易出現多方面的不安定因素。必須在某種程度或方面限制自由的不負責任的離婚者。對那些寄生蟲型別的不良之女要用法律來懲治；對那些玩弄女性的惡人要加以嚴懲。

再是要大力宣傳賢淑孝敬長輩的兒媳女婿的先進動人事蹟，對民選出的先進者要實施獎勵；相反就要對在這方面的負效應的製造者加以懲罰（包括法律上的懲制）。對家庭負責的人同時也是對社會負責任，這是中華古文化的一個組成部分，同時也是我民族的傳統美德。在這方面要有所建樹不是三年五載的短期就能見效的；但要破壞它可就用不了多久，三五年就能見“特效”。因此，沒有三五代人的努力是不可能有完善的建樹的。因此要有長期的全民全社會全方位的實施正確的人生觀，價值觀，世界觀的教育過程才行。

對那些在對社會有貢獻（主指遵紀守法，家庭安定，孝老愛小等方面）的突出者要在社會上對其樹立榜樣的地位以供大家學習，能使其的特殊精神貢獻有理有據有各方面的支援（如工作單位，社會鼓勵，社群樹德，民意測評等），這也是弘掦民族復興的組成部分。相反就要對那些嚴重破壞社會道德乃至傳統美德等多方面作出負“效益”的人和事施以懲罰制裁。俗話說，沒有規矩不成方圓。家庭是社會的細胞，社會世風的變化是由家庭作用的開始。無論是好的現象或是負面影響，家庭的作用就是晴雨表，當形成趨勢時就已發生很深的作用了。

倡議不難提出，實施是要靠每個社會分子原子的俱體作用，同一分子不一定都能發揮同樣的效應，但只要努力就會有作用。

提起婚姻，我持比較傳統現點，也算一個過來人。

我和老伴，個性都強，可以毫不誇張地說，活了一輩子，吵了一輩子。到如今，吵還歸吵，倆老還是倆老，兒女成人成家，孫子也在滿地跑。

對婚姻，聊聊我的看法。

當今婚姻形勢，不容樂觀。結了婚的離婚率越來越高，三言兩語不合，一發酵，就是分道揚鑣；未婚的，有男女青年似乎也產生惶恐，有擔心走不走進婚姻的殿堂？男青年擔心難於承擔家庭重擔，自己的女人受委屈變心走人；女青年擔心婚一結，自己變平常，男人喜新怨舊，對自己不好移情別戀。

因此，倡導正當合理的婚姻觀已擺在大家面前。

我個人認為：倡導正當合理的婚姻觀，要做到下面兩方面。

一，正確的戀愛觀，婚姻觀。

1，婚姻的意義。男女兩情相悅，終極目的，就是組成家庭，結婚生子，這樣人生才能延續，社會才能發展。說句不好聽的話，不以結婚為目標的“戀愛”都是耍流氓。

2，婚姻的影響。婚姻和家庭就是最小的國，是社會、國家的基來單元。穩固的婚姻關係，是家庭的基石，是社會和國家安定的重要元素。家和萬事興，家和社會國家穩。

二，倡導正當合理婚姻的維護和糾偏。

1，正確認識物質和精神的關係。

現在崇尚戀愛自由，婚姻自由，男女平權，男人和女人都有相應的社會地位和經濟地位，這是好事，也是進步，它保證了男女雙方的各自獨立性以及行為權和話語權，但決不是精神完全自由，特別是在婚姻問題上自由放飛自己的理由。婚姻是要講究責任、法律和道德的。

2，家庭“勸和不勸離”還是有道理的。

現在好多人在戀愛自由、婚姻自由的主導下，過於褒、揚了“自由”，其實，自從男女雙方走進婚姻殿堂，雙方都有不棄不離的誓言許諾，雙方都要有維護家庭，撫養孩子，給孩子一個完整愛的責任到底之心。有人說倆人之間“慢慢聊到老”是最佳境界，“慢慢熬到老”好象太折磨、委曲了自己，其實慢慢熬，熬的也是生活，也是濃度，也是不一樣的人生體驗。

婚姻一生，順暢也罷，磨合曲折也罷，都是歷程，都是人生。它們的終結點，就是完整的家庭，都是酸甜苦辣各自不同體驗。反過頭來看，也只是滾滾紅塵，過眼雲煙。

3，事物都有迴圈性。

說到底，婚姻、家庭大部分人都是湊和著過日子。油鹽醬醋茶，鍋瓢碗筷灶，日常生活沒有矛盾是不可能的。男女雙方的溝壑和差異，你因矛盾就離異，要是自己不反思，不做適應性改進和彌補，再組建新的婚姻家庭，仍然會成為新矛盾的導火索。可見互相適應、調整自己的重要性。

4，男人還是家庭、婚姻主心骨。

雖然男女平權，男女雙方社會地位經濟地位相對獨立，但男人大度，方向目的感相對穩定明確，仍然是婚姻家庭的走向和穩定劑。這樣的認識和說法，應該不算“男尊女卑”的舊思想吧。

迴歸大自然倡導合理正當的婚姻觀，需要從什麼方面加以引導？

很多人把婚姻比作圍城，這是很確切的，從外面向裡看，充滿幸福象往，是人生最具忠實誠心的無隔距溶合，孩子是婚姻的無價沾合濟，親生為首大：是自然遺傳接續力，城內如一副充滿幸福神畫

但走進圍城後變是實在的人生，婚姻將兩個不同成長環境個性互聯到一起，是心心相印的忠誠在不斷溶合比此的習慣分歧，請記住，

家庭中必須要生養共有生命的孩子，孩子是婚姻的繫帶，是無形於有形大力，當現實矛盾一個個接來時的紐帶強力是孩子，真正的生活充滿矛盾，畢竟各自都有一個36O度的視角圓，所視角度不會完全重合是必然，

但決對嚴禁婚外同居的裂縫性背叛，請記住跳牆的感覺永遠充滿自然徵罰，處在心動亂跳無忠區，只是如服英花毒一樣，是幸福的滅命因，喪志，異正遠實際，對孩子，妻子是無法瘉合的溝坷，生活必須入軌，實在，若自己變成道德罪人後，人格裂變讓家庭心聚力失去忍讓共力，小矛盾易升級，易成婚變，是生命進入搖擺態，這邊情難出，那邊進不去，成了心空無依的芒然亂行者，

，請年青人要明白婚姻夲內具取之不盡的疑聚力，是忠誠專一貞潔的心力守候，是人生互扶的至高力，能在風雨兼程中共擔苦樂，性生活專一是決定之性質，未婚與婚外嚴禁非法同居，人格是生命的門戶，要圓滿家庭嚴禁外亂，看輕道德必食百病纏身，心無依處，子大里虧，滿肚後悔，

人依德行道而天地佑之，路遠忽，迴歸大自然規律！永遠迴歸大自然！！！

現在還有啥婚姻觀嗎？以前講，在其位謀其事，什麼年齡就做什麼年齡應該做的事，不管你樂意不樂意，不樂意的該做也得做。現在，小學生活的像上班還加班，中學生活的像廠裡員工十二小時加，，從小都累壞了，還啥婚姻觀！

凡事都要經濟主宰，去掉這層原因，就能有效解決婚姻偏離度問題，現實生活中處處需要錢，處處需要經濟支撐，這個問題是導致婚姻經濟化的主因。

戀愛婚姻是每個人必然要經歷的人生課題，在青年階段更是樹立觀念的重要時期。婚戀觀與家庭的穩定、社會的發展有著密切的聯絡，因此，為當代青年樹立正確婚戀觀加強引導分析顯然是很有必要的。

近日，中共中央、國務院印發的《中長期青年發展規劃（2016－2025年）》中提到“青年是國家的未來、民族的希望。促進青年更好成長、更快發展，是國家的基礎性、戰略性工程。”

青年婚戀觀發生轉變

隨著社會變遷和經濟的發展，社會環境發生了變化，婚姻家庭一定是在發生著變動的。比如從傳統的父權轉向更為平等的夫妻關係等等，擇偶的觀念勢必會發生變化，比如擇偶的標準，婚禮的要件等。

中研普華研究員危仁鵬在接受《中國產經新聞》記者採訪時表示，城市青年更加註重精神層面的契合，他們受中國傳統婚姻觀的影響，買房結婚是一種心理情結。面對迅速增長的房價，房子對婚戀的影響由潛在的因素成為顯性的因素，併成為城市青年婚戀中的權重指標。

其次，“農村青年的婚戀觀很模糊，受經濟、文化的共同制約，當前絕大多數農村青年的婚戀觀還建立在‘挑經濟’而不是挑人品、挑才幹的基礎上，責任感的缺失導致‘離婚快’，農村青年的婚姻很不穩定，離婚率呈逐年上升趨勢。”危仁鵬說。

據調查顯示，當下我國青年婚戀目的更加實際、更加物質，婚外戀、離婚率也不斷上升。另外，中西文化的碰撞，使得我國青年男女的性觀念也更加開放。

中國社會科學院社會學研究所副研究員馬春華在接受《中國產經新聞》記者採訪時表示，婚姻的目的總體來說，還是有相當一部分是建立在感情基礎上的，但是很多人也在強調戀愛和婚姻是不一樣的，建立在婚姻基礎上的感情也不能夠保證其後來不走向實用主義和功利主義，比如說為了孩子不離婚，在某種程度上也可以說是實用主義。

不難發現，如今身邊離婚的人越來越多了。據民政部資料顯示，自2003年以來，我國離婚率已接連13年遞加。僅在2011年到2014年區間，我國大陸的離婚率便上升了27％。

其實，離婚的原因非常複雜，不僅來自個人生活差異、主觀感受，也牽涉到個人三觀等諸多問題。據世紀佳緣調查報告顯示，對方缺乏責任感、婚內出軌、感情變淡呈離婚三大主要原因。另外，各式各樣的社交軟體也衝擊著許多原本不怎麼“強壯”的家庭。

危仁鵬認為，一方面單身青年普遍抱有寧缺毋濫的擇偶觀，在選擇另一半上比較謹慎認真，另一方面，也反映了他們普遍比較被動等待，在尋找另一半上表現的不夠積極主動。

婚戀觀念存在問題

《規劃》提出要切實服務青年婚戀交友。支援開展健康的青年交友交流活動，重點做好大齡未婚青年等群體的婚姻服務工作。規範已有的社會化青年交友資訊平臺，打造一批誠信度較高的青年交友資訊平臺。依法整頓婚介服務市場，嚴厲打擊婚託、婚騙等違法婚介行為。充分發揮工會、共青團、婦聯等群團組織和社會組織的作用，為青年婚戀交友提供必要的基礎保障和適合青年特點的便利條件。

危仁鵬認為，現在的青年男女恐婚心理嚴重，認為物質條件滿足是結婚的重要前提。大部分青年表面上看似無所謂、不擔心自己的婚戀問題，但在他們的內心深處，依然有著對於戀愛和婚姻熱切的渴望。

另外，“也說明科技進步給人們帶來的擇偶方式的變化，中國傳統的擇偶方式更多依靠是親朋好友的介紹，而電視媒體和網路的出現，拓寬了人們的擇偶渠道。”馬春華補充道。

至於當下青年的婚戀觀，馬春華覺得很難說具體存在什麼問題。她表示，現在社會上一般會說現在的青年變得更加功利主義，或者物質主義，但是這個結果很難說是青年本身的問題，可以說時勢使然。

馬春華表示，現代社會充滿了各種風險和不確定性，雖然很多研究者強調個人化社會的來臨，但是很多時候依靠個人是難以抵禦這些風險的，而且，政府在這方面給予的幫助非常有限，個體不再是單位的人，單位也不再給予個人各方面的庇護，在這種情況下，依靠婚姻、家庭、親屬來規避或者抵禦各種風險就是情理之中的。

至於婚姻的實用主義，馬春華認為其實傳統的婚姻也是實用主義，她提到《禮記》裡面就說了婚姻是“將合兩姓之好，上以事宗廟，而下以繼後世也”。也就是說，傳統的婚姻是為了兩個家族的利益，是為了家族血脈的延續。社會學家對於傳統婚姻和家庭的解釋，比如“事業單位”或者“合作社”等，都說明了傳統婚姻家庭的實用主義。

“到了五四之後，浪漫主義和個人主義的興起，對於個人感情的重視，才逐漸轉變為基於感情基礎之上的婚姻。所以不能簡單地說現在的婚姻觀念變得更加功利。其實，對於大多數人來說，婚姻還是一個獲得情感支援的重要來源，但同時也是搭夥過日子。”馬春華補充道。

觀念樹立需加強引導

《規劃》強調，要發揮大眾傳媒的社會影響力，廣泛傳播正面的婚戀觀念，鮮明抵制負面的婚戀觀念，形成積極健康的輿論導向。倡導結婚登記頒證、集體婚禮等文明節儉的婚慶禮儀。

另外，《規劃》還指出，要引導青年樹立正確的家庭觀念，倡導尊老愛幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團結，傳承優良家教家風，培育家庭文明。加強青年敬老、養老、助老道德建設，大力弘揚孝敬老人的傳統美德。

百合網婚戀研究院院長百合網首席婚戀專家周小鵬在接受《中國產經新聞》記者採訪時表示，家庭是所有人婚戀觀的第一教育人，家庭關係對孩子的影響很大，孩子如何與異性相處都是和父母進行學習的。家長之間除了進行書本學習提升家庭幸福度，還可以去參加一些培訓講座進行一些學習。父母學習到了孩子自然就學習到了。尤其現在的學生，更需要有父母的引導。

那麼，社會各界該如何加強青年婚戀觀、家庭觀的教育和引導？危仁鵬表示，指導大學生培育正確的婚戀觀，樹立適應社會發展的婚戀觀需落到實處。

“將婚戀教育納入高校教育體系，強化青年對情感生活的尊重意識、誠信意識和責任意識。引導青年樹立文明、健康、理性的婚戀觀。充分迴應了當代青年的普遍關切，體現青年發展的新特徵新規律新需求。”危仁鵬提道。

目前，很多大學都已經開設了婚戀課程，周小鵬表示非常贊同。她說：“其實，青年大學生是很希望收穫一些婚戀知識的，並希望有專門的人引導，許多次我在各個大學的講座場場爆滿。”

“但是，當代大學生出現情感問題是最常見的，反而專門針對大學生的婚戀課很少。”周小鵬坦言，在自己的一些平臺諮詢欄下面，有很多都是大學生提的問題，希望得到幫助。他們面臨異地、不成熟等各種問題的困擾，有些個別的甚至選擇用極端的方式解決問題。他們不同於步入社會的成年人，分析處理問題的能力還不夠全面。所以這部分人群是更需要關心和幫助的。

然而，對於青年婚戀觀和家庭觀的教育和引導，馬春華則並不認為誰有資格或者有能力去教育和引導青年的婚戀觀。“如果政府能夠出臺更多的支援婚姻家庭的政策，中國的社會福利體系能夠更加完善，中國相關的法律不要更多地推動婚姻和家庭的功利化，我覺得青年的婚戀觀和家庭觀自然也會發生變化，婚姻和家庭才會變得更為純粹。”馬春華說道。

百度知道

合理的婚姻觀要從那方面入手

合理的婚姻觀要從那方面入手

如何樹立正確的婚姻觀

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匿名使用者

2017-11-25

1，注意戀愛過程，輕視戀愛結果。現代人流傳著一句順口溜“不求天長地久，只求曾經擁有”。一些大學生把戀愛當作一種感情體驗及時行樂，借次尋求刺激，滿足精神享受，一些大學生為了充實課餘生活，排除寂寞，填補空虛，把戀愛當作一種消遣文化。這種行為實質是隻強調愛的權利，而否認了愛的責任。

2，主觀學業第一，客觀愛情至上。在對待學業與愛情的關係上，43.6%認為“學業高於愛情”；6.8%認為“愛情高於學業”。調查結果說明絕大多的大學生能夠正確地看待學業與愛情的關係。。大都沒有忘記學業，總想把學業放在首要位置。但是，上述這些只是大學生主觀上、思想上的願望而已。教育實踐經驗表明，真正在客觀上、行為上能夠正確處理好學業與愛情關係的大學生雖然也有，但為數不多。更多的是一旦綴入情網就不能自拔，強烈的感情衝擊一切，學習同樣受到嚴重影響。很多大學生在不知不覺中變得“兒女情長，英雄氣短”，成就事業的熱情一天天冷卻，愛情逐漸成為生活的唯一追求。

3，戀愛觀念開放，傳統道德淡化。隨著時代發展，當今大學生戀愛觀念日益開放，傳統道德逐漸淡化。在回答“你認為‘愛人只能一個，情人可以多個’這句話”時，認為“有一定道理”9男生28.57%女生18.37%)和正確（男生12.24%女生4.54%）相加達到40.8%女生22.91%在回答婚前性行為的看法時，有34%的學生不反對婚前性行為，其中17%的學生贊成婚前性行為，9%的同學認為無所謂，只要順其自然。雖然中國傳統文化及倫理道德對大學生影響較深，但隨著對外開放的範圍不斷擴大，大學生的戀愛觀也逐漸變得開放起來。

4，失戀態度寬容，承受能力較弱。大學生中“有情人”雖多，但“同眷屬”者少，這樣就產生了一批失戀大軍。北京科技大學學生主張“不成戀人成朋友”為49%，發奮學習驅散失戀痛苦為36.5%“找新的物件撫平創傷”為10.6%“報復對方”為2.4%“悲觀厭世”為1.6%感情挫折後出現一個時期的心理陰暗期是正常的。對自己和對方都採取寬容的態度，尊敬對方的選擇。但仍有一部分學生擺脫不了“感情危機”，有的失去信心，放棄對愛情的追求，立下誓言，“橫眉冷對秋波，俯首甘為光棍”。

因失戀，失志，失德者，雖屬少數，但影響很大。對於，大學生戀愛所出現的新特點，解決的辦法就是樹立一個正確的戀愛觀，正確的戀愛觀對戀愛實踐有導向作用，並促進人們健康成長。樹立正確的戀愛觀應從以下幾個方面著手：

1，遵守戀愛道德。大學生談戀愛時，遵守戀愛道德的主要內容是相互尊重戀愛自由、彼此忠誠，行為端正文明。舉止文明，有分寸，不可隨心所欲，無視社會公德。

2，正確處理愛情與事業關係。大學生正確認識，對待和處理愛情與事業的關係，主要表現在如何正確認識，對待和處理戀愛和學生的關係，正確處理戀愛與集體活動、社會工作的關係，正確處理連愛與其他同學團結的關係等方面。肩負重任的大學生應處理好愛情與學業關係，珍惜青春，把握青春，使青春更美好，更富有積極意義。

3，正確處理戀愛挫折。莎士比亞說過：“愛是一種甜蜜的痛苦。真誠的愛情不是走一條平坦的道路。”愛情是生活中美好的事情，但在戀愛中遭遇挫折是常有的事。在處理失戀的問題上，正確的態度是做到失戀不失德，失戀不失態，失戀不失志。

4，愛情是美妙的，它教會我們許多的人生道理，作為當代大學生，應當樹立良好的愛情觀，正確處理好戀愛問題，同時當遭遇戀愛睏難時也應比較強的，能體現大學生素質的方法來解決，做到堂堂正正的戀愛大學生。

婚姻問題是人世間的一件大事，也是社會上的一件大事，人類皆如此，全球都一樣。處理好這一問題，無數小家庭溫馨幸福，國家秩序井然；處理不好這一問題，將有很多家庭肢解破碎，原本很幸福，變得不幸福，也會對社會帶來不穩定因素。我認為，無論什麼時代，男女的婚姻大事必須要慎重慎重再慎重，一個婚姻關係幾代人，絕不能草率從事、視為兒戲，否則必將後悔！可又多數沒有解決的辦法，只能湊合過，於是幸福感也就沒有了。那麼合理的婚姻應該是什麼呢？我認為八個字足以說明：“真心相愛，志同道合。”倡導不被金錢、官權、財產、彩禮等所迷，榮辱與共，白頭偕老，這就是“真愛”，愛情追求真純，像陳鐵軍周文庸那樣的愛情。大凡任何一個不建立在八字基礎之上的婚姻，都是不牢靠的，也很難是天長地久的。婚姻倡導真愛，婚姻唾棄金錢！

正當合理的婚姻觀到底是什麼？都有哪些具體內容？至少我還沒看到相關的說法，因此也可以說我不知道。需要從什麼方面加以引導？我認為最重要的還是認知問題。

婚姻與其它事情都是一樣的道理，那就是期望越大失望越大。婚姻是什麼？無非就是兩個有感情的人搭夥過日子，其它的與動物沒什麼兩樣，所以不要期望過高。

戀愛和新婚時的激情，它不是維繫夫妻關係的根本。作為一個人，你首先要懂得感情。養個小狗小貓還日久生情，何況人還是最高階的動物。愛情到底是什麼？大家誰也說不清，但講點感情還是必須的。

既然進入婚姻，雙方都是平等的，包括義務和權力等等。現在很多出現問題的婚姻，就是因為感情或經濟的付出不對等。尤其是一方在經濟上有了優勢，很多人就忘了夫妻中權力對等的關係。

大家都知道孩子要感恩父母的養育之恩，但夫妻之間也同樣需要感恩。比如對方對自己大家庭的付出，比如一方對孩子的付出，等等，千萬不要認為這是應該的。你只有懂得感恩，你才會想到給對方付出，這是維繫夫妻關係的根本。

有人說現在的高離婚率是進步的表現，對於這個觀點我不能完全苟同。如果你離婚了不再找，我可以認為你是“英雄”；如果再找一個能夠好好過日子，我也同意你的選擇。如果你三婚、四婚還是當兒戲，我只能說你是玩世不恭。

婚姻生活與其它生活一樣，它不僅有甜蜜、幸福和歡樂，它更重要的是它還有坎坷、磨難和痛苦。如果你只想著前者，我勸你就不要走入婚姻。因為一旦哪天你“明白”了，你就想逃離婚姻，這對大家都是一種傷害！

就拿我來說吧，丈夫去世二十一年，我帶兩孩子過二十一個寒冬，當時，說媒差點沒把我家門檻踩扁，我還是一意孤行帶孩子，怕孩子換家庭沒有溫暖，我們家姊妹六個沒有離婚的，是我的父母給我們最好的示範。

說一千道一萬，只要我們的成人男士，女士，不要借題發揮，說什麼沒有感情，為我們的孩子想想吧，收斂點，往往一個很好的家庭就毀在私利……

xx是小幹部，話說二十幾年了，看人家從外地帶媳婦來，也眼熱，也想嚐嚐鮮，把原配離了，也從外地帶來年輕的媳婦，有了個孩子，前妻也留下一個孩子，兩個孩子，忘了前妻沒飯吃，還驗證了，他有病了，是絕症，這邊年輕的媳婦聽說，轉身走了，可憐的兩個孩子，後來落花流水。

有的和丈夫離了，說沒感情，東跑跑，西跑跑，還有年輕的臉蛋餓不著，你看你這第三者的插足，人家圓滿的家庭成了大亂，看看你的孩子未成年早婚，最終還走離婚路線。

我是個貧民百姓，不能做多大事，管教好孩子，培養孩子是我的前提，孩子走學業，有擔當，成熟了，能養家餬口，這樣的婚姻對我未來的兒媳是個合理的主見……

必須以人為本，

不可見異思遷，

男女心心相印，

家庭幸福美滿！！

說婚姻裡其實需要平常心，不去攀比別人的幸福，那個與你無關珍惜自己的，也要反省自己是否有那麼優秀，值得擁有。

寬容心，寬容別人就是寬容自己，包括公婆家人的生活習慣，老公的毛病，孩子的無知。

尊重別人，尊重家人為了這個家付出點點滴滴。其他說多了都是淚，大家都懂的，做起來就比較緊張了，加油！