如果生活時代那肯定沒有多少人喜歡，戰亂，死亡，分離，每天都會發生了。如果從社會發展角度，還是有促進意義。各國變法，軍事進步，社會發展，都是有意義。所以得從什麼方面看

在我看來是最好的時代

首先春秋戰國時期是思想大融合、貫通的時期。當時學術界百家爭鳴，學術思想蓬勃發展，影響後世的“儒、道、兵、法”等各大學術流派都是當時發展並壯大起來的。

第二點是華夏民族的融合。春秋戰國前主要的居住地是在中原這一地區，當時廣大的南方長江流域地區、、西方關中地區、東北方燕山地區都屬於未開發地區。因為春秋戰國出於發展國力的需要，各國君主大力開發這些區域並積極與中原尋求融合，使得華夏民族的控制範圍大大增加。

最後一點則是戰爭方式和軍隊改革的進步。由於連綿不斷的戰爭，個國對國家軍隊進行了大刀闊斧的改革，使得軍隊戰力大幅提升，抵禦了外族的入侵。例如戰國時期趙國的趙武靈王胡服騎射，使得趙國騎兵實力顯著提高，打擊了周邊少數名族，對保全華夏民族起到了積極作用。

凡事都有利弊，好與壞要看是利大於弊還是弊大於利。總體來說春秋戰國時代是最好的時代。

這個取決於投胎的運氣了！哈哈

出生於普通的家庭，可能還沒長大就被餓死或者殺死了，沒有背景想要逆天改命，恐怕比登天還難，縱觀春秋還沒有一個牛人是出生於草根家庭的，屬於不幸的時代！

出生於富貴的家庭，那就比較爽了，可以接受良好的教育，可以做謀臣可以做武將，可以周遊列國，可以嬌妻美妾，思想開放包容永珍！

所以在古代比現在更看重人出生，就看出生於什麼樣的家庭了[思考]

清人趙翼曾經說過國家不幸詩家幸。在歷史上總有戰亂割據、軍閥混戰的時間，也有歌舞昇平、海內偃然的時間。如同一個單個的人一樣，很難狹隘的定義一個時代的好壞。就像很難定義一個人是不是徹底的大壞蛋一樣。

看一個時代的好壞無非兩個方面，文化和民生。

這樣看，這個時代對於文化來說，不算是壞，如果就以諸子百家形成的土壤，那麼絕對是最好的時代，從秦始皇大一統開始，此後的兩千年這種自由逐漸慢慢消失，儒家一家獨大。此後再也沒有諸子百家可以重來一次的機會。

然而諸子百家都不認為這時候是一個好時代，就是因為殺伐四起、民不聊生。

由於禮樂征伐不再由天子號令，諸侯國之間互相攻伐，導致民生凋敝。

互相征戰又增加了稅賦，在當時生產力低下的前提下，大量的勞動力被徵用到前線，後方僅有老弱病殘耕種，全靠天吃飯的年代，產出可想而知。

在不是楚國打晉國，就是齊國打宋國的時代，沒有多少職業軍隊，大多的是徵調的民夫這一些沒有受過訓練的民夫生死存亡全屏運氣，而且躲過了今年沒準下一次戰爭就掛了。要是喜歡這個時代，不是蠢就是壞。

春秋戰國時代是最好的時代，這是相對於中華文明與中國歷史來說的。這個時代創造了中國2000多年來一直到現在，一直運用的文化思想。真的很感謝春秋戰國諸子百家們創造的思想理論，基本上涉及到了所有領域，它比世界上其它文明都全面，它令我們民族可以傲立在世界文明的叢林裡。

這個時代相對於老百姓來說，他們要面臨連年的戰爭，生活是不幸的。但正因為苦難磨礪了這個民族，噴發出這樣燦爛的文化與思想。

清中期著名的史學家趙翼曾經說，過國家不幸詩家幸。在歷史程序中伴隨著戰亂割據、軍閥混戰，也有歌舞昇平、海內偃然的時段。對於一個時代我們很難狹隘的去定義好或者壞。對如同評價一個人，我們不能因為一件事的好與壞就定性評價整個人一樣。

春秋戰國 的思想是百家爭鳴，百花齊放。在戰亂紛爭年代，卻是是中國思想史上的黃金年代，各個學派代表人物層出不窮，如儒家的孔子、孟子、荀子；兵家的孫武、孫臏；道家老子、莊子；法家韓非子、李斯等等。是中國歷史上思想最自由的時代，沒有哪一個時期的思想可以與其相媲美。 一個列國林立的中國，一個沒有中央集權的社會里，人的思想是發散自由的。當時孔子可以周遊列國，說明當時對各種言論思想的相容幷包，各諸侯國任人不論出身，注重的是實用，不斷促進變革，。亂世出梟雄，時勢造英雄，特殊的時代特性，給我們呈現出兼收幷蓄，吸取精華，思想迸發的輝煌色彩。也正如高曉松說的那樣：“如果我能穿越，我最想去的春秋戰國時代，那個時代是知識分子最美好的時代！”

春秋戰國的戰爭是爭奪人口，兼併土地。 “邦無定交，國無定土”，連年的戰爭給人們帶來深重的災難，民生凋零，生產力遭到破壞。福兮禍依，禍兮福依，利弊並存，戰爭對人才的需要增大，各種各樣的人才倍出，人才不斷湧現奠定中華文明不斷走向成熟的基礎；社會動盪讓人們心中充滿了對國家大一統的渴望，辯證的說，戰爭也加速了中國的統一。春秋時期的爭霸戰爭，是中國奴隸制瓦解的過程，為社會的進步，階級關係的變化，新制度的產生，民族融合的加強等創造了條件。戰國時期的戰爭開始具有兼併的性質，並逐漸轉化為封建的統一戰爭。各國國君為了爭霸，勵精圖治，發展生產，改革政治，促進了經濟發展和改革運動的興起。

春秋戰國時代，思想文化影響一直延續到今天，同時奠定了中國統一的國家的觀念。

春秋戰國是最好的時代也是最壞的時代，那是一個百家爭鳴，各路英雄不斷展示自我才能的時代，也是一個兵荒馬亂，百姓流離失所，動盪不安的時代。那個年代誕生了各種各樣的學派，儒家、法家、道家、墨家、陰陽家等等，他們都提出了各自的見解來到每個國家，以求得到重用，使國家強大起來，他們用自己的智慧見證了人類光輝燦爛的時代。那個時代每個國家都在你爭我奪，戰亂不斷，百姓流離失所，充滿著血腥，殘酷的時代。

Ps:春秋戰國是兩個時期

春秋戰國時期，歷史上最早的大分裂時期。周王室衰弱之後，對諸侯完全喪失了控制力，各諸侯間相互征伐，你爭我搶。生活在這兩個時期的人，除了王室貴族外，普通百姓的生活在春秋戰國時期異常艱難。

春秋時期，自從齊桓公會盟諸侯，稱霸於諸侯之後，引來不少小迷弟的崇拜，將齊桓公視為偶像，希望有一天也能像齊桓公一樣，帶領諸侯，威風凜凜。由齊桓公開頭的爭霸時期，拉開序幕。

春秋時期，平民百姓在王室貴族眼裡只不過是一件棄之不惜的物品而已。各諸侯的作戰風格特具貴族風範，打仗還講究禮儀，不能偷襲，不能以強欺弱。而這樣一來，參與戰爭計程車兵那就慘了，如同鬥雞場的“鬥雞”一樣，任由主人主宰。

不上戰場，在鄉下種田的百姓，碰上個別殘暴的君主，為所欲為，我行我素，時不時來個大工程，遲早累到死。

戰國時期，是一個爾虞我詐，相互吞併的時期。早將那套貴族禮儀，拋之腦後。相比於春秋時期，戰國時期的百姓生活較好，雖然還是君主的“鬥雞”（畢竟那是奴隸制的社會）。

秦國的百姓上戰場殺敵，可以進爵，種田也一樣可以進爵。相比於春秋時期，生來是奴隸，一輩子都是奴隸，不知好多少倍。魏國魏武卒內計程車兵，免除各種徭役賦稅，生活負擔大大減輕。 戰國時期有的國家法令對待百姓比較友好，但還是將百姓當成“鬥雞”。

在戰國時期，百姓的生活雖然比起春秋時期較好，但隨之而來的是性命的威脅。 戰國時期，聽名字就知道是由戰爭主宰的時期，爆發大規模戰役的機率相比春秋時期，大大增加。而戰國時期一旦戰敗，則不會像春秋時期那樣好運。一旦戰敗，隨之而來的則是死亡，這一點白起最有發言權。

總結

在那個奴隸制的社會，除了王室貴族之外，所有的百姓一生下來只能被君主當成“鬥雞”，生活過的異常艱辛。

應該是最好的時代，春秋戰國是中國古代史上兩個最長曆史時期的過渡階段，它將中國古代史連線成了一條完整的時間線，甚至於為未來兩千多年的封建社會奠定了基調。

在經濟上，鐵力牛耕的出現大大提升了生產力，男耕女織，精工細作也在這個時候慢慢普及，同時，各種各樣的兼併爭霸戰爭雖然沒有給農業帶來穩定的生產環境，但是卻在水深火熱之中大大激發了人們的生產積極性，加速了中國基本疆域的開拓與開發，各國爭相富國強兵，各有各的改革措施，在這種時候相當於許多個朝代一同改革，就像是一個公司可以同時提出許多方案並且找到試用地推行下去，這種情況下最容易誕生實踐驗證下的最優方案，即商鞅變法，這些改革讓原本緩慢發展的中華民族迅速繁榮，在優勝劣汰兼併爭霸中達到富國強兵的地步。

政治和軍事上，兼併爭霸給各國軍事家政治家提供了廣闊舞臺，留下了許多著作和事蹟，這些歷史經驗是以後任何一個朝代都無法提供的龐大智慧寶庫，即便是後來的各式各樣的變法和軍事戰略，都是基於春秋戰國這個輝煌時代所誕生出來的經典而延伸出來的。

最重要的是思想文化，動盪的社會環境給了所有人在幾千年封建社會中思想最自由和活躍的一段時間，思想的碰撞才能產生新的思想，百家爭鳴將中國的古代思想發展推演了大半，毫不誇張的說，後來兩千多年基本都在沿用和發展當時的百家思想，就如儒學，獨尊儒術之後直接成為了主流正統思想，一直到如今，儒家思想的影響還是十分深遠持久的；法家思想，商鞅變法基於這一思想富國強兵，秦朝因為法家思想而擊潰六國建立起來，在獨尊儒術大一統之後，儒學淪為統治者工具時裡面依然具有許多法家思想在裡面；道家思想無為而治，在漢初最為盛行，即便後來，道家思想仍然對經濟的平穩執行和恢復發展有著重要作用。

春秋戰國雖然死傷無數血流千里，但是對中華文明的推動作用功不可沒，如果沒有春秋戰國，想必中華文明的發展還需要很長的路才能走到如今的地步。

一個時代的好壞我們需要從當時的社會狀態來了解分析。春秋戰國時期是一個發展的時代，卻也是一個殺戮的時代的（社會在諸侯國的兼併與被兼併中進步）。

可是，各國之間的連年征戰卻使百姓死傷無數、苦不堪言；所以春秋戰國對於百姓而言是最悲催的時代。

春秋之前周天子還算天下共主，所有的諸侯國畏懼周天子的實力、各方面都受到制約；整個國家體系是安定的。

春秋的開始預示著周天子名存實亡，天下沒有了主人，於是乎稍有實力的諸侯國都想成為主人，天下大亂由此開始。

①，春秋時期只欺負吞併小國，大國之間相互秀下肌肉然後就決定誰做霸主了。

春秋時期晉獻公“並國十七，服國三十八”說明只是吞併小國，發展勢力主要採取的還是“收服”。真正的形成規模的戰爭相對較少，死傷也較少。

②，戰國時期生產力不斷髮展，也推動社會變革與大規模的兼併戰爭。

我國出土的吳王夫差戟，越王勾踐劍都說明了我國當時的青銅器製作水平已經非常精湛；這些發明被運用到各個領域，生產力水平得到很大提高。

生產力水平的提高加快了諸侯國的兼併，從春秋時期的諸侯林立變成了戰國七雄（還有一些小國），最後變成了秦朝。

春秋戰國史其實就是一部殺戮史，春秋時期大國相對收斂卻也是殺戮不斷。

晉楚爭霸的那些年裡直接的對抗很少，邊境小國卻只能做牆頭草求生存。

秦晉爭霸時期秦國百里奚的兒子作為大將被俘虜，靠著後宮策略才能回國；幾年後報仇雪恨打回晉國為死去的將士收屍。

戰國時期各國都認識到戰爭的殘酷，每次打戰都以消滅敵對國又生力量為目的。

孫臏兩次滅了龐涓10萬大軍，從此魏國一蹶不振。

秦國殺神白起一個人就搞定了100萬人的軍隊（其中最有名的就是長平之戰中的45萬大軍）。

很多人說春秋的思想開放，文化繁榮昌盛；它奠定了我國幾千年來的文化基礎。

是的，這些都是事實，法家、墨家、道家、儒家、陰陽家……他們確實為後世的思想發展奠定了基礎。

可是，這些思想是怎麼來的？這些思想是當時的文人們為了實現自己的價值，為了能讓自己服務的國家更加強大而研究出來的；這些思想學說從更本上都是為統治階級服務的。

只是統治階級普通採用了法家的思想學說，因為法家是見效最快的學說。

所以說春秋戰國的繁榮虛假的，殘酷的殺戮才是現實；那個時代對於百姓來說是最不幸的時代。

戰國紛爭，可以說是文化大爆發的最好時代，這個時候的思想呈現多元化，百花齊放百家爭鳴，人才輩出、學術風氣活躍的時代。各諸侯國爭霸戰爭破壞了奴隸制的舊秩序，給人民帶來了災難和痛苦。但戰爭的結果加快了統一程序，促進了民族融合，也加快了變革的步伐。

這得看對什麼人來說吧，不能一概而論。春秋戰國時期是群雄林立、社會等級森嚴的時代，為了富國強兵，各諸侯國國君八仙過海、各顯神通，文臣武將、客卿士人各顯其能，促進了諸子百家各種思想的百花齊放、百家爭鳴，奠定了中國文化的思想基礎。

1. 對大夫、客卿、士族，以及自由思想的發展，是最好的時代：由於各諸侯國為了吸納人才，實現富國強兵的目的，對於諸子百家、各種思想基本上都採取了寬容的態度，即便不重用，也不會輕易殺人而影響聲譽。因此，有孟母三遷，有邯鄲學步，有毛遂自薦，有商鞅變法，有濫竽充數，有紙上談兵，有喪家之犬……

2. 對諸侯則是機遇與挑戰並存：稍有不慎便有失敗甚至滅國之災，故而有退避三舍，有臥薪嚐膽，有狐假虎威，有胡服騎射，有一言九鼎，有一鳴驚人……

3. 對於貧民和奴隸則是最黑暗的時代：一切都是為了諸侯，便是歷史上赫赫有名的百里奚，也成了陪嫁的奴隸，只值五張羊皮，就更不用說貧民和奴隸了。

我認為是一個絕好發展的時代，也是一個不幸的時代。

春秋戰國是歷史上較長的一個時期，歷時六百多年。說這一時期是絕好的發展時代，原因有五。

開始於商朝，興盛於西周的分封制，到東周(春秋、戰國)時期開始紛紛瓦解。周王把土地，人口分給王族、宗親、有功之人，讓他們到各地做諸侯國的國君。他們必須向周王納貢，定期覲見述職，帶兵討伐不聽招呼的諸侯國。西周時候還好，到東周時期各諸侯國逐漸不聽周天子調遣，都想自己說了算，於是天下大亂。各種原因導致分封制瓦解。這一制度的瓦解，為封建制度的建立奠定了基礎。這一時期的爭霸，為各諸侯國的政治家提供了廣闊的舞臺。

春秋戰國時期，作為奴隸社會的經濟基礎的井田制瓦解。由於生產力的發展，鐵農具及牛耕的使用，那種你耕田來我織布，我挑水來你澆園的農業和家庭手工業相結合的自給自足的自然經濟正在形成。這個時期，精耕細作也慢慢普及。兼併爭霸戰爭不能給農業發展帶來穩定的環境，但處於水深火熱中的人們為了生存，生產積極性很高，加速了疆土的開發。

春秋戰國時期，動盪的社會給所有人一次思想解放的機會。出現了百花齊放，百家爭鳴的局面。各家不斷宣傳自己的主張，不斷碰撞，融合，促進了人們思想的進步，推動了社會的向前發展。

不斷的戰爭，推進了兵器的改進，戰術的更新，戰爭經驗也隨之豐富。《孫子兵法》、《孫臏兵法》至今仍然在我國和世界具有參考價值。

爭霸戰爭促使各國爭相富國強兵。為了達到目的，各國紛紛變動，尋求發展道路。各國改革加速了中原地區的繁榮，為中華民族的發展做出了貢獻。

爭霸戰爭使不同地區的政治，經濟，文化，思想，民族等各個方面的融合加強，這一時期是中國歷史上民族大融合空前進行時期。比如先進的生產方式的推進加快，先進的戰爭經驗的學習等。

總之，春秋戰國總體上是一個好的時代，給政治家，軍事家，一切有志之士提供了發展的空間和舞臺，推動了社會的快速向前發展。因此，這是一個絕好的發展時期。但是，頻繁戰爭，生靈塗炭，血流成河，人們經受著巨大的戰爭痛苦。因此，對於人民來講，這也是一個不幸的時代。

春秋戰國時期對於戰爭來說是不幸的時代，對於思想文化和人才發展來說確實最好的時代！春秋戰國時期在我國華夏文明的思想啟蒙階段，是人學思想的萌芽期，在奴隸制向封建制轉變的過程中，思想文化發生這劇烈的變化。

周朝統治者吸取商朝覆亡的經驗，荒淫無道的商紂王失去了民心，也就失去了天下；所以，周朝改變了商朝把“帝”視為蒼天至上神的信仰，不僅尊“天”同時也尊“人”，周人對“天命”的普遍懷疑，商朝統治者敬天慢人招致滅亡的教訓，讓周人意識到“咸和萬民”、“保惠於庶民”等閃爍人道主義最初曙光的“德”來維持統治，同時，周禮的制定，對人的認識有了善惡的是非標準，這種禮樂制度就是人學思想在西周的萌芽。

歷史是迴圈反覆的，到了西周末年，也出現跟商朝末年相似的情景，統治者昏庸無道，對人民實行暴政，國內各種矛盾激化，由此發生了奴隸和平民的反叛，而此時恰巧發生一場地震，使得當時人民對西周構建的“天命”更加懷疑，終於向統治夏商周達千年已久的“神權”發起挑戰；對“天帝”的懷疑，把社會禍害、禍亂的根源不歸結於“天帝”而歸因於人類自己，這正是春秋戰國時期，人學思想的萌芽。

在春秋戰國時期隨著社會生產力的發展，人們在自然科學領域取得巨大的進步，在曆法、天文、數學、幾何學、農業技術方面都取得長足進展，有越來越豐富的手段對自然現象的認識，人在自然界中的主體性越來越凸顯，這構成了春秋戰國時期天人關係重建的基礎。

同時這個時期，天子權力衰落，諸侯爭霸局面產生，天子和天命的範疇逐漸失去神聖的性質，從而產生了天人之分的思想。

春秋戰國時期，是先哲、名家、大家輩出的年代，出現了具有樸素哲學思想的道家，以中庸思想和仁義思想為核心的儒家，還有兼愛的墨家，以法治為核心的法家，這個時期出現了一大批影響後世的先哲，例如孔子、老子、墨子等思想家，孫臏、孫武、龐涓等軍事家，李悝、商鞅等改革家，此外還有廉頗、李牧、白起等一代戰神。

所以對於文化思想和人才來說，春秋戰國時期是最好的時代，這是百花齊放，百家爭鳴的時代，也是英雄輩出的時代。

我覺得是最好的時代。

最好的時代指的是：首先在春秋戰國是我國曆史上大動盪時期，促使了知識分子中不同的學派的湧現及各家族流派之間爭芳鬥豔的局面，在中國留下光輝的一頁。在這一時期湧現出的學派有，老莊的道家學派，孔孟的儒家學派，墨子的墨家，韓非子的，法家，以及陰陽家，雜家、名家、縱橫家、兵家、小說家等等它們對當時乃至後世的影響巨大。其中最傑出代表之一孔家的儒家學派對當今中國社會的發展依然具有深遠的影響，乃至對外國也有著很深遠的影響。比如，當年法國啟蒙運動的領袖伏爾泰是中國儒學在歐洲最有力的鼓吹者，他和他的“百科全書派”把中國儒學，作為反對神權統治下歐洲君主政治的思想武器。還有外國學者認為在17世紀到18世紀歐洲資本主義社會形成，儒家學派具有一定的促進作用。

個人認為不是最好的時代也不是最不幸的時代。

首先，因為各諸侯國爭霸，戰亂無限人民百姓背井離鄉。男子大都去徵兵，很多都戰死沙場，女子不僅要管家務活還要下地耕種，導致工作效率很低，然而這種分解，合併，戰亂的日子持續了五百多年，當時的人民百姓生活貧苦不堪，然而那些當官的也急急忙忙的徵兵，百姓都生活在水深火熱之中，對當時的經濟，民生，自然環境都造成了極大的破壞。

但是，春秋時期在農業方面有很大的進展，比如鐵質農具和牛耕的出現，大大增加當時的農業生產力，也為後來的各種農具奠定了基礎。

戰國時期的百家爭鳴，為當時的文化乃至今都起到了極大的積極性。最主要的儒家思想，道家思想還有墨家，法家和兵家。到現在為止，都是家喻戶曉的。並且當時的商鞅變法，大大提升了秦國乃至統一後的秦朝的經濟和生產力。都江堰的修建，導致四川成都一帶成了天府之國，為當時的農業提供了一個很好的先決條件。

春秋戰國時期，可以說是一個發展的時期，也是一個困苦的時期。

春秋戰國時期是百家爭鳴，人才輩出，學術風氣活躍的時代。當時中原各國實力雄厚出現爭霸局面，春秋五霸，戰國七雄就是那個時期的寫照，為以後的統一打下了基礎。

春秋戰國是個不幸的時代。

聖哲老子可謂是千古奇才，老子可謂是才華橫溢，人類不可一世的曠世奇才，春秋戰國時期中華大地封建農奴制的諸多弊端使得國國相爭，民不聊生，不完善的人類社會體制，國體虛恍，垂微，諸侯貪婪無度，百姓水深火熱，社會權利嚴重體現在個人私慾。“天下興亡”是“匹夫有責”，就是產生在春秋時期，而不是說“匹夫有權”。

國家君主與百姓兩極極端分華，老子其實是被君主農奴制社會邊源化，其“治國理念一無為而治”就是百姓無一倖免，用辨證法的靈感所創。老子與孺派孔丘聖人時期望年相交辯證過，“國家君王是舟，百姓是水。水能載舟亦能覆舟。”所以，自函谷關留下人類“大道之學說”的魁寶《道德經》後，傳說得道修成仙，是中國唯一的一個不見其死亡的聖賢。

孔子同樣的處境，所以也只能在百姓中積極推廣“恕、仁、智、禮”，相融了老子大道中的德。

這個情況可以分為心理和現實兩個方面來看。

心理方面。

西周建立起來的禮樂制度，是人們價值觀和行為規範。在春秋戰國時期一步一步瓦解崩潰。

這個過程在人們心理上形成沉重的壓力，戰火紛飛的世界讓人看不到盡頭，而且越來越殘酷。

期間形成百家爭鳴的局面，正是驗證了人們在絕望中企圖尋求新價值觀的建立，讓人們不再絕望。

現實方面。

從彬彬有禮到父子相殘、君臣相賊，從農民臨時徵兵到常備職業軍人，從一鼓擊敵到一戰數年，從敗即不追到殺降盈野。

這些情況上至君王，下到平民，都有朝不保夕的感覺，沒有幸福感。

但從另一個方面講，對於一小部分抓住機會改變歷史走向的人來說，這是最好的舞臺，沒有任何束縛。也讓中華文明在此開始奠基深厚底蘊。

春秋戰國應該是奴隸社會轉入封建社會的歷史發展時期，是因為周幽王在臨潼的驪山頂上舉烽火戲諸侯，為妃子褒姒千金買笑，導致救兵無援，犬戎攻破鎬京，周幽王被殺，西周滅亡，平王東遷洛邑，周王朝的皇權開始衰落，最終形成春秋戰國時期的群雄爭霸，在軍事上，大國吞併小國，在政治上富國為取得優勢，透過變法改革，使奴隸社會的生產關係朝封建社會關係過度，在經濟上實行封建的農耕文化，廢除了井田制，生產力得發展，在思想文化上，出現了百家爭鳴，百花齊放，儒家，法家，墨家，兵家，道家等多元化的文化產生，所以説，春秋戰國時期是最好的時期。