武無第二，文無第一。《紅樓夢》之所以受到追捧，她有許多第一。一是，不是野史的野史。二是，不是自傳又是自傳。三是，沒有典型也感人。四是，沒有結尾已結尾。

《紅樓夢》的偉大之處：讓沒有歷史常識，文學常識的名人窩頭翻個現大眼

四大名著之《紅樓夢》是一部具有世界影響力的小說，是舉世公認的中國古典小說巔峰之作，中國封建社會的百科全書。《紅樓夢》的偉大之處是讓沒有歷史常識，文學常識的名人窩頭翻個現大眼。這樣說有人會不太同意，沒關係，要用歷史常識，文學常識，人性常識等證據來說明一下。

先看看《紅樓夢》書裡自己帶的100條歷史常識：

門前蹲著兩個大石獅子，寧國府是皇帝下旨建造的，寧國府正面是五個東西走向的大門，這說的是中國大地上獨一無二說的北京天安門。“主子和奴才”是清朝滿人專用詞語，明朝時期，太監稱為“廠臣”、“內臣”，大臣統統自稱為“臣”，並無奴才稱謂。到了清朝，皇宮內的太監、侍女便自稱奴才。賈寶玉的賈家大院天天張口主子，閉口奴才，這在大清朝的中國大地上只有一家，愛新覺羅家族的皇宮。

賈寶玉家大院有穿龍繡裝的人物出現，封建社會規定繡龍服是皇家專用服飾，是皇帝和皇子才可以穿的。賈寶玉家過年祭祖裡的描寫：抱廈前上面懸著只有皇帝家才能掛的九龍金匾。賈寶玉家大院滿院子跑太醫，太醫是幹啥工作的？學過歷史和會查字典的同學都知道。滿院子跑太醫的地方除了皇宮就是太醫院。賈寶玉家大院到處都是進貢的用品，就連過年放的煙火也是各處進貢的。進貢：指封建時代藩屬對宗主國或臣民對君主呈獻禮品。給皇帝送東西稱為進貢，皇帝給別人東西叫賞賜。

這些歷史常識只要知道就可以了，不需要猜測和推理思考，歷史常識都不知道的紅學家應該不是土生土長的中國人。

再看看漢語文學常識：

歷史記載曹寅號“雪樵”， 胡周先生說曹寅有個孫子號“雪芹”，當然曹寅家族的家譜裡找不到曹雪芹這個人。按胡周先生說法就是一個號：雪樵，一個號：雪芹，爺倆成哥倆。《紅樓夢》書裡說的明白，借林黛玉的母親賈敏告訴廣大讀者，中華民族是百善孝為先的民族，中國封建社會歷來有為尊者名諱的傳統，在封建社會如果遇到與長輩尊者名字相同或相似讀音的字，要回避或加以變通，所謂耳可聞，口不能道也。結果是曹雪芹老先生剛說完，紅學家就讓曹曹雪芹老先生自己打臉，曹雪芹對其爺爺曹寅的名諱從來不避開，《紅樓夢》書裡多次出現“寅”字。紅學家這就是說曹雪芹老先生大逆不道，毫無孝順可言。還裝模作樣在書裡告訴林黛玉要知道為尊者名諱的傳統。

說曹雪芹是《紅樓夢》的作者，說曹雪芹是曹寅孫子的紅學家竟然沒了人性常識：

紅學家說《紅樓夢》是以曹雪芹家為背景原型寫成的小說，曹雪芹就是賈寶玉。結果悲催了。老僕焦大的嘴罵起人來可以說是很黑的，因為他用漢語言中兇狠，惡毒的話在罵人：爬灰的爬灰，養小叔子的養小叔子。這是當著賈寶玉和王熙鳳及很多族人的面罵的。紅學家讓曹雪芹自己寫書自己去撿罵，不要臉的極端表現，紅學家看來是不要臉習慣了！

《紅樓夢》書裡最狠毒的是柳湘蓮的跌足罵：“這事不好，斷乎做不得了。你們東府裡除了那兩個石頭獅子乾淨，只怕連貓兒狗兒都不乾淨。歷史有這樣喪心病狂的給自己家族臉上貼罵的的嗎？不學有術紅學家得多麼恨曹雪芹啊！竟然讓曹雪芹老先生毫無人性的找人用最惡毒和無恥的話罵曹氏家族，最後還讓曹雪芹老先生自己寫出來，告訴廣大讀者罵的有道理。中華文人的精神分裂到這樣的程度了嗎？善良的中國人沒人會相信的。這是不學有術紅學家沒有人性的陰謀詭計。不學有術紅學家是在侮辱所有喜歡看《紅樓夢》的善良讀者的智慧。

一些所謂文化名人研究號稱百科全書的《紅樓夢》，這些沒有中國歷史常識，漢語言文學常識，人性常識的文化名人表演了窩頭翻個現大眼！《紅樓夢》的讀者都是上過學，念過書的，對歷史常識，文學常識，人性常識都是知道的，這些沒常識的紅學家騙人的時代已經過去了。

四大名著中《三國演義》《西遊記》《水滸傳》相對而言是大題材，三國鼎立，西天取經，梁山好漢全部都是大氣磅礴的事件。每一章都可以獨立出來。

《紅樓夢》寫的是家庭瑣事，是男歡女愛，這樣的題材更難寫好，所以《紅樓夢》在文學史上才會有那麼高的評價。

這是因為<<紅樓夢>>是一部囊括了生活 愛情 經濟 政治 的百科全書。渉及下自黎民百姓，上至帝王朝廷的榮衰。其中的文學藝術 （絕佳詩情畫意），及精湛醫術醫藥的，等等都是其他三部名著不比擬的。如<<三國演義>>僅僅是描繪魏蜀吳三國政治軍事鬥爭。而<<水滸傳>>則以農民起義為主，描寫了起義軍與朝廷的鬥爭。而<<西遊記>>則以浪漫主義情懷借神話故事借喻諷今。委婉的表述對當時社會的看法和期望。雖說都是不朽鉅作，到<<紅樓夢>>無愧於四大名著之首！

我記得國內有研究紅學的學術文化協會組織，紅樓夢不僅僅是一部名著，某種意義上也可以稱為研究當時社會、經濟、文化、飲食方便的一個"活文物"，文學及歷史價值更高於另外三部名著。@陳琨

一千個人看莎士比亞的哈姆雷特，每個人看到的都不同。紅樓夢和哈姆雷特一樣，給人千種感覺，千種視角，萬種解讀。雅俗共賞的同時，又融匯並體現了多種文學寫作方法。是中國文學作品中文風新穎平和，某種程度上出其不意，不循常規的另類作品。寫作風格特點相較於其他三部著作西遊記三國演義水滸傳來說，具有鮮明的個性。高深的境界表達，尤其是那句話世事洞明皆學問，人情練達即文章。給人留下的印象相當深刻，且富有很強的哲理。這樣的特點是其他三部著作無法與之相比的，具有很高的藝術價值。這就是它的高明所在。

《紅樓夢》被稱為是中國封建社會的百科全書，這樣的稱譽在中國古典文學著作中是獨一無二的。而這樣的稱譽，《紅樓夢》當之無愧。

紅樓夢是以史王薜賈四大家族的興衰揭露了封建社會上層的腐敗以及靡爛的家庭生活和官場的黑暗。它涵蓋了社會、經濟、政治、天文、地理、文學等各方面的知識，是一部百科全書。從社會上層至社會底層各方面人物刻畫的生動、活潑、畢真，那麼多的人物沒有重複的形象，將家庭瑣事描寫的細至入微。而其他三部雖然有緊張動人的故事情節但都比較單一，大多數讀者還是喜歡那三部的，那三部易懂，情結生動。但它們所涵蓋的知識面和寫作技巧，以及以對那個社會的揭露和抨擊是那三部所無法比擬的。

你好，我是國峰。

因為紅樓夢不僅僅是一部包羅永珍的言情小說，更是在浮雲幻景中隱藏了一段史實。作者用心思之巧，運筆之妙，藏情之深。可以說是曠古絕今。紅樓以外，世界無出其右者！

雖然三國演義寫的也很不錯，但是基本上是敘述了一段史實。羅貫中收集了很多民間傳說，給予藝術的加工柔和，使得乾燥的歷史顯得豐滿激盪。給我們呈現出了一部優秀的史實小說。但是三國演義僅僅是一部史詩，沒有帶給觀眾任何懸念。

西遊記基本上是一部佛法玄幻小說。看似轟轟烈烈，其實不過是既定的套路，基本上完全一樣，看來看去毫無意思。所以只能排第三！

水滸傳也就不用說了，天命論的一部迷信小說。把他排進四大名著有點名不符實。猶如天龍八部中的慕容復！

紅樓夢在古今中外文學史上的地位是當之無愧的。因為時至今日，這世界上除了紅樓夢並沒有哪部小說單獨形成了一門體系性的學術！只有紅樓，成就了巨大的紅學體系。養活了一大堆研究紅學的廢物！

這種說法是不恰當的，《紅樓夢》雖好，但也只是長在所記龐雜，可與史考而已，若以己長比人之短，另外三本自多有不如，但從實際而言，另外三本所長亦是《紅樓》所無，所以總的來說，四大名著風格各不相同，實難相比。

雖然因風格不同四大名著難作比較，但恰有另一部世情小說可與同為世情小說的《紅樓》作比，是哪一部呢？乃是《金瓶梅》。

俗話說貨比貨得扔，《紅樓》固好，但跟《金瓶》一比，頓時就落了下風。

兩者相看，《紅樓》雅極，《金瓶》俗極，《紅樓》映襯了清朝歷史，《金瓶》描寫了明朝社會，《紅樓》批判了封建禮教，《金瓶》諷刺了千古人心，雪琴下筆如楓葉撫流水之盪漾，蘭陵下筆如火箭上螺絲之精巧，兩本多讀幾遍之後，你就會發現《金瓶梅》中對人物的描寫實是漢文學之第一，《紅樓夢》若與其相比中間還要隔一個《水滸傳》，況且《紅樓夢》的整體架構，人物塑造多是直接借鑑的《金瓶梅》，所以無論怎樣講《紅樓夢》都是不如《金瓶梅》的，這就有點跑題了，諸位見諒。

張勤原創：我個人認為，《紅樓夢》應當之無愧於四大名著之手，比其它三部更勝一籌。在這裡我要借用毛澤東的一句話：《紅樓夢》是中國的“第五大發明”。可見這部千古名著在他心目中的分量和在文學史、文化史上的地位。” 記得小時候，父親曾對我說過：“少不看水滸，老不看三國、男不看紅樓，女不看西廂”。男人讀紅樓夢，只會到紅粉堆中廝混，一心幻想雲雨之事，忘卻功名進取之心。”讀完之後，使我對書中描寫的玊熙鳳那明是一盆火，暗是一把刀，潑辣，霸氣，精明強悍的性格躍然於故事中。使我看到上流社會的明爭暗奪，權位相爭與其它的書籍反映有所不同，而更多的則是熱衷於《紅樓夢》中有很多青春殞命的女子們，死的方式雖然不同，卻對她們憑添了一種同情和憐憫。 《紅樓夢》是我幼年時，接觸到的第一部小說，初看表面上是一部反映愛情的小說，但是卻隱含了當時的社會現狀，它以賈寶玉、薛寶釵、林黛玉三人的愛情糾葛為線索，描繪了賈、史、王、薛四大家族的興衰，並深刻揭露了當時的社會與政治背景，是一部優秀的現實主義小說。特別是林黛玉和賈寶玉的戀情，令人扼腕痛惜。尤其是，“黛玉焚稿”的那一章節，被曹雪芹渲染得淋漓盡至。臨死前的一句：“寶玉，你好......”，也讓我好生一番感動，如哽在喉。更加對愛情有了一種全新的詮釋。所謂的，“男人讀紅樓夢，只會到紅粉堆中廝混，一心幻想雲雨之事，忘卻功名進取之心。”只不過是父輩們的一種藉口和迴避。 而當我再次讀《紅樓夢》時，卻深刻的認識到，說一千，道一萬，《紅樓夢》不過是一部反映女性的悲歌，及對社會現狀的一種鞭打。 初看讓我感到，“好看的書都是傷心的歌。”這個道理。這也是歷史原因造成的無言和無奈的結局。“父母之命，媒妁之言。”棒打鴛鴦的事例比比皆是。也瞭解到為何“有情人終難成眷屬”的歷史根源。 後來，我把看此書的體會與父親交流時，他改變了看法，說：《紅樓夢》不能把它看成是一部愛情小說，它是一部具有高度思想性和高度藝術性的偉大作品，代表古典小說藝術的最高成就之一。你要看五遍才行。同時，它不僅是一部偵探小說、還是一部宮廷小說、更是一部八卦小說、及武俠小說，甚至是一部西洋小說，一部經濟實體小說，是中國不朽的作品。 我這才知道為何《紅樓夢》能成為四大名著之首，更勝一籌的原因。這輩子如果不讀《紅樓夢》將會留下終生的遺憾。我要感謝同學詹忠龍，有幸能讓我讀到這麼偉大的小說。在這裡我要借用毛澤東的一句話：《紅樓夢》是中國的“第五大發明”。可見這部千古名著在他心目中的分量和在文學史、文化史上的地位。

《西遊記》、《水滸傳》、《三國演義》，是特定事件的小說，看完了瞭解了就可以了。

而《紅樓夢》是當時社會的縮影，可挖掘的點更多。

紅樓夢之所以這麼有名，是因為它的文化描寫

不同於其他的，有政治格局，有各個地方的格局

紅樓夢更多的是一些茶具，文化飲食，衣著各種方面的描寫

這是他高於其他四大名著的特點之一

其實只要把四大名著都讀一遍，就能對曹雪芹的水平之高有一個直觀的感受。

把《紅樓夢》和另外三大名著相比，僅說“詩”這一項：四大名著裡都有很多詩，但曹雪芹的水平無疑是最高的。首先，曹雪芹的詩無論是思想性還是藝術性都居於高峰，像《葬花吟》《桃花行》《秋窗風雨夕》之類都是直逼盛唐的。而其他幾部裡的詩或是借用他人、或是類似打油詩，罕有廣為傳頌的佳作。其次，曹雪芹的詩就是小說的正文，是不可剝離、不可跳過的，例如第五回的那些詩、海棠社和桃花社的詩、各種猜謎的詩等等。相比之下，其他三部裡面那些寫景、狀人、角色自吹、以及作者抒發感慨的詩，大多都可略過。第三，曹雪芹的詩立足於塑造人物，因此變化多端。他的詩既能像林黛玉薛寶釵那樣鶴立雞群，也能像迎春惜春那樣庸碌無味，也能像薛蟠賈環那樣低劣不堪令人發笑。

把《紅樓夢》前80回和續書相比：《紅樓夢》的續書有很多種，當以程高續書最好了。但和前80回相比，續書單在文筆上就有霄壤之別。再也沒有那麼美妙的詩了，像“胡謅妒婦方”“嬉遊大觀園”之類的幽默趣味也消失不見了，內容與前80回的伏筆很多也接不上，一切都是平鋪直敘，味同嚼蠟。最令人難以接受的是，把原本應該是徹底的悲劇，變成了賈府開啟偉大復興的喜劇！在曹雪芹面前，“最好的續書”尚且如此！《紅樓夢》的耀眼，是曹雪芹以血淚造就的。所謂“文章憎命達”是也。《三國》《西遊》《水滸》的成書過程是大致類似的：先有各種民間故事流傳，然後經話本、戲曲的初步加工，最後到了文人手上進行最後定型。它們是大眾的作品，其成書雖經文人之手，但書的思想、結構、語言文字仍保留了不少大眾印記。與《三國》《西遊》《水滸》不同，《紅樓夢》是一部文人獨創的小說。

餘秋雨的評價比較中肯。他說，中國人喜歡集體打包，把《三國演義》、《水滸傳》、《西遊記》、《紅樓夢》合稱四大名著，其實這四部小說完全沒有理由以相同的等級放在一起。

真正的傑作只有一部：《紅樓夢》。其餘三部完全不能望其項背。

《三國演義》氣勢恢宏故事密集。但是，按照陳舊的正統觀念來劃分人物正邪，有臉譜化傾向。《水滸傳》好得多，有正義、有性格，白話文生動漂亮，敘事能力強 ，可惜眾好漢上樑上後便無法推進，成了一部 無論在文學上還是精神上都有頭無尾的作品，甚為可惜。《西遊記》是一部具有精神格局的寓言小說，整體文學品質高於上兩部，可惜重複過多，套路過多，影響了精神力度。如果要把這三部小說排序，那麼第一檔是《西遊記》，第二檔是《水滸傳》，第三檔是《三國演義》。

這些小說因為有民間傳聞墊底，又有說書人描述輔佐，流傳極廣。在流傳過程中，《三國演義》權謀哲學和《水滸傳》的暴力哲學對民間有嚴重的負面影響，於今猶烈。

《紅樓夢》則完全是另外一個天域的存在了。這部小說的高度也是世界性的，那就是：全方位地探尋人性美的存在狀態和幻滅過程。

它為天地人生設定了一系列宏大而又殘酷的悖論，最後都歸之於具有哲思的巨大詩情。雖然達到了如此高度，但它的極具質感的白話敘事，竟能把一切不同水準不同感悟的讀者深深吸引。這又是世界上寥寥幾部千古傑作的共同特性，但它又中國得不能再中國。

認為紅樓夢比其他三部名著高出許多的話，存是瞎扯。每個人喜歡每一部名著都是分時期的，一般小孩10歲以下喜歡西遊記。

中學生普遍喜歡，三國演義後期呢會喜歡水滸傳，上了大學之後會慢慢的喜歡紅樓夢。

所以說喜歡哪一部名著它是分時期分階段的，不是名著本身高出其他多少，而是隨著不同的讀者他的人生經歷和人生閱歷的改變，而慢慢的去產生對某部名著的興趣。

一句老話，不讀水滸老不讀三國，唉，有那麼一點點道理，實際上是沒有道理的。個人認為中學生最好不要去讀紅樓夢。

許多人對名著有興趣，這是非常好的事情，文化文化，大家都讀讀書才能化去了愚昧。

四大名著都很好。《紅樓夢》最出色，一塊靈異之石，誘於人間煙火世上繁華，投生鐘鳴鼎食之家，即是寶玉，來人間走一遭。古人把人間也叫欲界，慾望的海洋，各種慾望沸騰，呈現五顏六色的人間現象。寶玉在快樂和痛苦裡看破紅塵萬花筒，就這麼個滋味，心無留戀，去了。苦海無邊回頭是岸。歸去歸去。阿彌陀佛。

不好意思，雖然我原來也喜歡文學創作，但四大名著原著我真的看的少，只看過《紅樓夢》連環畫。古典文學名著只看過《薛剛反唐》、《二刻拍案驚奇》等[我想靜靜][我想靜靜][我想靜靜]。

《紅樓夢》文學性強，對眾多人物語言、外表形象、內心活動的刻畫十分突出。尤其是對林黛玉

這個的人物塑造: 欲言欲止，欲哭欲笑……作者妙筆為林黛玉身上蒙上了一層層薄紗，透而不明，明而不透的一生，令人心酸？心甜？心痛？心憐？心惜？……；透過集中的語言故事著墨刻畫賈家由盛到衰的過程，脈絡清晰地襯托出了林黛玉悲悲切切的一生。

而《西遊記》中以孫悟空為主人公，上竄下跳，不文不靜。整個作品則是想象豐富不著邊際的神話教事，沒有《紅樓夢》的那種文靜沉穩；《三國演義》、《水滸傳》雖說文學造臆也頗是深厚，但多以兵書戰策計謀武場展示頗多，甚是熱鬧。與《紅樓夢》相比，似乎筆墨淡化了《紅樓夢》的那種深隧沉穩與文雅和迥深。

從而使得《紅樓夢》更加神迷，使讀者讀後感到餘味暇思無窮……

《紅樓夢》之所以排在中國四大名著之首，之所以被諸多文人騷客去作為“紅學”去研究，之所以會高出《三國演義》、《水滸》和《西遊記》很多，筆者認為不僅因其有著長達120回的篇幅、涉及448個鮮活人物，更重要的是因其有著重要的愛情價值、歷史價值和藝術價值。

一是宣揚愛情價值，針貶庸俗時弊。這部著作以賈寶玉和林黛玉的愛情悲劇為主線，描寫了寶黛木石前盟、倆小無猜、一見鍾情、體貼入微、照顧彼此、純潔無瑕、忠貞不渝、生死相戀的純真愛情。雖然這麼偉大的愛情被扼殺在庸俗落後的封建禮教之下，但仍使諸多的痴男怨女們真正理解了愛情的真諦，不是指腹為婚、金錢至上、扮家遊戲和同床異夢，而是發自肺腑、刻骨銘心、心心相印、卿卿我我、甜蜜幸福、難以隔舍的一種真摯感情。

二是揭示腐朽墮落，警示後人進取。這部鉅著透過描寫賈、王、史、薛特別是賈府紙醉金迷、坐吃山空、由盛到衰的生活場景，揭示了封建家族和王朝享樂奢侈、不顧民苦、腐朽墮落的必然結果。也警示後人，不可漠視百姓、不學無術、追名逐利、玩弄權術和貪汙腐敗，要始終仁者愛人、學做進取、淡泊名利、謹言慎行、為國利民，避免自掘墳墓、敗家毀身、遭人唾棄。

三是展示古典藝術，弘揚中華文化。 紅樓夢的真正價值在於其文學藝術價值，這不僅體現在作者曹雪芹含蓄淺顯、騰挪跌宕、或白或古、雋永秀麗的寫作手法上，為後人創作文學作品提供了光輝範例；而且著作中又呈現了大量優美的詩歌，涉及到琴、棋、書、畫等才藝和中國古典建築、醫藥、園林、花卉、音樂、飲食、禮儀、養生、衣飾、化妝等諸多學科，是真正意義上的一部百科全書。讀後使人如飲甘泉練乳，恨不得背誦如流，信手拈來，運用自如。

總之，《紅樓夢》不僅因其人顏如玉、文韻如金高居我國四大名著之首，而且在海外也是推崇備至、享有盛譽。實在是一部值得男女老少潛心閱讀和研究的難得鉅著。